精品解析：福建漳州市漳浦第三中学2025-2026学年高三上学期语文高考模拟语文试卷

2025-2026学年上学期漳浦三中高三语文高考模拟卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文以载道”作为中国传统文学的核心命题，其内涵并非静止不变的教条，而是在历史长河中不断演进的动态概念。先秦时期，“道”主要指向伦理道德与政治秩序，孔子提出“言之无文，行而不远”，已暗含文辞表达与思想传递的辩证关系——“文”是载体，“道”是内核，二者不可割裂。此时的“文以载道”尚未形成明确理论，却为后世奠定了“文道合一”的思想基础。 汉代经学勃兴，“道”被赋予强烈的政教属性。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，文学成为阐释儒家教义、维护皇权统治的工具，扬雄《法言》明确主张“书不经，非书也；言不经，非言也”，将文学创作纳入经学规范。这一时期的“文以载道”强调实用性与教化功能，虽强化了文学的社会价值，却也在一定程度上压抑了文学的审美特质。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，“文以载道”的内涵发生重要转折。曹丕《典论・论文》提出“文章经国之大业，不朽之盛事”，将文学地位提升至与政治功业同等的高度；刘勰《文心雕龙》则系统论述“文道关系”，指出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，既肯定“道”的核心地位，又重视“文”的审美价值。此时的文人不再将文学视为政教附庸，而是强调“道”需通过精妙的文辞得以彰显，初步平衡了文学的教化功能与审美属性。 唐宋时期，“文以载道”理论走向成熟。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，以“文以明道”为旗帜，反对六朝骈文的浮靡文风，主张通过质朴流畅的文字传递儒家之道。但韩愈并非否定文采，而是强调“文以明道，气盛言宜”，认为深厚的道德修养与思想见识是文学创作的根本。宋代理学家进一步发展这一理论，周敦颐首次明确提出“文以载道”的概念，将“道”界定为宇宙万物的本原，认为文学是“载道”的工具。不过苏轼提出“有道有艺”的观点，主张“道”与“艺”的统一，强调文学既要传递思想，也要具备艺术感染力，这一见解更具辩证性。 明清时期，“文以载道”理论在继承中有所突破。金圣叹评点《水浒传》，认为小说可“发愤之所作”，通过叙事艺术传递对社会现实的批判，拓展了“道”的内涵至民间伦理与社会批判；袁枚倡导“性灵说”，虽强调文学应抒发真情实感，却并未否定“载道”功能，而是主张“道”应根植于个体生命体验。这一时期的理论发展，使“文以载道”更贴近文学的本质特征。 回望“文以载道”的演进历程可见，“道”的内涵从最初的政教伦理，逐步拓展至哲学思辨、个体情感与社会批判；“文”与“道”的关系也从“以文辅道”走向“文道合一”。这一命题的生命力在于，它始终回应着“文学何为”的根本问题——文学既要承担传递思想价值的社会责任，又要坚守自身的审美品格。在当代语境下，“文以载道”仍具有重要启示意义，它提醒创作者既要扎根时代土壤，传递正向价值，又要锤炼艺术技巧，使作品兼具思想深度与审美魅力。 （摘编自张毅《“文以载道”命题的历史演进与当代价值》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦时期虽未明确提出“文道”理论，但已形成“文”为载体、“道”为内核的思想认知。 B. 汉代“文以载道”强调政教功能，将文学纳入经学规范，使文学的审美价值受到一定压制。 C. 魏晋南北朝时期“文道关系”得到系统论述，文学地位提升，开始摆脱政教附庸的身份。 D. 唐宋时期“文以载道”理论成熟，韩愈主张“文以明道”，苏轼则强调“道”与“艺”的统一。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索梳理“文以载道”命题的演进，脉络清晰，展现了其内涵的动态变化。 B. 文章引用曹丕、刘勰等人的观点，旨在论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点。 C. 文章在论述各时期理论特点时，既说明其核心内涵，又指出其历史局限或突破，具有辩证性。 D. 文章结尾总结历史演进规律，并联系当代语境，揭示“文以载道”的当代价值，升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 汉代经学的勃兴使“道”的内涵发生根本转变，文学成为维护皇权统治的唯一工具。 B. 古文运动反对浮靡文风，主张“文以明道”，彻底否定了六朝骈文的文学价值。 C. 金圣叹与袁枚的观点虽有差异，但都拓展了“道”的内涵，丰富了“文以载道”理论。 D. 当代文学创作只需坚守“文以载道”的传统，就能实现思想深度与审美魅力的统一。 【答案】1. C 2. B 3. C 【解析】 【导语】这是一篇梳理传统文论核心命题的学术短文，以时间为线索，清晰梳理了“文以载道”从先秦到明清的动态演进，厘清了“道”的内涵拓展与文道关系的演变脉络。文章对各阶段理论做了辩证分析，最终落脚命题的当代价值，逻辑严谨简明，能帮助读者准确把握“文以载道”的发展脉络与理论生命力。 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。 C.“开始摆脱政教附庸的身份”说法错误，原文是“不再将文学视为政教附庸”，且“开始”表述不准确，魏晋南北朝是重要转折期，并非“开始摆脱”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 B.“论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点”错误。引用曹丕、刘勰的观点，旨在论证魏晋南北朝“文以载道”内涵发生重要转折，平衡了教化功能与审美属性，而非“论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 A.“根本转变”“唯一工具”错误。汉代“文学成为阐释儒家教义、维护皇权统治的工具”，但并未说“根本转变”“唯一工具”。 B.“彻底否定了六朝骈文的文学价值”错误。古文运动反对的是其浮靡文风，并非否定价值。 D.“只需……就能”错误。原文强调既要载道，也要锤炼艺术、扎根时代，不是只靠传统就能实现统一。 故选C。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “数字故宫”是故宫博物院依托数字技术打造的文化传播与公众服务平台，自2016年正式上线以来，已形成涵盖官网、App、社交媒体账号等多渠道的传播矩阵，成为文化遗产数字化的标杆项目。其核心建设理念是“把故宫文化带回家”，通过数字技术打破时空限制，让公众无论身处何地都能便捷获取故宫文化资源。 “数字故宫”的内容建设遵循“学术为核、技术为用”的原则。在文物数字化采集方面，采用高精度三维扫描、亿级像素摄影等技术，对书画、瓷器、古建筑等进行全方位记录。例如，对《清明上河图》的扫描精度达每平方厘米400像素，能清晰呈现画作的笔触细节与颜料层次；对太和殿的三维重建，包含近千万个数据点，可实现360度沉浸式漫游。截至2024年底，“数字故宫”已上线超过10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的近八分之一。 在传播形式创新上，“数字故宫”不断探索年轻化表达。推出的“故宫名画记”“数字多宝阁”等栏目，通过互动设计让用户可缩放赏析文物细节；与游戏公司合作开发的古风游戏，将故宫元素融入场景设计与剧情创作；在短视频平台发起的“故宫知识挑战赛”，累计参与人次超5亿。这些举措有效拉近了传统文化与年轻群体的距离，使故宫文化成为流行文化符号。 （摘编自《“数字故宫”建设白皮书（2024）》） 材料二： 文化遗产数字化保护是指利用数字技术对文化遗产进行记录、存储、展示与传播的系统性工程，其核心价值在于实现文化遗产的“永久保存”与“活态传承”。与传统保护方式相比，数字化保护具有显著优势：数字档案可有效抵御自然侵蚀与人为损坏，实现文化遗产信息的永续留存；数字传播能突破地域与时间限制，极大提升文化遗产的公众可达性；互动体验则能增强公众的文化参与感，促进文化遗产的当代传承。 但文化遗产数字化保护也面临诸多挑战。首先是技术适配问题，不同类型文化遗产需差异化技术方案，如书画类需侧重色彩校准，古建筑类需注重结构建模，目前尚未形成统一的技术标准体系。其次是数据安全风险，海量数字资源面临存储设备老化、技术迭代淘汰、网络攻击等威胁，数据永久安全存储仍需技术突破。最后是“数字鸿沟”问题，部分偏远地区公众因设备与网络限制，难以获取数字文化资源，导致文化传播存在不均衡现象。 （摘编自李军《文化遗产数字化保护的机遇与挑战》） 材料三： 近年来，我国文化遗产数字化保护已从单点试点迈向规模化推进，各地涌现出一批特色项目。除“数字故宫”外，敦煌研究院打造的“数字敦煌”平台，通过虚拟现实技术还原洞窟场景，用户可在线体验“走进莫高窟”的沉浸式感受；秦始皇陵博物院推出的“数字兵马俑”项目，利用AI技术还原兵马俑的彩绘原貌，为文物修复提供科学依据；河南博物院的“云上豫博”平台，结合AR技术实现文物“复活”，让青铜器在手机屏幕上“开口说话”。 这些项目的成功实践，为文化遗产数字化保护提供了宝贵经验。一是坚持“文化为本”，技术应用需服务于文化内涵的表达，避免过度技术化倾向；二是构建“开放共享”体系，建立跨区域数据标准，促进数字资源互联互通；三是注重“公众参与”，通过互动设计激发公众兴趣，形成“保护—传播—传承”的良性循环。 专家指出，文化遗产数字化保护不是简单的技术叠加，而是文化与技术的深度融合。未来需加强跨学科合作，培养既懂文化遗产保护又掌握数字技术的复合型人才；同时要完善政策保障，建立数字资源产权保护机制，推动文化遗产数字化保护可持续发展。 （摘编自《中国文化遗产数字化发展报告（2024）》） 4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 数字故宫→建设理念：把故宫文化带回家→核心举措：高精度采集+年轻化传播。 B. 数字化保护→核心价值：永久保存+活态传承→显著优势：抗损坏、广传播、强参与。 C. 数字化挑战→技术问题：适配难+无标准→安全问题：设备老化+网络攻击。 D. 成功经验→文化为本：技术服务文化→开放共享：建立跨区域数据标准。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. “数字故宫”已上线10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的八分之一，其采集技术达到世界领先水平。 B. 文化遗产数字化保护能解决所有传统保护方式的弊端，实现文化遗产信息的永续留存与广泛传播。 C. “数字敦煌”“数字兵马俑”等项目的成功，证明了文化与技术深度融合是数字化保护的关键所在。 D. 只要加强跨学科合作与政策保障，就能解决文化遗产数字化保护面临的技术、安全与传播问题。 6. 如何推动我国文化遗产数字化保护高质量发展？请结合三则材料简要概括。 【答案】4. C 5. C 6. ①坚持“学术为核、技术为用”，针对不同遗产采用差异化技术方案，提升数字资源质量。 ②构建安全存储与开放共享体系，建立统一数据标准，破解数据安全与“数字鸿沟”问题。 ③推动文化与技术深度融合，创新传播形式，增强公众参与感。 ④加强跨学科合作，培养复合型人才，完善政策与产权保护机制。 【解析】 【导语】这组围绕文化遗产数字化的论述材料，逻辑清晰层层推进：以标杆项目“数字故宫”具象化展示数字化建设实践，再厘清数字化保护的核心价值与现存挑战，最后总结国内实践经验、指明发展方向。内容立足行业现实，兼顾实例与理性思考，对产业发展兼具记录与指引价值。 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“无标准”错误，原文是“尚未形成统一的技术标准体系”，并非没有标准。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。 A.“已上线10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的八分之一，其采集技术达到世界领先水平”错误。原文是“超过 10 万件”“近八分之一”，选项表述为“10 万件”“八分之一”，数据不准确；且文中并未提及“采集技术达到世界领先水平”，属于无中生有。 B.“能解决所有传统保护方式的弊端”错误。数字化保护只是优于传统方式，并非能“解决所有传统保护方式的弊端”，表述过于绝对。 D.“只要……就……”错误。跨学科合作与政策保障是推动可持续发展的重要条件，但并非能直接解决所有技术、安全、传播问题。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①技术层面：遵循“学术为核、技术为用”，对书画、古建筑等不同遗产采用差异化采集与建模技术，提升文物数字化精度与资源质量。 ②体系层面：建立统一技术标准，实现数字资源开放共享；加强数据安全防护，完善设备与网络建设，缩小“数字鸿沟”。 ③传播层面：推动文化与技术深度融合，创新互动、游戏、短视频等年轻化形式，增强公众参与，实现活态传承。 ④保障层面：加强跨学科合作，培养复合型人才；完善政策与产权保护机制，推动保护工作可持续、高质量发展。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老墨 陈忠实 老墨在街巷里开着一爿小小的笔墨铺，字号“墨香斋”，打清朝光绪年间传下来的。铺子不大，三开间门面，进门就是一排嵌在墙里的木柜，摆满了各式墨锭、毛笔，空气中常年飘着松烟与麝香混合的清苦香气。 老墨是铺子的第五代传人，姓王，叫王书文，“老墨”是街坊们给的称呼，叫得久了，倒没人记得他的本名。他五十出头，背微驼，双手布满老茧，指缝里总嵌着洗不净的墨痕，那是几十年研墨、制墨留下的印记。 老墨制墨的手艺是家传的。每年深秋，他都要亲自去皖南山区采松烟，选的都是三十年以上的松木，燃烧时要严格控制火候，烟要细如粉尘，再掺上麝香、冰片、珍珠粉等辅料，搅拌成泥，捶打上万次，再用模具压制成型，阴干三年才能出窑。这手艺费时费力，如今没几个年轻人愿意学，老墨的儿子在城里开公司，几次劝他关门享福，都被他骂了回去：“这不是生意，是祖宗的念想。” 铺子的生意不算红火，却也不愁客源。附近学校的老教授、画院的画家，都认准了“墨香斋”的墨。有位李教授，每月十五必来买墨，说是老墨的墨“下笔流畅，不滞不涩，写出来的字带着松涛气”。老墨每次都给他留着最好的“松烟贡墨”，价钱还是十年前的老价。 这天傍晚，铺子快关门时，进来一个穿西装的年轻人，手里拿着个锦盒，神色焦急。“王师傅，您看看这墨，能修吗？”年轻人打开锦盒，里面是一锭断裂的墨，墨上刻着“乾隆御制”四字，虽断裂，却仍能看出质地细腻，光泽温润。 老墨接过锦盒，指尖轻轻摩挲着断墨，眼神变得凝重。“这是老物件了，松烟掺了珍珠粉，是宫里的东西。”他抬头问，“怎么断的？” 年轻人叹口气：“我爷爷传下来的，昨天我儿子拿着玩，不小心摔断了。找了好几家店，都说修不了，您是最后希望了。” 老墨沉默半晌，说：“能修，但要三个月。” 年轻人喜出望外：“多少钱都行！” 老墨摆摆手：“钱好说，但有一条，这三个月里，你得陪我学研墨。” 年轻人愣了：“研墨？我没时间啊，公司里一堆事……” “那这墨我不修。”老墨把锦盒推回去，“这墨是祖宗的东西，修它得有诚心。研墨看似简单，实则是养性，心不静，墨就修不好。” 年轻人犹豫了半天，最终还是答应了。接下来三个月，每天下班后，年轻人就来铺子里研墨。老墨给他一块粗瓷砚台，一瓶清水，教他“指按、腕转、力匀”的诀窍。起初年轻人手忙脚乱，墨汁溅得满手都是，研出的墨要么太稀要么太稠。老墨不说话，只是坐在一旁，手里转着自己的老砚台，研出的墨漆黑发亮，细腻如绸。 渐渐地，年轻人沉下心来，研墨的动作越来越娴熟，看着墨汁在砚台里慢慢凝聚，竟生出一种莫名的平静。他问老墨：“您守着这铺子一辈子，不觉得枯燥吗？” 老墨正在给一块新墨刻字，刀尖在墨锭上游走，留下清晰的纹路。“你看这墨，要经过烧烟、和料、捶打、阴干，少一步都不行。人生也一样，得经得住熬。” 三个月后，老墨把修好的墨递给年轻人。断裂的地方已看不出痕迹，只在侧面多了一道细微的云纹，与原有的花纹浑然一体。“这道云纹是补的，也算给老墨添点新气。”老墨说。 年轻人捧着墨，眼眶有些红：“谢谢您，王师傅。不只是修好了墨，我好像也明白些事儿了。” 老墨笑了，指缝里的墨痕在灯光下闪着光：“明白就好。这墨啊，藏着的不只是颜色，还有人心。” 后来，年轻人成了铺子里的常客，有时带着儿子来，看老墨制墨、刻字，听他讲笔墨里的故事。老墨的儿子也常回来，帮着打理铺子，偶尔还跟着学研墨。 深秋的午后，阳光透过窗棂照进“墨香斋”，老墨坐在案前，正细细研着一块新墨，墨香漫出铺子，飘得很远。 （有删改） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交代“墨香斋”的历史与布局，既营造了浓厚的文化氛围，也为人物活动提供了典型场景。 B. 老墨拒绝儿子关门享福的建议，骂儿子不懂“祖宗的念想”，体现了他对传统手艺的坚守与热爱。 C. 李教授认准“墨香斋”墨，还称赞其墨“带着松涛气”，侧面烘托出老墨制墨手艺的高超。 D. 年轻人修墨的过程，也是心灵成长的过程，小说借此表达了传统文化对现代人心性的滋养作用。 8. 小说中的“老墨”形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说以“墨”为核心叙事元素，这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】7. B 8. ①手艺精湛：坚持家传制墨工艺，选料严格，制作精细，墨品备受认可。 ②坚守传承：拒绝儿子关门的建议，坚守笔墨铺，致力于传统手艺的传承。 ③注重诚心：修墨要求年轻人学研墨以养性，强调修墨需有诚心。 ④品性高洁：卖墨给李教授保持老价钱，不唯利是图。 9. ①情节线索：以“墨”串联起制墨、买墨、修墨等情节，使叙事集中紧凑。 ②形象载体：通过老墨制墨、修墨的行为，凸显其手艺精湛、坚守传承的形象。 ③文化象征：“墨”象征传统手艺与文化，承载着坚守、诚心等精神内涵。 ④主题依托：借“墨”的故事表达对传统手艺传承与传统文化滋养人心的思考。 【解析】 【导语】这篇《老墨》以小切口见大主题，借百年墨铺“墨香斋”的日常，讲透传统手艺传承的内核。文字质朴沉静，借制墨、修墨的细节，塑造出老墨守艺守心的传承人形象，将沉心熬练、敬畏传统的道理藏在悠悠墨香里，于平淡叙事中蕴藏温度，余味悠长。 【7题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“骂儿子不懂”错误。文中老墨说“这不是生意，是祖宗的念想”，是表达对传统手艺的珍视，并没有“骂儿子不懂”，只是拒绝了儿子的建议，选项对人物言行的表述与原文不符，属于过度解读。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物形象特点的能力。 ①手艺精湛：老墨是制墨第五代传人，制墨选三十年以上松木，严控火候，工序繁复精细。其墨锭被教授、画家认可，称赞下笔流畅有松涛气，还能无痕修复古墨，技艺高超。 ②坚守传承：他坚守百年老铺，拒绝儿子关门享福的劝说，认为制墨是祖宗的念想，不图盈利，执着守护传统制墨手艺。 ③重诚守心：为年轻人修复古墨时，要求其每日研墨养性，强调心不静则墨难修，看重修墨的诚心与心性。 ④质朴淡泊：他不重钱财，给老教授的好墨十年不涨价，修复古墨也不漫天要价，为人纯粹，不唯利是图。 【9题详解】 本题考查学生分析小说构思作用的能力。 ①作为情节线索：小说围绕“墨”展开，制墨、买墨、修墨等情节均以墨为核心串联，结构清晰，叙事集中紧凑。 ②作为人物形象载体：通过老墨精心制墨、严苛修墨等与墨相关的行为，鲜明凸显他技艺精湛、执着坚守的匠人形象。 ③作为文化象征：墨不仅是文房用品，更象征传统制墨手艺与传统文化，暗含静心养性、坚守初心的精神。 ④作为主题依托：以墨的故事为载体，表达对传统手艺传承的呼唤，同时展现传统文化对现代人心性的滋养，深化主题。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄成诵。年十四，补博士弟子员。袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。继咸以忤阉党下狱，山徒步走千里，伏阙讼冤，当事者怜其志，继咸得减死。山以此名闻天下。 明亡，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴中，号朱衣道人。又有傅青、石道人等别名，不一而足。清廷开博学鸿词科中外荐山者百余人山固辞有司强之至京师称疾笃不试。大学士冯溥以下皆造庐劝驾，山卧床不具迎送礼。溥曰：“先生有疾，吾当具奏。”乃免试，加内阁中书舍人衔。山闻之，叹曰：“吾少读书，志在君亲。今老矣，反以片纸辱身邪？”辞不受。 山工书画，尤精篆刻。其书初学赵孟頫，后改学颜真卿，又变而为钟繇、王羲之，笔势雄健，自成一家。时人谓“青主书法，清初第一”。画则山水、梅竹，皆超逸有致。然山不轻为人作，有求者，非其人不与也。尝有富商以重金求画，山拒之曰：“吾画不为钱作。”或劝之，山曰：“君子爱财，取之有道。若以艺求利，辱莫大焉。” 山博通经史诸子，兼工医理，所著医书数种，皆精审可传。其治疾，不拘古法，多奇验。有富家子病咯血，诸医皆以肺痨治之，不效。山诊之曰：“此肝火犯肺，非痨也。”投以清肝泻火之剂，数日而愈。尝谓人曰：“医之道，在明脏腑、辨经络，更在察人心。心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。” 山性刚介，重气节，与人交往，必以诚待之。虽贫至饔飧不继，未尝妄取人一钱。晚年讲学于汾阳，从游者甚众。康熙二十三年，卒，年七十七。临终前，谓弟子曰：“吾生逢乱世，无所成就，唯守节不辱先人耳。汝等当修身立世，勿忘初心。” （节选自《清史稿・傅山传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞/有司强之/至京师/称疾笃/不试/ B. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞/有司强之至京师/称疾笃/不试/ C. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/ D. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “博士弟子员”，即太学生，是古代在国子监就读的学生，明清时也称生员、秀才。 B. “伏阙”，指拜伏在宫殿门前，多指向皇帝上书奏事或申诉冤屈，文中即为此意。 C. “黄冠”，原指道士所戴的帽子，后常用来代指道士，文中指傅山改穿道士服装。 D. “饔飧不继”，指吃了上顿没下顿，形容生活贫困，“饔飧”分别指早餐和晚餐 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 傅山聪慧过人，重情重义。他读书过目成诵，十四岁就成为博士弟子员；袁继咸蒙冤入狱，他徒步千里上京申诉，使其得以减死。 B. 傅山坚守气节，拒绝仕清。明朝灭亡后，他隐居不仕；清廷征召他参加博学鸿词科考试，他称病拒绝，即便被授予官职也不接受。 C. 傅山书画精湛，秉性高洁。他书法自成一家，绘画超逸有致，但不为重金所动，拒绝给富商作画，认为以技艺求利是耻辱。 D. 傅山精通医理，善于创新。他不局限于古法，治病多有奇效；提出“医之道更在察人心”的观点，强调心理因素对病情的影响。 13. 把下文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。 （2）心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。 【答案】10. A 11. A 12. D 13. （1）袁继咸担任山西提学，看到傅山的文章，认为他很奇特，选拔他为第一名。 （2）内心正直那么脉象就正常，内心邪僻那么脉象就异常，不能不仔细观察啊。 【解析】 【导语】这是节选自《清史稿》的傅山人物传记，文本浅晓流畅，选取仗义救师、拒仕清廷、书画创作、行医济世等典型生平片段，从才学、气节、艺品、仁心多维度，勾勒出傅山刚介守节、品性高洁的明末清初士人形象，篇幅适中，适合作为文言阅读命题素材，也能传递传统士大夫的精神风骨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：清朝朝廷开设博学鸿词科，朝廷内外推荐傅山的有一百多人，傅山坚决推辞。官府强行逼迫他，到了京城后，他声称自己病重，不肯参加考试。 “有司”是“强之”的主语，前面断开，排除CD； “强之”是动宾结构，后面“至京师”的主语是省略掉的“傅山”，中间断开，排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生把握文化常识的能力。 A.“明清时也称生员、秀才” 错误，博士弟子员与明清生员不同，生员是通过院试的秀才。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“强调心理因素对病情的影响” 错误，“察人心” 是指观察患者的精神状态，而非心理因素。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，担任；“奇”，认为奇特；“拔置”，选拔。 （2）“正”，正直；“邪”，邪僻；“察”，观察。 参考译文： 傅山，字青主，是阳曲人。他天生聪慧过人，看书时一眼能看十行，看一遍就能背诵下来。十四岁时，补任博士弟子员。袁继咸担任山西提学，看到傅山的文章，认为他很奇特，选拔他为第一名。后来袁继咸因为得罪阉党被关进监狱，傅山步行奔走千里，跪在皇宫外为他申诉冤屈，主持此事的官员同情他的忠义之心，袁继咸得以减免死罪。傅山也因此名声传遍天下。 明朝灭亡后，傅山换上道士的衣帽，身穿红色衣服，居住在土洞里，自号朱衣道人。还有傅青、石道人等多个别号。清朝朝廷开设博学鸿词科，朝廷内外推荐傅山的有一百多人，傅山坚决推辞。官府强行逼迫他，到了京城后，他声称自己病重，不肯参加考试。大学士冯溥以下的官员都登门劝说，傅山躺在床上，不按照礼节迎接相送。冯溥说：“先生有病，我会向皇上奏明。”于是免去他的考试，加封他内阁中书舍人的官衔。傅山听说后，叹息说：“我从小读书，志向在于效忠君主、孝顺父母。如今老了，反而要因为一张任命文书使自己受辱吗？”推辞不肯接受。 傅山擅长书法绘画，尤其精通篆刻。他的书法起初学习赵孟頫，后来改学颜真卿，又变化风格学习钟繇、王羲之，笔势雄健有力，自成一派。当时的人称赞“青主的书法，是清朝初年第一”。他的画作无论是山水、梅花还是竹子，都超凡脱俗、富有情趣。但傅山不轻易为别人创作，有人来求作品，如果不是品行端正的人就不给。曾经有富商用重金求画，傅山拒绝说：“我的画不是为了钱财而作的。”有人劝说他，傅山说：“君子喜爱钱财，要通过正当途径获取。如果靠技艺谋求利益，没有比这更耻辱的了。” 傅山博览通晓经史诸子百家的学问，同时精通医学理论，撰写的医书有好几部，都精准周密，可以流传后世。他治病不局限于古法，常常有奇特的疗效。有一个富家子弟患咳血病，各位医生都按照肺痨来治疗，没有效果。傅山诊断后说：“这是肝火侵犯肺部，不是痨病。”给他服用清肝泻火的药剂，几天就痊愈了。他曾经对人说：“行医的根本，在于明辨脏腑、分清经络，更在于体察人的内心。心术端正脉象就端正，心术不正脉象就异常，不能不仔细分辨。” 傅山性格刚直正直，重视气节，和人交往，一定用诚心对待别人。即使贫穷到连饭都吃不上，也从来没有随便拿过别人一文钱。晚年在汾阳讲学，跟随他学习的人非常多。康熙二十三年，傅山去世，享年七十七岁。临终前，他对弟子说：“我生在乱世，没有什么成就，只是坚守气节、不辱没先人罢了。你们要修养身心、立身处世，不要忘记最初的本心。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿 古台摇落①后，秋入望乡心。 野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事，长江独至今。 【注】①摇落：指草木凋零。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写登台所见所感，“古台摇落”点明时节与地点，“秋入望乡心”奠定全诗惆怅基调。 B. 颔联描绘野寺寂寥之景，“来人少”写人烟稀少，“隔水深”写云峰阻隔，暗含孤独之感。 C. 颈联以夕阳照旧垒、寒磬绕空林的景象，营造出萧瑟苍凉的氛围，呼应首联的“摇落”。 D. 尾联由眼前景联想到南朝旧事，以长江永恒反衬世事无常，表达对历史的深刻反思。 15. 这首诗是如何借景抒情的？请结合全诗简要分析。 【答案】14. D 15. ①首联以“古台摇落”“秋”等萧瑟之景，触发望乡之情，奠定惆怅基调。 ②颔联写“野寺人少”“云峰隔水”的寂寥之景，烘托孤独之感与思乡之切。 ③颈联以“夕阳旧垒”“寒磬空林”的苍凉之景，深化凄凉心境。 ④尾联借“长江”永恒之景与南朝旧事的消亡对比，抒发世事无常的惆怅与思乡之情。 【解析】 【导语】此诗以秋日登台为线，首联点出望乡之旨，中二联以寂寥野寺、苍凉古垒、空林寒磬，层层渲染秋意之萧瑟。尾联由南朝旧事收束到长江永恒，在历史兴亡与个人漂泊的对照中，寄寓了深沉的身世之悲，语淡而味永。 【14题详解】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 D.“表达对历史的深刻反思”错误。“惆怅南朝事”确实联想到南朝旧事。“长江独至今”写长江独自流到今天，以自然永恒反衬人世变迁。首联已点明“望乡心”，尾联“惆怅南朝事”虽有怀古之意，但落脚点是“长江独至今”，反衬的是人生短暂、漂泊无依，而非纯粹的历史反思。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联写古台凋零、秋天到来，萧条之景触动望乡之心。 ②颔联写野寺人烟稀少、云峰阻隔的寂寥之景，既烘托孤独感，又以阻隔之景加深思乡之切。 ③颈联写夕阳照着旧垒、寒磬回荡空林。“夕阳”“旧垒”“寒磬”“空林”等苍凉之景烘托出凄凉心境。 ④尾联写长江依旧东流，永恒之景（长江）与消逝之事（南朝）对比，抒发世事无常的惆怅和思乡之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“_______，_______”两句，以劣马的坚持为喻，强调学习贵在持之以恒。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句，描写阿房宫宫女梳理发髻的情景，极言宫女之多。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句，刻画了周瑜指挥若定、轻松破敌的儒将形象。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 绿云扰扰 ④. 梳晓鬟也 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”文化持续升温，从“故宫文创”引爆全网，到“河南卫视端午奇妙游”惊艳亮相，再到传统服饰成为年轻人的新宠，“国潮”已从单一的产品潮流，发展为涵盖文化、消费、审美等多领域的社会现象。 “国潮”的兴起，绝非偶然，而是多重因素共同作用的结果。从文化层面看，随着我国综合国力的提升，民众的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感日益深厚，渴望从传统文化中寻找精神寄托。从市场层面看，企业精准捕捉消费者需求，将传统元素与现代设计相结合，推出了一大批兼具文化内涵与实用价值的产品，让传统文化以更接地气的方式走进日常生活。从传播层面看，短视频、直播等新媒体平台的崛起，为“国潮”文化的传播提供了便捷渠道，让传统美学得以快速扩散。 “国潮”文化的发展，既要“守正”也要“创新”。“守正”是根基，要坚守传统文化的核心价值，深挖文化内涵，避免对传统元素的浅表化挪用；“创新”是动力，要结合时代语境，采用现代技术与表达方式，让传统文化焕发新的活力。例如，某品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入彩妆设计，既传递了敦煌文化的美学特质，又满足了年轻人的消费需求；某舞蹈节目以古典舞为基础，融入现代科技元素，打造出极具视觉冲击力的艺术作品。 不过，“国潮”文化发展中也存在一些问题。部分企业急于求成，对传统元素进行简单堆砌，缺乏对文化内涵的深刻理解，导致产品同质化严重；有些商家借“国潮”之名炒作概念，抬高价格，引发消费者反感。这些现象不仅损害了“国潮”品牌的公信力，也不利于传统文化的传承与发展。 推动“国潮”文化行稳致远，需要政府、企业、民众形成合力。政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美，理性消费。唯有如此，才能让“国潮”文化真正扎根时代土壤，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。 17. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。 B. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费 C. 民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。 D. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品。 19. 请简要概括“国潮”文化兴起的原因。 【答案】17. B 18. B 19. ①民众文化自信增强，对传统文化认同感加深；②企业精准创新，推出文化内涵与实用价值兼具的产品；③新媒体平台提供便捷传播渠道。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线句将传统文化赋予人的动作“走进”，运用了拟人修辞手法。 A.将大雪比作满树梨花，运用比喻修辞； B.赋予落花人的情感与动作，“无情”“护花”都是典型拟人，和原句修辞一致； C.“不盈尺”夸大山峰的高度，运用夸张修辞； D.上下句内容互相补充、渗透，合起来表达完整意思，即“谈笑、往来”的都是“鸿儒”，没有“白丁”，运用互文手法；“鸿儒”代指博学之人，“白丁”代指无学问者，是借代修辞。 故选B 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 成分残缺，原句“提升审美”后应加“素养”。 ACD选项都是语序不当，政府是宏观政策制定方，负责行业顶层引导，需要排在第一位；企业是国潮产品的供给方，负责产品打造，需要排在第二位；民众是终端消费方，排在第三位。 只有B选项的语序完全符合总领句的主体顺序。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语段压缩之概括要点的能力。 ①原文提到“随着我国综合国力的提升，民众的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感日益深厚”，概述为民众文化自信增强，对传统文化的认同感与自豪感加深。 ②原文指出“企业精准捕捉消费者需求，将传统元素与现代设计相结合，推出了一大批兼具文化内涵与实用价值的产品”，概述为企业精准把握需求，融合传统与现代，推出兼具文化内涵与实用价值的产品。 ③原文说明 “短视频、直播等新媒体平台的崛起，为‘国潮’文化的传播提供了便捷渠道，让传统美学得以快速扩散”，概述为新媒体平台的兴起为国潮传播提供了便捷渠道，推动传统美学快速扩散。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ① ，其核心是人体免疫系统对病原体的识别与清除。免疫系统像一支“军队”， ② ，包括免疫器官、免疫细胞和免疫分子。当细菌、病毒等病原体入侵人体时，免疫细胞会迅速出击， ③ ：一些免疫细胞负责“侦察”，识别病原体；一些负责“信号传递”，召唤更多免疫细胞增援；还有一些则直接“作战”，清除病原体。 然而，免疫系统并非万能。当病原体伪装性强，或人体免疫力下降时，免疫系统可能无法及时识别和清除病原体，导致感染发生。此外，免疫系统有时还会“认错目标”，将自身组织当作病原体攻击，引发自身免疫性疾病。 为了帮助免疫系统更好地发挥作用，我们可以从生活中多加注意：规律作息，保证充足睡眠，为免疫系统提供良好的“作战环境”；均衡饮食，摄入足量蛋白质、维生素等营养素，为免疫细胞提供充足“弹药”；适度运动，增强免疫细胞的活性与战斗力；保持良好心态，因为情绪波动会影响免疫分子的分泌。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请根据上文内容，用四个动宾短语概括提升免疫力方法。 【答案】20. ①免疫力是人体的防御机制 ②由多个部分组成 ③分工协作清除病原体 21. ①保证充足睡眠 ②摄入足量营养 ③坚持适度运动 ④保持良好心态 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①后文用“其核心是……”对前文概念进行解释，说明第一句必须先提出“免疫/免疫力”这一核心说明对象，并对其作用做总括，可填“免疫力是人体的防御机制”。 ②前句把免疫系统比作“军队”，后句直接列举“免疫器官、免疫细胞和免疫分子”。此处需要承上（军队）启下（组成部分），说明这支“军队”的构成，可填“由多个部分组成”。 ③空后为冒号，后面是“侦察”“传递信号”“作战”的具体分工，目的是清除病原体。此处需要总括免疫细胞的行动特点，统领下文分述内容，可填“分工协作清除病原体”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①根据“规律作息，保证充足睡眠，为免疫系统提供良好的‘作战环境’”可知，提升免疫力需要保证充足睡眠，可概括为“保证充足睡眠”。 ②根据“均衡饮食，摄入足量蛋白质、维生素等营养素，为免疫细胞提供充足‘弹药’”可知，提升免疫力需要摄入足量营养，可概括为“摄入足量营养”。 ③根据“适度运动，增强免疫细胞的活性与战斗力”可知，提升免疫力需要坚持适度运动，可填“坚持适度运动”。 ④根据“保持良好心态，因为情绪波动会影响免疫分子的分泌”可知，提升免疫力需要保持良好心态，可填“保持良好心态”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：传统是一条奔流不息的河，它裹挟着历史的积淀奔涌向前，滋养着一代又一代人。 材料二：创新是一把锋利的剑，它冲破传统的束缚开辟新路，推动着社会不断进步。 材料三：在河南洛阳，“应天门灯光秀”将传统建筑与现代科技结合，让千年古都焕发新活力；在广东顺德，非遗传承人将传统粤菜技艺与现代烹饪理念融合，打造出备受欢迎的新菜式。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 河汇剑影开新境，传统创新共生辉 当我们惊叹于“应天门灯光秀”让千年古都洛阳在夜幕下熠熠生辉时，当我们品味着顺德厨师将传统粤菜与现代理念融合出的新滋味时，我们不禁发问：传统与创新究竟是水火不容的对立，还是相得益彰的共生？我以为，传统如长河，沉淀着文明的根脉；创新似利剑，划破了守旧的藩篱。唯有让长河奔涌与利剑破局同频共振，方能让文明之河源远流长。 传统是创新的根基，为前行之路筑牢底色。没有对过往的传承与积淀，创新便成了无源之水、无本之木。河南洛阳的应天门，在保留飞檐斗拱、城楼格局等传统核心元素的基础上，融入现代灯光技术与光影叙事手法，让千年古都的历史底蕴通过鲜活的视觉呈现触达大众。正是因为守住了建筑背后的文化内核，那场灯光秀才没有沦为空洞的科技秀，而是成为了连接古今的桥梁，让沉睡的历史文化遗产焕发出生机与活力。这充分印证，对传统的珍视与传承，是创新能够行稳致远的底气所在。 创新是传统的羽翼，为古老文脉注入新生机。倘若传统只停留在故步自封的复刻，便会逐渐失去与时代的联结，最终走向沉寂。广东顺德的非遗粤菜传承人，没有固守“古法烹制”的单一路径，而是在坚守食材本味、刀工火候等传统技艺的同时，结合现代年轻人的饮食偏好与健康理念，推出了融合岭南风味的新式粤菜。这些创新菜品既保留了粤菜的经典韵味，又契合了当下的消费趋势，不仅让传统粤菜走出了小众圈子，更让非遗技艺在新时代拥有了更广阔的传播空间。由此可见，创新不是对传统的颠覆，而是以全新的形式赋予传统新的生命力，让古老的文化在当代依然能够被感知、被喜爱。 传统与创新相融，是时代发展的必然要求。从故宫文创将宫廷文物元素与现代生活用品结合，让皇家文化走进寻常百姓家，到国产动漫以传统神话故事为蓝本，运用先进的动画技术打造出兼具文化内涵与视觉美感的作品，再到乡村旅游将传统民俗与沉浸式体验结合，带动乡村经济发展，这些鲜活的案例都在昭示：传统与创新的深度融合，既能守住文化的根与魂，又能顺应时代的潮与流。作为新时代的青年，我们在学习与生活中同样需要这种思维——在掌握知识根基的同时，敢于用新方法、新视角探索未知；在传承优秀文化的过程中，勇于用创新表达传递文化力量。 传统之河滋养初心，创新之剑劈开前路。在传统与创新的双向奔赴中，我们既要做传统的守护者，也要做创新的实践者，让个人的成长与社会的发展，在这股合力中奔赴更广阔的未来。 【解析】 【详解】【审题】 这是一则引语式材料作文题。 材料一将传统比作“奔流不息的河”，强调传统是动态的、有生命力的，它并非静止的死水，而是不断流淌、滋养后人的活态存在。材料二将创新比作“锋利的剑”，突出创新具有突破性和开创性，能够打破束缚、开辟新路。材料三则用“应天门灯光秀”和“顺德新式粤菜”两个现实案例，生动展示了传统与创新如何在实际中融合——传统并非创新的对立面，反而可以借助创新焕发新生。 题目的核心在于引导我们思考传统与创新的关系。三则材料共同指向一个关键问题：传统与创新究竟是冲突的，还是可以共生共荣的？很多人习惯于将二者对立起来，认为创新就意味着抛弃传统，或者坚守传统就排斥创新。但材料提示我们，这种二元对立的思维恰恰是错误的。传统不是枷锁，而是滋养创新的土壤；创新也不是对传统的背叛，而是让传统保持生命力的方式。真正有价值的创新，往往不是凭空产生的，而是深深扎根于传统之中的创造。同样，真正有生命力的传统，也不是一成不变的教条，而是能够不断吸纳新元素、与时俱进的文化活水。更深一层看，我们还需要思考：什么样的传统值得继承？什么样的创新才有意义？传统中那些僵化、落后的部分，恰恰需要创新来打破；而创新中那些浮躁、浅薄的部分，也需要传统来赋予深度。传统与创新之间的关系，本质上是“守正”与“创新”的辩证统一——守住精髓才能更好地创新，敢于创新才能真正地传承。 【立意】 1.守正不守旧，创新不离根。 2.古韵为根基，新声作长歌。 3.根深方叶茂，变通乃长存。 4.汲古得真意，开新见本心。 【行文思路】 建议写议论文，可以采用层进式结构：先提出“为何需要重新审视传统与创新的关系”这一问题，再分析“传统如何为创新提供根基、创新如何为传统注入活力”，最后升华到“如何在守正创新中找到平衡”。论证时可以结合当代文化现象，如国潮兴起、非遗活化等，但要注意事例的新鲜度和典型性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期漳浦三中高三语文高考模拟卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文以载道”作为中国传统文学的核心命题，其内涵并非静止不变的教条，而是在历史长河中不断演进的动态概念。先秦时期，“道”主要指向伦理道德与政治秩序，孔子提出“言之无文，行而不远”，已暗含文辞表达与思想传递的辩证关系——“文”是载体，“道”是内核，二者不可割裂。此时的“文以载道”尚未形成明确理论，却为后世奠定了“文道合一”的思想基础。 汉代经学勃兴，“道”被赋予强烈的政教属性。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，文学成为阐释儒家教义、维护皇权统治的工具，扬雄《法言》明确主张“书不经，非书也；言不经，非言也”，将文学创作纳入经学规范。这一时期的“文以载道”强调实用性与教化功能，虽强化了文学的社会价值，却也在一定程度上压抑了文学的审美特质。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，“文以载道”的内涵发生重要转折。曹丕《典论・论文》提出“文章经国之大业，不朽之盛事”，将文学地位提升至与政治功业同等的高度；刘勰《文心雕龙》则系统论述“文道关系”，指出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，既肯定“道”的核心地位，又重视“文”的审美价值。此时的文人不再将文学视为政教附庸，而是强调“道”需通过精妙的文辞得以彰显，初步平衡了文学的教化功能与审美属性。 唐宋时期，“文以载道”理论走向成熟。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，以“文以明道”为旗帜，反对六朝骈文的浮靡文风，主张通过质朴流畅的文字传递儒家之道。但韩愈并非否定文采，而是强调“文以明道，气盛言宜”，认为深厚的道德修养与思想见识是文学创作的根本。宋代理学家进一步发展这一理论，周敦颐首次明确提出“文以载道”的概念，将“道”界定为宇宙万物的本原，认为文学是“载道”的工具。不过苏轼提出“有道有艺”的观点，主张“道”与“艺”的统一，强调文学既要传递思想，也要具备艺术感染力，这一见解更具辩证性。 明清时期，“文以载道”理论在继承中有所突破。金圣叹评点《水浒传》，认为小说可“发愤之所作”，通过叙事艺术传递对社会现实的批判，拓展了“道”的内涵至民间伦理与社会批判；袁枚倡导“性灵说”，虽强调文学应抒发真情实感，却并未否定“载道”功能，而是主张“道”应根植于个体生命体验。这一时期的理论发展，使“文以载道”更贴近文学的本质特征。 回望“文以载道”的演进历程可见，“道”的内涵从最初的政教伦理，逐步拓展至哲学思辨、个体情感与社会批判；“文”与“道”的关系也从“以文辅道”走向“文道合一”。这一命题的生命力在于，它始终回应着“文学何为”的根本问题——文学既要承担传递思想价值的社会责任，又要坚守自身的审美品格。在当代语境下，“文以载道”仍具有重要启示意义，它提醒创作者既要扎根时代土壤，传递正向价值，又要锤炼艺术技巧，使作品兼具思想深度与审美魅力。 （摘编自张毅《“文以载道”命题的历史演进与当代价值》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦时期虽未明确提出“文道”理论，但已形成“文”为载体、“道”为内核的思想认知。 B. 汉代“文以载道”强调政教功能，将文学纳入经学规范，使文学的审美价值受到一定压制。 C. 魏晋南北朝时期“文道关系”得到系统论述，文学地位提升，开始摆脱政教附庸的身份。 D. 唐宋时期“文以载道”理论成熟，韩愈主张“文以明道”，苏轼则强调“道”与“艺”的统一。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索梳理“文以载道”命题的演进，脉络清晰，展现了其内涵的动态变化。 B. 文章引用曹丕、刘勰等人的观点，旨在论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点。 C. 文章在论述各时期理论特点时，既说明其核心内涵，又指出其历史局限或突破，具有辩证性。 D. 文章结尾总结历史演进规律，并联系当代语境，揭示“文以载道”的当代价值，升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 汉代经学的勃兴使“道”的内涵发生根本转变，文学成为维护皇权统治的唯一工具。 B. 古文运动反对浮靡文风，主张“文以明道”，彻底否定了六朝骈文的文学价值。 C. 金圣叹与袁枚的观点虽有差异，但都拓展了“道”的内涵，丰富了“文以载道”理论。 D. 当代文学创作只需坚守“文以载道”的传统，就能实现思想深度与审美魅力的统一。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “数字故宫”是故宫博物院依托数字技术打造的文化传播与公众服务平台，自2016年正式上线以来，已形成涵盖官网、App、社交媒体账号等多渠道的传播矩阵，成为文化遗产数字化的标杆项目。其核心建设理念是“把故宫文化带回家”，通过数字技术打破时空限制，让公众无论身处何地都能便捷获取故宫文化资源。 “数字故宫”的内容建设遵循“学术为核、技术为用”的原则。在文物数字化采集方面，采用高精度三维扫描、亿级像素摄影等技术，对书画、瓷器、古建筑等进行全方位记录。例如，对《清明上河图》的扫描精度达每平方厘米400像素，能清晰呈现画作的笔触细节与颜料层次；对太和殿的三维重建，包含近千万个数据点，可实现360度沉浸式漫游。截至2024年底，“数字故宫”已上线超过10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的近八分之一。 在传播形式创新上，“数字故宫”不断探索年轻化表达。推出的“故宫名画记”“数字多宝阁”等栏目，通过互动设计让用户可缩放赏析文物细节；与游戏公司合作开发的古风游戏，将故宫元素融入场景设计与剧情创作；在短视频平台发起的“故宫知识挑战赛”，累计参与人次超5亿。这些举措有效拉近了传统文化与年轻群体的距离，使故宫文化成为流行文化符号。 （摘编自《“数字故宫”建设白皮书（2024）》） 材料二： 文化遗产数字化保护是指利用数字技术对文化遗产进行记录、存储、展示与传播的系统性工程，其核心价值在于实现文化遗产的“永久保存”与“活态传承”。与传统保护方式相比，数字化保护具有显著优势：数字档案可有效抵御自然侵蚀与人为损坏，实现文化遗产信息的永续留存；数字传播能突破地域与时间限制，极大提升文化遗产的公众可达性；互动体验则能增强公众的文化参与感，促进文化遗产的当代传承。 但文化遗产数字化保护也面临诸多挑战。首先是技术适配问题，不同类型文化遗产需差异化技术方案，如书画类需侧重色彩校准，古建筑类需注重结构建模，目前尚未形成统一的技术标准体系。其次是数据安全风险，海量数字资源面临存储设备老化、技术迭代淘汰、网络攻击等威胁，数据永久安全存储仍需技术突破。最后是“数字鸿沟”问题，部分偏远地区公众因设备与网络限制，难以获取数字文化资源，导致文化传播存在不均衡现象。 （摘编自李军《文化遗产数字化保护的机遇与挑战》） 材料三： 近年来，我国文化遗产数字化保护已从单点试点迈向规模化推进，各地涌现出一批特色项目。除“数字故宫”外，敦煌研究院打造的“数字敦煌”平台，通过虚拟现实技术还原洞窟场景，用户可在线体验“走进莫高窟”的沉浸式感受；秦始皇陵博物院推出的“数字兵马俑”项目，利用AI技术还原兵马俑的彩绘原貌，为文物修复提供科学依据；河南博物院的“云上豫博”平台，结合AR技术实现文物“复活”，让青铜器在手机屏幕上“开口说话”。 这些项目的成功实践，为文化遗产数字化保护提供了宝贵经验。一是坚持“文化为本”，技术应用需服务于文化内涵的表达，避免过度技术化倾向；二是构建“开放共享”体系，建立跨区域数据标准，促进数字资源互联互通；三是注重“公众参与”，通过互动设计激发公众兴趣，形成“保护—传播—传承”的良性循环。 专家指出，文化遗产数字化保护不是简单的技术叠加，而是文化与技术的深度融合。未来需加强跨学科合作，培养既懂文化遗产保护又掌握数字技术的复合型人才；同时要完善政策保障，建立数字资源产权保护机制，推动文化遗产数字化保护可持续发展。 （摘编自《中国文化遗产数字化发展报告（2024）》） 4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 数字故宫→建设理念：把故宫文化带回家→核心举措：高精度采集+年轻化传播。 B. 数字化保护→核心价值：永久保存+活态传承→显著优势：抗损坏、广传播、强参与。 C. 数字化挑战→技术问题：适配难+无标准→安全问题：设备老化+网络攻击。 D. 成功经验→文化为本：技术服务文化→开放共享：建立跨区域数据标准。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. “数字故宫”已上线10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的八分之一，其采集技术达到世界领先水平。 B. 文化遗产数字化保护能解决所有传统保护方式的弊端，实现文化遗产信息的永续留存与广泛传播。 C. “数字敦煌”“数字兵马俑”等项目的成功，证明了文化与技术深度融合是数字化保护的关键所在。 D. 只要加强跨学科合作与政策保障，就能解决文化遗产数字化保护面临的技术、安全与传播问题。 6. 如何推动我国文化遗产数字化保护高质量发展？请结合三则材料简要概括。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老墨 陈忠实 老墨在街巷里开着一爿小小的笔墨铺，字号“墨香斋”，打清朝光绪年间传下来的。铺子不大，三开间门面，进门就是一排嵌在墙里的木柜，摆满了各式墨锭、毛笔，空气中常年飘着松烟与麝香混合的清苦香气。 老墨是铺子的第五代传人，姓王，叫王书文，“老墨”是街坊们给的称呼，叫得久了，倒没人记得他的本名。他五十出头，背微驼，双手布满老茧，指缝里总嵌着洗不净的墨痕，那是几十年研墨、制墨留下的印记。 老墨制墨的手艺是家传的。每年深秋，他都要亲自去皖南山区采松烟，选的都是三十年以上的松木，燃烧时要严格控制火候，烟要细如粉尘，再掺上麝香、冰片、珍珠粉等辅料，搅拌成泥，捶打上万次，再用模具压制成型，阴干三年才能出窑。这手艺费时费力，如今没几个年轻人愿意学，老墨的儿子在城里开公司，几次劝他关门享福，都被他骂了回去：“这不是生意，是祖宗的念想。” 铺子的生意不算红火，却也不愁客源。附近学校的老教授、画院的画家，都认准了“墨香斋”的墨。有位李教授，每月十五必来买墨，说是老墨的墨“下笔流畅，不滞不涩，写出来的字带着松涛气”。老墨每次都给他留着最好的“松烟贡墨”，价钱还是十年前的老价。 这天傍晚，铺子快关门时，进来一个穿西装的年轻人，手里拿着个锦盒，神色焦急。“王师傅，您看看这墨，能修吗？”年轻人打开锦盒，里面是一锭断裂的墨，墨上刻着“乾隆御制”四字，虽断裂，却仍能看出质地细腻，光泽温润。 老墨接过锦盒，指尖轻轻摩挲着断墨，眼神变得凝重。“这是老物件了，松烟掺了珍珠粉，是宫里的东西。”他抬头问，“怎么断的？” 年轻人叹口气：“我爷爷传下来的，昨天我儿子拿着玩，不小心摔断了。找了好几家店，都说修不了，您是最后希望了。” 老墨沉默半晌，说：“能修，但要三个月。” 年轻人喜出望外：“多少钱都行！” 老墨摆摆手：“钱好说，但有一条，这三个月里，你得陪我学研墨。” 年轻人愣了：“研墨？我没时间啊，公司里一堆事……” “那这墨我不修。”老墨把锦盒推回去，“这墨是祖宗的东西，修它得有诚心。研墨看似简单，实则是养性，心不静，墨就修不好。” 年轻人犹豫了半天，最终还是答应了。接下来三个月，每天下班后，年轻人就来铺子里研墨。老墨给他一块粗瓷砚台，一瓶清水，教他“指按、腕转、力匀”的诀窍。起初年轻人手忙脚乱，墨汁溅得满手都是，研出的墨要么太稀要么太稠。老墨不说话，只是坐在一旁，手里转着自己的老砚台，研出的墨漆黑发亮，细腻如绸。 渐渐地，年轻人沉下心来，研墨的动作越来越娴熟，看着墨汁在砚台里慢慢凝聚，竟生出一种莫名的平静。他问老墨：“您守着这铺子一辈子，不觉得枯燥吗？” 老墨正在给一块新墨刻字，刀尖在墨锭上游走，留下清晰的纹路。“你看这墨，要经过烧烟、和料、捶打、阴干，少一步都不行。人生也一样，得经得住熬。” 三个月后，老墨把修好的墨递给年轻人。断裂的地方已看不出痕迹，只在侧面多了一道细微的云纹，与原有的花纹浑然一体。“这道云纹是补的，也算给老墨添点新气。”老墨说。 年轻人捧着墨，眼眶有些红：“谢谢您，王师傅。不只是修好了墨，我好像也明白些事儿了。” 老墨笑了，指缝里的墨痕在灯光下闪着光：“明白就好。这墨啊，藏着的不只是颜色，还有人心。” 后来，年轻人成了铺子里的常客，有时带着儿子来，看老墨制墨、刻字，听他讲笔墨里的故事。老墨的儿子也常回来，帮着打理铺子，偶尔还跟着学研墨。 深秋的午后，阳光透过窗棂照进“墨香斋”，老墨坐在案前，正细细研着一块新墨，墨香漫出铺子，飘得很远。 （有删改） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交代“墨香斋”的历史与布局，既营造了浓厚的文化氛围，也为人物活动提供了典型场景。 B. 老墨拒绝儿子关门享福的建议，骂儿子不懂“祖宗的念想”，体现了他对传统手艺的坚守与热爱。 C. 李教授认准“墨香斋”的墨，还称赞其墨“带着松涛气”，侧面烘托出老墨制墨手艺的高超。 D. 年轻人修墨的过程，也是心灵成长的过程，小说借此表达了传统文化对现代人心性的滋养作用。 8. 小说中的“老墨”形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说以“墨”为核心叙事元素，这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄成诵。年十四，补博士弟子员。袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。继咸以忤阉党下狱，山徒步走千里，伏阙讼冤，当事者怜其志，继咸得减死。山以此名闻天下。 明亡，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴中，号朱衣道人。又有傅青、石道人等别名，不一而足。清廷开博学鸿词科中外荐山者百余人山固辞有司强之至京师称疾笃不试。大学士冯溥以下皆造庐劝驾，山卧床不具迎送礼。溥曰：“先生有疾，吾当具奏。”乃免试，加内阁中书舍人衔。山闻之，叹曰：“吾少读书，志在君亲。今老矣，反以片纸辱身邪？”辞不受。 山工书画，尤精篆刻。其书初学赵孟頫，后改学颜真卿，又变而为钟繇、王羲之，笔势雄健，自成一家。时人谓“青主书法，清初第一”。画则山水、梅竹，皆超逸有致。然山不轻为人作，有求者，非其人不与也。尝有富商以重金求画，山拒之曰：“吾画不为钱作。”或劝之，山曰：“君子爱财，取之有道。若以艺求利，辱莫大焉。” 山博通经史诸子，兼工医理，所著医书数种，皆精审可传。其治疾，不拘古法，多奇验。有富家子病咯血，诸医皆以肺痨治之，不效。山诊之曰：“此肝火犯肺，非痨也。”投以清肝泻火之剂，数日而愈。尝谓人曰：“医之道，在明脏腑、辨经络，更在察人心。心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。” 山性刚介，重气节，与人交往，必以诚待之。虽贫至饔飧不继，未尝妄取人一钱。晚年讲学于汾阳，从游者甚众。康熙二十三年，卒，年七十七。临终前，谓弟子曰：“吾生逢乱世，无所成就，唯守节不辱先人耳。汝等当修身立世，勿忘初心。” （节选自《清史稿・傅山传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞/有司强之/至京师/称疾笃/不试/ B 清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞/有司强之至京师/称疾笃/不试/ C. 清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/ D 清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “博士弟子员”，即太学生，是古代在国子监就读学生，明清时也称生员、秀才。 B. “伏阙”，指拜伏在宫殿门前，多指向皇帝上书奏事或申诉冤屈，文中即为此意。 C. “黄冠”，原指道士所戴的帽子，后常用来代指道士，文中指傅山改穿道士服装。 D. “饔飧不继”，指吃了上顿没下顿，形容生活贫困，“饔飧”分别指早餐和晚餐。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 傅山聪慧过人，重情重义。他读书过目成诵，十四岁就成为博士弟子员；袁继咸蒙冤入狱，他徒步千里上京申诉，使其得以减死。 B. 傅山坚守气节，拒绝仕清。明朝灭亡后，他隐居不仕；清廷征召他参加博学鸿词科考试，他称病拒绝，即便被授予官职也不接受。 C. 傅山书画精湛，秉性高洁。他书法自成一家，绘画超逸有致，但不为重金所动，拒绝给富商作画，认为以技艺求利是耻辱。 D. 傅山精通医理，善于创新。他不局限于古法，治病多有奇效；提出“医之道更在察人心”的观点，强调心理因素对病情的影响。 13. 把下文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。 （2）心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿 古台摇落①后，秋入望乡心。 野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳依旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事，长江独至今。 【注】①摇落：指草木凋零。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写登台所见所感，“古台摇落”点明时节与地点，“秋入望乡心”奠定全诗惆怅基调。 B. 颔联描绘野寺寂寥之景，“来人少”写人烟稀少，“隔水深”写云峰阻隔，暗含孤独之感。 C. 颈联以夕阳照旧垒、寒磬绕空林的景象，营造出萧瑟苍凉的氛围，呼应首联的“摇落”。 D. 尾联由眼前景联想到南朝旧事，以长江永恒反衬世事无常，表达对历史的深刻反思。 15. 这首诗是如何借景抒情的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“_______，_______”两句，以劣马的坚持为喻，强调学习贵在持之以恒。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句，描写阿房宫宫女梳理发髻的情景，极言宫女之多。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句，刻画了周瑜指挥若定、轻松破敌的儒将形象。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”文化持续升温，从“故宫文创”引爆全网，到“河南卫视端午奇妙游”惊艳亮相，再到传统服饰成为年轻人的新宠，“国潮”已从单一的产品潮流，发展为涵盖文化、消费、审美等多领域的社会现象。 “国潮”的兴起，绝非偶然，而是多重因素共同作用的结果。从文化层面看，随着我国综合国力的提升，民众的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感日益深厚，渴望从传统文化中寻找精神寄托。从市场层面看，企业精准捕捉消费者需求，将传统元素与现代设计相结合，推出了一大批兼具文化内涵与实用价值的产品，让传统文化以更接地气的方式走进日常生活。从传播层面看，短视频、直播等新媒体平台的崛起，为“国潮”文化的传播提供了便捷渠道，让传统美学得以快速扩散。 “国潮”文化的发展，既要“守正”也要“创新”。“守正”是根基，要坚守传统文化的核心价值，深挖文化内涵，避免对传统元素的浅表化挪用；“创新”是动力，要结合时代语境，采用现代技术与表达方式，让传统文化焕发新的活力。例如，某品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入彩妆设计，既传递了敦煌文化的美学特质，又满足了年轻人的消费需求；某舞蹈节目以古典舞为基础，融入现代科技元素，打造出极具视觉冲击力的艺术作品。 不过，“国潮”文化发展中也存在一些问题。部分企业急于求成，对传统元素进行简单堆砌，缺乏对文化内涵的深刻理解，导致产品同质化严重；有些商家借“国潮”之名炒作概念，抬高价格，引发消费者反感。这些现象不仅损害了“国潮”品牌的公信力，也不利于传统文化的传承与发展。 推动“国潮”文化行稳致远，需要政府、企业、民众形成合力。政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美，理性消费。唯有如此，才能让“国潮”文化真正扎根时代土壤，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。 17. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。 B. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费。 C. 民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。 D. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品。 19. 请简要概括“国潮”文化兴起的原因。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ① ，其核心是人体免疫系统对病原体的识别与清除。免疫系统像一支“军队”， ② ，包括免疫器官、免疫细胞和免疫分子。当细菌、病毒等病原体入侵人体时，免疫细胞会迅速出击， ③ ：一些免疫细胞负责“侦察”，识别病原体；一些负责“信号传递”，召唤更多免疫细胞增援；还有一些则直接“作战”，清除病原体。 然而，免疫系统并非万能。当病原体伪装性强，或人体免疫力下降时，免疫系统可能无法及时识别和清除病原体，导致感染发生。此外，免疫系统有时还会“认错目标”，将自身组织当作病原体攻击，引发自身免疫性疾病。 为了帮助免疫系统更好地发挥作用，我们可以从生活中多加注意：规律作息，保证充足睡眠，为免疫系统提供良好的“作战环境”；均衡饮食，摄入足量蛋白质、维生素等营养素，为免疫细胞提供充足“弹药”；适度运动，增强免疫细胞的活性与战斗力；保持良好心态，因为情绪波动会影响免疫分子的分泌。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请根据上文内容，用四个动宾短语概括提升免疫力的方法。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：传统是一条奔流不息的河，它裹挟着历史的积淀奔涌向前，滋养着一代又一代人。 材料二：创新是一把锋利的剑，它冲破传统的束缚开辟新路，推动着社会不断进步。 材料三：在河南洛阳，“应天门灯光秀”将传统建筑与现代科技结合，让千年古都焕发新活力；在广东顺德，非遗传承人将传统粤菜技艺与现代烹饪理念融合，打造出备受欢迎的新菜式。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $