【高中文言文】必修10篇之《项脊轩志》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】必修10篇之《项脊轩志》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中首先概述了自己不幸的命运，并进一步深化了与祖母之间的情感纽带，“______________，__________”两句强调了祖母对自己的付出，也透露出祖孙间的深厚情感。 （2）《项脊轩志》中，“__________，__________”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 （3）陶渊明在《归去来兮辞》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是：____________ ___，_______________。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中的“______________”是说君子的天赋、本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为他们“______________”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中“______________，______________”两句，以蜉蝣和粟米作喻，表达了对生命短暂和渺小的感叹。 （3）归有光《项脊轩志》中“______________，______________”两句，表现小鸟在庭院中啄食的情景。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若业为吾所有，必高束焉，庋②藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝③时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料二： 吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍④后一再徙，阁不复存，幸书存焉耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？”郡可之。 于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百。经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四庋，第以甲乙丙丁藏焉。汉弼以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰： “阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇⑤书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！” （节选自杨长孺《吉州学藏书阁记》） 【注】①随园主人：袁枚，自号随园主人。②庋：放置器物的架子。③素蟫灰丝：素蟫，指书里的白色的蠹虫；灰丝，灰色的蜘蛛丝。④黉舍：校舍。⑤繇：由，从，自。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大江之西A郡B十C有一D书E亦悉萃F则今兵部G侍郎H胡公之贻也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.祖父，亲属称谓，指父亲的父亲，与《六国论》“思厥先祖父”的“祖父”意思不同。 B.诸，兼词，相当于“之于”，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“诸”用法不同。 C.幸，幸亏、幸好，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯”的“幸”意思不同。 D.大哉书乎，倒装结构，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”句式类型相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.黄生前来借书，其处境勾起袁枚对自己少年时期求学经历的回忆，他不仅欣然借书，还写了这篇文章随书相赠。 B.吉州学校的藏书阁最初由知州李宽于宋朝庆历三年兴建，因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C.吉州官学藏书丰富，宝庆二年藏书阁被毁时，仍存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D.刘汉弼带头请求重建藏书阁，事成后请杨长孺作记，杨长孺的记文并未细述藏书阁重建过程，而是侧重谈对读书的看法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？ _________________________________________________________________________________ 5.关于影响读书效果的关键因素，两文的观点有何差异？在这一差异背后，两文的写作目的分别是什么？请结合内容简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知？” （节选自《艺文类聚》卷四十四） 材料二： 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。 （节选自《后汉书·列女传》） 材料三： 今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 （节选自《东坡题跋》卷二） 材料四： 《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。 （节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》） 【注】圭角：圭之棱角，犹言锋芒。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或疑董卓A死B邕C被诛D而诗E叙F以卓乱G流入胡H为非琰辞。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。 B.适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。 C.类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。 D.名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的聪慧与机敏。 B.蔡文姬将心中熟记的四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀得以被赦免。 C.《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰诗》的风格类似。 D.蔡宽夫认为，有的人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬就是真正作者。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，“________________，________________”以水月为喻，从变化的角度总结出宇宙人生之理。 （2）《项脊轩志》中，“_____________，_____________”通过充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态。 （3）诗人常通过描写听众反应、环境变化等来侧面烘托音乐的魅力，这样的诗句有：“_____ ___________，________________。” 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“__________”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“__________”比喻她们梳理鬟发时的情景。 （2）王安石《答司马谏议书》中，儒家学者认为只有明确了名与实的关系，才能真正理解天下万物的根本道理的句子是“__________，______________”。 （3）光影之间，往往能营造幽静的情境，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》中所言“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的景象“__________，__________”。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归庄字元恭，昌世子。为诸生，博涉群书，落纸数千言不止，性嗜酒，携酒应院试，且饮且书，日未晡，成七义，分隶、篆、真、草书五经文字。御史亓炜怪而黜之，惜其才，旋复焉。顺治乙酉六月，县丞阎茂才摄令事，下薙发令，士民不从，噪于县，絷茂才，庄白众杀之，遂婴城守。事定后，新令究前事，庄亡命，薙发僧装，称普明头陀，隐居乡僻，后乃庐金潼里先墓侧。生平最善顾炎武①，以博雅独行相推许，而俱不谐于俗，里中有“归奇顾怪”之目。往来江淮浙水间，辄奉先像以行。遇今节讳日，采藻束刍以祭。晚年校正曾祖震川文集付梓传世折衷诸名家持择颇精。卒年六十一。 （节选自《昆新两县志·卷二十九》） 材料二： 自余所及见，里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。已而又得吴生。吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。于书自《左氏》下至《南北史》，无不纤悉强记。其所为诗多怨声，近《西州》《子夜》诸歌曲。而炎武有叔兰服，少两人二岁；姊子徐履忧少吴生九岁，五人各能饮三四斗，五月之朔，四人者持䚚至余舍为母寿，退而饮至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵渡江，余从军于苏。归而昆山起义兵，归生与焉，寻亦竟得脱，而吴生死矣。余母亦不食卒。 （节选自顾炎武《吴同初行状》） 材料三： 戊申春夏之交，闻兄以山左荐绅相雠之事连及，时适有海陵之行，无从问得确耗。秋间还，从令甥处知兄遂不免犴狱，私心忧之。未几而得所寄书及六诗，读之，深叹兄之善处忧患。张元节之亡命，虽幸免祸，君子讥之。兄乃自诣狱，不惟举动光明，揆之事理，亦自宜尔。盖两姓交悉，而委罪于兄，兄身出则事白，事白则身全。兄之慷慨就狱，乃精于脱祸者也。 （节选自归庄《与顾宁人》） 【注】①顾炎武（1613年 — 1682年），字宁人，明末清初思想家、学者。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晚年校正A曾祖B震川C文集D付梓传E世F折衷诸G名家H持择颇精。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.婴，环绕、围绕，与《陈情表》“夙婴疾病”的“婴”意思相同。 B.以，介词，因为，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的“以”意思相同。 C.竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 D.雠，仇恨、怨恨，与《五代史伶官传序》“及仇雠已灭”的“雠”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.归庄才华出众，写作速度快且产量高，他参加院试时边饮酒边作答，不到傍晚就完成七篇文章，还能用多种字体书写五经文字。 B.归庄因参与反抗薙发令，捆绑县丞阎茂才并固守城池，事后遭到阎茂才追查，被迫逃亡，剃发为僧，隐居乡野，后在祖先墓地旁居住。 C.归庄与顾炎武志同道合，有“归奇顾怪”之称；两人还曾与吴同初、顾兰服、徐履忧一起聚会饮酒，为顾母祝寿，畅谈至深夜。 D.归庄得知顾炎武因山东士绅相雠之事被牵连身陷牢狱后忧心忡忡，但看到顾炎武寄来的书信和诗作之后，肯定了顾炎武的做法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）御史亓炜怪而黜之，惜其才，旋复焉。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）兄乃自诣狱，不惟举动光明，揆之事理，亦自宜尔。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.“归奇顾怪”是对归庄、顾炎武“不谐于俗”的总结，请结合材料，概述两人有哪些“不谐于俗”的表现。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甫，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，前奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧义形于色然性失于简酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵之诗，宪章汉魏，而取材于六朝；至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。观其诗，铺叙终始，排比声律，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深；属对律切，而脱弃凡近。太白则多以才情胜，如天马行空，不可羁络。然二公者，皆不得以有我之境而忘天下之境也。少陵一生，遭时多故，流离颠沛，其诗多述乱离，陈疾苦，感时伤事，忧国忧民，故其词气多悲壮凄婉，沉郁顿挫，自成一体，为千古之宗。 （节选自宋·严羽《沧浪诗话》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观其A深念B主忧C义形D于色E然性F失于简G酷嗜H鼓琴 2.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“少贫不自振”的句式与《谏太宗十思疏》中“念高危，则思谦冲而自牧”的句式相同。 B.“李邕奇其材”的“奇”与《兰亭集序》中“死生亦大矣”的“大”用法不同。 C.“迨审言”的“迨”与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意义和用法相同。 D.“陛下其忍弃之”的“其”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.杜甫早年仕途不顺，科举落第后困居长安，凭借三篇赋文得到玄宗赏识，获授河西尉一职却未赴任，后改任右卫率府胄曹参军。 B.安禄山叛乱后，杜甫躲避战乱被俘，从叛军手中逃脱奔赴肃宗被任命为左拾遗；后上疏进言，触怒肃宗，幸得张镐劝谏才未被治罪。 C.房琯因门客董廷兰牵累被罢相，杜甫感念布衣之交，上疏直言其罪过小不应罢免，称述肯定房琯的儒者品行与大臣气度。 D.严羽评价杜甫诗歌的章法如同孙武、吴起的兵法，汲取汉魏六朝之长而有“集大成”之境；又认为他与李白凭才情取胜，自成一体。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.结合两则材料，概括杜甫诗歌“沉郁顿挫”风格形成的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过描写“___________，______________”的景象，表达词人对百姓安于异族统治的痛心。 （2）明月之夜，小刚看到投射在墙面上的树影交错杂乱、随着夜风的吹拂而晃动的景象，不由想起了归有光《项脊轩志》中“___________，___________”两句。 （3）中国神话传说可以说是文学创作的源泉，高中课本中就有很多化用了神话传说的古诗文名句，如“___________________，___________________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光《项脊轩志》中“________________，________________”两句，通过院落中的枇杷树如今已绿树成荫，表达物是人非的哀痛。 （2）古人常以“亲族凋零”凸显处境艰难，李密在《陈情表》中也用“__________，______ ____”两句，写出自己家人丁单薄的境况。 （3）鲍照《拟行路难》中“________________？________________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精［注]洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁，而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。 （节选自韩非子《韩非子·孤愤》） 材料二： 《书》云：“谋及乃心，谋及庶人。”孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”故圣人之施舍也，不必任众，亦不必专己，必察彼己之为，而度之以义，或舍人取己，故举无遗失而政无废灭也。或君则不然，己有所爱，则因以断正，不稽于众，不谋于心，苟眩于爱，惟言是从，此政之所以败乱，而士之所以放佚者也。 昔纣好色，九侯闻之，乃献厥女。纣则大喜，以为天下之丽莫若此也，以问妲己。妲己惧进御而夺己爱也，乃伪俯而泣曰：“君王年即耆邪？明既衰邪？何貌恶之若此而覆谓之好也？”纣于是渝而以为恶。妲己恐天下之愈进美女者，因白：“九侯之不道也，乃欲以此惑君王也。王而弗诛，何以革后？”纣则大怒，遂脯厥女而烹九侯。自此之后，天下之有美女者，乃皆重室昼闭，惟恐纣之闻也。赵高专秦，将杀二世，乃先示权于众，献鹿于君，以为骏马。二世占之曰：“鹿。”高曰：“马也。”二世收目独视，曰：“丞相误邪！此鹿也。”高终对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高。高因白二世：“此皆阿主惑上，不忠莫大。”乃尽杀之。自此之后莫敢正谏而高遂杀二世于望夷竟以亡。 （节选自王符《潜夫论·潜叹》） 【注】精，通“清”，清白。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自此A之后B莫敢C正谏D而高E遂杀F二世G于望夷H竟以亡 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.听，听从，与《陈情表》中“听臣微志，庶刘侥幸”的“听”意义相同。 B.乃，就、于是，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意义相同。 C.脯，以……为脯，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法不同。 D.或，有的人，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“或”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.韩非子通过分析君主、左右近臣与贤智之士三者的关系，揭示了当时官场中“货赂”请托、“毁诬”打压等乱象，来论证法术推行的艰难。 B.材料二开头引用孔子的相关言论，使得观点的论述有了可参照的合理性，旨在强调君主应该有自己独立的判断，不能简单地受他人观点的影响。 C.赵高为了在朝堂显示自己的权力，先通过“指鹿为马”的荒唐做法测试朝臣态度，对不附和自己的朝臣，竟然鼓动秦二世予以诛杀。 D.材料一提出君主若能引导左右学习贤智之士的品行可避免“法术难行”的问题；材料二中有关纣王、秦二世事例的描写，增强了文章的故事性和可读感。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）此皆阿主惑上，不忠莫大。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.两则材料都提到了君主治国用人的主张，但又各有侧重。请结合材料，简要分析两者的异同。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其于文不修饰而能工不雕琢而自合然其大指必取衷六经而好太史公书，所为抒写怀抱之文，虽小必工，虽澹必至。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 （节选自《明史·归有光传》） 材料二： 仆文何能为古人？但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦汉，然不过剽窃齐梁之余，而海内宗之，翕然成风，可为悼叹耳。区区里巷童子强作解事者，此诚何足辨也！文字虽不过欲辞达，然其往复低昂，须要理足。今人但取其声音文字，不甚推究道理，所以去古日远。太仆云：“今人不足怪，但恨吾辈功深力到之后，而时人不知耳。”此语最当。要之，文字如金玉，自有定价，不可以口舌贵贱。年来颇见此事，故聊为吾兄道之。 （节选自归有光《与沈敬甫书》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其于A文不修饰B而能工C不雕琢D而自合E然其大指F必取G衷六经H而好太史公书 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.弱冠，指男子二十岁，与《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”的“束发”所指年龄不同。 B.引，意为“举荐”，与《出师表》中“不宜妄自菲薄，引喻失义”的“引”词义不同。 C.区区，意为“微不足道”，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”词义相同。 D.聊，意为“姑且”，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”词义相同。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.归有光年少聪慧，博览群书，但科举之路却颇为坎坷，屡次参加会试，最终考中进士并获授知县官职。 B.归有光治理长兴时重视教化，断案时使用方言与百姓交流，不按法律法规处理，坚持自己的原则行事。 C.归有光因得罪上司被调任通判，名义上升迁实则被压制，后因高拱等人举荐得以入朝参与编修史书。 D.归有光反对王世贞的文风，王世贞起初颇为不满，但后来却真心推崇他的文学成就并给予高度评价。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）今人不足怪，但恨吾辈功深力到之后，而时人不知耳。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.归有光在《项脊轩志》中通过日常琐事抒发真情，结合两则选文，归纳其文学主张。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《项脊轩志》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 明代“唐宋派”代表作家 作者百科 明代“唐宋派”代表作家 【姓名】归有光，字熙甫，又字开甫 【别名】震川，又号项脊生 【朝代】明代 【籍贯】苏州府昆山县（今江苏昆山） 【称号】明人称其为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。“嘉靖三大家”之一 【成就】明代“唐宋派”代表作家 【代表作品】《震川先生集》《三吴水利录》 作者百科 作者百科 【文史地位】 归有光是“唐宋派”中最有影响的作家。他敢于批判风靡一时的复古主义，指斥主盟文坛的王世贞等人为“庸妄巨子”，一针见血地揭露所谓“文必秦汉，诗必盛唐”，不过是“以琢句为工”“剽窃齐梁之余”。归有光重视创作实践。他的一部分抒写怀抱的记叙散文，善于通过日常的家庭琐事，表达对生活的亲切感受，抒发内心的真挚感情，表现出一种与当时复古派迥乎不同的平易自然、清新淡远的艺术风格。 创造晚唐诗歌高峰 写作背景 归有光，少年成名，理应得到命运之神的垂青，可是，童年丧母、祖母离世、家道中落、中年丧妻、科考不顺，让这位才子黯然神伤。明人王锡爵在《明太仆寺丞归公墓志铭》中说，归有光的散文“无意于感人，而欢愉惨怛之思，溢于言语之外”。《项脊轩志》折射出的何尝不是作者的心路历程？ 课文剖析 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 翻译：项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花桂树竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。 农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 解读：第1段，叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对“轩”的由衷热爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 翻译：然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成 为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 解读：第2段，叙写项脊轩的变迁和家人间的逸事。这一段又可以分成两层，第一层，写诸父分灶后庭 院一再变迁，家境日趋没落的景象，揭示了“悲”的表象。第二层，叙述母亲和祖母的逸事。作者在对往事的追忆和对亲人的怀念中，隐含着由于时光易逝、怀才不遇，辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情，深化了“悲”的内涵。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 翻译：项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 解说：第3段再写“轩”的变迁和逸事，叙写了自己闭门苦读的情景，以及“轩”屡次遭遇火灾终未焚毁的事情，是“悲”的进一步补充。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 翻译：我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 翻译：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。 解读：“余既为此志”以下两段，补写项脊轩的变迁和逸事，主要表现作者丧妻前后的感情变化。 必备知识 By Yushen 文学常识 “铭”和“志” 铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 “志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。 By Yushen 文化常识 归宁 归宁，古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家（闽南语用法）或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿）。归宁结束后，媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给媒人表示谢意。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。 先大母、先妣 “先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。在称谓前加“先”表已死去。“先妣”指已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 闺 一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。 名家评价 明·黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》：“予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可涕之精神，长留天壤。” 明·王世贞《归太仆赞序》：“不可雕饰而自有风味。” 清·姚鼐《古文辞类纂》：“此太仆最胜之文，然亦苦太多。” 林纾《古文辞类纂》：“震川既丧母，而又悼亡，无可寄托，寄之于一小轩：先叙其母，悲极矣。再写枇杷之树，念其妻之所手植，又适在此轩之庭，睹物怀人，能毋恫耶！凡文人之有性情者，以文学感人，真有不能不动者：此文与其《先妣事略》同一机轴，而又不相复沓，所以为佳。” 钱基博《明代散文》：“此意境人人所有，此笔妙人人所无，而所以成震川之文，开韩、柳、欧、苏未辟之境。” 文言知识 通假字 某所，而母立于兹（“而”同“尔”，你的） 古今异义 1.室仅方丈：（1）古义：一丈见方；（2）今义：寺院的主持。 2.内外多置小门墙，往往而是：（1）古义：到处；（2）今义：每每，常常。 3.先大母婢也：（1）古义：去世的；（2）今义：指“在前面”，与“后”相对。 4.吾妻来归：（1）古义：女子出嫁；（2）今义：返回。 5.比去，以手阖门：（1）古义：及、等到；并排的；（2）今义：较量；紧靠。 一词多义 1.得：（1）不能得日（动词，得到，获得）；（2）得不焚（助动词，能，能够）。 2.过：（1）日过午已昏（动词，指时间超过）；（2）大母过余（动词，探望，看望）；（3）人往，从轩前过（动词，经过）。 3.书：（1）借书满架（名词，书，书籍）；（2）或凭几学书（名词，字，文字）。 4.从：（1）吾从板外相为应答（介词，在）；（2）从余问古事（介词，向）。 5.置：（1）每移案，顾视无可置者（动词，安放）；（2）内外多置小门墙（动词，设置）。 6.为：（1）始为篱（是）；（2）已为墙（砌）；（3）庭中通南北为一（成为、是）；（4）吾从板外相为应答（作）；（5）轩东故尝为厨（是）；（6）余既为此志（作）。 词类活用 1.名词用作动词：（1）乳二世（乳：抚养）；（2）客逾庖而宴（宴：用饭）；（3）执此以朝（朝：上朝）；（4）吾家读书久不效（效：取得效果，此指考取功名）；（5）垣墙周庭（垣：砌）。 2.名词用作状语：（1）雨泽下注（下：朝下）；（2）使不上漏（上：从上面）；（3）前辟四窗（前：指阁子北面，因阁子是向北的）；（4）又北向（北：朝北，指坐南朝北）；（5）东犬西吠（西：朝西，行为方向，指西家）；（6）室西连于中闺（西：在西面）；（7）吾妻死之年所手植也（手：亲自）。 3.形容词用作名词：多可喜，亦多可悲（多：许多事）。 4.数词用作名词：庭中通南北为一（一：一体，整体）。 特殊句式与固定格式 1.判断句：（1）项脊轩，旧南阁子也（语气词“也”，表判断）；（2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（直接表示判断）。 2.省略句：（1）（余）又杂植兰桂竹木于庭（省去主语“余”）；（2）日过午（室内）已昏（省去主语“室内”）；（3）使（之）不上漏（省去动词宾语“之”）；（4）读书（于）轩中（省去介词“于”）。 3.介词结构后置：（1）又杂植兰桂竹木于庭（于庭杂植兰桂竹木）；（2）家有老妪，尝居于此（于此居）；（3）室西连于中闺（于中闺连）；（4）鸡栖于厅（于厅栖）；（5）其制稍异于前（于前异）。 4.被动句：得不焚，殆有神护者（“不焚”，即不被焚毁）。 Thank you $ 【高中文言文】必修10篇之《项脊轩志》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中首先概述了自己不幸的命运，并进一步深化了与祖母之间的情感纽带，“______________，__________”两句强调了祖母对自己的付出，也透露出祖孙间的深厚情感。 （2）《项脊轩志》中，“__________，__________”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 （3）陶渊明在《归去来兮辞》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是：____________ ___，_______________。 答案：祖母刘愍臣孤弱 躬亲抚养 冥然兀坐 万籁有声 引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中的“______________”是说君子的天赋、本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为他们“______________”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中“______________，______________”两句，以蜉蝣和粟米作喻，表达了对生命短暂和渺小的感叹。 （3）归有光《项脊轩志》中“______________，______________”两句，表现小鸟在庭院中啄食的情景。 答案：君子生非异也 善假于物也 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 小鸟时来啄食 人至不去 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若业为吾所有，必高束焉，庋②藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝③时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料二： 吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍④后一再徙，阁不复存，幸书存焉耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？”郡可之。 于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百。经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四庋，第以甲乙丙丁藏焉。汉弼以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰： “阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇⑤书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！” （节选自杨长孺《吉州学藏书阁记》） 【注】①随园主人：袁枚，自号随园主人。②庋：放置器物的架子。③素蟫灰丝：素蟫，指书里的白色的蠹虫；灰丝，灰色的蜘蛛丝。④黉舍：校舍。⑤繇：由，从，自。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大江之西A郡B十C有一D书E亦悉萃F则今兵部G侍郎H胡公之贻也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：长江以西，州郡有十一个，书籍也都聚集在这里，这是现在的兵部侍郎胡公赠送的。 “大江之西”为地点状语，独立成句，其后A处应断； “郡十有一”主语是“郡”，后句主语转为“书”，所以中间D处应断； “书亦悉萃”是完整的主谓结构句，主语是“书”，谓语是“萃”，所以F处应断。 故选ADF。 答案：ADF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.祖父，亲属称谓，指父亲的父亲，与《六国论》“思厥先祖父”的“祖父”意思不同。 B.诸，兼词，相当于“之于”，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“诸”用法不同。 C.幸，幸亏、幸好，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯”的“幸”意思不同。 D.大哉书乎，倒装结构，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”句式类型相同。 答题思路：本题考查学生掌握文言文特殊句式和理解文言字词在文中的意义用法的能力。 A.“祖父，亲属称谓，指父亲的父亲……意思不同”错误。意思相同，都是指“祖辈和父辈”。句意：其他祖辈和父辈积累。/想到他们的祖辈和父辈。 B.正确。句意：回来后在梦中出现向他借书的情形。/等到伯父叔父们分了家。 C.正确。幸亏、幸好/希望。句意：幸好书籍还在。/希望你多方打听打听。 D.正确。都是主谓倒装，正常语序为“书大哉乎”/“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：书真是太伟大了啊！/百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.黄生前来借书，其处境勾起袁枚对自己少年时期求学经历的回忆，他不仅欣然借书，还写了这篇文章随书相赠。 B.吉州学校的藏书阁最初由知州李宽于宋朝庆历三年兴建，因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C.吉州官学藏书丰富，宝庆二年藏书阁被毁时，仍存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D.刘汉弼带头请求重建藏书阁，事成后请杨长孺作记，杨长孺的记文并未细述藏书阁重建过程，而是侧重谈对读书的看法。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宝庆二年藏书阁被毁时”错误，结合材料二“于今二百余年，黉舍后一再徙，阁不复存，幸书存焉耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡……郡可之”可知，宝庆二年是刘汉弼提议重建藏书阁的时间，此时阁已毁而书尚存。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夫人”，那人；“强假”，勉强借来；“已”，停止。 （2）“既”，已经；“富”，丰富；“弗”，没有；“阙”，缺失，不妥。 答案：（1）不是那人（自己）的东西却勉强借来，必定忧虑别人催着取回，从而惴惴不安地抚摩玩赏不停。 （2）藏书不是已经很丰富了吗！却没有藏书阁来存放，难道不是不妥吗？ 5.关于影响读书效果的关键因素，两文的观点有何差异？在这一差异背后，两文的写作目的分别是什么？请结合内容简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息并概括要点的能力。 （1）差异：①材料一：结合“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”和“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”可知，袁枚通过对比借书与藏书的不同态度，强调影响读书效果的关键因素是是否有借书带来的压力。 ②材料二：杨长孺认为“阁易尔，书为难；书易尔，读为难”，强调读书的困难在于潜心研读并践行书中道理，如“读经则探圣贤之本原……盛德大业，皆书之用也”，所以关键在是否潜心研读并践行。 （2）目的：①材料一袁枚结合自身经历，以借书与藏书的不同态度和效果，勉励黄生珍惜借书机会，专注读书。②材料二杨长孺为藏书阁重建作记，通过阐述读书与做人、治国的关系，倡导读书致用，希望学者能通过读书实现“致君泽民，盛德大业”。 答案示例：差异：①材料一认为关键因素在于是否有借书带来的压力；②材料二认为关键在是否潜心研读并践行。 目的：①材料一意在勉励黄生珍惜借书机会，专注读书；②材料二为藏书阁重建作记，旨在倡导读书致用。 参考译文：材料一：书生黄允修前来借书。我把书借给他并且告诉他说：书不是借来的就不能用心读。您没听说过藏书人吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的有几人？搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵之家读书的有几人？其他祖辈和父辈积累，子辈孙辈丢弃的就更不必说了。不只书是这样，天下的东西都是这样。不是那人（自己）的东西却勉强借来，必定忧虑别人催着取回，从而惴惴不安地抚摩玩赏不停。如果已经被我拥有，必定高高地搁起来，收藏起来，说一声“姑且等以后再看吧”而已。 我幼年喜好书籍，家中贫穷难以得到。有个姓张的人家藏书很多。前往求借，不给，回来后在梦中出现向他借书的情形，那急切的心情就是这样。所以只要有看过的书就记在心里。做官以后，花掉薪俸买书籍，高高地堆满了屋子，白色的书虫和灰尘蛛丝时常覆盖在书籍上。这以后才感叹借书人读书用心专一，而少年时代的岁月是值得珍惜的。现在黄生贫穷和我当年相似，他借书也和我当年相似。只是我公开把书借给人，与张氏吝惜藏书似乎不同。既然这样，那么我实在不幸才遇到姓张的吧？黄生实在幸运才遇到我吧？黄生知道幸运和不幸，那么读书就必定专心，同时还书也必定迅速。写下这篇文章，把它和书籍一起交给黄生。 材料二：吉州有学校，学校有藏书阁，藏书阁有书籍，这是从本朝庆历三年担任知州事、殿中丞的李宽开始的。如今二百多年了，学校后来多次搬迁，藏书阁也不复存在了，幸好书籍还在。宝庆二年，会稽人刘汉弼担任州郡的文学掾，和众学生一起向州郡请求说：“学校的旧书，比如九经，是后唐长兴年间、后周广顺年间刻印的典籍。各种经书、史书，是本朝京城国子监的版本。长江以西，州郡有十一个，书籍也都聚集在这里，这是现在的兵部侍郎胡公赠送的。藏书不是已经很丰富了吗！却没有藏书阁来存放，难道不是不妥吗？学校没有依靠，除了州府还能依靠谁呢？”州郡同意了他们的请求。于是，前任知州赵希给了五百石米，现任知州赵汝愚给了五百贯钱的票券。工程从丙戌年冬天开始营建，丁亥年夏天完工。整理旧书，全部集中到藏书阁，用四个书架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。刘汉弼写信嘱咐我说：“您为我写篇记吧。”我不敢推辞，于是写了下面这番话：“藏书阁没有重建时，君子固然忧虑；如今藏书阁已经重建，书籍也已经收藏好了，君子却仍然有忧虑。君子忧虑什么呢？重建楼阁是容易的，但保存书籍是难的；保存书籍是容易的，但阅读书籍是难的。那么为书籍谋划，不如为读书的人谋划。从今以后，求学的人在这所学校学习，登上这座藏书阁，打开这些书柜，阅读这些书籍，早晨在这里，晚上在这里，读经书就可以探究圣贤思想的根本，读史书就可以了解历代治乱兴衰的道理。从读书到修养内心，从修养内心到修养自身，从修养自身到治理国家、治理天下，辅佐君王，造福百姓，成就崇高的品德和伟大的功业，这都是书籍的作用啊。到了这个境界，那么有藏书阁也可以，没有藏书阁也可以；有书也可以，没有书也可以。为什么呢？因为那时书就是人，人就是书。书真是太伟大了啊！” 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知？” （节选自《艺文类聚》卷四十四） 材料二： 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。 （节选自《后汉书·列女传》） 材料三： 今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 （节选自《东坡题跋》卷二） 材料四： 《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则邕尚无恙，尤亡疑也。 （节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》） 【注】圭角：圭之棱角，犹言锋芒。 1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或疑董卓A死B邕C被诛D而诗E叙F以卓乱G流入胡H为非琰辞。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人(指苏轼)怀疑说董卓已死,蔡邕也被诛杀,而诗中却叙述因董卓之乱被掳入胡地,因此认为这不是蔡琰的作品。 “或”作主语，“疑”作谓语，“董卓死”作宾语，结构完整，故B处断开； “邕”作主语，“被诛”作谓语，结构完整，故D处断开； “诗”作主语，“叙”作谓语，“以卓乱流入胡”作“叙”的后置状语，表意完整，故H处断开。 故选BDH。 答案：BDH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。 B.适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。 C.类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。 D.名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“意义相同”错误。故意/缘故。句意：蔡邕故意弄断一根琴弦。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 B.正确。均指女子出嫁。句意：（她）嫁给河东的卫仲道。/我的妻子嫁到我家来。 C.正确。类似/事物。句意：很像世间流传的《木兰诗》。/列举的事例浅近而表达的意思很深远。 D.正确。名义/名称。句意：用诛杀董卓的名义。/多认识鸟兽草木的名称。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的聪慧与机敏。 B.蔡文姬将心中熟记的四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀得以被赦免。 C.《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰诗》的风格类似。 D.蔡宽夫认为，有的人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬就是真正作者。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“她的丈夫董祀得以被赦免”错误。由材料二“操感其言，乃追原祀罪……操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷……今所诵忆，裁四百余篇耳。’于是缮书送之，文无遗误”可知，董祀被赦免在前，蔡文姬誊写文字献给曹操在后，选项将二者顺序颠倒。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惜”，吝惜；“疾足”，能快走的；“济”，救济、救助。 （2）“盖”，大概是；“拟”，模拟；“载”，记载。 答案：（1）为什么吝惜一个骑兵（一个能快走的人和一匹马），而不去救（救济）将要死的人的性命呢！ （2）这大概是模拟创作的人疏漏忽略，而《后汉书》作者范晔又学识荒疏浅薄，于是将伪作记载入正传，实在令人失笑。 5.苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 第一问：①苏轼认为诗风不符时代，他说蔡琰二诗“明白感慨，颇类世所传木兰诗”，而东京无此风格，建安七子尚且“涵养圭角，不尽发见”，蔡邕的女儿更不应有直白激切的诗风，故判断诗非蔡文姬所作。 ②苏轼认为时间矛盾，他说蔡琰流离“必在父死之后”，董卓死后蔡邕才遇祸，但诗中写“为董卓所驱虏入胡”，时间不符，因此认定诗是拟作。 第二问：蔡宽夫针对苏轼“琰之流离，必在父死之后”的看法驳斥，他考史认为董卓乱时中原大乱，士大夫不能携家，蔡琰入胡不必在蔡邕死后，诗中“感时念父母”说明蔡邕尚在，故反驳了苏轼的时间观点。 答案示例：第一问：①当时的文人作诗崇尚含蓄典雅，而这两首诗直白激切如北朝民歌《木兰诗》，不符合时代文风。②蔡文姬实际被掳的时间和诗中记载的时间不一致。 第二问：驳斥蔡琰流落匈奴，必然是在其父蔡邕死后这一观点。 参考译文：材料一：蔡琰，字文姬，是蔡邕的女儿。她六岁那年，夜里弹琴时琴弦断了。蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕故意又弄断一根弦，然后问她。蔡琰说：“是第四根弦断了。”蔡邕说：“你这是偶然猜对的罢了。”蔡琰说：“吴札观乐，能知晓国家兴亡；师旷吹奏律管，能察觉南风不强。由此看来，（通过琴弦断的声音判断是哪根弦）又有什么难以知道的呢？” 材料二：陈留董祀的妻子，是同郡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识渊博，有口才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。丈夫死后没有孩子，便回娘家居住。兴平年间，天下大乱，文姬被胡人的骑兵掳掠，沦落于南匈奴左贤王之手，在胡地生活了十二年，生了两个孩子。曹操向来与蔡邕交好，为他没有后代而痛心，就派遣使者用金银玉璧把文姬赎回来，重新嫁给董祀。董祀担任屯田都尉，犯了法应当被处死，文姬到曹操那里去为他求情。她披散着头发，赤着脚步行，磕头请罪，说话清晰有条理，言辞十分酸楚哀伤，众人都因此改变了神色。曹操说：“我确实很同情你，然而判决书已经送出去了，这怎么办呢？”文姬说：“您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒多如树林，为什么吝惜派出一匹快马，而不去救一个垂死之人的性命呢！”曹操被她的话感动，就追回成命，赦免了董祀的罪。当时天气寒冷，曹操赐给文姬头巾、鞋子和袜子。曹操于是问道：“听说夫人家从前有很多古籍，还能记得并背诵下来吗？”文姬说：“从前亡父赐给我四千多卷书，我颠沛流离，遭受苦难，那些书没有留存下来的。如今我能背诵记忆的，才四百多篇罢了。”于是文姬默写下来并送给曹操，文字没有遗漏错误。后来文姬感伤于战乱流离，追怀往事，悲愤交集，写下了两首诗。 材料三：今天读《列女传》中蔡琰的两首诗，诗的言辞明白畅达、情感激昂，很像世上流传的《木兰诗》，东汉时期没有这样的风格。建安七子，尚且含蓄内敛，没有将才华完全显露出来，何况是蔡邕的女儿呢？再者，蔡琰的颠沛流离，一定是在她父亲去世之后。董卓被杀之后，蔡邕才遭遇祸患。如今这诗里却说被董卓驱使掳掠到胡地，由此更可知它不是真的。大概是仿作的人粗疏简略，而范晔学识浅薄，就把它记载在本传里，实在令人一笑。 材料四：《后汉书・蔡琰传》记载了她的两首诗，有人怀疑董卓死后蔡邕被杀，而诗中叙述因为董卓之乱流落胡地，认为这不是蔡琰所作的言辞。这大概是没有对史实进行详细考察。况且董卓擅自废立皇帝，袁绍等人在崤山以东起兵，以讨伐董卓为名，导致中原大乱，董卓挟持汉献帝迁都长安，当时的士大夫难道都能带着家人一起走吗？那么蔡琰流落胡地，不一定在蔡邕被杀之后。她的诗开头说“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥”，由此可见所指的就是袁绍等人。接着说“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，那么这是被崤山以东的军队掳掠。文末写道“感伤时世、思念父母，哀叹没有止境”，那么蔡邕当时还安然无恙，这是毫无疑问的。 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，“________________，________________”以水月为喻，从变化的角度总结出宇宙人生之理。 （2）《项脊轩志》中，“_____________，_____________”通过充满稚气的问话，表现出小妹们的娇憨之态。 （3）诗人常通过描写听众反应、环境变化等来侧面烘托音乐的魅力，这样的诗句有：“_____ ___________，________________。” 答案示例：盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 闻姊家有阁子 且何谓阁子也 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白（吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇/吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“__________”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“__________”比喻她们梳理鬟发时的情景。 （2）王安石《答司马谏议书》中，儒家学者认为只有明确了名与实的关系，才能真正理解天下万物的根本道理的句子是“__________，______________”。 （3）光影之间，往往能营造幽静的情境，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》中所言“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的景象“__________，__________”。 答案：明星荧荧 绿云扰扰 名实已明 而天下之理得矣 桂影斑驳 风移影动 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归庄字元恭，昌世子。为诸生，博涉群书，落纸数千言不止，性嗜酒，携酒应院试，且饮且书，日未晡，成七义，分隶、篆、真、草书五经文字。御史亓炜怪而黜之，惜其才，旋复焉。顺治乙酉六月，县丞阎茂才摄令事，下薙发令，士民不从，噪于县，絷茂才，庄白众杀之，遂婴城守。事定后，新令究前事，庄亡命，薙发僧装，称普明头陀，隐居乡僻，后乃庐金潼里先墓侧。生平最善顾炎武①，以博雅独行相推许，而俱不谐于俗，里中有“归奇顾怪”之目。往来江淮浙水间，辄奉先像以行。遇今节讳日，采藻束刍以祭。晚年校正曾祖震川文集付梓传世折衷诸名家持择颇精。卒年六十一。 （节选自《昆新两县志·卷二十九》） 材料二： 自余所及见，里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。已而又得吴生。吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。于书自《左氏》下至《南北史》，无不纤悉强记。其所为诗多怨声，近《西州》《子夜》诸歌曲。而炎武有叔兰服，少两人二岁；姊子徐履忧少吴生九岁，五人各能饮三四斗，五月之朔，四人者持䚚至余舍为母寿，退而饮至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵渡江，余从军于苏。归而昆山起义兵，归生与焉，寻亦竟得脱，而吴生死矣。余母亦不食卒。 （节选自顾炎武《吴同初行状》） 材料三： 戊申春夏之交，闻兄以山左荐绅相雠之事连及，时适有海陵之行，无从问得确耗。秋间还，从令甥处知兄遂不免犴狱，私心忧之。未几而得所寄书及六诗，读之，深叹兄之善处忧患。张元节之亡命，虽幸免祸，君子讥之。兄乃自诣狱，不惟举动光明，揆之事理，亦自宜尔。盖两姓交悉，而委罪于兄，兄身出则事白，事白则身全。兄之慷慨就狱，乃精于脱祸者也。 （节选自归庄《与顾宁人》） 【注】①顾炎武（1613年 — 1682年），字宁人，明末清初思想家、学者。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晚年校正A曾祖B震川C文集D付梓传E世F折衷诸G名家H持择颇精。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晚年他校勘订正曾祖父归有光的文集，雕版印刷流传于世，调和折中各家观点，选择取舍十分精当。 “校正曾祖震川文集”是动宾结构，“校正”是谓语动词，“曾祖震川文集”是宾语，所以D处断开。 “付梓传世”前面省略了主语“文集”，“付梓”和“传世”是先后承接的动作，语义完整，所以F处断开。 “折衷诸名家”是动宾结构，“折衷”是谓语动词，“诸名家”是宾语，所以H处断开。 故选DFH。 答案：DFH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.婴，环绕、围绕，与《陈情表》“夙婴疾病”的“婴”意思相同。 B.以，介词，因为，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的“以”意思相同。 C.竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 D.雠，仇恨、怨恨，与《五代史伶官传序》“及仇雠已灭”的“雠”意思相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：于是组织民众固守城池。/很早就被疾病缠绕。 B.正确。句意：因为贫穷客居嘉定。/不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 C.正确，不同，最终/全。句意：不久最终也得以逃脱。/为什么一天到晚默默地待在这里。 D.错误，不同。仇恨/仇人。句意：听说兄长因为山东士绅互相仇杀的事被牵连。/等到仇人已经消灭。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.归庄才华出众，写作速度快且产量高，他参加院试时边饮酒边作答，不到傍晚就完成七篇文章，还能用多种字体书写五经文字。 B.归庄因参与反抗薙发令，捆绑县丞阎茂才并固守城池，事后遭到阎茂才追查，被迫逃亡，剃发为僧，隐居乡野，后在祖先墓地旁居住。 C.归庄与顾炎武志同道合，有“归奇顾怪”之称；两人还曾与吴同初、顾兰服、徐履忧一起聚会饮酒，为顾母祝寿，畅谈至深夜。 D.归庄得知顾炎武因山东士绅相雠之事被牵连身陷牢狱后忧心忡忡，但看到顾炎武寄来的书信和诗作之后，肯定了顾炎武的做法。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“事后遭到阎茂才追查”错误，结合“絷茂才，庄白众杀之”“新令究前事”，可知阎茂才已经被杀，是新县令追究之前的事，而不是“事后遭到阎茂才追查”。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）御史亓炜怪而黜之，惜其才，旋复焉。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）兄乃自诣狱，不惟举动光明，揆之事理，亦自宜尔。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怪”，意动用法，认为……怪异；“黜”，罢免；“旋”，不久；“复”，恢复。 （2）“诣”，到；“揆”，衡量、估量；“宜”，应该；“尔”，这样。 答案：（1）御史亓炜认为（归庄）怪异而罢免了他，（但）爱惜他的才能，不久又恢复了（他的职位）。 （2）兄长竟自己到监狱（说明情况），不只是行为光明磊落，衡量事情的道理，也自然应该这样。 5.“归奇顾怪”是对归庄、顾炎武“不谐于俗”的总结，请结合材料，概述两人有哪些“不谐于俗”的表现。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①材料一提到归庄因反对薙发令，率众杀县丞阎茂才，并“婴城守”（固守城池），事后被迫逃亡，“薙发僧装，称普明头陀，隐居乡僻”，这种行为体现了他不随波逐流的性格。 ②材料二中顾炎武认为自己与归庄“独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世”，即他们坚持古文创作和道德操守，不追求世俗虚名，被时人视为“狂”。 ③材料二提到顾炎、武归庄与吴同初等人为顾母祝寿，“退而饮至夜半，抵掌而谈”，这种不拘礼俗、率性而为的交往方式，体现了他们“不谐于俗”的特点。 答案示例：①归庄拒绝剃发，隐居乡野，与世俗不同；②顾炎武不与世俗同流合污，有“归奇顾怪”之称；③为顾母祝寿时，两人曾一起聚会饮酒，畅谈至深夜。 参考译文：材料一：归庄，字元恭，是归昌世的儿子。他是秀才，广泛涉猎各类书籍，下笔动辄数千言。生性喜爱喝酒，带着酒去参加院试，一边喝酒一边写作，太阳还没到傍晚，就写成了七篇经义文章，又分别用隶书、篆书、楷书、草书书写五经文字。御史亓炜认为（归庄）怪异而罢免了他，（但）爱惜他的才能，不久又恢复了（他的职位）。顺治乙酉年六月，县丞阎茂才代理县令事务，下达剃发令，读书人和平民不肯服从，在县衙喧闹，把阎茂才捆绑起来。归庄劝说众人杀了他，于是组织民众固守城池。事情平定后，新任县令追究先前的事，归庄逃亡在外，剃去头发穿上僧衣，自称普明头陀，隐居在偏僻乡村，后来在金潼里祖先坟墓旁建屋居住。他生平与顾炎武最要好，两人以博学高雅、特立独行互相推许，并且都与世俗不合，乡里有“归奇顾怪”的称呼。他往来于江淮、浙江一带，总是带着祖先的画像出行。遇上节日和祖先忌日，就采集水草、捆扎柴草来祭祀。晚年他校勘订正曾祖父归有光的文集，雕版印刷流传于世，调和折中各家观点，选择取舍十分精当。去世时六十一岁。 材料二：就我所见，家乡二三十年来号称文人的人，没有不把追求虚名、苟且获取作为追求的，而我和同乡归生唯独喜欢写作古文，砥砺品行、树立节操，孤高独立，不迎合世俗，人们认为我们狂放。不久又结识了吴生。吴生比我和归生小七岁，因为贫穷客居嘉定。对于书籍，从《左传》以下到《南北史》，没有不细致详尽地牢记的。他写的诗大多有哀怨情调，接近《西州曲》《子夜歌》一类乐府歌曲。顾炎武有个叔父叫顾兰服，比我们两人小两岁；我姐姐的儿子徐履忧比吴生小九岁。五个人各自都能喝三四斗酒。五月初一，我们四人拿着酒杯到我家为我母亲祝寿，散席后饮酒到半夜，击掌畅谈，非常快乐，第二天告别离去。我就接受杨公征召外出，不到十天清军渡江南下，我在苏州参军。回到昆山后，昆山起兵抗清，归生参与其中，不久最终也得以逃脱，可吴生却死了。我的母亲也绝食而死。 材料三：戊申年春夏之交，听说兄长因为山东士绅互相仇杀的事被牵连，当时我正好要去海陵，无法探问确切消息。秋天回来后，从外甥那里得知兄长最终没能免于牢狱，我内心为他担忧。不久收到你寄来的书信和六首诗，读了之后，深深赞叹兄长善于身处忧患之中。张元节逃亡在外，虽然侥幸躲过灾祸，却被君子非议。兄长竟自己到监狱（说明情况），不只是行为光明磊落，衡量事情的道理，也自然应该这样。因为两族结怨纷争，却把罪责推给兄长，兄长亲自出面事情就会真相大白，事情清白自身就能保全。兄长慷慨主动入狱，正是精于避祸的做法。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 甫，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，前奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧义形于色然性失于简酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵之诗，宪章汉魏，而取材于六朝；至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。观其诗，铺叙终始，排比声律，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深；属对律切，而脱弃凡近。太白则多以才情胜，如天马行空，不可羁络。然二公者，皆不得以有我之境而忘天下之境也。少陵一生，遭时多故，流离颠沛，其诗多述乱离，陈疾苦，感时伤事，忧国忧民，故其词气多悲壮凄婉，沉郁顿挫，自成一体，为千古之宗。 （节选自宋·严羽《沧浪诗话》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观其A深念B主忧C义形D于色E然性F失于简G酷嗜H鼓琴 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：观察他深切忧虑君主之忧，义愤之情表现在脸上，然而他性格的缺点在于简慢（疏忽），酷爱弹琴。 “观其深念主忧”是一个完整动宾结构，“其深念主忧”为谓语“观”的宾语，故应于C处断开。 “义形于色”为主谓结构，“于色”是谓语“形”的后置状语，故应在“色”后E处断开。   “然性失于简”用“然”转折，“失于简”为状语后置句，“于简”是“失”的后置状语，应在“简”后G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“少贫不自振”的句式与《谏太宗十思疏》中“念高危，则思谦冲而自牧”的句式相同。 B.“李邕奇其材”的“奇”与《兰亭集序》中“死生亦大矣”的“大”用法不同。 C.“迨审言”的“迨”与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意义和用法相同。 D.“陛下其忍弃之”的“其”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。   A.正确。均为宾语前置句式，“自振”即“振自”/“自牧”即“牧自”。句意：杜甫年轻时贫困，不能自己振作。/如果因身居高处而有危患感，就要时时用谦虚勉励约束自己 B.正确。 意动用法，以……为奇/形容词，重大。句意：李邕认为他的才能奇特（不平凡）。/死与生也是件重大的事啊。 C.正确。均为介词，意为“到、等到”。句意：到杜审言时。/等到各位叔父们分家。   D.错误。副词，表反诘语气，相当于“岂、难道”/副词，表期望、命令语气，相当于“一定、应当”。句意：陛下难道忍心弃置他吗？/你一定不能忘记你父亲的志向啊。 故选D。 答案：D 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.杜甫早年仕途不顺，科举落第后困居长安，凭借三篇赋文得到玄宗赏识，获授河西尉一职却未赴任，后改任右卫率府胄曹参军。 B.安禄山叛乱后，杜甫躲避战乱被俘，从叛军手中逃脱奔赴肃宗被任命为左拾遗；后上疏进言，触怒肃宗，幸得张镐劝谏才未被治罪。 C.房琯因门客董廷兰牵累被罢相，杜甫感念布衣之交，上疏直言其罪过小不应罢免，称述肯定房琯的儒者品行与大臣气度。 D.严羽评价杜甫诗歌的章法如同孙武、吴起的兵法，汲取汉魏六朝之长而有“集大成”之境；又认为他与李白凭才情取胜，自成一体。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“又认为他与李白凭才情取胜”不正确。根据材料二“铺叙终始，排比声律，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深；属对律切，而脱弃凡近”可知，杜甫诗以学力胜，而“太白则多以才情胜”，二者取胜的核心不同。 故选D。 答案：D 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“赖”，依靠；“绪业”，祖先遗留的功业；“属”，写作；“寄食于人”，状语后置句，“于人寄食”。 （2）“赦”，赦免；“赐骸骨”，辞官；“蒙”，蒙受。 答案：（1）我依靠祖先的功业，从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣服不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。 （2）陛下赦免我死罪，又赐我保全身体（允许我辞官），这是天下的幸运，不仅仅是我独自蒙受恩惠。 5.结合两则材料，概括杜甫诗歌“沉郁顿挫”风格形成的原因。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选概括信息的能力。   ①个人身世：杜甫自先祖杜恕、杜预以来，“承儒守官十一世”，他“自七岁属辞，且四十年”，这说明他出身儒学官宦世家，有深厚文学积淀；但“少贫不自振”“衣不盖体，常寄食于人”，说明他长期困顿的生活境遇是其诗风“沉郁”的情感基调来源。   ②时代背景：材料一“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川……亡走凤翔”等叙述，以及材料二“遭时多故，流离颠沛，其诗多述乱离，陈疾苦，感时伤事，忧国忧民”，直接说明安史之乱造成的动荡时局、个人流离经历及忧国忧民的情怀，共同催生了其诗“悲壮凄婉”“沉郁”的风格。   ③文学传承：材料二指出杜甫“宪章汉魏，而取材于六朝”“前辈所谓集大成者也”，说明他广泛汲取前代文学精华；“铺叙终始，排比声律”“属对律切，而脱弃凡近”则表明其在诗歌形式、声律对仗上的精研，这构成了其诗“顿挫”的艺术特点。 答案示例：①个人身世：杜甫出身儒学官宦世家，有深厚文学积淀，却长期困顿潦倒、寄食于人，生活的窘迫为其诗风奠定沉郁基调。②时代背景：恰逢安史之乱，杜甫亲历战乱、流离颠沛，目睹民生疾苦，忧国忧民的情怀融入诗作，催生悲壮凄婉的风格。③文学传承：他借鉴汉魏诗歌传统并吸纳六朝文学养分，兼收并蓄的创作路径，促成其诗作顿挫有致、格律精切的特点。 参考译文：材料一：杜甫，年轻时家境贫困，无法维持生计，客游于吴越、齐赵一带。李邕（认为）他才华出众，主动前去见他。参加进士考试未能考中，困居长安。天宝十三载（754年），唐玄宗祭祀太清宫，并祭祀宗庙和天地，杜甫预先献上三篇赋。皇帝（读后）感到惊奇，让他到集贤院等待诏命，命令宰相考他的文章，（后）提拔（他）为河西县尉，（杜甫）不接受任命，改任右卫率府胄曹参军。他多次进献赋颂，于是抬高自己称道，并且说：“自先祖杜恕、杜预以来，继承儒学、保持官位已有十一代，到（我祖父）杜审言时，以文章在中宗朝显扬。臣依赖（祖上）遗留的功业，从七岁开始作诗文，将近四十年了，然而衣服不能遮盖身体，常常靠别人接济饮食，私下里担心辗转死于沟壑荒野，恳求天子哀怜我。如果让我继承先祖的事业，把我从长久屈辱的泥淖中提拔出来，那么臣的著述，即使不足以宣扬阐述儒家六经，至于（风格）深沉蕴藉、音调抑扬有致，面对时事反应敏捷，（在这方面）扬雄、枚皋（那样的人）也可以企及。有这样的臣子，陛下难道忍心弃置不用吗？”适逢安禄山叛乱，皇帝逃往蜀地，杜甫避难逃往三川。肃宗即位，杜甫从鄜州穿着破旧衣服想奔赴皇帝临时驻地，被叛军俘获。至德二年（757年），（杜甫）逃到凤翔拜见肃宗，被任命为左拾遗。杜甫与房琯是平民时的朋友，房琯因为门客董廷兰（受贿事）被罢免宰相。杜甫上奏疏说：“（房琯的）罪过细微，不应当罢免大臣。”皇帝发怒，下诏让三司直接审讯。宰相张镐说：“如果因此给杜甫定罪，将会断绝（臣子）进言的道路。”皇帝才消解怒气。杜甫谢罪，并且说：“房琯是宰相（房融）的儿子，年轻时自树节操成为纯正的儒者，有大臣的器度，当时舆论认为房琯的才能可以担任三公辅相，陛下果真委任他为宰相。（我）观察他深切忧虑君主之忧，义愤之情表现在脸上，然而他性格的缺点在于简慢（疏忽），酷爱弹琴，董廷兰依托于房琯门下，贫困多病、昏聩年老，依仗（房琯的庇护）做坏事，房琯（因）顾惜人情，以至于受到玷污。臣叹息他功名未成，志气受挫，希望陛下舍弃细小过错，记取大节，因此冒死陈述，言语涉及近于揭发攻击，违背触犯圣上的心意。陛下赦免臣百死之罪，再次赐还（我）骸骨（准我归隐），这是天下的幸运，并非臣独自蒙恩。”然而皇帝从此不太理睬和录用他。 材料二：杜甫（少陵）作诗的法则如同孙武、吴起（用兵，法度谨严），李白（太白）作诗的法则如同李广（用兵，不拘常法）。杜甫的诗，效法汉魏诗歌，并从六朝文学中汲取素材；至于他（诗中）自己领悟的妙处，则是前辈所说的集大成者。看他的诗，铺陈叙述有始有终，安排声律、对仗排比，长的可达千字，其次也有数百字，文辞气势豪迈，而情调风格清远深沉；对仗工整合乎格律，却脱俗弃绝平庸浅近。李白则多凭才情取胜，如同天马行空，不可拘束。然而这两位先生，都不能因为专注于个人情感的“有我之境”而忘记关乎天下的“无我之境”。杜甫一生，遭逢时世多难，流离失所，生活困顿，他的诗多叙述战乱离散，陈述人民疾苦，感伤时事，忧国忧民，所以他的文辞气势多悲壮凄婉，深沉蕴藉、抑扬跌宕，自成一体，成为千古宗师。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，通过描写“___________，______________”的景象，表达词人对百姓安于异族统治的痛心。 （2）明月之夜，小刚看到投射在墙面上的树影交错杂乱、随着夜风的吹拂而晃动的景象，不由想起了归有光《项脊轩志》中“___________，___________”两句。 （3）中国神话传说可以说是文学创作的源泉，高中课本中就有很多化用了神话传说的古诗文名句，如“___________________，___________________”。 答案示例：佛狸祠下 一片神鸦社鼓 桂影斑驳 风移影动 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川（女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光《项脊轩志》中“________________，________________”两句，通过院落中的枇杷树如今已绿树成荫，表达物是人非的哀痛。 （2）古人常以“亲族凋零”凸显处境艰难，李密在《陈情表》中也用“__________，______ ____”两句，写出自己家人丁单薄的境况。 （3）鲍照《拟行路难》中“________________？________________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 答案：吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣 既无伯叔 终鲜兄弟 心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精［注]洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁，而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。 （节选自韩非子《韩非子·孤愤》） 材料二： 《书》云：“谋及乃心，谋及庶人。”孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”故圣人之施舍也，不必任众，亦不必专己，必察彼己之为，而度之以义，或舍人取己，故举无遗失而政无废灭也。或君则不然，己有所爱，则因以断正，不稽于众，不谋于心，苟眩于爱，惟言是从，此政之所以败乱，而士之所以放佚者也。 昔纣好色，九侯闻之，乃献厥女。纣则大喜，以为天下之丽莫若此也，以问妲己。妲己惧进御而夺己爱也，乃伪俯而泣曰：“君王年即耆邪？明既衰邪？何貌恶之若此而覆谓之好也？”纣于是渝而以为恶。妲己恐天下之愈进美女者，因白：“九侯之不道也，乃欲以此惑君王也。王而弗诛，何以革后？”纣则大怒，遂脯厥女而烹九侯。自此之后，天下之有美女者，乃皆重室昼闭，惟恐纣之闻也。赵高专秦，将杀二世，乃先示权于众，献鹿于君，以为骏马。二世占之曰：“鹿。”高曰：“马也。”二世收目独视，曰：“丞相误邪！此鹿也。”高终对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高。高因白二世：“此皆阿主惑上，不忠莫大。”乃尽杀之。自此之后莫敢正谏而高遂杀二世于望夷竟以亡。 （节选自王符《潜夫论·潜叹》） 【注】精，通“清”，清白。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自此A之后B莫敢C正谏D而高E遂杀F二世G于望夷H竟以亡 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从此以后，没人敢直言规劝，赵高就在望夷宫杀了二世，（秦国）最终灭亡了。 “自此之后”是句外状语，应单独成句，其后B处断开； “莫敢正谏”是主谓结构，“高”是下句主语，故D处断开； “而高遂杀二世于望夷”是状语后置句，其后H处断开。 故选BDH。 答案：BDH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.听，听从，与《陈情表》中“听臣微志，庶刘侥幸”的“听”意义相同。 B.乃，就、于是，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意义相同。 C.脯，以……为脯，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法不同。 D.或，有的人，与《项脊轩志》中“或凭几学书”的“或”意义不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用的理解能力。 A.错误，听从/任从，应许。句意：而（一味）听从身边亲信的话。/准许臣(实现)卑微的志愿。 B.正确。句意：于是假装低头哭泣说。/就连夜骑马跑到刘邦的军营。 C.正确。名词作动词，以……为脯，把……做成肉脯/使动用法，使……成为疆界。句意：于是把九侯之女做成了肉脯并烹杀了九侯。/在东边使郑国成为它的边境之后。 D.正确。有的人/有时，或者。句意：大臣有的帮助二世而认为赵高不对。/或者伏在桌旁学写字。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.韩非子通过分析君主、左右近臣与贤智之士三者的关系，揭示了当时官场中“货赂”请托、“毁诬”打压等乱象，来论证法术推行的艰难。 B.材料二开头引用孔子的相关言论，使得观点的论述有了可参照的合理性，旨在强调君主应该有自己独立的判断，不能简单地受他人观点的影响。 C.赵高为了在朝堂显示自己的权力，先通过“指鹿为马”的荒唐做法测试朝臣态度，对不附和自己的朝臣，竟然鼓动秦二世予以诛杀。 D.材料一提出君主若能引导左右学习贤智之士的品行可避免“法术难行”的问题；材料二中有关纣王、秦二世事例的描写，增强了文章的故事性和可读感。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一提出君主若能引导左右学习贤智之士的品行可避免‘法术难行’的问题”错误，材料一并未提出 “君主引导左右学习贤智之士的品行”，而是指出君主若轻信左右、不凭功过评判人才，会导致法术难行，核心是批判君主偏信近臣，主张以功伐、叁伍之法辨贤愚，并非 “引导左右学习”。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）此皆阿主惑上，不忠莫大。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不独”，不只、不仅；“万乘”、“千乘”，有一万辆兵车的诸侯国（大国）、有一千辆兵车的诸侯国（中等国家）；“然”，这样。 （2）“阿”，阿谀，迎合；“惑”，迷惑；“莫”，没有。 答案：（1）大概法术难以推行（的情况），不只是拥有万辆兵车的大国，就是拥有千辆兵车的诸侯国也是这样的。 （2）这些都是阿谀主上、迷惑君主的人，没有比这（更）大的不忠了。 5.两则材料都提到了君主治国用人的主张，但又各有侧重。请结合材料，简要分析两者的异同。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 同：两则材料均主张君主治国用人摒弃偏听偏信，以客观标准裁断人事，反对受身边人左右。材料一反对君主“听左右近习之言”，主张不凭个人好恶断事；材料二反对君主“惟言是从”“不稽于众，不谋于心”，强调不可被宠信者蒙蔽。 异：①材料一侧重以功过事实为核心标准。主张“以功伐决智行”，凭功劳评定臣下的才智品行；“以叁伍审罪过”，借助多方事实查验过错，否定“货赂事人”“毁诬之言”，以实绩裁断用人。 ②材料二侧重以义为尺度，兼顾己见与众议。提出“不必任众，亦不必专己”，君主决策既不盲从众人，也不独断专行；需“察彼己之为，而度之以义”，审查自身与众人的想法，以道义为标准裁断，实现“举无遗失而政无废灭”。 答案示例：同：两则材料都认为君主治国用人要摒弃偏听偏信，且以客观标准裁断人事。 异：①材料一中韩非子提出治国用人应以“功伐”“叁伍”为依据，即要通过功劳来评定臣属的智慧和德行，借助多方事实来查验过错。②材料二中王符则主张君主治国用人时需兼顾己见与众人意见，并以“义”为尺度来审查决策，如此才能“举无遗失”。 参考译文：材料一：大概法术难以推行（的情况），不只是拥有万辆兵车的大国，就是拥有千辆兵车的诸侯国也是这样的。君主身边的近臣不一定聪明，君主对有智慧的人听取他们的意见，继而与身边的近臣讨论他们的意见，这就是和愚蠢的人来议论聪明的人了；君主身边的近臣不一定贤能，君主对有贤能的人礼遇他们，继而和身边的近臣来讨论他们的行为，这就是和没有德才的人来议论有德才的人。有智慧的人要被愚蠢的人来裁决自己的计谋，有德才的人要被无德才的人来品评衡量自己的德行，那么有德才有智慧的人士就会受到羞辱，而君主的论断也就是谬误的了。臣子中想得到官位的，那些道德修养高尚的人将用清白廉洁来坚守自己，那些有智慧的人将用为政清明来使自己的功业有所长进。那些道德修养高尚的人不可能用财物去侍奉权臣，而是依靠自己的清白廉洁，更不可能用违反法令的手段来处理政事，那么品德高尚有智慧的人就不（会去）侍奉君主身边的近臣、（也）不接受私下告求。而君主身边的近臣，品行并不是（像）伯夷（那样清高廉洁），（他们）求取索要的东西没有得到，财物没有送来，那么（修智之士）清廉治理的功绩就丧失了，而毁谤诬陷的言论就出现了。为政清明的功绩被君主身边的亲信控制，清白廉洁的品行由（亲信们的）诋毁或赞誉来决断，那么品德高尚有智慧的官吏就会被罢免，而君主的明察也就会被蔽塞了。不用功劳来评定（臣下的）智慧和德行，不用多方面的比较检验来审查罪行过错，而（一味）听从身边亲信的话，那么无能之辈就会在朝廷中（掌权），而愚蠢贪污的官员就会占据官职。 材料二：《尚书》说：“你要自己用心考虑，也要和民众商量。”孔子说：“众人都喜爱他，一定要再考察一下；众人都厌恶他，（也）一定要再考察一下。”因此圣明的君主授不授予官职，不一定要听从众议，也不一定要自己专断，而是必须观察他的行为，用道义去考量他，有时则舍弃他人的意见而采取自己的意见，因此选用人才没有遗漏错失而政事也没有荒废毁弃。糊涂的君主却不是这样，自己有所喜爱的，就根据（它）来判断正误，不向民众核查（情况），也不在心里思考，倘若被自己喜爱的人迷惑，就只会听从他的话，这就是政事败坏混乱、而士人被废弃不用的原因。以前纣王爱好美色，九侯听到这件事（后），就献上了他的女儿。纣王非常高兴，认为天底下的美人没有超过她的，拿（这件事）询问妲己，妲己害怕九侯的女儿进入宫廷侍奉君王而夺走（君主对）自己的宠幸，于是假装低头哭泣说：“君王您将要老了吗？视力已经衰退了吗？为什么相貌丑陋像这样了（您）却反而说她好看呢？”纣王于是改变了（看法）而认为九侯之女丑陋。妲己又害怕天下再有进献美女的人，就说：“九侯不行正道，竟然想用这种手段来迷惑君王。您如果不惩罚（他），用什么来告诫后面（效仿）的人？”纣王就非常愤怒，于是把九侯之女做成了肉脯并烹杀了九侯。从此以后，天下有美女的人家，就都把女儿藏在深闺中，白天也关门闭户，就怕纣王听到。赵高在秦国专权，将要谋杀秦二世，就先在众大臣面前显示自己的权力，向二世进献了一头鹿，把（它）说成是一匹骏马。二世看了后说：“这是鹿。”赵高说：“这是马。”秦二世仔细察看，说：“丞相错了！这是鹿。”赵高始终用（这是）马回答。向朝中的大臣询问，大臣有的帮助二世而认为赵高不对。赵高于是对二世说：“这些都是阿谀主上、迷惑君主的人，没有比这（更）大的不忠了。”就全杀了他们。从此以后，没人敢直言规劝，赵高就在望夷宫杀了二世，（秦国）最终灭亡了。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其于文不修饰而能工不雕琢而自合然其大指必取衷六经而好太史公书，所为抒写怀抱之文，虽小必工，虽澹必至。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 （节选自《明史·归有光传》） 材料二： 仆文何能为古人？但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦汉，然不过剽窃齐梁之余，而海内宗之，翕然成风，可为悼叹耳。区区里巷童子强作解事者，此诚何足辨也！文字虽不过欲辞达，然其往复低昂，须要理足。今人但取其声音文字，不甚推究道理，所以去古日远。太仆云：“今人不足怪，但恨吾辈功深力到之后，而时人不知耳。”此语最当。要之，文字如金玉，自有定价，不可以口舌贵贱。年来颇见此事，故聊为吾兄道之。 （节选自归有光《与沈敬甫书》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其于A文不修饰B而能工C不雕琢D而自合E然其大指F必取G衷六经H而好太史公书 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他写文章不刻意修饰却能精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为准则，并且喜好《太史公书》的文风。 “其”作主语，“不修饰而能工”作谓语，主谓结构，中间不停顿，故应在C处断开； “不修饰而能工”和“不雕琢而自合”结构对称，故应在E处断开； “好”作谓语，“太史公书”作宾语，动宾结构完整，故应在H处断开。 故选CEH。 答案：CEH 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.弱冠，指男子二十岁，与《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”的“束发”所指年龄不同。 B.引，意为“举荐”，与《出师表》中“不宜妄自菲薄，引喻失义”的“引”词义不同。 C.区区，意为“微不足道”，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”词义相同。 D.聊，意为“姑且”，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”词义相同。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。 A.正确。男子二十岁/男子十五岁。句意：二十岁时已通晓“五经”“三史”等典籍。/我从十五岁起就在轩内读书。 B.正确。举荐/引用，援引。句意：推荐他担任南京太仆丞。/不应当随便看轻自己，说不恰当的话。 C.错误。微不足道，形容人微言轻/愚拙。句意：那些乡里孩童强充内行。/你竟然这样愚拙。 D.正确。句意：所以姑且对您说说。/姑且顺随自然的变化。 故选C。 答案：C 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.归有光年少聪慧，博览群书，但科举之路却颇为坎坷，屡次参加会试，最终考中进士并获授知县官职。 B.归有光治理长兴时重视教化，断案时使用方言与百姓交流，不按法律法规处理，坚持自己的原则行事。 C.归有光因得罪上司被调任通判，名义上升迁实则被压制，后因高拱等人举荐得以入朝参与编修史书。 D.归有光反对王世贞的文风，王世贞起初颇为不满，但后来却真心推崇他的文学成就并给予高度评价。 答题思路：本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B.“不按法律法规处理，坚持自己的原则行事”错。原文说“断讫遣去，不具狱”，意为断案完毕就让他们离开，不准备完整的案卷。可见，原文没有说他不按法律法规处理，而是说他断案后不准备完整的案卷。 故选B。 答案：B 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）今人不足怪，但恨吾辈功深力到之后，而时人不知耳。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，写作；“原本”，以……为基础/依据/根本；“神理”，精神理趣/精神实质。 （2）“怪”，责怪/感到奇怪；“恨”，遗憾。 答案：（1）归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，深得其精神理趣。 （2）现在的人（对于好文章不理解）是不值得去责怪（他们）的，只是遗憾我们这些人等到功夫下深了、造诣到了之后，而当时的人却不懂得欣赏罢了。 5.归有光在《项脊轩志》中通过日常琐事抒发真情，结合两则选文，归纳其文学主张。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①材料一指出其为文“不修饰而能工，不雕琢而自合”，强调自然表达；材料二批评“琢句为工”的风气。体现他反对刻意雕琢、追求自然的文学主张。《项脊轩志》描写的日常琐事，不加雕饰，情感自然。 ②材料二提出文字需“辞达”“须要理足”，反对追求“声音文字”而忽视内容；材料一言其文“大指必取衷六经”，注重思想深度。《项脊轩志》中琐事蕴含家族变迁、亲情怀念，内容充实理路清晰。 ③材料一称其“抒写怀抱之文，虽小必工”，强调以真性情为文；材料二借太仆之言，暗示文章价值需“功深力到”，重表达内在体验。《项脊轩志》借项脊轩的变迁，抒写对祖母三代的追念及身世飘零的感慨。 答案示例：①反对雕琢，崇尚自然；②重视内容，强调理足；③抒写怀抱，注重真情。 参考译文：材料一：归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，二十岁时已通晓“五经”“三史”等典籍。嘉靖十九年考中举人，之后八次参加会试都未考中。迁居到嘉定安亭江边，读书论道。学生常有数百人，称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他采用古代教化方法来治理政事。每次审理案件，都把妇女儿童带到案前，絮絮叨叨地用吴地方言交谈，断案完毕就让他们离开，不准备完整的案卷。上级官员的命令若有不妥之处，他就搁置起来不执行。处理案件时，直接按照自己的判断行事。上级官员大多讨厌他，将他调任顺德通判，专门管理马政。明代，进士担任知县没有升任通判的，表面上是升迁，实际上是重重地压制他。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉一向了解归有光，推荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，编修《世宗实录》，在任上去世。归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，深得其精神理趣。他写文章不刻意修饰却能精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为准则，并且喜好《太史公书》的文风，所写的抒发性情怀抱的文章，即使是小文章也必定精巧，即使是平淡的文章也必定达到极致。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵触排斥他，把他看作狂妄平庸的文坛霸主。王世贞十分不满，但后来也真心佩服归有光，为他写赞文说：“千年之间有您，继承了韩愈、欧阳修的传统。我岂能有不同的追求，只是时间久了自然感到惭愧。”他就是如此推崇归有光。 材料二：我的文章怎么能与古人相比？只是当今世人相互推崇以雕琢词句为工巧，自称要追随秦汉文风，其实不过是剽窃齐梁文风的余绪，而海内文人尊崇这种风气，一致形成风尚，真令人悲叹啊！（那些）微不足道的乡里孩童强充内行，这实在不值得辩驳！文字虽然不过是想要表达意思，但是其中的起伏变化，必须要道理充足。现在的人只注重音韵文字，不太推求其中的道理，所以距离古人的境界日益遥远。太仆先生说：“现在的人（对于好文章不理解）是不值得去责怪（他们）的，只是遗憾我们这些人等到功夫下深了、造诣到了之后，而当时的人却不懂得欣赏罢了。”这话最为恰当。总之，文字如同金玉，自有其确定的价值，不能凭口舌来评定贵贱。近年来对这件事颇有体会，所以姑且对您说说。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $