第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

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第8课 中国古代的法治与教化

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【学习目标】

1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;

2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

【重点难点】

重点:①先秦的德治与法治之争;②历代王朝法律、礼教并用的统治手段

难点:律令儒家化与“礼法结合”问题。

一、先秦时期的德治与法治——儒法之争  礼法对立

(一)夏商西周——德治与法治的起源

活动1、阅读本课第一、二段,简述中国古代德治思想和法治思想是怎样产生的?结合所学知识,分析这一时期的思想有何特点?

时期

德 治

法 治

  夏

君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶

《禹刑》

商

《汤刑》

西周

 

 

(二)春秋战国时期——德治与法治之争

 

德 治

法 治

背景

东周时期,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏;诸侯国君寻求治国新思想;

 

思想基础

 

 

 

主要表现

子产与叔向之争德治与法治之争

 

叔向之争

反对刊布法律,叔向认为刑罚适用于乱世,公布刑书会使百姓更注重争端,而不顾道德礼义。

 

 

儒家与法家之争

 

 

商鞅:颁行保护新兴地主阶级权益的法令;韩非子:以法、术、势驾驭臣下、君主赏罚分明、 “以法为教”“以吏为师”;法家:以法治国,加强君主权威;

 

争论结果

 

 

活动2、填表梳理,春秋战国时期德治与法治之争的背景、主要内容是什么?争论结果如何?page number 0

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活动3、问题探究

材料1、昔先王议事以制(先王衡量事情的轻重来断定罪行),不为刑辟(不公布刑法),惧民之有争心也。(法律公布后)民知有辟(法律),则不忌于上,并有争心。将弃礼而征于书,锥刀之末,将尽争之,乱狱滋丰,贿赂并行……终子之世,郑其败乎!

材料2、若吾子之言,侨(子产)不才,不能及子孙,吾以救世也。

(1)叔向和子产在争什么?

 

 

 

(2)子产为什么要“救世”?

 

 

 

(3)叔向为何反对子产“铸刑书”?“铸刑书”有何影响?

 

 

 

 

二、秦汉至隋唐的法律与教化——引礼入法  礼法结合

活动3、填表梳理西汉至唐法律与教化的基本内容

时期

法     律

教    化

法律与礼治的关系

秦

 

 

 

汉

 

 

 

魏晋

 

 

 

唐

 

 

 

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