第9课《桃花源记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

课堂导入 当漫长的黑暗笼罩大地，一个疲惫的渔人，沿溪而行，不为渔获，只为逃避。纷飞的落英将他引向一片从未被战火灼伤的秘境。那里，黄发垂髫，怡然自乐；那里，阡陌交通，鸡犬相闻。这不是遥远的传说，而是陶渊明为我们点亮的一盏不灭的灯。 二、课堂导入 核心素养 有感情朗读作品，理解、积累一些常见的文言词汇；（重点） 通过看图复述，品文赏景，品味桃源美好意境，体会作者言简义丰语言风格；（重点） 通过拓展阅读，读人悟韵，探究古人桃源理想，结合背景体悟情怀。（难点） 1 2 3 4 壹 课文导读 5 学习目标 了解作者及背景，积累常用文言词语，注意古今异义现象。(重点) 理清文章的叙事线索，分析文章虚实结合、详略得当的写法。(难点) 感受桃花源幽美的环境、淳朴的人情，认识作者追求理想社会的思想感情。(重点) 贰 基础知识 7 走近作者 陶渊明 (公元365—427年) 字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。 他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又因“不为五斗米折腰” 陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。 8 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。 元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 创作背景 9 文体介绍 记 古代的一种文体，以叙事为主。 往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 《桃花源记》 《小石潭记》 《核舟记》 《满井游记》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 10 读准字音 豁然 俨然 怡然 阡陌 邑人 间隔 垂髫 语云 平旷 便舍船 诣太守 屋舍 刘子骥 落英缤纷 郡下 便要还家 遂迷 huò yí qiān mò yì jiàn tiáo yù kuàng shě yì shè jì bīn fēn jùn yǎn yāo huán suì 11 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yǎn）然，有/良田美池桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与外人间隔（jiàn ɡé）。 读准字音 读出感情 读出节奏 12 问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也!” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 13 整体感知 全文可分为三个部分： 第一部分（第1段）：写渔人发现桃花林的经过，是故事的开端。以“忘”“忽逢”等词营造偶然、神秘的氛围。 第二部分（第2、3段）：写渔人在桃花源中的所见所闻，是故事的主体。详细描绘了源中宁静美好的自然环境、和睦淳朴的社会风貌以及热情好客的民风，并交代了桃花源与世隔绝的历史。 第三部分（第4、5段）：写渔人离开桃花源后，太守、高尚士等人再度寻访而不得，是故事的结局和尾声。以“遂迷，不复得路”“未果，寻病终”等语，暗示桃花源的虚幻不可复寻，留下悠长余韵。 （一）层次结构 整体感知 1.重点字音： 豁（huò）然开朗、俨（yǎn）然、阡陌（qiān mò）、垂髫（tiáo）、邑人（yì）、间（jiàn）隔、 诣（yì）太守、刘子骥（jì）。 2.通假字： “便要还家”中的“要”，通“邀”，邀请。 （一）字音字形 整体感知 1.古今异义： 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：运输邮电事业总称） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶） 绝境（古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的困境） 无论（古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词） 不足（古义：不值得；今义：不够） （二）文言实词 整体感知 2.一词多义： 舍：便舍船（舍弃）/屋舍俨然（房屋） 志：处处志之（做标记）/寻向所志（标记） 寻：寻向所志（寻找）/寻病终（不久） 遂：遂迷，不复得路（终于）/遂与外人间隔（于是，就） （二）文言实词 课程研读 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 沿着，顺着 新鲜美好 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 落花。初开的花 尽 发现桃花源 助词，的 代词，指见到的桃花林景象 助词，补足音节，无实义 助词，宾语前置标志，无实义 助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义 代词，那 代词，指桃花源 代词，他的 课文研读 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 隐隐约约 军中的文告 仅容一人通过 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 进入桃花源 课文研读 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 整齐的样子 可以互相听到 渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 类 田间小路交错相通 全，都 年龄的称谓 1.垂髫（总角）——指童年/小孩 2.黄发——象征长寿/老人 3.束发——男子15岁 4.弱冠——男子20岁，行冠礼，表示已经成年 4.而立——30岁 5.不惑——40岁 6.知命（知天命）——50岁 7.花甲（耳顺）——60岁 8.古稀——70岁 9.杖朝——80岁 10.耄耋——八九十岁 11.期颐——100岁 12.豆蔻——女子十三四岁 13.及笄——女子15岁（成年） 课文研读 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 于是，就 妻子儿女 详细 在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。 同“邀”，邀请 与世隔绝的地方 做客桃花源 课文研读 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 竟然，居然 对，向 不值得，不必 村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 不要说，更不必说 课文研读 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 先前的 拜访 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 做记号 离开桃花源 课文研读 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。 问路 打算，计划 记功。 默读或轻声朗读课文，简要讲述这个故事， 《桃花源记》讲述了一个 的故事。 线索: 。 武陵郡的渔人发现并进入桃花源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果 渔人进出桃花源的行踪 依据故事情节，仿照示例，给下列五幅图片各起一个标题 发现桃花源 进入桃花源 做客桃花源 离开桃花源 再寻桃花源 找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？ 作用：①渲染了神秘美丽的气氛；②暗示将会出现奇境； ③为下文写桃花源的神奇美丽做铺垫；④设置悬念，引发读者阅读兴趣。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人进入桃花源的过程表明了什么？ 表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难以被发现。 林尽 复行数十步 得一山 山有小口 舍船 从口入 初极狭 神秘美 渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的桃花源？请找出相关语句，仿照示例，进行分析。 示例：从“ ”一句中，可以看出这是一个 的桃花源。这样的桃花源具有 美。 自然环境：景色优美，土地肥沃，物产丰 富 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 百姓自食其力，安居乐业，生活安闲快乐 风景美 生活美 便要还家，设酒杀鸡作食。 热情好客，民风淳朴 人情美 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 桃花源内—— 环境优美，土地富饶，物产丰富； 人们安居乐业，生活安宁； 热情好客，民风淳朴。 桃源的美—— 是诗情画意的风景美， 是安居乐业的生活美， 是热情好客的人情美。 思之悟之 辨桃园之真 辨桃园之真 仙境般的桃花源真的存在吗？ 从哪里可以看出？为什么？ 一部分同学是纪实派，另一部分同学是虚构派。请大家以小组为单位，展开讨论，结合文中具体语句进行分析。 纪实派 VS 虚构派 辨桃园之真 虚构派：桃花源是虚构的。 证据一：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，像是小说中虚构的部分。 证据二：男女衣着，悉如外人；此中人语云：“不足为外人道也”。 从桃源人的穿着和说的这句话可以看出：他们与外界隔离，害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。 38 辨桃园之真 虚构派：桃花源是虚构的。 证据三：渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志 之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。 这样的结果，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，也是作者在暗示桃花源是虚构的境界。 刘子骥是《晋书》中有记载的真实的人物 39 辨桃园之真 纪实派：桃花源是真实的。 证据一：晋太元中，武陵人捕鱼为业。 详细交代时间地点，武陵人的身份介绍，叙事真实。 证据二：南阳刘子骥，高尚士也。 刘子骥是《晋书》中有记载的真实的人物。 40 本文是一个虚构的故事，作者却用纪实的笔法，使人感受到桃源仙境是真实存在的。故事真实的一面写得让人如临其境，虚幻的一面则写得缥缈迷离无法追寻。“晋太元中”虽指明朝代，但又不写明年月，实中有虚;交代渔人，于事无考;南阳刘子骥又是真实存在，虚中有实，实中有虚。 41 辨桃园之真 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘这个美好的世外桃源用意何在？ 我国东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。同时，北方处于十六国时期，政权交替，战争频繁，经济遭到严重破坏，人民流离失所，苦不堪言。可以说，这是中国古代史上最混乱和黑暗的时期。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 ——曹操《蒿里行》 42 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实生活的美好世界。 【世外桃源】 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 【豁然开朗】 比喻没有人来探问、尝试或购买。 【无人问津】 成 语积累 【怡然自乐】 【与世隔绝】 形容高兴而满足 与文明社会上的人们隔离，断绝来往；形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 课堂小结 概括主题 拓 展 延 伸 1.7.2013 ‹#› 陶渊明其他作品欣赏 《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 作品赏析 这首诗表现了陶渊明归隐田园后的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了宁静闲适的田园风光，表达了诗人远离尘嚣、悠然自得的心境。 1.7.2013 ‹#› 《桃花源记》的后世影响 文学经典 作为中国古代散文的巅峰之作，其独特的艺术构思与优美语言，深刻影响了后世的文学创作风格。 文化符号 “世外桃源”已成为家喻户晓的文化符号，象征着与世隔绝、宁静和谐的理想乌托邦世界。 思想启迪 文中对理想社会的向往，激励了后世无数文人墨客与思想家，成为精神寄托的重要源泉。 旅游胜地 桃花源已成为著名的文化旅游景点，吸引着众多游客前往寻访，体验文中描绘的意境。 1.7.2013 ‹#› 课堂小结 《桃花源记》以优美凝练的文言，构建了一个既根植于秦汉农耕文明、又超越具体时代的理想社会图景。它通过渔人的偶然发现与永恒失落，深刻表达了陶渊明对和平安宁、平等自足、淳朴和谐的人类生存状态的执着向往；同时，以“避秦时乱”为历史锚点，含蓄而有力地批判了其所处东晋末年政治黑暗、赋役苛重、民生凋敝的社会现实。全文没有一句直抒胸臆的愤懑或颂扬，却在白描的良田美池、在“黄发垂髫”的怡然笑容、在“处处志之”又“遂迷”的怅惘中，寄托了中国士人最坚韧的人文理想：纵使现实不堪，心灵仍可开辟一方净土；纵使路径难寻，对美好的信念本身，就是照亮长夜的微光。 1.7.2013 ‹#› 板书设计 桃花源记 发现桃花源 缘溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 进入桃花源 自然风光 良田 美池 桑竹 生活情景 往来种作 怡然自乐 再寻桃花源 不复得路 无问津者 世外桃花源 寄托美好理想 1.7.2013 ‹#› 感 谢 聆 听！ 1.7.2013 ‹#› 2019 Blues 147264.0 $