第17讲 文言句子翻译、文意理解（考点分类讲练）备战2026年中考语文二轮复习考点帮（广州专用）

第17讲 文言句子翻译、文意理解 考点三 句子翻译 【考情分析】 年份 考查篇目 考查句子 考查句式 重点字词 2025 《湖心亭看雪》 莫说相公痴，更有痴似相公者 判断句 相公：对对方的尊称 《游虎丘小记》 月出无人，相与跌坐石台 相与：一起 2024 《孙权劝学》 蒙辞以军中多务 倒装句 辞，推辞；以，用；务，事务 《颜氏家训》 此皆少学而至老不倦也 判断句 皆，都；少，从小；至，到 2023 《醉翁亭记》 山水之乐，得之心而寓之酒也 判断句 得：领会；寓：寄托 《书琴阮记后》 琴虽不佳，意则萧然自释 佳：好；意：心情 2022 《大道之行也》 选贤与能，讲信修睦 与，同“举”，推举，选举 2021 《愚公移山》 寒暑易节，始一反焉 倒装句 易：交换。反：通“返”，往返 甚矣，汝之不惠 倒装句 惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢 【满分指导】 一、文言文句子翻译通用方法 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 （1）“对”就是对译，逐字逐句落实。 （2）“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 （3）“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 （5）“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 （6）“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ 二、特殊句式翻译方式 1.判断句：如“……也”“……者也”这样形式的句子，或含有“为、乃、则、非、即、是”这些判断词的句子即为判断句。在翻译时应加上判断词“是”。 例句：莲，花之君子者也。 译文：莲是花中的君子。 2.省略句：省略句一般有省略主语、省略宾语、省略谓语、省略介词等形式。翻译时应补充这些省略的成分。 例句：便舍船，从口入(省略主语)。 译文：渔人于是下了船，从洞口进去。 3.被动句：如“为……所……”“为……”等句式，表被动，翻译时要加上被动词“被”。 例句：其印为余群从所得。 译文：他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到。 4.倒装句：翻译倒装句时，注意依照现代汉语的语法，将其“顺装”过来，还原到句子原来的位置。 （1）宾语前置 例句：微斯人，吾谁与归→正确语序：微斯人，吾与谁归。 译文：如果没有这种人，我同谁一道呢。 （2）定语后置 例句：马之千里者，一食或尽粟一石→正确语序：千里马者，一食或尽粟一石。 译文：日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食. （3）状语后置 例句：此所谓战胜于朝廷→正确语序：此所谓于朝廷战胜. 译文：这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 （4）主谓倒装 例句：甚矣，汝之不惠→正确语序：汝之不惠甚矣。 译文：你也太不聪明了。 三、课外文言文四步翻译法 第一步，简单易识别的先划断。在原有标点基础上划出词义完整的成分，前后用“/”隔开，可降低一定难度。 第二步，先组词后连句。对单音节词组词，先翻译能翻译的部分，再根据语境翻译；连词成句时，按现代汉语“主谓宾”调序(如否定句中见到“之”，大概率是宾语前置)。 第三步，猜读。确定大部分句意后，猜读把握不准的词——组词越多翻译越顺；猜偏旁、两词指向一致翻译一个、能用成语尽量用成语。 　　第四步，积累。一些保留不变的内容，如国号、年号、地名、官职、书名、人名、专名等，以及能组词代入的词都不用积累；要多积累课内外出现的高频词的不常见义项，如“且”，“而且、姑且、况且”这些义项都不用记，只需记住“将要”即可。 【针对训练】 （2025·广东广州·二模）班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》范仲淹 【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。 ——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹 【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．予观夫巴陵胜状   吾观物有秀于类者 B．政通人和         至若春和景明 C．而或长烟一空     浊浪排空 D．佳木秀而繁阴     岂人之秀而贤者 2．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。 C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。 D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。 3．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）国家之患，莫大于乏人。 4．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。 【答案】 1．A 2．C 3．（1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。（2）国家的忧愁祸患/忧患，没有比缺乏人才更大的了。 4．①“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼壮美风景，抒发超然物外、不以物喜不以己悲的处世态度，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。文笔优美雄浑，融自然景观与人生哲理于一体。《邠州建学记》则强调教育与人才的重要，提出改革方案，表现出他忧国忧民、积极进取的精神。这两篇文章共同反映出范仲淹的济世之志和使命感。 1．本题考查一词多义。A.相同，看、观赏；B.和乐/和煦；C.消散、消失/天空；D.茂盛/优秀；故选A。 2．本题考查理解文章内容。C.结合《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧利，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼一事，“对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情”理解错误。故选C。 3．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）去，离开；国，国都；忧，担心；谗，谗言；（2）患，忧愁祸患；莫，没有；乏，缺乏；人，人才。 4．本题考查内容理解。“济世”是救世、济助世人的意思；甲文中，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。这句话充分体现了范仲淹不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是在偏远之地，都始终心怀百姓和国家，把国家和人民的利益放在首位，先为天下人担忧，后为天下人享乐，展现出以天下为己任的博大胸怀和先忧后乐的高尚情怀；乙文中，“国家之患，莫大于乏人”“吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出”，范仲淹深刻认识到国家的忧患莫过于缺乏人才，他认为并非现在的人不如古代，而是教育感化没有达到，人才没有培养成功。于是他主张兴办学校，在担任官职时亲自领受皇帝旨意，诏令天下建立郡县的学校，让每年举荐的人才都从这里产生，体现了他为国家培育人才的积极作为。 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 国家的忧愁祸患，没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 《唐雎不辱使命》（节选） 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！” 【乙】 《邹忌讽齐王纳谏》（节选） （邹忌）暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！“王曰：“善。” 【丙】 《资治通鉴·魏文侯书》（节选） 魏文侯①“使乐羊伐中山②”，克之，以封其子击③。文侯问于群臣曰：“我何如主④？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 ［注］①魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。②中山：中山国，战国时小国。③击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。④何如主：怎样的君主。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．何以知之/皆以美于徐公 B．臣未尝闻也/臣闻君仁则臣直 C．长跪而谢之曰/吾妻之美我者，私我也 D．安陵君因使唐雎使于秦/使翟璜召任座而反之 6．对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君？ B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子/何谓仁君？ C．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/谓仁君？ D．君得中山/不以封君之/弟而以封君之/子何谓仁君？ 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣！ （2）亲下堂迎之，以为上客。 8．结合三篇文言文，简要分析唐雎、邹忌、翟璜三人在劝谏策略上的特点。 【答案】 5．B 6．A 7．（1）由此看来，大王您所受的蒙蔽很深了。 （2）还亲自下殿堂去迎接任座，奉为上客。 8．唐雎针锋相对：秦王以“天子之怒”来威慑他，他却以“布衣之怒”回应，并且“挺剑而起”迫使秦王屈服；邹忌委婉含蓄（设喻说理、以小见大）：用与徐公比美的小事入手，然后以此为喻，将自己的情况与齐王“之蔽”类比，委婉含蓄规劝齐王接受他的劝谏；翟璜迂回曲折（先肯定后说理）：翟璜在魏文侯因任座直言而发怒的情况下，先肯定魏文侯是“仁君”，巧妙地将任座的直言与魏文侯的仁君形象联系起来，巧妙地为任座解围。 【导语】这三篇文言文展现了战国时期谋臣的劝谏艺术：唐雎以“布衣之怒”的刚烈震慑秦王，邹忌以家事喻国事的委婉讽喻齐王，翟璜则借“臣直证君仁”的机智点拨魏侯。三种劝谏方式各具特色——刚直、隐喻、迂回，共同体现了古代士人“文死谏”的精神内核与语言智慧。 5．本题考查一词多义。A.介词，凭借/动词，认为；B.动词，听说/动词，听说；C.代词，代指唐雎/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；D.动词，派遣/动词，命令、让；故选B。 6．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：您得到中山国，不把它封赏给您的弟弟，却封赏给您的儿子，这怎么能说是仁德君主呢？“君得中山”交代事件背景，“不以封君之弟”与“而以封君之子”形成对比，突出任座对封赏对象的质疑，“何谓仁君”以反问强化对魏文侯是否为仁君的追问，故断句为：君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君？故选A。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：观，看；蔽，蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚，很，极。 （2）重点词：亲，亲自；迎，迎接；以为，把……当作。 8．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’”“唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’‘若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’挺剑而起”的内容分析，秦王以“天子之怒”威胁唐雎，唐雎毫不畏惧，直接以“布衣之怒”针锋相对，甚至以剑威慑秦王，迫使秦王屈服。据此得知：唐雎采用针锋相对、以武力威慑的策略劝谏。 根据乙文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”“今齐地方千里……由此观之，王之蔽甚矣”的内容分析，邹忌从自己与徐公比美的生活小事出发，将妻子、妾、客夸赞自己的原因类比到齐王所面临的处境，以小见大，委婉指出齐王受蒙蔽之深。据此得知：邹忌运用设喻说理、以小见大的方式委婉劝谏。 根据丙文“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之”的内容分析，翟璜在魏文侯因任座直言发怒时，先以“君仁则臣直”肯定魏文侯是仁君，再以任座的直言作为例证，巧妙将任座的冒犯行为与魏文侯的仁君形象关联，既为任座解围，又劝谏魏文侯接纳直言。据此得知：翟璜采取先肯定后说理、迂回曲折的策略劝谏。 参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人死去，血流千里。”唐雎说：“大王可曾听说过平民发怒吗？……如果有才能有胆识的人发怒，只会倒下两人，血流五步远，天下人都要穿丧服，今天就是这样的情况。”说罢，拔剑而起。秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！” 【乙】 （邹忌）晚上躺在床上思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边近臣没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国范围内的人没有不有求于大王的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深了！”齐威王说：“说得好。” 【丙】 魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了它，把中山封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主。”任座说：“您得到中山国，不把它封赏给您的弟弟，却封赏给您的儿子，这怎么能说是仁德君主呢？”文侯发怒，任座快步退出。接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”文侯问：“你怎么知道的？”翟璜回答说：“我听说君主仁德，臣子就直率。刚才任座的话很直率，所以我知道您是仁德君主。”文侯高兴了，让翟璜去把任座叫回来，他还亲自下殿堂去迎接任座，奉为上客。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身之察察③，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 【注】①糟：酒渣。②醨（lí）：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 9．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．居天下之广居    居无何，上至 B．名之者谁    有仙则名 C．得志，与民由之    博学而笃志 D．闻寡人之耳者    吾闻之 10．下列对【丙】文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎 B．宁赴常流而葬乎/江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙/世之温蠖乎 C．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎 D．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎 11．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）子非三闾大夫欤？何故而至此？ 12．孟子提出“大丈夫”的标准，在欧阳修和屈原身上都有体现，请结合【乙】文和【丙】文作简要分析。 【答案】 9．C 10．C 11．（1）有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。 （2）您不是三闾大夫吗？为什么落到这步田地？ 12．欧阳修在被贬滁州时，寄情山水，与民同乐，体现了“不得志，独行其道”，在困境中依然坚守自己的为官之道，这是大丈夫“行道”的表现；屈原在举世混浊的情况下，坚守自己的清白和正直，不愿与世俗同流合污，最终投江自尽，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是大丈夫坚守自我、不屈服于外界压力的表现。 【导语】这篇文言文选段通过三则经典文本，从不同维度展现了古代文人的精神追求。【甲】文孟子提出“大丈夫”标准，强调道德坚守；【乙】文欧阳修寄情山水，体现“独行其道”的隐逸之志；【丙】文屈原以死明志，彰显“威武不能屈”的气节。三则文本形成互补：孟子立论，欧阳修实践，屈原殉道，共同构建了中国传统士人的精神谱系。在艺术表现上，说理、写景、叙事各具特色，展现了文言文多样化的表达方式。 9．本题考查一词多义。A.居住/经过；B.命名/出名；C.志向/志向；D.使……听到/听说；故选C。 10．本题考查文言文断句。句意：宁愿前往长流的江水中葬身鱼腹。又怎能让洁白的身躯被俗世蒙上尘渣呢？其中“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”为完整动作，应断开；“又安能以皓皓之白”这是主语，应断开；“而蒙世之温蠖乎”是谓语，应断开；可断为：宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎；故选C。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）翼：像飞鸟展翅似的；临：居高而下；（2）何故：为什么；至此：到这般境地。 12．本题考查理解文章内容。结合甲文第二段“得志，与民由之；不得志，独行其道”，可知：在孟子认为，君子如果实现理想的话就要带领百姓践行自己的志向，如果没有实现志向的话，那就要坚守自己的理想。 结合甲文第二段“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，可知：在孟子认为，大丈夫就是不因富贵迷惑，不因贫贱动摇，不因强权屈服。 结合乙文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，可知：欧阳修虽然被贬到滁州，但他没有沉沦，没有自怨自艾。他寄情于山水，与民共乐于山水之间，这体现大丈夫的“不得志，独行其道”，是“贫贱不能移”的表现，符合大丈夫的要求。 结合丙文“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，……而自令见放为？’”“吾闻之，新沐者必弹冠，……宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎”，可知：通过屈原和与渔父的对话里，表现屈原因为不愿与黑暗同流合污，而甘愿被贬；渔父劝说他要迎合黑暗社会，他断然拒绝，表示他宁死不屈。这体现他不屈服于黑暗势力，这符合孟子所言的“威武不能屈”，符合大丈夫的要求。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 【丙】 屈原到了江边，披散着头发，在水泽边一面走，一面吟诵。形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一个人清白；众人都是沉醉的，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。整个世界都是浑浊的，为什么不能随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？为什么怀抱着美玉一般的品质而被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过的头，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡，一定会抖掉衣服上的灰尘。谁又能让自己清白的身躯遭受外物的污染呢？宁愿前往长流的江水中葬身鱼腹。又怎能让洁白的身躯被俗世蒙上尘渣呢？”就写了《怀沙赋》，因此抱着石头，就投汨罗江而死了。 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策•齐策一》） 【乙】 景公①之时，雨②雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶③。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。 （选自《晏子春秋•内篇谏上》） 【注释】①景公：齐景公。②雨（yù）：下，落，降。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。 13．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．臣诚知不如徐公美/帝感其诚 B．立有间/又何间焉 C．公被狐白之裘/同舍生皆被绮绣 D．闻寡人之耳者/寡人闻命矣 14．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．婴/闻之古之贤君饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳 B．婴闻之/古之贤君饱而知人之饥温/而知人之寒/逸而知人之劳 C．婴闻之/古之贤君/饱而知人之饥温/而知人之寒逸而知人之劳 D．婴闻之古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳 15．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）乃令出裘发粟与饥寒者。 16．请概括邹忌和晏子在劝谏方式上的共同点，并简要分析他们劝谏的目的。 【答案】 13．C 14．D 15．（1）大臣官吏以及百姓，能够当面指出我的过错的人，给予上等的奖赏。 （2）于是下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。 16．采用委婉劝谏的方法。劝谏目的：邹忌从自身经历入手，劝谏齐威王能广开言路，虚心纳谏，以实现国家的长治久安。晏子从知冷暖入手，劝说齐景公能够体恤百姓疾苦，做贤明君主，施行仁政。 【导语】两文均为古代劝谏名篇。甲文以邹忌类比说理，层层递进指出齐王之蔽，凸显纳谏除弊、修明政治的重要性；乙文借晏子与景公对话，以古贤君对比，直陈君应体恤民苦，体现民本思想。两文语言简洁，对话生动，于叙事中见智慧，于劝谏中显情怀，蕴含深刻的治国理政启示。 13．本题考查一词多义辨析。A.确实/诚心；B.一会儿/参与；C.通“披”，穿着/通“披”，穿着；D.使……听到/听从、接受；故选C。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我听说古代贤德的君主，自己吃饱却知道百姓的饥饿，自己穿暖却知道百姓的寒冷，自己安逸却知道百姓的劳苦。“婴闻之古之贤君”是总起，与后文断开；“饱而知人之饥”“温而知人之寒”“逸而知人之劳”是并列结构，分别阐述贤君的三种认知，各自断开。据以上分析断句为：婴闻之古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳。故选D。 15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）面刺，当面指责；过，过错；上赏，上等奖赏。   （2）乃，于是、就；令，下令；出裘，拿出衣物；发粟，发放粮食；与，给。 16．本题考查对内容的理解与概括。 劝谏共同点：根据甲文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”“今齐地方千里……王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身“妻私”“妾畏”“客求”的日常生活小事类比，由己及君，委婉指出齐王因“宫妇私”“朝臣畏”“四境求”而“蔽甚”，使齐王易于接受。根据乙文“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也”可知，晏子未直接批评景公，而是先引“古之贤君”的做法，再以“今君不知”委婉对比，暗示景公应体恤百姓，避免直言冲撞。综上，两者均采用委婉劝谏的方法。 劝谏目的：根据甲文“善”“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏……此所谓战胜于朝廷”等内容可知，邹忌从自身经历入手，其目的是劝谏齐威王广开言路、虚心纳谏，最终实现“战胜于朝廷”的治国效果。根据乙文“乃令出裘发粟与饥寒者”可知，晏子从“饱知饥、温知寒、逸知劳”的角度切入，其目的是劝说齐景公体恤百姓疾苦，做贤明君主，施行仁政。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国土地纵横千里，有一百二十座城池，宫中的妃嫔及身边近臣没有不偏爱大王的，朝廷中的大臣没有不畏惧大王的，全国范围内的百姓没有不有求于大王的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啊！” 齐威王说：“说得好。”于是下命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，授予上等奖赏；呈上文书劝谏我的，授予中等奖赏；能够在公众场所议论我的过失，并使我听到的，授予下等奖赏。”命令刚下达时，群臣都来进谏，宫门前和庭院内像集市一样热闹；几个月以后，有时偶尔有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 【乙】 齐景公在位时，雨雪接连下了三天而不放晴。景公穿着用狐狸腋下白毛缝制的皮衣，坐在朝堂台阶的一侧。晏子进宫拜见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！雨雪下了三天，可是天气不冷。”晏子回答说：“天气真的不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的君主，自己吃饱却知道百姓的饥饿，自己穿暖却知道百姓的寒冷，自己安逸却知道百姓的劳苦。现在您却不知道这些。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”于是下令发放皮衣、粮食给遭受饥寒的百姓。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【丙】 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举字内、曩括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 …… 然秦以区区之地致万乘①之势序八州而朝同列②百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳③，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论》） ［注］①万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。乘，古时车辆叫乘。②朝同列，使六国诸侯都来朝见。③隳：毁坏。 17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不以物喜/然后以六合为家 B．大王尝闻布衣之怒乎？/闻寡人之耳者 C．若士必怒/若有作奸犯科及为忠善者 D．秦孝公据崤函之固/固国不以山溪之险 18．下列对【丙】文中加波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．然秦以区区之地致/万乘之势序/八州而朝同列/百有余年矣 B．然秦以区区之地/致万乘之势/序八州而朝同列/百有余年矣 C．然秦/以区区之地致万乘之势/序八州而朝同列百/有余年矣 D．然秦以区区之地致/万乘之势序八州/而朝同列百/有余年矣 19．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）身死人手，为天下笑者，何也？ 20．《过秦论》总结秦亡教训为“仁义不施”，《岳阳楼记》倡导“先忧后乐”，《唐雎不辱使命》彰显“士之怒”。请概括三篇选文共同体现的精神内涵，并结合文本具体分析。 【答案】 17．C 18．B 19．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）自己死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？ 20．共同精神内涵：责任与担当：《岳阳楼记》中“先忧后乐”体现以天下为己任的家国情怀；《过秦论》批判秦“仁义不施”，强调治国需心系百姓；《唐雎不辱使命》中唐雎以“士之怒”捍卫国家尊严，展现士人对国家的责任。 【导语】这三篇选文展现了古代士人的精神追求与政治理想。《岳阳楼记》以“先忧后乐”体现儒家济世情怀；《唐雎不辱使命》通过“布衣之怒”彰显士人风骨；《过秦论》以“仁义不施”揭示治国之道。三文虽角度不同，但都贯穿着知识分子对国家命运的深切关怀，体现了“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。文本通过对比手法（如“天子之怒”与“布衣之怒”）、排比句式（如“席卷天下”四句）等艺术手法，强化了说理力度。 17．本题考查一词多义。A.因为＼把；B.听说＼被……听到；C.如果＼如果；D.坚固，稳固＼巩固，使……坚固；故选C。 18．本题考查断句。句意：然而，秦国凭借着它那小小的地盘，发展到拥有兵车万辆的国势，统辖八州并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。“然秦以区区之地”，“然”表转折，“秦”是主语，“以区区之地”表示凭借的条件，意思完整，可断开；“致万乘之势”，“致”是 “达到”的意思 ，“万乘之势”是发展达到的结果，表达一个相对完整的意思，应断开；“序八州而朝同列”，“序八州”和 “朝同列”是秦国强大后在政治上的表现，动作连贯，表达一个整体的行为，需断开；“百有余年矣”是对前面秦国这种强大状态持续时间的描述，单独断开。所以断句为“然秦以区区之地 / 致万乘之势 / 序八州而朝同列 / 百有余年矣”。故选B。 19．本题考查译句。重点词语：（1）居：处在。庙堂：指朝廷。之：定语后置的标志。忧：为……担忧。处：处在。江湖：指被贬谪到边远地区做地方官。（2）身：自身，自己。死：死亡。为：被。天下：天下人。笑：嘲笑。何：为什么。 20．本题考查分析人物形象。《岳阳楼记》里“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹借古仁人之心，表达出无论身处何地何位，都心系国家百姓，把国家兴衰、人民疾苦放在心头，这是一种以天下为己任的担当。《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”，作者贾谊指出秦因不施行仁义，不承担起治理国家、关爱百姓的责任，最终导致灭亡，从反面强调了统治者对国家和百姓应有的责任。《唐雎不辱使命》里，当秦王以“天子之怒”威胁时，唐雎以“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”回应，挺剑而起，不惜以性命捍卫国家尊严，体现出作为“士”对国家的忠诚与担当。三篇选文从不同角度展现了责任与担当这一精神内涵。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进入朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说 “在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧！ 【乙】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾经听说过天子发怒吗？” 唐雎回答说：“我未曾听说过。” 秦王说：“天子发怒（的时候），会使百万人尸体倒下，使血流千里。” 唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？……如果有胆识有能力的人一定要发怒的话，倒下的尸体只有两人，血溅出不过五步远，天下百姓都会穿丧服，今天就是这样。” （说完）拔剑起身。 【丙】 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有像卷席子一样卷走天下，像包包裹一样包走九州，像装口袋一样装尽四海，吞并八方荒远之地的意图。在那时候，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 …… 然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义之政，而攻守的形势发生了变化啊。 考点四 文意理解 【考情分析】 年份 真题设问 考点 主题 2025 这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 比较概括 文人雅趣 2024 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 比较概括 修身治学 2023 1.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 文意选择辨析 “乐”的内涵 2.从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析 比较概括 2022 王勃有奇才，文中有哪些体现 分析人物形象 2021 失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理 内容概括 【满分指导】 类型一 比较概括 类型二 比较概括 类型三 分析人物形象 类型四 文意选择辨析 一、理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 二、分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式（记叙、描写、议论、抒情、说明）的角度品析、抓住语言的形式（句式、音韵、节奏等）进行分析。 三、理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美直则无姿以欹为美正则无景以疏为美密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号①以绳②天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以天梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢③求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻④梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚⑤；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉⑥，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （龚自珍《病梅馆记》） [注]①明诏大号：公开宣告，大声疾呼。②绳：名作动，约束。③蠢蠢：无知的样子。④鬻（yù）：卖。⑤棕缚：棕绳的束缚。⑥诟厉：讥评，辱骂。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/而江浙之梅皆病 B．固也/汝心之固 C．可以调素琴/素湍绿潭 D．同予者何人/穷予生之光阴以疗梅也哉 2．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲乙两文骈散结合。其中，甲文以骈句为主，句式整齐；乙文以散句为主，句式长短相间、富于变化。 B．甲文用了类比手法引出陋室不陋，乙文第一段用排比手法来突出莲花的品格，丙文在叙事中暗寓讥讽。 C．甲文借“丝竹”和“案牍”反衬作者的超凡脱俗，丙文“斫直”“删密”“锄正”是病梅产生的原因。 D．依据句式和语义规律，“梅以曲为美/直则无姿/以欹为美/正则无景/以疏为美/密则无态”断句无误。 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）濯清涟而不妖。     （2）文人画士之祸之烈至此哉！ 4．刘禹锡身处“陋室”、周敦颐“独爱莲”、龚自珍誓愿“疗梅”。你从中发现作者怎样的精神境界？请结合三篇选文简要分析。 【答案】 1．D 2．B 3．（1）它经过清水的洗涤但不显得妖艳。 （2）文人画家造成的祸害（已经）严重到这个地步（啊）！ 4．甲文“苔痕”“草色”写环境清幽宁静，“有鸿儒”“无白丁”“素琴”“金经”写生活情趣高雅。刘禹锡虽然身处“陋室”，但达到心境平和、安贫乐道的精神境界；乙文“独爱莲”的周敦颐，以“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表示自己不同流合污、不随俗沉浮，追求与君子一样洁身自好、正直不苟的精神境界。 丙文龚自珍“辟病梅之馆”并誓言“穷予生之光阴以疗梅”，作者积极入世并托梅议政，达到了忧国忧民的崇高精神境界。 【导语】这三篇古文均以物喻人，托物言志，展现了古代文人的精神追求。《陋室铭》以“陋室”自况，彰显安贫乐道的高洁志趣；《爱莲说》借莲喻己，标举“出淤泥而不染”的君子品格；《病梅馆记》则以“疗梅”为喻，批判时弊，表达改革社会的理想。三文皆运用比兴手法，但风格各异：刘文简练隽永，周文清雅含蓄，龚文犀利深刻，共同构成了中国古代文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神图谱。 1．本题考查一词多义。A.连词，表转折，但是/连词，表顺承，于是；B.本来/顽固；C.不加装饰的/白色；D.均为代词，“我”；故选D。 2．本题考查内容理解和辨析。B.有误，乙文第一段没有用排比手法；故选B。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。 （2）画士：画家。祸：祸害。烈：严重。至此：到这个地步。 4．本题考查内容理解和主旨把握。结合甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡身处“陋室”，却以“德馨”自勉，不因环境简陋而自卑。他追求的是高雅的生活情趣，与鸿儒交往，调素琴、阅金经，远离世俗的喧嚣和官场的劳形。这体现了他安贫乐道、高洁傲岸的精神境界。 结合乙文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐“独爱莲”，因为莲花出淤泥而不染，象征着他不与世俗同流合污的高尚品格。他赞美莲花的中通外直、不蔓不枝，也表达了自己正直不阿、不攀附权贵的品质。这体现了他洁身自好、不慕名利的精神境界。 结合丙文中“文人画士之祸之烈至此哉！”“予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”可知，龚自珍看到文人画士对梅花的摧残，深感痛心，他誓愿“疗梅”，以恢复梅花的自然之美。他甘愿受讥评辱骂，也要辟病梅之馆以贮之，这体现了他敢于担当、心怀天下的精神境界。他不仅关注个人的品格修养，更关注社会的风气和文化的传承。据此概括作答即可。 参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 丙 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》节选） 【丙】 列子学射中矣请于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然。 （《列子·说符》节选） 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．圣人不察存亡/河曲智叟亡以应 B．为国与身/固国不以山溪之险 C．以我酌油知之/不知为不知是知也 D．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 6．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．列子/学射中矣请/于关尹子 B．列子学/射中矣请于关/尹子 C．列子学射中/矣请于/关尹子 D．列子学射/中矣/请于关尹子 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）空乏其身，行拂乱其所为。 （2）子知子之所以中者乎？ 8．【丙】文中加点的“所以然”指的是什么？（请结合丙文内容用自己的话简要概括）“所以然”在【甲】【乙】两文中是如何体现的？（请结合甲乙两文内容分析） 【答案】 5．B 6．D 7．（1）使他身处贫困之中，使他的行为不顺。 （2）你知道你射中靶子的原因吗？ 8．“所以然”指射中靶子的原因（或规律、本质）。 甲文体现：卖油翁通过“酌油”表明“熟能生巧”，即掌握技艺的本质是反复练习。 乙文体现：孟子通过列举事例，指出成就人才需经历磨难，即成功的本质是承受挫折、磨炼意志 【导语】这三则文言选段通过射箭、治国、忧患等不同场景，共同探讨了“技艺精进”与“成长规律”的深刻主题。【甲】文以卖油翁的“手熟”点破技艺本质；【乙】文用历史人物群像揭示磨难的价值；【丙】文借列子学射强调“知其所以然”的认知深度。 5．本题考查一词多义。A.灭亡/无，没有；B.意思都是“国家”；C.知道/通“智”，智慧；D.兴起，被任用/开放；故选B。 6．本题考查文言文断句。句意：列子学习射箭，已经射中目标了，（然后）向关尹子请教（射箭的道理）。 “列子学射”是一个完整的主谓结构；“中矣”是对列子学射结果的说明；“请于关尹子”则是说向关尹子请教，是另一个动作。故断为：列子学射/中矣/请于关尹子。故选D。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①空乏，财资缺乏；拂，违背；乱，扰乱。 ②子，你；之所以，……的原因；中，射中。 8．本题考查文言文内容的理解。根据丙文“关尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’”“关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然’”可知，关尹子强调列子要知晓射中靶子的原因，“所以然”指的是射中靶子的原因（或规律、本质 ），并且指出无论是射箭、治国还是修身，都要探究事情背后的原因。 体现：根据甲文“翁曰：‘无他，但手熟尔’”“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁通过“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”这一“酌油”行为，向陈康肃展示技艺娴熟的结果，并明确表明掌握技艺的本质是反复练习，也就是“熟能生巧”。 根据乙文“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，孟子先列举“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这些事例，指出上天要将重大使命赋予一个人，必然会让他经历内心痛苦、身体劳累、经受饥饿等挫折磨难，由此得出成就人才、获得成功的本质是承受挫折、磨炼意志。 参考译文： 【甲】 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术难道不精湛吗？”卖油翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔注入，却没有沾湿铜钱。接着（卖油翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市上被赎回并被起用。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 【丙】 列子学习射箭，已经能射中了，便向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去又练习了三年，再次把自己射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住，不要忘掉它。不仅学习射箭是这样，治理国家和修养自身也都和这道理一样。圣人不探究事情是成功还是失败，而是探究事情成功或失败的原因。” （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竟，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也待时蓄势备而待发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。 （选自《计然之策·计然篇》，有删改） 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．又何间焉/时时而间进 B．必以分人/必以时定 C．公问其故/两狼之并驱如故 D．得时则发如疾电/不以疾也 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待发/则静如泰山 B．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待/发则静如泰山 C．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山 D．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待/发则静如泰山 11．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）审时度势之妙，在择时捉机。 12．【甲】【乙】两文运用不同的表达方式阐述了对时机的看法，请结合文本简要分析。 【答案】 9．D 10．C 11．（1）我看见他们的车轮印混乱，望到他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。 （2）研究、估量时局发展变化的精妙之处，在于选择并抓住最佳时机。 12．甲文以叙述事件间接表达对时机的看法：文中叙述曹刿待齐军三鼓士气衰竭时进攻，又察其辙乱旗靡才追击，助鲁军克敌制胜，阐述战争中把握时机对取胜的重要性。乙文以议论直接阐述对时机的看法：文中先提出成功关键在于精准把握时机的观点，再用对比论证（或：比喻论证/类比论证）“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”强调时机对行动的影响。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两文展现了古代军事智慧与时机把握的深刻见解。【甲】文《曹刿论战》以叙事为主，通过长勺之战的细节描写，生动呈现了“一鼓作气”的战术思想；【乙】文则以议论见长，用“审时度势”“如疾电”等比喻，系统论述了时机选择的重要性。两文互补，前者具象化“战机”概念，后者抽象提炼时机哲学，共同构成中国古代军事思想的精髓。 9．本题考查一词多义。A.参与＼偶尔；B.把＼根据；C.原因＼原来；D.快＼快；故选D。 10．本题考查断句。这句话的意思是：此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备然后等待出击，静止时就如同泰山一样安稳。 “此一时非彼一时也”表达时机不同，语义相对完整，应断开；“待时蓄势”中“待时”是等待时机，“蓄势”是积蓄力量，二者紧密相连，表达等待时机并积蓄力量这一行为，是一个整体；“备而待发”意思是做好准备等待出击，也是一个完整的动作表述；“则静如泰山”描述等待状态下的安稳，与前面形成承接关系。 故断句为：此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山。 11．本题考查译句。重点词语： （1）视：看。其：他们的，指齐军的。辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。故：所以。逐：追击。之：代词，指齐军。 （2）审：仔细观察。时：时机。度：估量。势：形势。之：的。妙：精妙之处。择：选择。捉：捕捉。机：机会。 12．本题考查比较阅读。甲文叙述了长勺之战中曹刿与鲁庄公的对话及作战过程。原句“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”曹刿待齐军三鼓士气衰竭时才下令进攻，看到齐军辙乱旗靡才追击助鲁军获胜间接表明在战争中把握时机至关重要。乙文开篇点明“审时度势之妙，在择时捉机”直接提出成功关键在于精准把握时机接着用“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”等通过对比（或：将把握时机的行为比作追逐、捕捉等用比喻/类比）强调时机对行动的决定性作用是直接阐述对时机的看法。 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见他。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品等祭品，我不敢虚报夸大数目，一定如实禀报。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，即使不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。他们的士气已经穷尽，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】审时度势的精妙之处，在于选择时机、捕捉机会。权衡时机，尤其应当精细审察，哪怕一丝一毫都要计较，成败就取决于此。选择时机的精妙，如同追逐、竞赛，如同捕捉、捉拿。等待时机然后行动，行动时不随意妄动。行动还是静止，迟缓还是迅速，轻还是重，繁杂还是简约，一定要根据时机来确定。此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备然后等待出击，静止时就如同泰山一样安稳。得到合适的时机就像闪电一样迅速出击，时机不会等人，稍微放松就会失去。在这方面疏忽却想要获得成功，就如同爬到树上去找鱼一样不切实际。 13．（2024·广东广州·模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。 甲 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 乙 ①沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜，但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑①，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁②”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿•玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，恒娥立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处绵亘数里光耀如昼笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿睦，珠常垂处小楼凭。吴输与谈笺纸，妙擅江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。 ②雨苍氏曰：“琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。” （选自《墨余录》） 【注释】①兴阑：兴尽。②抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．佛印绝类弥勒/笙箫鼓乐声彻夜不绝 B．罔不因势象形/学而不思则罔 C．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 D．每俟诸灯兴阑/俟其欣悦，则又请焉 （2）用现代汉语翻译选文中的画线句子。 ①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 ②或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（      ） A．甲文按照船头、中间、船尾的顺序介绍核舟各部位的雕刻艺术，说明顺序逻辑严谨。 B．甲文善于将工艺品上静态的人物动态化，生动表现出舟中人不同人物的个性特征。 C．乙文提到“而自通商后，无复有此盛事矣”，表达了对元肖节灯火盛况不再的感慨。 D．两篇选文都采用摹状貌、列数字、作引用的说明方法，语言风格有准确、严密的特点。 （4）从选文看，两文都着力于精细微小处展现民间工艺的高超，请结合两篇选文作简要分析。 【答案】（1）D （2）①他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。 ②有的是圆形，有的是六角形，都用五色的锦纸连缀而成。 （3）B （4）在甲文中，王叔远能用径寸之木雕刻出众多事物，在乙文中，伞灯制作精细，将纸磨得如蝉翼般薄，在上面雕刻如茧丝般细的人物、花鸟图案，且制作一盏灯要花费一年时间，还有“抬阁”的制作，装饰精美，两文都通过展现细微之处彰显民间工艺的精湛水平。 【导语】这两篇选文通过细腻的描写，展现了民间工艺的精湛技艺。甲文以核舟为对象，详细刻画了其结构、人物及装饰，展现了王叔远的雕刻技艺之高超，尤其是对人物神态的描绘，生动传神。乙文则聚焦于元宵节的伞灯，描绘了其制作工艺的繁复与精美，并通过“抬阁”等场景，再现了节日的盛况。两文均通过微观视角，凸显了民间工艺的精细与匠心，同时也流露出对传统技艺的珍视与感慨。整体上，两文语言风格细腻，描写生动，体现了作者对民间工艺的深刻理解与欣赏。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.极、非常/断绝；B.无，没有/迷惑，迷茫而无所适从；C.类似，相似/同“嘱”，嘱托；D.相同，都是“等，等到”的意思；故选D。 （2）本题考查翻译。①重点词：比，靠近；隐，隐藏。②重点词：或，有的；咸，都，全；缀，连缀，连接。 （3）本题考查内容的理解。B.甲文是按照中间、船头、船尾的空间顺序来介绍核舟各部位的雕刻艺术的，而不是“船头、中间、船尾”的顺序。故选B。 （4）本题考查对内容的理解与概括。根据甲文第①段“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知，王叔远仅用一寸见方的木头，就能雕刻出种类繁多、形态逼真的事物，足见其技艺在微小材料上施展的高超。 根据乙文第①段“咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成”可知，伞灯制作时把锦笺磨得薄如蝉翼，上面雕刻的人物、花鸟像茧丝一样细，且制作一盏灯需耗时一年，凸显其工艺在微小细节与漫长制作过程中的精细。 根据乙文第①段“又扎彩为亭，高可三四丈……间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧”可知，“抬阁”制作不仅高大有层次，装饰龙凤用云母石做鳞甲，孩童的纹绣、杂剧的扮演等细节都处理得极为精致，从这些细微处体现出民间工艺的精湛。 参考译文： 甲文： ①明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、人物，以至于飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情景）。 ②核舟从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 ③船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。（佛印）卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 ④船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的撑船者右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，火炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 ⑤那只核舟的船背稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 ⑥总计一条核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，技艺也真神奇啊！ 乙文： ①上海地区元宵节的灯火，以伞灯最为出色。伞灯制作成伞的形状，有的是圆形的，有的是六角形的，都是用五彩的锦笺连接而成的，把（锦笺）磨得很薄，薄得像蝉的翅膀一样，上面雕刻着人物、花鸟，细得如同茧丝。制作一盏伞灯，经过一年时间才能完成，即使花费百金也不吝惜。只是伞灯出现得最晚，常常等到其他的灯都兴尽了，在百花生日前后才开始繁盛起来。数量多到二三百盏，间杂着五彩的吴地折枝花灯，偶尔点缀着飞鸟、游鱼、蝉、蝴蝶（的图案），飞舞的样子如同活的一般。又用彩纸扎成亭子，高大约有三四丈，名字叫做“抬阁”，间或装饰着龙凤，用云母石作为鳞甲，上下都通明，光亮能照到几丈远的地方；有的是两层，有的是三层，每层都有穿着纹绣的孩童，扮演着杂剧，常常扮演《长生殿•玉环拜月》，兽形的香炉中飘出一缕香烟，烟雾中显现出月宫，嫦娥站立在宫殿的左边，左右两边的侍女，各自拿着宫扇，肩膀上站着牛郎、织女二星，看上去好像在天空中一样。每当伞灯经过的地方，连绵数里，光芒照耀如同白昼，笙箫鼓乐的声音一整夜都不停歇。然而自从通商以后，就再也没有这样的盛事了。同乡的秀才张秋浦的《岁事衢歌》中有“月夜笙箫步绿睦，珠常垂处小楼凭。吴输与谈笺纸，妙擅江乡算伞灯。”原来制作伞灯，纸比绫还要贵重，谈笺，是本地的土产。 ②雨苍氏说：“不过是些琐碎的事情罢了，然而插入一句感慨想象的句子，便寄托了非常深刻的感慨。” （2024·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 庄公如①齐观社②。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公③之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。 （节选自《国语·鲁语》） ［注］①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的节日。公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以炫耀国威。③太公：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。④收攟（jùn）而蒸：收获之后举行冬天的祭祀。攟，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。 14．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 （   ） A．齐师伐我/伐竹取道 B．忠之属也/属予作文以记之 C．可以一战/静以修身 D．君举必书/乃丹书帛曰“陈胜王” 15．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）夫礼，所以正民也。 16．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以人物活动为线索，首段通过曹刿与乡人的对话交代了曹刿决意请见的原因。 B．甲文用对比手法，用鲁庄公不察敌情、急躁冒进反衬了曹刿胸有成竹、指挥若定。 C．甲文作为一篇历史散文，对史料裁剪得当，详写作战前政治准备，略写战争经过。 D．甲乙两文的主要人物都是曹刿，对于曹刿的进谏，鲁庄公都从善如流，一一采纳。 17．曹刿是一个怎样的人？请结合两篇选文简要分析。 【答案】 14．D 15．（1）当权者谋划这件事，你又何必参与呢？ （2）礼，是用来端正百姓行为的。 16．D 17．①曹刿具有政治远见和军事才能。甲文中，他重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证。他指挥作战谋虑周密，深知士气在战争中的作用，善于选择有利的时机发动反攻。乙文中，他要求君王遵守法度和礼制，表现了他依法治国的思想。 ②以天下为己任的献身精神和爱国情怀。甲文中，曹刿在国家危亡的时候挺身而出，积极向庄公出谋献策。乙文中，他劝阻君王如齐观社。 ③敢于直谏，能言善辩。甲文中，曹刿三问，引导庄公明白取信于民的重要性。乙文中对庄公如齐观社，他犯颜直谏，直陈其弊，说理透彻。 【解析】 14．本题考查一词多义。A.动词，攻打/动词，砍；B.名词，类/同“嘱”，嘱托；C.介词，凭借/连词，表示后者是前者的目的；D.两个“书”都是动词，书写，记录；故选D。 15．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）肉食者：吃肉的人，这里指当权者。谋：谋划。之：代词，指这件事。间：参与。何：何必。焉：句末语气词，相当于“呢”。 （2）夫：发语词，无实义。所以：用来。正民：端正百姓行为。正：端正。 16．本题考查理解分析文章内容。D.结合乙文结尾“公不听，遂如齐”可知，鲁庄公不听劝阻，还是去了齐国，由此可知鲁庄公在这里并未接受曹刿的进谏，选项“鲁庄公都从善如流，一一采纳”表述不正确；故选D。 17．本题考查分析人物形象。结合甲文“公将战，曹刿请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”，乙文“庄公如齐观社。曹刿谏曰：‘不可’”可知，甲文中曹刿不顾同乡人的劝阻，认为当权者目光短浅，不能深谋远虑，主动去求见鲁庄公，为了国家的事情挺身而出，以及乙文中当鲁庄公不顾先王的法度，要去齐国观看社祭，曹刿竭力阻止，由此可看出曹刿是一个以天下为己任，具有献身精神和爱国情怀的人；结合甲文“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”，乙文“今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观”可见，甲文中曹刿认为战前的准备很重要，君王做到公平公正，能令民众信服，取信于民才是战争获胜的重要保证，乙文中曹刿劝说鲁庄公遵从先王的法度，给后世子孙做好表率，由此可知曹刿具有政治远见；结合甲文“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣’”可知，曹刿在齐军士气衰竭的时候才去攻打他们，又通过细致观察，在确保齐军没有战斗力的时候，发起反攻，抓住了最好的战机，由此可看出曹刿具有卓越的军事才能；结合甲文“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见，问，‘何以战？’”“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”，乙文“庄公如齐观社。曹刿谏曰：‘不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠’”可知，甲文中曹刿不顾同乡人的劝阻，主动去面见鲁庄公，并且通过一步一步提问，让鲁庄公明白了取信于民的重要性，乙文中曹刿认为鲁庄公去齐国观看社祭有违法度，指出这种行为是没有先例的，以及表明这种行为的不良影响，竭力劝阻鲁庄公，由此可见曹刿敢于直谏，能言善辩。 参考译文： 甲： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。乙： 鲁庄公要到齐国去观看社祭。曹刿劝阻说：“不能去。礼，是用来端正百姓的。所以先王为诸侯订下制度，规定诸侯每五年（要派使臣朝见天子）四次，诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。现在齐国废弃姜太公的法制，让大家去观看社祭，你认为这是正确的行为，前去参观，这是没有先例的，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭，是祈求农事得到上天的赐福；冬天收获后举行社祭，是为了（向土神）贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，这不是先王的法度。天子祭祀上天，诸侯要参加社祭以接受政令；诸侯祭祀先王、先公，卿大夫要辅助料理并接受任务。我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度，国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第17讲 文言句子翻译、文意理解 考点三 句子翻译 【考情分析】 年份 考查篇目 考查句子 考查句式 重点字词 2025 《湖心亭看雪》 莫说相公痴，更有痴似相公者 判断句 相公：对对方的尊称 《游虎丘小记》 月出无人，相与跌坐石台 相与：一起 2024 《孙权劝学》 蒙辞以军中多务 倒装句 辞，推辞；以，用；务，事务 《颜氏家训》 此皆少学而至老不倦也 判断句 皆，都；少，从小；至，到 2023 《醉翁亭记》 山水之乐，得之心而寓之酒也 判断句 得：领会；寓：寄托 《书琴阮记后》 琴虽不佳，意则萧然自释 佳：好；意：心情 2022 《大道之行也》 选贤与能，讲信修睦 与，同“举”，推举，选举 2021 《愚公移山》 寒暑易节，始一反焉 倒装句 易：交换。反：通“返”，往返 甚矣，汝之不惠 倒装句 惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢 【满分指导】 一、文言文句子翻译通用方法 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 （1）“对”就是对译，逐字逐句落实。 （2）“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 （3）“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 （4）“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 （5）“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 （6）“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ 二、特殊句式翻译方式 1.判断句：如“……也”“……者也”这样形式的句子，或含有“为、乃、则、非、即、是”这些判断词的句子即为判断句。在翻译时应加上判断词“是”。 例句：莲，花之君子者也。 译文：莲是花中的君子。 2.省略句：省略句一般有省略主语、省略宾语、省略谓语、省略介词等形式。翻译时应补充这些省略的成分。 例句：便舍船，从口入(省略主语)。 译文：渔人于是下了船，从洞口进去。 3.被动句：如“为……所……”“为……”等句式，表被动，翻译时要加上被动词“被”。 例句：其印为余群从所得。 译文：他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到。 4.倒装句：翻译倒装句时，注意依照现代汉语的语法，将其“顺装”过来，还原到句子原来的位置。 （1）宾语前置 例句：微斯人，吾谁与归→正确语序：微斯人，吾与谁归。 译文：如果没有这种人，我同谁一道呢。 （2）定语后置 例句：马之千里者，一食或尽粟一石→正确语序：千里马者，一食或尽粟一石。 译文：日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食. （3）状语后置 例句：此所谓战胜于朝廷→正确语序：此所谓于朝廷战胜. 译文：这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 （4）主谓倒装 例句：甚矣，汝之不惠→正确语序：汝之不惠甚矣。 译文：你也太不聪明了。 三、课外文言文四步翻译法 第一步，简单易识别的先划断。在原有标点基础上划出词义完整的成分，前后用“/”隔开，可降低一定难度。 第二步，先组词后连句。对单音节词组词，先翻译能翻译的部分，再根据语境翻译；连词成句时，按现代汉语“主谓宾”调序(如否定句中见到“之”，大概率是宾语前置)。 第三步，猜读。确定大部分句意后，猜读把握不准的词——组词越多翻译越顺；猜偏旁、两词指向一致翻译一个、能用成语尽量用成语。 　　第四步，积累。一些保留不变的内容，如国号、年号、地名、官职、书名、人名、专名等，以及能组词代入的词都不用积累；要多积累课内外出现的高频词的不常见义项，如“且”，“而且、姑且、况且”这些义项都不用记，只需记住“将要”即可。 【针对训练】 （2025·广东广州·二模）班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》范仲淹 【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。 ——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹 【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．予观夫巴陵胜状   吾观物有秀于类者 B．政通人和         至若春和景明 C．而或长烟一空     浊浪排空 D．佳木秀而繁阴     岂人之秀而贤者 2．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。 C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。 D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。 3．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）国家之患，莫大于乏人。 4．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 《唐雎不辱使命》（节选） 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！” 【乙】 《邹忌讽齐王纳谏》（节选） （邹忌）暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！“王曰：“善。” 【丙】 《资治通鉴·魏文侯书》（节选） 魏文侯①“使乐羊伐中山②”，克之，以封其子击③。文侯问于群臣曰：“我何如主④？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 ［注］①魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。②中山：中山国，战国时小国。③击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。④何如主：怎样的君主。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．何以知之/皆以美于徐公 B．臣未尝闻也/臣闻君仁则臣直 C．长跪而谢之曰/吾妻之美我者，私我也 D．安陵君因使唐雎使于秦/使翟璜召任座而反之 6．对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君？ B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子/何谓仁君？ C．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/谓仁君？ D．君得中山/不以封君之/弟而以封君之/子何谓仁君？ 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）由此观之，王之蔽甚矣！ （2）亲下堂迎之，以为上客。 8．结合三篇文言文，简要分析唐雎、邹忌、翟璜三人在劝谏策略上的特点。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身之察察③，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 【注】①糟：酒渣。②醨（lí）：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 9．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．居天下之广居    居无何，上至 B．名之者谁    有仙则名 C．得志，与民由之    博学而笃志 D．闻寡人之耳者    吾闻之 10．下列对【丙】文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎 B．宁赴常流而葬乎/江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙/世之温蠖乎 C．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎 D．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎 11．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）子非三闾大夫欤？何故而至此？ 12．孟子提出“大丈夫”的标准，在欧阳修和屈原身上都有体现，请结合【乙】文和【丙】文作简要分析。 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策•齐策一》） 【乙】 景公①之时，雨②雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶③。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。 （选自《晏子春秋•内篇谏上》） 【注释】①景公：齐景公。②雨（yù）：下，落，降。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。 13．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．臣诚知不如徐公美/帝感其诚 B．立有间/又何间焉 C．公被狐白之裘/同舍生皆被绮绣 D．闻寡人之耳者/寡人闻命矣 14．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．婴/闻之古之贤君饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳 B．婴闻之/古之贤君饱而知人之饥温/而知人之寒/逸而知人之劳 C．婴闻之/古之贤君/饱而知人之饥温/而知人之寒逸而知人之劳 D．婴闻之古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳 15．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）乃令出裘发粟与饥寒者。 16．请概括邹忌和晏子在劝谏方式上的共同点，并简要分析他们劝谏的目的。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【丙】 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举字内、曩括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 …… 然秦以区区之地致万乘①之势序八州而朝同列②百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳③，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论》） ［注］①万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。乘，古时车辆叫乘。②朝同列，使六国诸侯都来朝见。③隳：毁坏。 17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不以物喜/然后以六合为家 B．大王尝闻布衣之怒乎？/闻寡人之耳者 C．若士必怒/若有作奸犯科及为忠善者 D．秦孝公据崤函之固/固国不以山溪之险 18．下列对【丙】文中加波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．然秦以区区之地致/万乘之势序/八州而朝同列/百有余年矣 B．然秦以区区之地/致万乘之势/序八州而朝同列/百有余年矣 C．然秦/以区区之地致万乘之势/序八州而朝同列百/有余年矣 D．然秦以区区之地致/万乘之势序八州/而朝同列百/有余年矣 19．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）身死人手，为天下笑者，何也？ 20．《过秦论》总结秦亡教训为“仁义不施”，《岳阳楼记》倡导“先忧后乐”，《唐雎不辱使命》彰显“士之怒”。请概括三篇选文共同体现的精神内涵，并结合文本具体分析。 考点四 文意理解 【考情分析】 年份 真题设问 考点 主题 2025 这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格 比较概括 文人雅趣 2024 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析 比较概括 修身治学 2023 1.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 文意选择辨析 “乐”的内涵 2.从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析 比较概括 2022 王勃有奇才，文中有哪些体现 分析人物形象 2021 失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理 内容概括 【满分指导】 类型一 比较概括 类型二 比较概括 类型三 分析人物形象 类型四 文意选择辨析 一、理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 二、分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式（记叙、描写、议论、抒情、说明）的角度品析、抓住语言的形式（句式、音韵、节奏等）进行分析。 三、理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美直则无姿以欹为美正则无景以疏为美密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号①以绳②天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以天梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢③求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻④梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚⑤；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉⑥，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （龚自珍《病梅馆记》） [注]①明诏大号：公开宣告，大声疾呼。②绳：名作动，约束。③蠢蠢：无知的样子。④鬻（yù）：卖。⑤棕缚：棕绳的束缚。⑥诟厉：讥评，辱骂。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．可远观而不可亵玩焉/而江浙之梅皆病 B．固也/汝心之固 C．可以调素琴/素湍绿潭 D．同予者何人/穷予生之光阴以疗梅也哉 2．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲乙两文骈散结合。其中，甲文以骈句为主，句式整齐；乙文以散句为主，句式长短相间、富于变化。 B．甲文用了类比手法引出陋室不陋，乙文第一段用排比手法来突出莲花的品格，丙文在叙事中暗寓讥讽。 C．甲文借“丝竹”和“案牍”反衬作者的超凡脱俗，丙文“斫直”“删密”“锄正”是病梅产生的原因。 D．依据句式和语义规律，“梅以曲为美/直则无姿/以欹为美/正则无景/以疏为美/密则无态”断句无误。 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）濯清涟而不妖。      （2）文人画士之祸之烈至此哉！ 4．刘禹锡身处“陋室”、周敦颐“独爱莲”、龚自珍誓愿“疗梅”。你从中发现作者怎样的精神境界？请结合三篇选文简要分析。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》节选） 【丙】 列子学射中矣请于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然。 （《列子·说符》节选） 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．圣人不察存亡/河曲智叟亡以应 B．为国与身/固国不以山溪之险 C．以我酌油知之/不知为不知是知也 D．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 6．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．列子/学射中矣请/于关尹子 B．列子学/射中矣请于关/尹子 C．列子学射中/矣请于/关尹子 D．列子学射/中矣/请于关尹子 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）空乏其身，行拂乱其所为。 （2）子知子之所以中者乎？ 8．【丙】文中加点的“所以然”指的是什么？（请结合丙文内容用自己的话简要概括）“所以然”在【甲】【乙】两文中是如何体现的？（请结合甲乙两文内容分析） （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竟，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也待时蓄势备而待发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。 （选自《计然之策·计然篇》，有删改） 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．又何间焉/时时而间进 B．必以分人/必以时定 C．公问其故/两狼之并驱如故 D．得时则发如疾电/不以疾也 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待发/则静如泰山 B．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待/发则静如泰山 C．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山 D．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待/发则静如泰山 11．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）审时度势之妙，在择时捉机。 12．【甲】【乙】两文运用不同的表达方式阐述了对时机的看法，请结合文本简要分析。 13．（2024·广东广州·模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。 甲 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 乙 ①沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜，但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑①，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁②”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿•玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，恒娥立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处绵亘数里光耀如昼笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿睦，珠常垂处小楼凭。吴输与谈笺纸，妙擅江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。 ②雨苍氏曰：“琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。” （选自《墨余录》） 【注释】①兴阑：兴尽。②抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．佛印绝类弥勒/笙箫鼓乐声彻夜不绝 B．罔不因势象形/学而不思则罔 C．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 D．每俟诸灯兴阑/俟其欣悦，则又请焉 （2）用现代汉语翻译选文中的画线句子。 ①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 ②或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（      ） A．甲文按照船头、中间、船尾的顺序介绍核舟各部位的雕刻艺术，说明顺序逻辑严谨。 B．甲文善于将工艺品上静态的人物动态化，生动表现出舟中人不同人物的个性特征。 C．乙文提到“而自通商后，无复有此盛事矣”，表达了对元肖节灯火盛况不再的感慨。 D．两篇选文都采用摹状貌、列数字、作引用的说明方法，语言风格有准确、严密的特点。 （4）从选文看，两文都着力于精细微小处展现民间工艺的高超，请结合两篇选文作简要分析。 （2024·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 庄公如①齐观社②。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公③之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。 （节选自《国语·鲁语》） ［注］①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的节日。公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以炫耀国威。③太公：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。④收攟（jùn）而蒸：收获之后举行冬天的祭祀。攟，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。 14．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 （   ） A．齐师伐我/伐竹取道 B．忠之属也/属予作文以记之 C．可以一战/静以修身 D．君举必书/乃丹书帛曰“陈胜王” 15．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）夫礼，所以正民也。 16．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以人物活动为线索，首段通过曹刿与乡人的对话交代了曹刿决意请见的原因。 B．甲文用对比手法，用鲁庄公不察敌情、急躁冒进反衬了曹刿胸有成竹、指挥若定。 C．甲文作为一篇历史散文，对史料裁剪得当，详写作战前政治准备，略写战争经过。 D．甲乙两文的主要人物都是曹刿，对于曹刿的进谏，鲁庄公都从善如流，一一采纳。 17．曹刿是一个怎样的人？请结合两篇选文简要分析。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $