精品解析：2026年江苏南通市海门区东洲中学中考模拟（一）语文试题

绝密★启用前|初三语文命题组命题★ ★试卷类型 A 卷 江苏省南通市海门区东洲中学2026年中考模拟试卷（一） 语文试题 学校:________姓名:________班级:________考号:________ ★注意事项★ ★考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1．本试卷共5页，满分为150分，考试时间为150分钟．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡上指定的位置。 3．答案必须按要求填涂、书写在答题卡上，在试卷、草稿纸上答题一律无效。 4.作弊者，本试卷按0分处理。 5.在本试卷答题者，不计入成绩。 6.请考生如实填写自己的信息，不填、错填、漏填为无效试卷，按0分处理。 第一部分 阅读（62分） 一．现代文阅读（18分） 腊月初八那场雪 王军 ①光线从房檐的墙缝中透进屋里。我扯开捂在脸上的被角，抬眼望去，窗外已经大亮了。 ②房那头传来父亲的咳嗽声。父亲起床了。我在心里盼着，希望他赶紧把小屋里炉膛的火点着。这样，我们起床后好跑过去烤火。 ③“院子里下了一尺多深的雪。”父亲打开堂屋的大门，瞅着院子里的雪喊道。 ④昨晚临睡时，母亲来到我们跟前念了一句：“明天腊八了，早点儿起，帮忙干点儿活。” ⑤母亲是让我们兄妹几个去后山的地窖里拿些豆子回来，说是过腊八节，煮碗豆粥饭吃。 ⑥小屋炉膛的柴火，父亲已烧了半天，我们躺在床上能听到火苗的响声。父亲见我们在里屋没有动静，扯着嗓子催我们快快起床。 ⑦穿好衣服，我们往小屋跑去。院子里已是很深的雪，天上还在不停地飘着雪花。路过院子时，一片雪掉进脖子里，身体不由得哆嗦了两下。我缩着脑袋望着房檐周围，那雪真的好大，应是半夜下的，屋顶、门槛前积了厚厚的一层。 ⑧母亲在清洗藏在厨房门后那个多半年不用的土罐子，说是前天父亲上街弄了一块骨头，今儿拿出来炖了。我喜出望外，心想，这是在给我们过腊八节啊，又有好吃的了。 ⑨湾里家家户户都起床了。一些男人在自家的门口清扫地面上的积雪，害怕冻久了路滑，容易摔跟头。 ⑩我和弟弟拿着扫帚和铁锹先从门前的雪中清开了一条道，然后再把地上的雪朝屋角的方向堆去。那边，风从树上刮来，雪吱嘎吱嘎地掉下，一些斑斑点点的雪飘落在脸上，有种冰冷的感觉。 ⑪照着母亲的吩咐，我拿起篓子和绳子，带着弟弟往后山的地窖走去。妹妹跟在身后，不停地叫唤，让我们等等她。 ⑫雪深，找不到原先去的小路。我们深一脚浅一脚地向山坡走着。有时踩在雪下面的草丛里，不小心滑倒，四仰八叉地躺在雪窝里。妹妹见了，在后面乐个不停。 ⑬到了地窖，把草堆上的积雪清掉后，打开窖口，等了好一会儿，才用绳子把弟弟放了下去。边放下绳子边叫喊弟弟，问他头晕胸闷不，直到他在窖洞里安全地站下，才松开手中的绳子。 ⑭父亲常告诉我们，说窖深，里面一时没有氧气，得打开窖口多等一会儿，人才能下去。他说，遇到头蒙，就赶快用绳子把人拉上来，在地上躺会儿就没事了。 ⑮地窖里的豆子有两三个品种，黄的、红的，还有一种紫色个儿大的。母亲让我们每样都拿点儿，再拿点红薯。豆子和红薯都装在篓子里，我用绳子将篓子从窖洞里拉上来后，再使劲儿扯着弟弟爬出窖口。 ⑯那天，我挎着篓子在雪地里高兴地往回走着。下坡路滑，不小心一下子摔进雪窝里，篓子里的红薯翻滚一丈多远，豆子撒了一地。弟弟见了吓得一跳。妹妹跑了过来，伸着小手去捡远处的红薯。我急忙把手插进雪地里，将散落的豆子捧进篓子。弟弟蹲在雪窝里，一颗一颗地往回拾，我生怕丢掉一颗，连忙叫住他，让连雪一块儿捧上。妹妹睁大眼睛望着我：“那样不是让妈妈知道了吗？” ⑰“没事，回去放进盆里把雪用水化掉，豆子就都露出来了。”我头也不抬地说着，继续在那片雪地里抓着雪，寻找撒落的豆子。 ⑱回到家，刚进大门，母亲望着我们身上的雪，并没太在意，只是让我们赶快把身上的雪打掉，进屋去炉膛旁把手烤一烤，暖和一下身子。 ⑲我径直去了厨屋，放下篓子，把红薯拾下来，又挑了一个大菜盆，连雪和豆子倒了进去，然后边添水边用手搅拌着。母亲大老远地冲我喊着：“多洗几遍。” ⑳见雪全都融化，用漏勺把豆子捞出来，放到另一个菜盆里。大菜盆里的水黑绿黑绿的，一些烂叶草木在水上漂着，盆底竟还有一层泥沙。 ㉑把水端出厨屋，走到院子里准备倒掉时，正巧母亲路过。她看了一眼盆里脏兮兮的水，还有那些烂草枝，似乎明白发生了什么，但嘴里什么也没说，只是让我快点儿把豆子洗净，好放进炉膛旁的罐子里。 ㉒炉膛旁的罐子正冒着热气，那骨头的香味从熏黑的屋顶已飘到院子中的房檐上。雪水不停地从瓦片旁滴下来，我想伸手去接着，润润喉咙。 ㉓是年腊月初八，我端起母亲熬煮的骨头粥，还有沉在碗底的豆子…… （摘选自《人民日报》） 1. 说说题目的妙处。 2. 赏析句子：那边，风从树上刮来，雪吱嘎吱嘎地掉下，一些斑斑点点的雪飘落在脸上，有种冰冷的感觉。 3. 本文语言虽然简单，但细细品味下，亦是能品出本文的不一般，请你说说作者这么写有何用意。 4. 说说结尾的深意。 二．现代文阅读（19分） 陶罐里的时间 韩浩月 ①朋友送我一罐绍兴黄酒。酒喝光了，装酒的罐子放在厨房门后，许久没舍得扔。一年又一年过去，偶尔看见落尘的陶罐，在透过窗户的光线下有种特殊的美。陶罐是不会发光的，但光作用到陶罐身上，总是瞬间将人的思绪带向远方。我将陶罐放在水龙头下，小心地洗刷它。 ②洗干净的陶罐放在自动咖啡机的边上，再插上一两枝干花，就成了生活里的一部分。 ③对陶罐情有独钟，是因为记忆里一直有种意象存在：一所泥坯砌就的房子，屋顶苫着麦草，一扇一推会吱呀作响的木门边，存放着一只陶罐。那个陶罐，大概率也曾装过酒，酒被饮用完以后，陶罐被顺手放在了门边，用以承接屋檐流下的雨水。常年被雨水浸泡的陶罐，内里长出了青苔，外壁也湿润有加。无数个深夜或清晨，我耳边聆听着雨滴落到陶罐里的声音入睡或醒来。于是，陶罐作为一种意象，顽固地存在于我脑海里。每当下雨或我想家的时候，它就自动浮现出来。 ④我出生的村子，是曾出产过陶罐的，不是那种表层光滑的，而是手感粗糙的土陶。人们用摔打后的黄泥做成罐或碗的样子，在烧砖的时候，顺手将罐坯也放进去烧，烧出来的土陶，远谈不上什么造型。可即便是随手捏就，也有种歪七扭八的美。这些土陶，村民不把它们当作好东西，大一些的用来装稻谷、麦子，小一点的用来腌白菜、萝卜，实在没啥用处的转身就撇了。碎掉的陶罐躺在院子的角落里，春去秋来，冬藏夏长，碎陶罐成为蛐蛐儿和青草的避难所与乐园，围绕着陶片会形成一个小生态环境，一眼望去，有种油画般的美。 ⑤在博物馆闲逛的时候，我拍摄最多的，不是佛造像、青铜器等珍贵文物，而是那些大大小小的陶罐。凑够了一个九宫格，就会发一条朋友圈。对于陶罐的喜爱，真是藏在骨子里。那些出土于新石器时代、龙山文化与仰韶文化时期，以及随后各个朝代的陶罐，摆在玻璃罩子下，有的拙朴，有的精致，有的温润，有的细腻，但每一件都让人赞叹——古人做陶的审美能力，真是让人叹为观止。我偶尔心里也会想：博物馆里的陶罐，和我们村里农人们生产的陶罐，也没太大差别嘛。继而又想，为什么博物馆里的陶罐，其中又好看又实用的那些不能被现代人仿制，进行流水线生产呢？如果可以买到，想必不少人家中将会重返摆满坛坛罐罐的生活，厨房或客厅里响起这些瓦罐轻轻碰撞发出的声音，该是多么让人愉悦。 ⑥现代人将各种新老坛坛罐罐统称为陶罐，但古人的说法就多了，缶、瓿、罂、盎、瓮、缻都曾是陶罐的名字，大家比较熟悉的壶、瓶其实也是陶罐名字演变过来的。作为生活器具，古人对陶罐习以为常，古时的文人墨客也时常将陶罐写入自己的诗文里。论爱写陶罐的诗人，第一个怎能想不到是陶渊明？作为陶姓诗人，陶渊明的归隐生活，离不开陶的陪伴，他在《归园田居·其五》中写道，“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”，其中的“漉我新熟酒”，写的正是陶制的滤酒工具。用陶罐酿酒、储酒、漉酒……那些曾被诗人无数次使用过的陶器，如果有幸能够保存下来，会比其他陶罐额外多一点诗意吧？ ⑦白居易热爱用陶，他的作品里就常间接或直接地写到各种陶器，“瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……陶器对于白居易记录市井生活与民间烟火，乃至于讲述岁月与人情，起到了载体的作用。 ⑧陆游对于陶器的观察与使用，也常在他的诗句里若隐若现，有“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶”等。不同的滋味，装在陆游的陶罐里，也装在他对生活的品评中，诗人的晚年若少了陶罐的慰藉，孤寂怕是要更添一分。 ⑨我对于陶罐的喜爱与钟情，肯定不是没由来的。童年生活的耳濡目染，历代诗人的歌之咏之，天地自然在陶罐里的储藏、发酵、映射、弥漫，都通过五官与五感，深深地浸染了我。人若是拥有陶罐那样的素质与品德，也该是很好的吧。能与漫长的历史与时光共处，能在任何一个角落里默默地等候。它可经历暴风雨雪而不变质、变色、变味，可与四季共舞，春日插花，夏日储雨，秋日存粮，冬日暖酒。可手捧之，可怀抱之，是朋友，亦是亲人。 ⑩所有珍贵的礼物，都通过了时间的考验，陶罐便是其中一种，它是时间留下的最好礼物之一。它不仅是时间存在过的证明，更将时间以某种方式封存其中。若能将一尊古老的陶罐置于鼻端轻嗅，就能闻到时间的味道，并通过那味道找到时间的刻度，还可以通过时间的刻度，管窥历史的痕迹。陶罐是时光存储器，它不带有任何科学的意味，却能任由宇宙间的种种神秘穿越而过。它只留存那些可以被留存、愿意被留存下来的信息，这些信息，是人与陶共生相处的证据。 ⑪一位认识多年的朋友，年轻时曾写过一首题目为《爱你如陶》的诗。句子记不住了，但诗的名字却挥之不去。我想，有这四个字，他也算继承了陶渊明、白居易、陆游等诗人的一点余韵。我已多年不写诗，但每每看见陶，心里总有诗意涌动。我知道，那是意识与精神中的古老DNA，再次被唤醒了的缘故。 （摘选自解放日报） 5. 作者在文章里写了古人白居易、陆游的事，这么写有什么好处。 6. 说说题目的好处。 7. 分析第②段划线句子在全文有什么作用。 8. 这篇散文展现出来作者的情感丰富，请你说说。 三．古诗阅读（8分） 舟行即事 杜荀鹤〔唐代〕 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心①。 朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。 重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 【创作背景】这首诗创作于唐末动荡时期。杜荀鹤虽怀才学，却因出身寒微、仕途坎坷，常年漂泊流离。此诗正值重阳佳节，本是家人团聚、登高祈福的日子，诗人却因故出行，孤身于舟旅之中。 【注释】①几般心：心中涌起千般滋味 9. 诗人本诗歌用了哪些手法，这么写有什么好处。 10. 全诗语言平淡，但其滋味却大有嚼头，请你结合注释、背景谈谈诗人情感。 四．古文阅读（17分） 张耒集·上曾子固龙图书 张耒〔宋代〕 ①某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？ ②自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂①孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 ③自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试②，休养生息，日趋③于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆④两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书，即知读执事之文，既思而思之，广求远访，以日揽其变，呜呼！如公者真极天下之文者欤！ 【注释】①纂：继承。②试：使用。③日趋：一天一天的走向。④揆：揣度 11. 请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 譬 之 楚 人 之 必 为 楚 声 12. 请写出下列句子中加点词的意思。 （1）不浮于其德 （ ） （2）然至诚恻怛于其心 （ ） （3）故其文章疏荡明白 （ ） （4）积习而益高 （ ） 13. 请用现代汉语写出文中画线句意思。 （1）盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。 （2）其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。 14. 本文用了哪些手法，阐明了什么？ 第二部分 基础知识（23分） 五．基础知识与综合实践（23分） 15. 为了让学生们更好的学习和认识传统文化，经讨论，海门某中学的校长办公室决定将于5月10日举行“传承传统文化”的相关活动。 （1）为了活动顺利举行，校长办公室决定让你写一份邀请函，邀请本市的著名学者陈先生来校做一次讲座。 （2）请你给陈先生的讲座取两个合适的标题或者口号。 （3）陈先生在讲座上说中华民族之所以能传承五千年，其一是中华民族的文化源远流长，直到今天，从春秋战国时期的百家争鸣，到唐诗宋词，再到四大名著，不可谓不璀璨，我们作为后辈，不仅要学习那些优秀的，自己也要在先人的基础上再创辉煌。陈先生的一番话让同学们都交流起来。 小明：我独喜欢诗词。例如，一想到毕业后要和大家分开，就想到李白的我寄愁心与明月，________。看到早春西湖生机勃勃的花草，会想起白居易《钱塘湖春行》中的乱花渐欲迷人眼，________。翻看史书，想到以前的战争，不由得吟诵杜甫的烽火连三月，________。去年的暑期，我曾和父母一起登过泰山，站在山顶，俯瞰地面，便想到了________，一览众山小。而古代经典中有很多人生的智慧，如《论语》中的________，________两句就论述了“学”与“思”的辩证关系，二者不可或缺，也不可分割。 小红也说：先贤留下来许多著名的书籍，有《论语》《史记》《中庸》等等，我最喜欢________，因为________。 小李：我最喜爱的就是边塞诗，尤是唐代的，最喜欢的一首是： 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 ________，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，________ （4）请你为本次活动写一个结尾语。 第三部分 作文（65分，含5分写字分） 六．作文（65分） 16. 在语文课本中，我们感受过许多震撼人心的力量：顽强生长的紫藤萝展示的是自然生命的力量，支撑邓稼先在艰苦环境下为国防事业奉献一生的是信念的力量，吕蒙让鲁肃刮目相看是知识的力量，引领史铁生走出阴霾的是爱的力量……生活中，总有一些力量，或源于内心的信念，或来自他人的启迪，或藏在自然的启示里……汲取这些力量，让我们走向更广阔的天地。 请阅读以上文字，从中提炼一个主题，或任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的理解。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的材料、不能透露与考生有关的信息） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前|初三语文命题组命题★ ★试卷类型 A 卷 江苏省南通市海门区东洲中学2026年中考模拟试卷（一） 语文试题 学校:________姓名:________班级:________考号:________ ★注意事项★ ★考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1．本试卷共5页，满分为150分，考试时间为150分钟．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡上指定的位置。 3．答案必须按要求填涂、书写在答题卡上，在试卷、草稿纸上答题一律无效。 4.作弊者，本试卷按0分处理。 5.在本试卷答题者，不计入成绩。 6.请考生如实填写自己的信息，不填、错填、漏填为无效试卷，按0分处理。 第一部分 阅读（62分） 一．现代文阅读（18分） 腊月初八那场雪 王军 ①光线从房檐的墙缝中透进屋里。我扯开捂在脸上的被角，抬眼望去，窗外已经大亮了。 ②房那头传来父亲的咳嗽声。父亲起床了。我在心里盼着，希望他赶紧把小屋里炉膛的火点着。这样，我们起床后好跑过去烤火。 ③“院子里下了一尺多深的雪。”父亲打开堂屋的大门，瞅着院子里的雪喊道。 ④昨晚临睡时，母亲来到我们跟前念了一句：“明天腊八了，早点儿起，帮忙干点儿活。” ⑤母亲是让我们兄妹几个去后山的地窖里拿些豆子回来，说是过腊八节，煮碗豆粥饭吃。 ⑥小屋炉膛的柴火，父亲已烧了半天，我们躺在床上能听到火苗的响声。父亲见我们在里屋没有动静，扯着嗓子催我们快快起床。 ⑦穿好衣服，我们往小屋跑去。院子里已是很深的雪，天上还在不停地飘着雪花。路过院子时，一片雪掉进脖子里，身体不由得哆嗦了两下。我缩着脑袋望着房檐周围，那雪真的好大，应是半夜下的，屋顶、门槛前积了厚厚的一层。 ⑧母亲在清洗藏在厨房门后那个多半年不用的土罐子，说是前天父亲上街弄了一块骨头，今儿拿出来炖了。我喜出望外，心想，这是在给我们过腊八节啊，又有好吃的了。 ⑨湾里家家户户都起床了。一些男人在自家的门口清扫地面上的积雪，害怕冻久了路滑，容易摔跟头。 ⑩我和弟弟拿着扫帚和铁锹先从门前的雪中清开了一条道，然后再把地上的雪朝屋角的方向堆去。那边，风从树上刮来，雪吱嘎吱嘎地掉下，一些斑斑点点的雪飘落在脸上，有种冰冷的感觉。 ⑪照着母亲的吩咐，我拿起篓子和绳子，带着弟弟往后山的地窖走去。妹妹跟在身后，不停地叫唤，让我们等等她。 ⑫雪深，找不到原先去的小路。我们深一脚浅一脚地向山坡走着。有时踩在雪下面的草丛里，不小心滑倒，四仰八叉地躺在雪窝里。妹妹见了，在后面乐个不停。 ⑬到了地窖，把草堆上的积雪清掉后，打开窖口，等了好一会儿，才用绳子把弟弟放了下去。边放下绳子边叫喊弟弟，问他头晕胸闷不，直到他在窖洞里安全地站下，才松开手中的绳子。 ⑭父亲常告诉我们，说窖深，里面一时没有氧气，得打开窖口多等一会儿，人才能下去。他说，遇到头蒙，就赶快用绳子把人拉上来，在地上躺会儿就没事了。 ⑮地窖里的豆子有两三个品种，黄的、红的，还有一种紫色个儿大的。母亲让我们每样都拿点儿，再拿点红薯。豆子和红薯都装在篓子里，我用绳子将篓子从窖洞里拉上来后，再使劲儿扯着弟弟爬出窖口。 ⑯那天，我挎着篓子在雪地里高兴地往回走着。下坡路滑，不小心一下子摔进雪窝里，篓子里的红薯翻滚一丈多远，豆子撒了一地。弟弟见了吓得一跳。妹妹跑了过来，伸着小手去捡远处的红薯。我急忙把手插进雪地里，将散落的豆子捧进篓子。弟弟蹲在雪窝里，一颗一颗地往回拾，我生怕丢掉一颗，连忙叫住他，让连雪一块儿捧上。妹妹睁大眼睛望着我：“那样不是让妈妈知道了吗？” ⑰“没事，回去放进盆里把雪用水化掉，豆子就都露出来了。”我头也不抬地说着，继续在那片雪地里抓着雪，寻找撒落的豆子。 ⑱回到家，刚进大门，母亲望着我们身上的雪，并没太在意，只是让我们赶快把身上的雪打掉，进屋去炉膛旁把手烤一烤，暖和一下身子。 ⑲我径直去了厨屋，放下篓子，把红薯拾下来，又挑了一个大菜盆，连雪和豆子倒了进去，然后边添水边用手搅拌着。母亲大老远地冲我喊着：“多洗几遍。” ⑳见雪全都融化，用漏勺把豆子捞出来，放到另一个菜盆里。大菜盆里的水黑绿黑绿的，一些烂叶草木在水上漂着，盆底竟还有一层泥沙。 ㉑把水端出厨屋，走到院子里准备倒掉时，正巧母亲路过。她看了一眼盆里脏兮兮的水，还有那些烂草枝，似乎明白发生了什么，但嘴里什么也没说，只是让我快点儿把豆子洗净，好放进炉膛旁的罐子里。 ㉒炉膛旁的罐子正冒着热气，那骨头的香味从熏黑的屋顶已飘到院子中的房檐上。雪水不停地从瓦片旁滴下来，我想伸手去接着，润润喉咙。 ㉓是年腊月初八，我端起母亲熬煮的骨头粥，还有沉在碗底的豆子…… （摘选自《人民日报》） 1. 说说题目的妙处。 2. 赏析句子：那边，风从树上刮来，雪吱嘎吱嘎地掉下，一些斑斑点点的雪飘落在脸上，有种冰冷的感觉。 3. 本文语言虽然简单，但细细品味下，亦是能品出本文的不一般，请你说说作者这么写有何用意。 4. 说说结尾的深意。 【答案】1. 点明故事发生的时间（腊月初八）和环境（雪），为全文设定了特定的背景氛围，营造出冬日的静谧与温馨感。“雪”是贯穿全文的线索，串联起扫雪、后山取豆、雪地摔跤等核心情节，使文章结构紧凑。雪景烘托了亲情氛围，在大雪纷飞的冬日里，家人分工协作准备腊八节食物，凸显了家庭的温暖与生活的质朴。题目富有画面感，引发读者对冬日故事、传统节日的联想，激发阅读兴趣。 2. 运用感官描写，“风从树上刮来”是听觉与触觉的结合，“雪吱嘎吱嘎地掉下”是拟声词，生动再现了风雪飘落的动态场景；“斑斑点点的雪飘落在脸上”是视觉描写，“冰冷的感觉”是触觉描写，多感官结合让读者身临其境。环境描写烘托了冬日的寒冷，也为下文兄妹几人深一脚浅一脚去地窖取豆的艰难做铺垫，突出了他们为准备腊八节食物的付出，侧面体现了对节日的期待与家庭的和睦。 3. 本文语言质朴平实、通俗易懂，采用生活化的口语化表达，如“深一脚浅一脚”“四仰八叉地躺在雪窝里”等，真实再现了童年生活的场景与细节，拉近了与读者的距离，让文章更具感染力。平淡的语言中蕴含真挚的情感，没有华丽的辞藻堆砌，却通过对日常小事（扫雪、取豆、洗豆）的细致描写，自然流露出家的温暖、亲情的珍贵以及对童年腊八节的怀念，于质朴中见深情。符合文章回忆性散文的体裁特点，以平实的语言还原生活本真，凸显了传统节日里普通家庭的生活气息与质朴的幸福感。 4. 结尾简洁含蓄，“端起母亲熬煮骨头粥，还有沉在碗底的豆子”，既呼应了前文准备腊八节食物的情节，形成结构闭环，也定格了温馨的瞬间。粥与豆子不仅是食物，更是亲情的载体，凝聚着父母的关爱与兄妹间的协作，承载着童年的记忆与传统节日的意义。暗含对时光的怀念与对传统生活的眷恋，在物质简单的年代，一顿腊八粥带来的满足与温暖，成为日后难忘的回忆，传递出对质朴生活与亲情的珍视。 【解析】 【导语】这是一篇满含温情的怀旧散文，以质朴浅淡的语言，借腊月初八的一场大雪，铺展旧时阖家准备腊八豆粥的日常，藏着清贫岁月里家人相携的暖意，平淡细碎却格外动人心弦。 【1题详解】 结合第⑤段的内容，第⑩段的内容，第⑮段的内容，第⑯段的内容，第⑰段的内容可知，“我家”在腊八节的时候准备煮粥，让“我们”兄妹几个去后山的地窖里拿些豆子回来。“我”和弟弟像清扫地上的积雪，后来到地窖取豆子。回来的时候因为脚滑摔倒在雪地里，洒落了豆子。“我们”兄妹将雪中的豆子捡起来带回家里。由此可见，标题中的“雪”是文章的叙事线索，全文围绕腊月初八下雪当天一家人准备腊八粥的往事展开。 标题“腊月初八那场雪”中的“腊月初八”交代故事发生的时间，这是一个传统节日，表现作者对传统节日的怀念之情。“雪”交代故事发生的自然环境，这是发生在下雪的天气，“雪”本身就带有清冷、纯净的气息，富有画面感，与寒冬腊月的时令相结合，营造出一种寒冷但宁静、质朴的氛围。题目简洁明了，让读者对文章的基本背景一目了然。 结合第④段的内容，第⑤段的内容，第⑦段的内容，第㉓段的内容可知，“我们”一家人在腊八节这一天分工合作，“我们”几兄妹冒着大雪前往地窖取豆子，结果摔跤弄脏了豆子，母亲发现“我”清洗豆子，没有责怪“我”的过失，“我们”一家人齐心协力做豆粥饭吃。作者描写那年腊八节的故事，表现家庭的温暖与生活的质朴，用冰冷的雪景来反衬家庭的温馨。 【2题详解】 这句话作者调动了多个感官来描写冬天的景象。“风从树上刮来”这是从听觉和触觉的角度来描写冬天的寒风呼啸而来的情景，寒风吹过树木，吹到人的脸上，让人感到很冰冷。“吱嘎吱嘎”从听觉写出积雪坠下的声响，表现雪很大，从树上飘落下的动态场景；“斑斑点点”从视觉写出落雪的形态，表现雪零零散散从空中飘落下来的样子。“冰冷的感觉”从触觉写出雪天的寒意，表现雪落在人脸上，让人感到冰冷的感觉。这些生动真实地还原了大雪中的场景，让读者身临其境，写出了雪天的寒冷。结合第⑪段的内容，第⑫段的内容可知，因为雪很大，“我们”兄妹走路到后山的地窖取豆子显得非常艰难，但为了吃上好吃的腊八粥，“我们”克服困难出门，这个句子引出下文，突出了“我们”为准备腊八节食物的付出，侧面体现了对节日的期待与家庭的和睦。 【3题详解】 结合第⑥段的内容，第⑫段的内容，第⑭段的内容可知，文章用语富有生活气息。比如作者描写父亲催孩子起床，用“扯着嗓子” 来形容父亲大声催促孩子起床的情景，画面感十足；“深一脚浅一脚”凸显户外的雪很大，把通往后山的小路淹没了；“四仰八叉”表现“我们”不小心踩在雪下面的草丛时摔跤的情景，表现雪大路滑，“我们”前行得很艰辛。作者用朴素平实的语言，还原了旧日乡村生活的本真面貌，贴合日常往事的内容特点。 结合第⑧段内容，第⑩段的内容，第⑬段的内容，第⑮段的内容，第⑯段的内容，第⑲段的内容，第㉒段的内容可知，“我”听到母亲要炖骨头给“我们”兄妹吃就兴高采烈起床，和弟弟清扫门前的积雪。然后“我们”兄妹冒着大雪前往地窖取豆子，路上因为地滑，“我”不小心洒落豆子，回家以后用水清洗豆子。文章通过描写“我们”一家熬煮腊八的粥饭这一日常的小事，将平凡日子里一家人相依相伴的温暖表现出来。同时也用平淡质朴的语言流露了对旧日时光的怀念之情，文章的语言于质朴中见深情，以平实的语言还原生活本真，凸显了传统节日里普通家庭的生活气息与质朴的幸福感。 【4题详解】 结合第⑧段的内容，第⑪段的内容，第⑬段的内容，第⑯段的内容，第⑲段的内容，第㉓段的内容可知，母亲一大早就清洗土罐子，准备炖骨头给“我们”吃，“我们”兄妹几人按照母亲的吩咐，帮忙父母到后山取豆子。虽然在下雪天里，路途难行，但“我们”依旧尽自己的努力将豆子取回家，给母亲熬制骨头粥。结尾的“端起母亲熬煮的骨头粥”这是与上文母亲熬制骨头的情节相照应，也将一天的辛劳最终凝聚到一碗具体的热粥上，让故事叙述完整。“沉在碗底的豆子”是一个极富深意的意象。它既是早晨费尽周折从雪地里捡回来的豆子，是腊八粥的组成部分，也象征着生活中那些虽然微小、平凡，却弥足珍贵的东西。在此的粥和豆子不再是简单的食物，其中蕴含了一家人共同劳动的成果，承载着艰苦岁月里一家人对生活的热忱，以及浓浓的亲情，承载着童年的记忆与传统节日的意义。 在物质艰苦的岁月，一碗简单的骨头粥，因为融入了全家人的参与，以及腊八节这个特殊的日子，而变得无比厚重和温暖。作者以此含蓄地表达了他对那段充满烟火气的温暖童年往事的深切怀念，意蕴悠长。 二．现代文阅读（19分） 陶罐里的时间 韩浩月 ①朋友送我一罐绍兴黄酒。酒喝光了，装酒的罐子放在厨房门后，许久没舍得扔。一年又一年过去，偶尔看见落尘的陶罐，在透过窗户的光线下有种特殊的美。陶罐是不会发光的，但光作用到陶罐身上，总是瞬间将人的思绪带向远方。我将陶罐放在水龙头下，小心地洗刷它。 ②洗干净的陶罐放在自动咖啡机的边上，再插上一两枝干花，就成了生活里的一部分。 ③对陶罐情有独钟，是因为记忆里一直有种意象存在：一所泥坯砌就的房子，屋顶苫着麦草，一扇一推会吱呀作响的木门边，存放着一只陶罐。那个陶罐，大概率也曾装过酒，酒被饮用完以后，陶罐被顺手放在了门边，用以承接屋檐流下的雨水。常年被雨水浸泡的陶罐，内里长出了青苔，外壁也湿润有加。无数个深夜或清晨，我耳边聆听着雨滴落到陶罐里的声音入睡或醒来。于是，陶罐作为一种意象，顽固地存在于我脑海里。每当下雨或我想家的时候，它就自动浮现出来。 ④我出生的村子，是曾出产过陶罐的，不是那种表层光滑的，而是手感粗糙的土陶。人们用摔打后的黄泥做成罐或碗的样子，在烧砖的时候，顺手将罐坯也放进去烧，烧出来的土陶，远谈不上什么造型。可即便是随手捏就，也有种歪七扭八的美。这些土陶，村民不把它们当作好东西，大一些的用来装稻谷、麦子，小一点的用来腌白菜、萝卜，实在没啥用处的转身就撇了。碎掉的陶罐躺在院子的角落里，春去秋来，冬藏夏长，碎陶罐成为蛐蛐儿和青草的避难所与乐园，围绕着陶片会形成一个小生态环境，一眼望去，有种油画般的美。 ⑤在博物馆闲逛的时候，我拍摄最多的，不是佛造像、青铜器等珍贵文物，而是那些大大小小的陶罐。凑够了一个九宫格，就会发一条朋友圈。对于陶罐的喜爱，真是藏在骨子里。那些出土于新石器时代、龙山文化与仰韶文化时期，以及随后各个朝代的陶罐，摆在玻璃罩子下，有的拙朴，有的精致，有的温润，有的细腻，但每一件都让人赞叹——古人做陶的审美能力，真是让人叹为观止。我偶尔心里也会想：博物馆里的陶罐，和我们村里农人们生产的陶罐，也没太大差别嘛。继而又想，为什么博物馆里的陶罐，其中又好看又实用的那些不能被现代人仿制，进行流水线生产呢？如果可以买到，想必不少人家中将会重返摆满坛坛罐罐的生活，厨房或客厅里响起这些瓦罐轻轻碰撞发出的声音，该是多么让人愉悦。 ⑥现代人将各种新老坛坛罐罐统称为陶罐，但古人的说法就多了，缶、瓿、罂、盎、瓮、缻都曾是陶罐的名字，大家比较熟悉的壶、瓶其实也是陶罐名字演变过来的。作为生活器具，古人对陶罐习以为常，古时的文人墨客也时常将陶罐写入自己的诗文里。论爱写陶罐的诗人，第一个怎能想不到是陶渊明？作为陶姓诗人，陶渊明的归隐生活，离不开陶的陪伴，他在《归园田居·其五》中写道，“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”，其中的“漉我新熟酒”，写的正是陶制的滤酒工具。用陶罐酿酒、储酒、漉酒……那些曾被诗人无数次使用过的陶器，如果有幸能够保存下来，会比其他陶罐额外多一点诗意吧？ ⑦白居易热爱用陶，他的作品里就常间接或直接地写到各种陶器，“瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……陶器对于白居易记录市井生活与民间烟火，乃至于讲述岁月与人情，起到了载体的作用。 ⑧陆游对于陶器的观察与使用，也常在他的诗句里若隐若现，有“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶”等。不同的滋味，装在陆游的陶罐里，也装在他对生活的品评中，诗人的晚年若少了陶罐的慰藉，孤寂怕是要更添一分。 ⑨我对于陶罐的喜爱与钟情，肯定不是没由来的。童年生活的耳濡目染，历代诗人的歌之咏之，天地自然在陶罐里的储藏、发酵、映射、弥漫，都通过五官与五感，深深地浸染了我。人若是拥有陶罐那样的素质与品德，也该是很好的吧。能与漫长的历史与时光共处，能在任何一个角落里默默地等候。它可经历暴风雨雪而不变质、变色、变味，可与四季共舞，春日插花，夏日储雨，秋日存粮，冬日暖酒。可手捧之，可怀抱之，是朋友，亦是亲人。 ⑩所有珍贵的礼物，都通过了时间的考验，陶罐便是其中一种，它是时间留下的最好礼物之一。它不仅是时间存在过的证明，更将时间以某种方式封存其中。若能将一尊古老的陶罐置于鼻端轻嗅，就能闻到时间的味道，并通过那味道找到时间的刻度，还可以通过时间的刻度，管窥历史的痕迹。陶罐是时光存储器，它不带有任何科学的意味，却能任由宇宙间的种种神秘穿越而过。它只留存那些可以被留存、愿意被留存下来的信息，这些信息，是人与陶共生相处的证据。 ⑪一位认识多年的朋友，年轻时曾写过一首题目为《爱你如陶》的诗。句子记不住了，但诗的名字却挥之不去。我想，有这四个字，他也算继承了陶渊明、白居易、陆游等诗人的一点余韵。我已多年不写诗，但每每看见陶，心里总有诗意涌动。我知道，那是意识与精神中的古老DNA，再次被唤醒了的缘故。 （摘选自解放日报） 5. 作者在文章里写了古人白居易、陆游的事，这么写有什么好处。 6. 说说题目的好处。 7. 分析第②段划线句子在全文有什么作用。 8. 这篇散文展现出来作者的情感丰富，请你说说。 【答案】5. 丰富文章内容，增强文化底蕴。两位诗人是古代文人的代表，他们与陶罐相关的诗句和生活场景，让陶罐的意象更具历史厚重感。印证陶罐在古代生活中的重要地位，它不仅是实用器具，更是文人墨客寄托情感、记录生活的载体，体现了陶罐与文化、岁月的紧密联系。呼应前文对陶罐的喜爱，通过古人对陶罐的珍视与咏叹，进一步阐释作者钟情陶罐的深层原因，即陶罐承载着历史、文化与人文情怀。使文章脉络更清晰，从个人记忆到乡村场景，再到古人诗文，层层递进，深化“陶罐与时间”的主题。 6. 点明核心意象“陶罐”与核心主题“时间”，直接揭示文章写作对象与情感内核，让读者快速把握文章主旨。运用拟人的手法，“陶罐里的时间”将抽象的时间具象化，暗示陶罐是时间的载体，承载着历史、记忆与岁月的痕迹，富有诗意与想象空间。引发读者思考，激发阅读兴趣：陶罐如何容纳时间？时间在陶罐里留下了什么？引导读者深入文本探寻答案。贯穿全文的线索，文章围绕陶罐展开，从个人记忆中的陶罐，到乡村的陶罐、博物馆的陶罐，再到古人诗文里的陶罐，始终紧扣“陶罐”与“时间”的关联，使文章结构严谨。 7. 结构上：承上启下。承接上文“酒喝光后没舍得扔陶罐”的情节，交代了陶罐从“装酒器具”到“生活装饰”的转变；引出下文对童年记忆中陶罐、乡村陶罐、博物馆陶罐等内容的回忆与描写，推动文章情节发展。 内容上：体现了陶罐在现代生活中的价值，不仅具有实用功能，还具有审美价值，表达了作者对陶罐的喜爱之情，为后文阐释陶罐与时间、文化的关系做铺垫。 8. 对陶罐的喜爱与钟情：从不舍丢弃空陶罐、清洗后作为装饰，到博物馆中偏爱拍摄陶罐，体现了对陶罐质朴之美、实用之性的由衷喜爱。 对童年生活与故乡的怀念：记忆中门边承接雨水的陶罐、乡村里村民使用的土陶，承载着童年回忆与故乡印记，流露对过往岁月的眷恋。 对传统文化与历史的敬畏：通过描写古代陶罐、引用古人诗文，展现了对陶罐所承载的历史厚重感、文化底蕴的敬畏之情。 对质朴生活与人文情怀的向往：陶罐象征着简单、质朴的生活方式，以及古人寄情于器物的人文情怀，表达了作者对这种生活与情怀的追求。 对时间与岁月的感慨：陶罐见证岁月流转，是时间的载体，作者通过陶罐感悟时间的痕迹，流露对岁月沉淀之美的赞叹。 【解析】 【导语】本文以陶罐为核心意象，串联起个人童年记忆、乡村土陶日常、博物馆古陶凝视与古人陶事诗文，构建起温暖厚重的文本。陶罐既是实用器具，亦是时间载体与文化符号，承载着故乡印记、历史底蕴与人文情怀。作者借陶罐抒发对故土的眷恋、对传统文化的敬畏，以及对质朴生活的向往，唤醒读者心底对古老文明的共鸣。 【5题详解】 ①拓展文本维度，积淀文化厚度。由第⑦⑧段可知，引入白居易、陆游两位古代文人的陶事诗文，让文章跳出个人记忆与乡村日常的小视角，为陶罐意象注入了悠远的历史气息，使文本内容更具层次感与文化分量，让陶罐不再只是生活器物，而是成为串联古今的文化符号。 ②佐证陶罐的双重价值。由第⑥⑦⑧段可知，古人以陶罐酿酒、储酒、饮茶的生活细节，印证了陶罐在古代既是满足生计的实用器具，也是文人寄托情志、记录生活的情感媒介，清晰展现了陶罐与岁月、文化的深度绑定，让陶罐的形象更立体丰满。 ③深化作者爱陶的情感根源。由第⑨段可知，前文已流露对陶罐的偏爱，借古人对陶罐的吟咏与珍视，进一步点明作者钟情陶罐的核心缘由：陶罐承载着历史沉淀与人文温度，让这份喜爱不再只是个人偏好，更有了文化层面的共鸣，让情感表达更具说服力。 ④推进叙事脉络，升华文章主旨。由第③至⑩段可知，文章从个人童年陶罐，到乡村土陶，再到古人诗文中的陶罐，引入文人事例让叙事脉络层层递进，最终将“陶罐”与“时间”的关联推向深处，让文章主题更具厚重感与感染力，完成从器物到文化再到哲思的升华。 【6题详解】 题目直接亮出文章核心写作对象“陶罐”与核心情感内核“时间”，让读者开篇便能精准把握文本主旨，快速建立对文章内容与情感走向的认知。 由第⑩段可知，题目将抽象的“时间”拟人化，赋予其可被“容纳”于陶罐的具象形态，暗示陶罐是承载历史记忆、岁月痕迹的载体，让无形的时间变得可感可触，既增添了文本的诗意美感，也为读者留下了丰富的想象空间。 这一新颖表达，自然引发读者好奇：陶罐如何容纳时间？时间又在陶罐里留下了什么？这种悬念感能有效激发读者的阅读兴趣，引导读者主动深入文本探寻答案。 由第①至⑪段可知，文章始终围绕“陶罐”与“时间”的关联展开：从个人记忆里的陶罐，到乡村土陶、博物馆古陶，再到古人诗文里的陶罐，层层递进，题目作为线索贯穿始终，让文章结构严谨、脉络清晰。 【7题详解】 结构上：由第①段可知，该句承接上文“酒喝光后不舍丢弃空陶罐”的情节，完成了陶罐从“装酒器具”到“生活装饰”的身份转变，让叙事逻辑更顺畅；由第③至⑪段可知，该句自然引出下文对童年记忆中陶罐、乡村土陶、博物馆古陶及文人诗文里陶罐的回忆与描写，推动文章从日常小事延伸至记忆、历史与文化的深层叙事，让整体脉络层层递进。 内容上：由第②段可知，该句体现陶罐在现代生活中的双重价值：既保留了原本的实用属性，又新增了审美功能，成为装点生活的美学载体；由第①②段的细节可知，作者清洗陶罐、将其布置为装饰的行为，直白传递出对陶罐质朴之美的喜爱之情；由后文第⑤至⑩段可知，这份情感为后续阐释陶罐作为“时间载体”“文化符号”的内涵做了铺垫，让主题升华更自然。 【8题详解】 由第①②⑤段可知，作者不舍丢弃空陶罐，将其清洗后作为生活装饰，又在博物馆中偏爱拍摄各类陶罐，细致展现出陶罐质朴的质感与实用的价值。据此可以看出作者对陶罐质朴之美与实用之性的由衷喜爱与珍视之情。 由第③④段可知，记忆里门边承接雨水的陶罐、乡村里村民使用的粗糙土陶，都镌刻着作者的童年片段与故乡印记，成为他回望过往的情感纽带。据此可以看出作者对童年生活与故乡家园的深切怀念与眷恋之情。 由第⑤⑥⑦⑧段可知，作者凝视博物馆里的古代陶罐，又引用白居易、陆游等文人的相关诗文，让陶罐承载的历史厚重感与文化底蕴得以彰显。据此可以看出作者对陶罐所承载的传统文化与悠久历史的敬畏与崇敬之情。 由第④⑨段可知，陶罐象征着简单纯粹的生活方式，也承载着古人寄情于器物的雅致人文情怀，作者借对陶罐的偏爱传递内心追求。据此可以看出作者对简单质朴的生活方式与雅致人文情怀的向往与追求之情。 由第⑩段可知，陶罐是时间的具象载体，见证了岁月流转与文明更迭，作者通过触摸、凝视陶罐感悟时间留下的痕迹。据此可以看出作者对时间流转与岁月沉淀之美的感慨与赞叹之情。 三．古诗阅读（8分） 舟行即事 杜荀鹤〔唐代〕 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心①。 朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。 重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 【创作背景】这首诗创作于唐末动荡时期。杜荀鹤虽怀才学，却因出身寒微、仕途坎坷，常年漂泊流离。此诗正值重阳佳节，本是家人团聚、登高祈福的日子，诗人却因故出行，孤身于舟旅之中。 【注释】①几般心：心中涌起千般滋味。 9. 诗人在本诗歌用了哪些手法，这么写有什么好处。 10. 全诗语言平淡，但其滋味却大有嚼头，请你结合注释、背景谈谈诗人的情感。 【答案】9. 借景抒情：“秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深”，描绘了秋日傍晚鹭飞、红蓼、猿啼、白云的萧瑟景象，烘托出诗人漂泊途中的孤独与忧愁。 细节描写：“朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林”，通过“朝随”“夜逐”“忧风色”“宿苇林”等细节，具体展现了诗人漂泊生活的艰辛与无依。 对比：“年少髭须雪欲侵”，以“年少”与“髭须雪侵”形成对比，突出诗人早年漂泊、历经沧桑的境遇，强化了愁苦之情。 虚实结合：前六句实写漂泊途中的所见所感，后两句“重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟”虚写重阳佳节家人团聚、饮酒插茱萸的场景，与自身漂泊处境形成对比，深化了思乡之情与仕途坎坷的感慨。 10. 漂泊流离的孤独与艰辛：“别家三日几般心”“夜逐渔翁宿苇林”，体现了诗人远离家乡、四处漂泊的无依与生活的艰难。对家乡的思念之情：重阳佳节本是团聚之时，诗人却孤身舟中，“重阳酒熟茱萸紫”暗扣思乡，表达了对家人团聚的期盼与对故乡的眷恋。仕途坎坷的失意与感慨：结合创作背景，诗人怀才不遇、仕途不顺，常年漂泊，诗中“年少髭须雪欲侵”暗含岁月流逝、壮志难酬的失意，“倚棹吟”则流露出内心的愁苦与无奈。对动荡时局的忧虑：唐末战乱频繁，诗人漂泊途中“忧风色”，既担忧航行安全，也暗含对动荡社会的忧虑之情。 【解析】 【导语】这首《舟行即事》是晚唐诗人杜荀鹤漂泊行旅之作，以浅淡白描铺展舟行日常与秋江暮景，将身世坎坷、羁旅孤愁藏于平实字句中。重阳佳节独倚江舟，淡语含深哀，把寒士失路、常年漂泊的孤寂失意写得沉郁动人。 【9题详解】 对比手法：“年少髭须雪欲侵”意思是“年纪轻轻，胡须却快要像白雪一样斑白了”。“年少”点明年纪尚轻，本该意气风发、安稳度日；“髭须雪欲侵”指胡须已像霜雪一样斑白。以年龄之轻与容颜之老形成强烈反差，突出诗人虽年纪不大，却因常年漂泊、仕途不顺，早已饱经磨难、心力交瘁，强化了身世坎坷、命运多舛的愁苦。 细节描写：“朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林”意思是“白天跟着商客一同担忧天气风浪，夜晚追随渔翁在芦苇林中歇息”。抓住“朝”与“夜”的日常行踪，写白天跟着商人担忧天气风浪，夜晚跟着渔翁在芦苇林中过夜。用朴素直白的语言刻画舟行生活，具体可感地展现出诗人居无定所、颠沛流离、身不由己的漂泊状态，让艰辛的处境真实可触，增强感染力。 借景抒情：“秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深”意思是“秋天的水面上白鹭飞翔，红蓼花开，天色已晚；暮色中的山间猿声啼叫，白云幽深”。画面清冷、寂静、略带凄清。以萧瑟幽寂的秋景烘托心境，没有直接写愁，却通过景物渲染出孤独、落寞、羁旅惆怅，情景相融，含蓄深沉，更显愁绪绵长。 虚实结合：前六句是实写，写诗人自己漂泊江上的真实经历与眼前秋景，写出了旅途艰辛、孤独凄凉的处境。后两句“重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟”意思是“重阳佳节美酒酿成，茱萸开得紫艳，我却在江头靠着船桨独自吟咏”。此句为虚写，诗人想象重阳佳节之时，家中美酒已酿成，茱萸成熟，本应是家人团聚、登高饮酒的温馨场面，这是虚写的团圆之景。诗人将想象中家乡团聚的温馨之景，与现实中自己孤身漂泊、在江头倚船吟咏的凄凉处境形成鲜明对比，虚实相映，既突出了深沉浓郁的思乡之情，也暗含了自己仕途不顺、常年流离的坎坷感慨，使情感更加真挚动人，主旨更为深刻。 【10题详解】 “别家三日几般心”意思是“离开家乡才三天，心中就涌起百般滋味”。写刚离开家乡不久，心中就涌起百般复杂滋味，可见诗人对离家漂泊本就充满不安与伤感；“朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林”意思是“白天跟着商人担忧天气风浪，夜晚跟着渔翁在芦苇林里歇息”。此句更是直接描绘出他白天与商人同行担忧风浪险阻，夜晚只能在芦苇林中寄宿的生活，居无定所、身不由己，真切展现出漂泊旅途的艰难困苦与孤独无依。 重阳本是家人团聚、登高饮酒、遍插茱萸的节日，而诗人却身在旅途。“重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟”意思是“重阳美酒已经酿成，茱萸开得紫红，我却在江头靠着船桨独自吟诗”。此句想象家中美酒已熟、茱萸盛开的团圆场景，对比自己只能在江边靠着船桨独自吟诗的现实，佳节不能相聚的遗憾与对故乡、亲人的深切思念，在对比中显得格外深沉。 结合背景，诗人出身寒微、仕途不顺，常年漂泊。“年少髭须雪欲侵”意思是“年纪尚轻，胡须却已快要被白雪染白”。此句是说年纪尚轻却已须发斑白，并非真的年老，而是因长期奔波、怀才不遇，内心愁苦煎熬所致，暗含着岁月流逝、才华无处施展的失意；结尾“倚棹吟”三字，将无人诉说的苦闷、仕途不顺的悲凉，都寄托在独自吟咏之中，尽显无奈与感伤。 诗歌创作于唐末乱世，社会动荡不安。“朝随贾客忧风色”意思是“清晨随同商人一同担忧天气风浪”。此句表面是担忧江上天气风浪，实则也暗含诗人身处乱世，对自身安危担忧，以及对动荡时局、民生艰难的深沉忧虑。 四．古文阅读（17分） 张耒集·上曾子固龙图书 张耒〔宋代〕 ①某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？ ②自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂①孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 ③自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试②，休养生息，日趋③于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆④两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书，即知读执事之文，既思而思之，广求远访，以日揽其变，呜呼！如公者真极天下之文者欤！ 【注释】①纂：继承。②试：使用。③日趋：一天一天的走向。④揆：揣度 11. 请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 譬 之 楚 人 之 必 为 楚 声 12. 请写出下列句子中加点词的意思。 （1）不浮于其德 （ ） （2）然至诚恻怛于其心 （ ） （3）故其文章疏荡明白 （ ） （4）积习而益高 （ ） 13. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。 （2）其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。 14. 本文用了哪些手法，阐明了什么？ 【答案】11. 譬之/楚人之/必为楚声 12. ①. 浮夸，不切实际 ②. 悲痛，哀伤（此处指内心真挚的情感） ③. 所以 ④. 更加 13. （1）古代的人如果不懂得通过言辞来了解人，就没有办法真正认识这个人；而世上糊涂的人，只知道言辞和品德这两者是不能相通的，有时相信一个人的言辞却怀疑他的行为。 （2）他的学问擅长研讨探求前代的事迹，凭恃意气敢于直言，因此招致了灾祸。 14. 手法： 举例论证：列举左丘明、屈原、司马迁、韩愈、欧阳修等先贤的文章与品德，具体阐释“君子之文章，不浮于其德”的观点，使论证更具说服力。 对比论证：将“有其德而有其言”的君子之文与“无其德而有其言”的文章对比，突出文章与品德的密切关联。 比喻论证：以“楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服”为喻，形象地说明君子的文章源于其品德，是内心真诚的自然流露。 阐明的观点：君子的文章源于自身的品德，其言辞风格、情感基调都与品德息息相关，通过文章可以窥见作者的内心与德行；强调文章与品德的统一性，反对只重言辞而忽视品德的做法。同时，推崇古代先贤的文章与品德，赞美欧阳修及其门下学者的文风，表达了对优良文风与高尚品德的追求。 【解析】 【导语】张耒《上曾子固龙图书》以“君子之文不浮于其德”为核心，以“楚声秦服”为喻，阐明文品源于人品的主张。文中举左丘明、屈原、司马迁等先贤之例，将文格与人格深度绑定，批驳言德分离的浅见，推崇欧阳修与曾巩的古文，寄寓对文道合一的文风追求。 【11题详解】 句意：打比方说，楚地的人一定会发出楚地的声音。 结构上，“譬之”是发语词，表打比方，表意完整，应单独停顿；“楚人之”指楚地的人，作句子主语，独立表意，应停顿；“必为楚声”是谓语部分，点明楚人的行为特点。 因此断句为：譬之/楚人之/必为楚声。 【12题详解】 （1）句意：不会浮夸于他的品德之上。浮：浮夸，不切实际。 （2）句意：然而他内心有着极为真诚悲痛的情感。恻怛：悲痛，哀伤。 （3）句意：所以他的文章疏朗奔放、明白晓畅。故：所以。 （4）句意：积累习练而更加高超。益：更加。 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）盖：发语词，不译；知言：懂得通过言辞了解人；无以：没有办法；知人：认识、了解他人；惑者：糊涂的人；徒：只；相通：相互关联；或：有时；信：相信；疑：怀疑。 （2）其：代词，指司马迁；学：学问；长于：擅长；讨论：研讨探求；寻绎：探究梳理；前世之迹：前代的事迹；负气：凭恃意气；敢言：敢于直言；以：因此；蹈：招致、陷入；祸：灾祸。 【14题详解】 论证手法： 举例论证：根据第①②③段可知，作者列举左丘明（《左氏》）、屈原（《离骚》）、司马迁（太史公）、韩愈（韩退之）、欧阳修（庐陵欧阳公）等先贤的事例：比如屈原的仁心与忠诚，对应第①段倒数第二句其文“如明珠美玉”“如秋风夜露”的风格；司马迁的坎坷经历，对应第②段第四句其文“疏荡明白”的特点；韩愈的刚直品格，对应第②段第六句其文“放逸超卓”的气质；欧阳修的古文成就，对应第③段第五句其文“立一家之言”的高度。通过这些具体事例，阐释“君子之文章，不浮于其德”的观点，让论证更具体、更有说服力。 对比论证：根据第①段“与夫无其德而有其言者异位也”可知，作者将“有其德而有其言”的君子之文（如屈原、司马迁等先贤的作品）与“无其德而有其言”的虚浮文章对比，突出文章与品德的密切关联，强调君子之文必然源于自身品德。 比喻论证：根据第①段“譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也”可知，作者以“楚人会自然发出楚声、秦人会自然穿着秦服”为喻，形象说明君子的文章源于其品德，是内心真诚的自然流露，就像楚人、秦人会自然保持自身的语言与服饰一样，品德会自然而然地体现在文章中。 阐明的观点：结合全文可知，作者开篇提出“君子之文章，不浮于其德”的核心观点，通过举例、对比、比喻三种论证手法，阐明：君子的文章源于自身的品德，其言辞风格、情感基调都与品德息息相关，通过文章可以窥见作者的内心与德行；强调文章与品德的统一性，反对只重言辞而忽视品德的做法。同时，作者推崇古代先贤的文章与品德，赞美欧阳修及其门下学者的古文文风，表达了对“文道统一”的优良文风与高尚品德的追求。 【点睛】参考译文： 我曾说过君子的文章，不与他的德行相脱离，那刚柔缓急的气韵，繁简舒敛的节奏，全都出自他的真诚，不隐瞒自己已达的境界，不勉强去写自己不了解的事，好比楚地人必定唱楚地的歌谣，秦地人必定穿秦地的服饰。正因为言语不违背内心，所以通过言语去探寻，那潜藏的品德与心志，就无法隐藏。古代的人如果不懂得通过言辞来了解人，就没有办法真正认识这个人；而世上糊涂的人，只知道言辞和品德这两者是不能相通的，有时相信一个人的言辞却怀疑他的行为。唉！这真是只知其一，不知君子的文章原本就出自他的德行，与那种无其德却有言的人情况不同啊。我起初写文章时，最喜欢读《左氏春秋》《离骚》这类书。左丘明的文章很美，但他的事迹不见于后世，无从考证。屈原仁爱，不忍心只顾自己，他的气节刚正，志趣高洁，所以他的言语反复曲折，起初让人觉得繁复，左顾右挽，中间又觉得迂回，然而他内心至诚恳切，所以他的言语周密而不令人厌倦。探究到底，便知他仁爱，是愤慨而非怨恨，是超凡脱俗、洁身自好而非自私，彷徨悲叹，最终无人体恤，所以剖明心志、决断思虑而无意自我彰显，这就是屈原的忠贞。所以他的文章如明珠美玉，华美可喜；如秋风夜露，凄清感伤；如神仙烟云，高远不可捉摸。通过他的言语去考察他的事迹，难道会有不相符的吗？ 自夏商周三代以来，我最喜欢读太史公、韩退之的文章。司马迁奇伟卓越、慷慨激昂，自年轻时便周游天下，结交豪杰。他的学问擅长研讨探求前代的事迹，凭恃意气敢于直言，因此招致了灾祸。所以他的文章疏宕畅达、明白晓畅，简朴而纵横奔放。只因他平生的志向郁结于胸，所以余篇末句，常有激愤感慨而未全然宣泄之处。韩愈的文章如同先王的衣冠、郊庙的礼器，至于那奔放超逸、不可收束之处，则极尽言语之巧妙，难以有超过他的人。唉！韩愈在唐代，算是不被重用了。然而他冒犯君主、忤逆权臣，面临大义便忘却危难，刚毅而诚实，他的学问又能在道德沦丧之后独树一帜，继承孔孟的余绪而创立自己的学说，那么韩愈的文章即使想不达到这种境界，大概也是不可能的。 自唐以来，历经五代纷乱。宋朝兴起，铲除叛乱、讨伐割据。到仁宗朝，天下大定，不动干戈，休养生息，一天天走向富盛之境。士大夫在此间交游，谈笑安乐，不再有从前幽忧不平之气，天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳公开始倡导古文，近则揣摩两汉，远则追效三代，而游刃于孟轲、韩愈之间，以建立自己的学说，积学日深而愈高，磨砺日久而愈新。此后四方学者，才以旧学为耻而一心追求古文。而欧阳公在这时，实握文柄以开引天下豪杰，世上号称能写文章的人，出自欧阳公门下的占了十分之九。而您实为其中之冠，您的文章议论与他并驾齐驱。听前辈说，您的文章兴起虽晚于欧阳公，却卓然为欧阳公所敬畏，他并不因您后起而轻视。我自初读书时，便知读您的文章，反复思量，广泛求访，每日把握其变化，唉！像您这样的人，真是穷尽了天下文章之妙啊！ 第二部分 基础知识（23分） 五．基础知识与综合实践（23分） 15. 为了让学生们更好的学习和认识传统文化，经讨论，海门某中学的校长办公室决定将于5月10日举行“传承传统文化”的相关活动。 （1）为了活动顺利举行，校长办公室决定让你写一份邀请函，邀请本市的著名学者陈先生来校做一次讲座。 （2）请你给陈先生的讲座取两个合适的标题或者口号。 （3）陈先生在讲座上说中华民族之所以能传承五千年，其一是中华民族的文化源远流长，直到今天，从春秋战国时期的百家争鸣，到唐诗宋词，再到四大名著，不可谓不璀璨，我们作为后辈，不仅要学习那些优秀的，自己也要在先人的基础上再创辉煌。陈先生的一番话让同学们都交流起来。 小明：我独喜欢诗词。例如，一想到毕业后要和大家分开，就想到李白的我寄愁心与明月，________。看到早春西湖生机勃勃的花草，会想起白居易《钱塘湖春行》中的乱花渐欲迷人眼，________。翻看史书，想到以前的战争，不由得吟诵杜甫的烽火连三月，________。去年的暑期，我曾和父母一起登过泰山，站在山顶，俯瞰地面，便想到了________，一览众山小。而古代经典中有很多人生的智慧，如《论语》中的________，________两句就论述了“学”与“思”的辩证关系，二者不可或缺，也不可分割。 小红也说：先贤留下来许多著名的书籍，有《论语》《史记》《中庸》等等，我最喜欢________，因为________。 小李：我最喜爱的就是边塞诗，尤是唐代的，最喜欢的一首是： 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 ________，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，________。 （4）请你为本次活动写一个结尾语。 【答案】（1）示例 邀请函 尊敬的陈先生： 您好！ 为引导学生深入学习和传承中华优秀传统文化，感受传统文化的魅力，我校定于5月10日举办“传承传统文化”主题活动。深知您在传统文化研究领域造诣深厚、见解独到，特诚挚邀请您莅临我校，开展一场关于传统文化传承的专题讲座，为同学们答疑解惑、启迪智慧。 若您应允，我校将倍感荣幸。盼您拨冗出席，具体讲座时间与地点将另行与您沟通。 顺颂时祺！ 海门某中学校长办公室 2026年5月10日 （2）标题1：《薪火相传：中华传统文化的魅力与传承之路》 标题2：《浸润经典，点亮人生——传统文化的当代价值》 口号1：传承文化根脉，争做时代新人 口号2：品味传统文化，汲取精神力量 （3） ①. 随君直到夜郎西 ②. 浅草才能没马蹄 ③. 家书抵万金 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 学而不思则罔 ⑥. 思而不学则殆 ⑦. 《史记》 ⑧. 它是我国第一部纪传体通史，记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝时期的历史，人物形象鲜明，叙事生动曲折，既具有极高的史学价值，又具有很强的文学感染力，让我在了解历史的同时，感受到古人的智慧与气节。 ⑨. 半卷红旗临易水 ⑩. 提携玉龙为君死 （4）亲爱的老师们、同学们： “传承传统文化”主题活动即将落下帷幕。在今天的活动中，我们聆听了精彩的讲座，分享了对传统文化的感悟，重温了经典的魅力。中华传统文化是民族的根与魂，承载着千年的智慧与情怀。希望同学们能以此次活动为契机，将传统文化融入日常学习与生活，多读书、勤思考、善传承，让传统文化在新时代焕发出新的光彩。愿我们都能成为传统文化的守护者、传承者与创新者，让这份宝贵的文化遗产代代相传！ 本次活动到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【小问1详解】 ①标题。第一行正中写“邀请函”。②称呼。第二行顶格写被邀请人的称呼，一般在称呼前加敬语。如“尊敬的×××先生”，后加冒号。③正文。另起一行空两格，写清举办活动的缘由以及活动的内容、时间、地点等，并向被邀请人发出诚挚的邀请，最后一般加上“期待您的到来”等句子。④署名、日期。分两行写在正文右下方，上边一行写署名，下边一行写日期。 发文主体：海门某中学校长办公室 受邀对象：本市著名传统文化学者陈先生 活动背景：助力学生学习、认识传统文化，学校策划“传承传统文化”系列活动 活动时间：5月10日 核心诉求：邀请陈先生莅临学校开展传统文化主题讲座 示例： 邀请函 尊敬陈先生： 您好！ 为帮助学生更好地学习和认识中华优秀传统文化，我校将于5月10日开展“传承传统文化”主题活动。您是本市著名学者，在传统文化领域深有研究，我们诚挚邀请您来校开展讲座。 恳请您拨冗光临，具体事宜可另行商议。 顺颂时祺！ 海门某中学校长办公室 2026年×月×日 【小问2详解】 拟定两个标题或口号，可以运用修辞手法，贴合校园场景，面向中学生，主题突出、语言得体，体现文化内涵与教育意义。 示例：品传统文化，铸文化自信 传千年文脉，育时代新人 【小问3详解】 注意“郎”“抵”“罔”“殆”“携”等字词的写法。 第七、八空：可以围绕这本书的内容、作用、给自己的启发来写，比如：教会道理、增长知识、明白做人等。 示例：《论语》它记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的学习方法与做人道理，语言简练，意蕴深远，能引导我们修身立德、端正品行，对我们的成长有很大帮助。 【小问4详解】 内容紧扣传统文化主题，总结活动意义，表达收获与展望。先总结收获，再发出倡议，最后圆满收尾。 示例：本次“传承传统文化”主题活动圆满结束。感谢陈先生的精彩讲座，也感谢同学们的积极参与。愿我们以先贤为榜样，品读经典、传承文脉，让传统文化在新时代绽放光彩，做有文化、有担当的新时代少年！ 第三部分 作文（65分，含5分写字分） 六．作文（65分） 16. 在语文课本中，我们感受过许多震撼人心的力量：顽强生长的紫藤萝展示的是自然生命的力量，支撑邓稼先在艰苦环境下为国防事业奉献一生的是信念的力量，吕蒙让鲁肃刮目相看是知识的力量，引领史铁生走出阴霾的是爱的力量……生活中，总有一些力量，或源于内心的信念，或来自他人的启迪，或藏在自然的启示里……汲取这些力量，让我们走向更广阔的天地。 请阅读以上文字，从中提炼一个主题，或任选一个角度，讲讲你故事，或说说你的感受，也可谈谈你的理解。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的材料、不能透露与考生有关的信息） 【答案】例文： 墨色里的坚持力量 去年深秋那个落着冷雨的周末，我把皱巴巴的考级不合格通知塞进抽屉最底层，对着案头铺了一半的生宣纸，连握笔的力气都提不起来——这是我第三次冲击书法十级失利，曾经的热爱好像都被失败磨得精光。 爷爷端着一杯热茶进来，没说空洞的安慰话，只是翻出他压在箱底半世纪的旧练字本。泛黄的毛边纸被装订得整整齐齐，每一页都布满了密密麻麻的柳体笔画，纸角都被反复摩挲得起了毛。最末一页，是爷爷年轻时刻下的铅笔字：“力透纸背的不只是笔锋，还有熬得住的劲。”我才想起，爷爷年轻时练书法，连正经宣纸都买不起，就捡生产队废报表的背面写，整整练了十年才写出骨架，原来我这三次失败，连爷爷走过的弯路十分之一都不到。那一瞬间，好像有温热的力量从心口漫开，我重新把笔墨摆回了案头。 我沉下心从横撇竖捺的基本功重新练起。从前我总急于写出完整的作品炫技，现在每天放了学，就安安静静写四十分钟基本笔画，手腕酸了就甩一甩，起笔不稳就多写十遍。曾经觉得枯燥的线条，慢慢品出了藏在里面的力道：藏锋是沉住气不浮躁，收锋是留余地不莽撞，每一笔都要把力气稳稳送到笔尖。 今年春天我第四次走进考级考场，铺开宣纸写“行稳致远”四个字的时候，心里没有一点慌。上个月拿到合格证书时，我并没有特别激动，只是更清晰地摸到了那股支撑我的力量。它不是来自惊天动地的大事，只是藏在前辈半世纪的练字本里，藏在我每天四十分钟的伏案坚持里。 生活里从来都不缺这样的力量，它或藏在沉淀的岁月里，或长在我们重新站起的勇气里，只要我们肯停下抱怨去汲取，就总能带着我们，一步一步走向更开阔的天地。 【解析】 【详解】审题立意。这是一则材料作文，本则材料的关键词是“力量”，材料列举了自然生命、信念、知识、爱四种具体力量，这体现力量的来源可来自内心信念、他人启迪、自然启示三类，力量能推动人成长、改变人状态、指引人前行的积极能量。写作时可围绕“内心信念的力量”来写作，以此体现信念如何支撑自己克服困难、坚守目标，最终获得成长。也可围绕“他人的启迪与关爱”来写作，表现“爱的力量给予人们内心的改变”或者“他人启迪给予人的”文章也可从自然万物中汲取力量，通过观察自然、感悟自然，获得面对生活的勇气与智慧，体现“自然启示”的力量。 选材构思。本文可写成记叙文。如果写成记叙文，可叙写来自外界的力量给予自己成长力量的故事。例如，“我”有次考试失利后，内心很沮丧。在回家的路上，偶然看到墙角的小草，它在石缝中顽强生长，在一个没有阳光、没有充足的水分的环境，顽强生长，迎风招展生命的活力，从它身上“我”汲取到“顽强不屈”的力量，学会直面生活中的困难。也可写“我”在面对数学难题反复出错，想要放弃时，想起自己“考上理想班级”的信念，想起邓稼先在艰苦环境中坚守信念的身影，重新沉下心刷题，最终攻克难题，领悟到信念的力量能让人坚持到底。写作时可先结合生活中的例子，引出自己所感悟的“力量”，点明立意。然后详细讲述自己的故事或感受，先描写清楚“遇到的困境”，然后叙述自己发现某种力量，接着叙述这种力量是如何影响自己，通过细节描写来展现自己内心的触动。最后总结这种力量对自己的意义，呼应开头的立意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $