古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”——李白 “遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”——刘禹锡 “长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。”——范仲淹 “气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”——孟浩然 “吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”——杜甫 洞庭湖 回忆描写洞庭湖的诗词 念奴娇 过洞庭 张孝祥 2 学习目标: 1.学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。 2、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。 走 诗 人 近 知 论 世 人 张孝祥(1132-1170),南宋著名爱国词人。字安国,号于湖居士。安徽和县人。少年聪颖,读书过目不忘,作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年,廷试第一。 词风豪放爽朗,风格颇近苏轼。主张恢复中原,反对隆兴和议,两度被劾罢官。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。 作者简介 写作背景 张孝祥从初登政治舞台起,就鲜明地站在主战派一边,为民族英雄岳飞辩冤,积极主张收复中原,反对屈辱的”议和",曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年八月,他罢官北归,路过洞庭湖,写下这首著名词篇,借洞庭夜月之景,抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。 念奴娇 过洞庭 词牌名。得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎 题目解读 作者为什么要路过洞庭湖呢? 宋孝宗乾道二年(1166),张孝祥因人进谗言而被罢官,由桂林北归,途径洞庭湖时作此词。 心情难免是失落、低沉的 围绕题目“过洞庭”,结合课下注释和诗歌下面的解说词展开小组合作,完成以下表格。 谁过? 何时过? 如何过?(交通) 为什么过? 作者以何样貌? 看到什么? 想到什么? 做了什么? 于湖居士张孝祥 近中秋(夜间) 着我扁舟一叶 罢官北归 途径洞庭 更无一点风色 玉鉴琼田三万顷 素月分辉,明河共影 表里俱澄澈 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪 尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客 扣舷独啸 短发萧骚襟袖冷 念奴娇 过洞庭 张孝祥 洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼(qi ng)田三万顷(q ng),着(zhu )我扁(pi n)舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄(ch ng)澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟(j n)袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹(y )西江,细斟(zh n)北斗,万象为宾客。扣舷(xi n)独啸,不知今夕何夕。 诵读入境 洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼qi ng田三 万顷,着我扁pi n舟一叶。素月分辉,明河共影,表里 俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚 襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹y 西江,细斟zh n北斗, 万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕! 写景 抒情 10 洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 点出地点, 照应题目 双关,借景抒情 临近中秋,秋天天高气爽,湖面上风平浪静 营造了风平浪静、秋高气爽的环境氛围。 交代了什么信息? 明净光洁湖面辽阔 湖水在月光下如同镜面和玉石一样,形容湖水的明净光洁。 古典诗文中的“扁舟”意象: 1、漂泊之苦。“漂泊”是古代知识分子的宿命,也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐,他们背井离乡,天涯漂泊,充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠,也是其羁旅之愁的寄托。 古典诗文中的“扁舟”意象: 2、隐逸之乐。隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿,是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀,也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。苏轼被贬黄州,写下“小舟从此逝,沧海寄余生”的诗句,流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,表明他在现实压抑下,欲放浪江湖,过隐逸生活的强烈愿望。 古典诗文中的“扁舟”意象: 3、自由之乐。“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。现实有太多压抑和束缚,古代知识分子渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”这一意境,表达了他面对被贬谪的处境,渴望摆脱精神苦闷,追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的“玉鉴琼田……与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上,在碧波中自由自在地轻漾,充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。 1.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 2.谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?——张若虚《春江花月夜》 3.扁舟泛湖海,长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》 4.寒食花枝插满头,蒨裙青袂几扁舟——范成大《四时田园杂兴》 5.谁家短笛吹杨柳,何处扁舟唱采菱。——章甫《湖上吟》 6.扁舟三峡备艰难,幸脱风波魄未安。——度正《至喜亭诗》 7.扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景二首》 有关扁舟的诗句整理: 1、“洞庭青草,近中秋,更无一点风色。”这三句交代了什么内容?有什么作用? “洞庭春草”点出地点,照应题目《过洞庭》; “近中秋”点出时间,秋天天高气爽; “更无一点风色”营造了天高气爽,风平浪静的环境氛围。 一、美在万里无云、水波不兴。 2、“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。”这两句运用了什么手法?有什么作用? 三万顷 玉鉴:玉镜 琼田:玉石 形容湖水的明净光洁 比喻 一叶扁舟 说明湖面的广阔 对比 (夸张) 在一大一小的对比中,展示出洞庭的浩瀚和开阔,也衬托出词人的豪迈气概。 二、美在明净、开阔。 “素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了上下通明的境地,仿佛是一片琉璃世界。 三、美在水天辉映、上下通明。 素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。 1、从秋月写到秋水:明月光辉四射,银河与明月一同映入湖水之中,上下全都清亮明洁。 素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。 思考:如何理解“表里俱澄澈”的含义? 双关 词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下,波光粼粼、洁净清朗的景色,与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。 寄寓了作者高洁的精神境界,突出了自己的品格之美。 素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。 品景 【思考】“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”堪称千古名句,请分析这几句在表达上的妙处。 炼句类答题规范 ①用自己的话把句子重新表达。(写景句子遵循意象—意境—图景 ②分析手法+手法效果; ③表达了诗人…情感 ①作者运用了“素月”“明河”“倒影”等意象描绘了“明月光辉四射,银河与明月一同映入湖水之中,上下全都清亮明洁。”的澄澈明净的洞庭秋夜图。 ②作者借景抒情并巧妙地应用双关手法:既是写秋月秋水相映成趣,上下澄澈的美景,又暗寓词人光明磊落,表里如一的品质。 ③不仅是写景,更是在写人,表现了词人的高洁坦荡的情怀。 主旨句 “月亮”意象的内涵: 对月思亲——引发离愁别绪,思想怀人。 明月蕴涵情感的希冀和祝福。 明月蕴涵边人的悲亢幽怨。 明月蕴涵时空的永恒。 ①该句意思是“明月光辉四射,银河与明月一同映入湖中,上下一片清亮明洁。”从秋月写到秋水。 ②双关手法:一面是写洞庭秋色美在澄澈;另一面是说自己就是个光明磊落、坦荡的大丈夫。巧妙地将星月辉映、洁净清朗的洞庭月色,与词人澄澈纯净的内心相呼应。 ③借景抒情,从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,没有一丝儿污浊。借洞庭清净之景表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。 翻译句子 点出精妙手法/用词/构思,分析+指出效果 分析作者情感/思想 规范满分答题:“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”堪称千古名句,请分析本句在表达上的妙处。 难与君说的“妙处”是指什么? 洞庭湖的月光湖色之妙。 此时自然之美与心灵之净融为一体,洞庭湖是澄澈的,诗人的内心也是澄澈的,物境与心境悠然相会,这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验,只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。 悠然心会,妙处难与君说。 ①景色美,体验妙。洞庭湖的月光湖色之妙。洞庭湖是澄澈的,词人的内心也是澄澈的,物境与心境悠然相会,心物融合的美妙体验,达到了物我两忘,天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。此种真意,只可意会不可言传。 ②词人内心深处的孤独。 1、为什么说“妙处难与君说”?“妙处”是指什么? 小结上阕 词的上片,作者描绘了一幅动中有静的澄澈的洞庭秋色图。又并非只立意于歌颂自然,而是借此自比品格,烘托自己的心绪,为下片蓄势。 在如此“妙”景下,诗人想到了什么?诗人情感又有何之“妙”? 合作探究:品读“妙处” 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。 “悠然”之外,澄明的洞庭天地还触发了词人怎样的感怀? ①孤独、高洁 ②沉稳洒脱、失意不失志 下阕抒情,抒发豪情,表明心志 官场人情冷暖,不免有萧条冷落之感。 26 析情 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。 “岭海” 指五岭之外,古来便是迁谪之地,这里指广西桂林。 ①孤光自照:一方面指月亮在天空中,只能自我孤独地照耀着;另一方面想起自己在岭外一年左右的为官生涯中,自己不同流合污,始终保持高洁的情怀,不被人所理解,只能与孤月作伴,引清冷的月光相照。 双关 ②肝肺皆冰雪:词人胸襟像冰雪一样晶莹。(与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应)尽管自己被免职,但仍光明磊落、内心澄澈、心无纤尘、胸怀坦荡的形象。 比喻 应念岭海经年, 孤光自照, 肝肺皆冰雪。 孤独 失望 坦荡 坚守 肝胆照人、光明磊落 “肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应,表明词人胸襟坦白,如同冰雪一样晶莹,这也是词人高洁人格的象征。 冰雪 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。“冰心”高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 思考:这句用了什么手法?有何作用? 萧条冷落,这里指头发稀疏。 借代手法,以部分代全体,月夜清冷,衣服单薄,凉意顿生。 襟袖 萧骚 短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。 官场人情冷暖,不免有萧条冷落之感。 展现出诗人沉稳洒脱、心胸开阔、失意但不失志的形象。 短发萧骚襟袖冷, 稳泛沧浪空阔。 处变不惊 旷达稳重 萧骚:萧条冷落,这里指头发稀疏。 襟袖:借代手法,以部分代全体,月夜清冷,衣服单薄,凉意顿生。 官场人情冷暖,不免有萧条冷落之感,但自己的心神无一丝动摇,仍沉稳地泛舟洞庭。 尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。 挹,舀也,西江:《景德传灯录》卷八记马祖语曰:“侍女一口挹尽西江水”,此处禅宗话语,表明自己的心胸开阔。 北斗:北斗星由七颗星组成,像舀酒的长把勺。 万象:诗人作主人,请万象(天地万物)作客人。 思考:“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”一句是如何表现出作者什么样的气概?请简要赏析。 ①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象,凸显自信豪迈之气。 ②运用奇特的想象,使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神,把西江水作美酒,把北斗星作酒器,以天下万物为宾客,体现出天人合一的超然境界。 夸张 比喻 想象 这是全词的高潮所在,也是诗人感情的高潮所在。“挹尽西江水”,此处借禅宗话语,表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座,像舀酒的长把勺,《诗经 小雅 大东》:“维北有斗,不可挹酒浆”,而屈原《九歌 东君》则反其意而用之,“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人,请万象(天地万物)作客人,舀尽西去长江的水,用北斗七星作酒器,低斟浅酌的招待天地万物,这是何等气势,一个被谗免官的人,如此自信,如此心胸,真有李白当年“青天有月来几时,我今停杯一向之”,或“相看两不厌,唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。 32 尽挹西江, 细斟北斗, 万象为宾客。 心胸开阔 豪迈自信 这是全词的高潮所在,也是诗人感情的高潮所在。 宠辱皆忘 物我两忘 扣舷独啸,不知今夕何夕。 用典,最早出自《诗经 唐风 绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。 苏轼在《念奴娇 中秋》的成句:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!”词人借用此句表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 扣舷独笑,不知今夕何夕 ——作者此时已经完全沉醉在这湖光山色中,忘情地扣舷独笑,达到了物我两忘的境界。 ——“不知今夕何夕”呼应前面的“近中秋”。 苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语,张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情。 受苏轼《念奴娇 中秋》:“我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下,今夕不知何夕”影像,张孝祥以“不知今夕何夕”作结,从秋月秋水回归自我,扣舷是动作,独啸是声音,从空间上说是由洞庭之大到一己之小;从时间上说是由今夕之初泛到稳泛;从心理上说是由知到不知,通过对照,说明诗人已忘情这月白无风之夜,忘情于与大自然交融之中。 34 扣舷独啸,不知今夕何夕。 思考:“不知今夕何夕”与前面的“近中秋”是否矛盾? 用典,最早出自《诗经 唐风 绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”苏轼在《念奴娇 中秋》的成句:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!”词人借用此句呼应前面的“近中秋”,表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 “扣舷”写动作,“独啸”写声音,“不知今夕何夕”表明诗人完全沉醉于一片湖光月色之中。 一个“扣舷”与“独啸”的动作、声音配合,把全词推上了感情的顶峰,突出诗人达到物我两忘 超然世俗的境界 下阕“扣舷独啸,不知今夕何夕!”抒发了复杂的情感,试结合全篇加以分析。 作者置身水天相连、表里澄澈的洞庭湖上,怡然自得,宠辱偕忘,不知今夕何夕,抒发了超然物外的愉悦之情;“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”更显得慷慨激昂,大气磅礴,在总揽天地、驱遣万物中抒发了作者的豪迈进取的情志;但现实的严酷毕竟回避不了,“短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔”表现了作者的失意,但失意不失志,因而仍显沉稳,方寸不乱,“扣舷独啸”抒发了作者的愤激不平之意。 现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起看看,发现了什么?此时是否更明确作者“悠然心会”了什么? 心会 诗人品性: 景物特点: 静 平静 开阔 心胸宽阔 澄澈 肝胆冰雪 (外) (内) (景) (人) 表里俱澄澈 天人合一 洞庭湖是澄澈的,诗人的内心也是澄澈的,物境与心境悠然相会,说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。作者心会的是物我相融,天人合一的境界。在更高层次上向着自己的精神家园的回归。 探讨:请在词中找出词人内心孤独的依据。 ①扁舟一叶、孤光自照。 ②尽挹西江,细斟北斗。 ③万象为宾客。 ④扣舷独啸。 孤舟独影,漫漂湖上。 自古以来,借酒消愁 以自然为友,而不是以人为友;无人理解的孤独,无知己。 无人陪伴,独自放歌。 38 下片着重抒情,写自己内心的澄澈。抒发了豪爽坦荡的志士胸怀,表现了旷达胸襟和超脱的人生观。 下片写什么? 对 阅 读 比 拓 提 升 展 苏轼《赤壁赋》与张孝祥的《念奴娇 过洞庭》同写在受谗被贬之际,都描写月明水光的美景,但寄寓的思想情感有何不同。 答.苏轼面对“白露横江,水光接天”觉得自乘风腾空遨游,离开人世登上仙境,表达了遗世独立,超然外物的旷达胸襟。 张孝祥用“表里俱澄澈”“孤光自照,肝肺皆冰雪”等,用皎洁的洞庭月色来表现自己高洁,忠贞和光明磊落的豪迈气概,也暗含贬谪的愤慨之情。 对比阅读 本词与杜甫的《登岳阳楼》都写到洞庭湖,诗人抒发的感情一样吗?请简要分析。 动 活 二 两首词作的下阙均为词人情感态度的集中表达,且都出现了“念”字,请探究情感有何异同? 念往昔,繁华竞逐 应念岭海经年 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡,未能跳出荣辱的小圈子,站不到应有的高度,也就很难从六朝的相继覆灭中汲取历史的教训。 关于王安石 王安石在宋神宗时期推行变法,即“熙宁变法”,旨在通过一系列改革措施富国强兵。然而,变法遭到保守派的强烈反对,导致王安石两度罢相,最终退居金陵(今南京)。这首词正是他在金陵期间所作,反映了他对时局的感慨和对历史的反思。 “虽千万人吾往矣” 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。 尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。 扣舷独啸,不知今夕何夕。 用典,双关 比喻 三个比喻,想象超群 苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望” 豪放中见凄婉 1132-1170 张孝祥 关于张孝祥, 南宋豪放派爱国词人(1132年-1170年),字安国、号于湖居士,他的词上承苏轼,下启辛弃疾,与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。 才华卓绝:“幼敏悟,书再阅成诵,文章俊逸,顷刻千言,出人意表。” 二十三岁中状元。 官海沉浮:主战派,一生主张恢复中原:冒死上疏,为岳飞平反昭雪。两次被罢官。 英年早逝:“以当暑送虞雍公(虞允文),饮芜湖舟中,中暑卒。” 北宋理学:“格物”,穷究事物的道理,通过探究事物的本质和规律来获得知识和智慧。 南宋心学:“心即理”,“心”是宇宙万物的终极根源,主张“理”不需外求,只需向内明悟本心。 王安石在历史纵深处以理性之光刺破迷雾 张孝祥在宇宙横截面以诗性之舟穿越虚无 对比阅读 杜诗作者由洞庭湖的壮阔恢宏,联想到自身病老之悲,进而抒发了对国家安危和时局动荡的忧思,有着心系天下的胸怀。 张词通过“悠然”“妙处”抒发了诗人愉快的心情,而“肝肺皆冰雪”“稳泛”“独啸”则彰显了他磊落的胸怀和豪迈气概,以及虽受冷落却依然旷达的气度。 对比阅读 张孝祥的《念奴娇 过洞庭》和苏轼的《赤壁赋》都描写了月下水上的美景,但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。 对比阅读 相同点 不同点 二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游,有自由飘逸之感。张孝祥面对美景,“悠然心会,妙处难与君说”。苏轼面对“白露横江,水光接天”的美景有“凌万顷之茫然”之感受,二者均沉醉于自然美景之中。 虽同处于贬谪后,但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独啸”表达了对自己冰雪般品格的自信;而苏文用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想。 作业布置 请从“景”与“情”的角度赏析《桂枝香 金陵怀古》。 桂枝香 金陵怀古 王安石 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 词人触景生情,在上阕中描写登临金陵故都所见肃爽壮丽、色彩绚丽、气势恢宏之美景,既表达了对金陵壮丽景色的赞美之情,同时又引发下阕对六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡历史的感叹,以怀古讽今,传达出作者对北宋当局的警告。 $