精品解析：安徽宿州市泗县2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

泗县2025—2026学年度第一学期八年级期末教学质量检测 语文试题卷 （满分120分，其中卷面书写5分，考试时间120分钟） 卷首语：亲爱的同学，文化如涓涓细流，流淌于经典诗文中，烙印于红色记忆里，更蕴藏于你我熟悉的乡土风物间。本次测评，邀请你化身“文化遗产传承人”，在积累中传承，在阅读中感悟，在书写中留存时光的温度。愿你的笔尖流淌智慧，展现风采。 一、文脉寻根，初探遗产（30分） 1. 古诗文理解默写——诗韵传承，文心印记。 中华诗词，藏尽山河家国与人生况味。杜甫在《春望》中用“①______，______”道尽山河破碎、世事变迁的深沉痛楚；李清照《渔家傲》中“②______，______”的词句，尽显乱世中词人的豪迈与怅惘。登临黄鹤楼，崔颢笔下“③______，______”的江景令人沉醉；奔赴疆场，李贺《雁门太守行》中“④______，______”的壮景催人奋进。闲居之时，晏殊《浣溪沙》中的一句“⑤______，______”，又在诉说着生活的哲思。这些经典诗词，都在笔墨间流转，成为代代相传的文化瑰宝。 【答案】 ①. 国破山河在 ②. 城春草木深 ③. 天接云涛连晓雾 ④. 星河欲转千帆舞 ⑤. 晴川历历汉阳树 ⑥. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑦. 黑云压城城欲摧 ⑧. 甲光向日金鳞开 ⑨. 无可奈何花落去 ⑩. 似曾相识燕归来 【解析】 【详解】注意“雾”“舞”“萋”“鹦鹉”“摧”“鳞”等字词的写法。 2. 整本书阅读——红岩铸魂，信仰生辉。 她在旁边一家饭店里，匆匆吃了点饭，又回到城门附近。城墙周围，站着一群神色严肃的搬运工人。城楼上，成群的美军顾问和国民党军官指手huà脚，不知在干什么。 她尽力平静下来，不敢露出丝毫异常的神色，慢慢朝城门口走去。忽然，她看见城墙上挂着一排木笼，木笼里面盛着一颗颗血淋淋的人头。她不觉一惊，紧走了几步，仔细一看，笼里人头早已腐烂，面目模糊，无法biàn认。 但她还是清楚地看见了边上一个木笼上，贴着一张布告，布告上赫然写着：“匪首______……” 这个打击对江姐多么残酷、多么突然！她感到眼前发黑，城头和木笼好像在空中旋转。她要痛哭一场，但是，城门口站着一排敌人，她不能让自己露出可疑的痕迹。她竭力让自己镇定下来，却止不住满眶热泪。就在这时，她忽然听见旁边有人低喊： “江姐！” （1）给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 ①指手huà脚（ ） ②biàn认（ ） ③赫然（ ） ④旋转（ ） （2）选段中是__________（人名）在低声喊江姐。江姐的丈夫是__________，他是一位坚定的革命者。选段中江姐看到丈夫头颅后的表现，体现了她__________、__________的性格特点。 （3）结合整本书内容，分析江姐为什么要去城门附近观察，她丈夫为什么会被杀害。 【答案】（1） ①. 画 ②. 辨 ③. hè ④. zhuǎn （2） ①. 华为 ②. 彭松涛 ③. 坚强不屈 ④. 隐忍克制 （3）江姐是奉党的指示，从重庆秘密前往华蓥山游击队工作。途经此城，按照地下工作纪律，她需要到预定的接头地点（城门附近）与交通员华为碰头，并观察环境是否安全。 彭松涛是中共地下党重要领导干部（负责川东一带的工作）。他在组织武装斗争、领导游击活动的过程中，因叛徒出卖或敌特侦查而被捕。敌人对他施以酷刑，但他坚贞不屈，最终英勇就义。 【解析】 【小问1详解】 注意“画”“辨”字的写法；注意“赫”“转”字的读音。 【小问2详解】 第一空，结合《红岩》第四章可知，华为是江姐战友。华为父亲华子良长期装疯潜伏，华为积极投身革命。他熟悉江姐行程，知晓江姐到城门附近可能有危险，且他勇敢机智，所以会在江姐遭遇此沉重打击时，冒险低喊“江姐”。 第二空，《红岩》第四章中介绍，彭松涛是地下党员，为革命奔走。江姐受组织安排与他假扮夫妻，共同开展工作。在长期并肩战斗中，二人产生深厚感情，结为真夫妻。选段里江姐看到“匪首”布告，结合前文其丈夫身份及革命背景，可知江姐丈夫彭松涛遭敌人迫害。 第三空，由选段可知，江姐遭遇如此沉重打击，虽内心痛苦到极点，却因城门口有敌人，考虑到不能暴露，强忍着不让自己有异常表现，这体现出她隐忍克制的性格特点。 由“她竭力让自己镇定下来，却止不住满眶热泪”可知，面对丈夫头颅带来的巨大悲痛，江姐没有崩溃，而是努力让自己镇定，即便满眶热泪也极力控制，这充分展现出她坚强不屈的性格，在残酷现实面前坚守着革命者的尊严与信念。 【小问3详解】 由《红岩》中相关情节可知，江姐奉党指示前往华蓥山游击队工作，城门附近是她与交通员华为预定的接头地点。她去城门附近观察，一方面是要按计划与华为碰头，获取后续工作安排等重要信息；另一方面，观察环境是否安全是地下工作的重要环节，确保接头过程不被敌人察觉，保障自身及后续行动的安全。 从整本书对彭松涛的描述可知，他作为中共地下党重要领导干部，积极组织武装斗争、领导游击活动，对敌人威胁极大。敌人为了破坏革命力量，会不择手段抓捕地下党人。彭松涛在斗争中可能因叛徒出卖，让敌人知晓其身份和行动；也可能因敌特长期侦查，掌握了他的行踪，从而将他逮捕。面对敌人酷刑，他坚贞不屈，敌人无奈之下将其杀害。 3. 身边遗产——泗县风物，薪火相传 （1）泗县某中学开展“家乡文化遗产探寻”活动，学生小明和文化站工作人员李叔叔进行了一段对话，请根据语境补全对话。 小明：①________ 李叔叔：你好！咱们泗县的文化遗产可丰富啦，有手工技艺类的，有美食类的，还有戏曲类的。比如被誉为“鞋中瑰宝”的泗县药物布鞋，就以独特的制药工艺和舒适的穿着体验闻名。 小明：②________ 李叔叔：美食类的就更多了，刘圩大饼、大庄豆瓣酱、草沟烧饼都很有代表性。 小明：谢谢李叔叔，我们接下来就去实地探寻这些遗产魅力！ （2）下面是泗县某文化遗产申遗报告中的一段文字，其中有两处语病，请找出并修改。 泗县药物布鞋是承载着地方特色与传统智慧的手工珍品。A.其历史源远流长，至今已拥有三百多年左右的历史。B.它以优质棉布为料，搭配艾草、当归，川芎、红花等数十种中药材，融入传统中医药理念，让穿着过程成为一种温和的养生体验。 ①A句是病句，请提出修改意见 ②B句有一处标点错误，请提出修改意见。 【答案】（1） ①. 李叔叔，您好！我们想了解家乡文化遗产，您能给我们介绍一下吗？ ②. 哇，听起来好特别！那美食类的遗产呢？我平时很喜欢吃家乡的特色小吃。 （2）①病句类型：成分赘余（语义重复）。“三百多年左右”中“多”和“左右”语义重复，删去“左右”或者删除“多”。 ②标点符号错误：“艾草、当归，川芎”中逗号误用为顿号，应将“当归”后的逗号改为顿号。 【解析】 小问1详解】 （1）小明需要礼貌地向李叔叔发起询问，引出对方介绍泗县文化遗产的话题，语气要亲切、符合学生身份。据此可填：李叔叔，您好！我们正在开展“家乡文化遗产探寻”活动，想向您了解一下泗县的文化遗产，您能给我们介绍一下吗？ ②根据后面李叔叔有关美食类的介绍内容，小明需承接前面关于药物布鞋的话题，再询问美食类的文化遗产，衔接自然且贴合活动主题。据此可填：哇，这药物布鞋听起来真有特色！那咱们泗县还有哪些美食类的文化遗产呢？我一直很喜欢家乡的特色小吃。 【小问2详解】 ①A.成分赘余，“三百多年左右”中，“多”和“左右”都表示概数，同时使用造成语义重复。应删去“左右”或删去“多”。 ②B.“当归”后误用逗号，并列的药材名称之间应统一使用顿号分隔，所以应将“当归”后的逗号改为顿号。 二、文海泛舟·遗产寻踪（45分） （一）（15分） 拉魂的泗州戏 小蜜枣 ①皖南黄梅戏，像江南村落间盛开的紫云英。走到哪儿或许人家都会提议：你是安徽人，来一曲《天仙配》怎么样？但我的故乡只有泗州戏，乡土之外所知者不多，它属于拉魂腔。 ②戏何以拉魂？拉谁的魂？ ③皖北乡下冬闲就唱戏。皖北地脉，冬日有黄褐的辽阔，寒风一吹，翻起一轮轮苍茫。苍茫的天地间，一场戏点缀着村庄，有国画才有的那种审美体验。戏台在大队部，在放了假的校园，或者在大家端了碗一字排开蹲着喝糊涂粥的场院里，都行。因陋就简，是皖北历来的气质。 ④本来最开始唱拉魂腔的就是衣食无着的穷苦人，串门卖唱在乡村集镇，没大讲究。忙时耕种，闲时卖艺，是他们多种经营的度日方式。露天的戏台，其实连台也没有，凝神静气，心里万千山河，但一开腔亮嗓，则必须巧笑妍妍，脸上堆风。风尘仆仆走在清晨露水里，满面倦容迈向夕阳斜照中，腰里掖着碎银几两。 ⑤农人自古辛劳，淮河涨水泄洪，拉魂腔就成了背井离乡大军大苦中的大乐。我一直固执地以为，七十年前，我的老祖母带着我二伯父去蚌埠逃荒，肯定是且行且歌的，唱的只能是拉魂腔泗州戏。 ⑥我记事以来，戏班子是在农家派饭。来不及卸妆，吃六七成饱，就得再准备下一场了。吃百家饭，演绎不同的人生。台上唱念做打，油彩隔离了内心表情。锅屋端碗拿馍颇拘谨，寄人篱下的细节不是油彩能遮住的。这份漂泊和流浪，是我所理解泗州戏被称作拉魂腔的原因之一。 ⑦每个剧种，都有追魂夺魄的招数，可明码标价“拉魂”者少找。“拉魂腔”的唱腔尾音常常是绮丽地翻高八度。“哪哈哎嗨咿”贯穿拉魂腔的始终，每五六句就出现一次。五个音瞬间上天入地。“哪哈”提劲拔高，瞬间入云霄；“哎嗨咿”赶紧松劲，瞬间自由落地。切换之急，如冰火两重天，是独属于此剧种的大快意。至于伴奏，早期是梆子击打节奏，地摊时期为吸引观众，敲锣打鼓。再后来才有了柳叶琴、笙、笛、二胡等，高中低音都齐备了。拉魂腔就在动人心魄和凄厉婉转中，多了甜美欢快豪放，少了悲切压抑拘谨。 ⑧最经典《喝面叶》唱段，“大路上来了我陈士铎，赶会赶了三天多。想起来东庄上唱的那台戏哟，有一个唱得还真不错……”很多孩子都会唱，在庄里或者在学校门口相遇，冷不丁就会蹦出一句“大路上来了我陈士铎”。赶会都能赶三天多的陈士铎，不仅好吃懒做还赌博。他的妻子梅翠娥急中生智装病，“我不刷锅也不洗碗，叫他给我做一顿饭。俺叫他知道日子怎么过”。可喜的是，还真就治好了陈士铎的懒病，事遂人愿，也是皖北人对日子修修补补还可以过得暄腾腾的一种朴素愿望吧。 ⑨地方戏本就是为当地百姓立传的艺术。拉魂的泗州戏自然也不例外。虽也有帝王将相、才子佳人，可做派却是一贯的朴素地道。刘秀出场：“生在帝王院，长在帝王家；吃的是玉米，喝的是香茶。”这个生活理想太农家了。祝英台出场：“高的庄稼是秫秫，矮的庄稼是芝麻；芝麻地里长小豆，小豆里边点西瓜。”这简直就是庄稼经。 ⑩为百姓立传的拉魂腔，传说也必然是有乡土气质的。民间传小媳妇爱听这戏，不管哪庄唱戏都要赶去听。那天邻庄的戏班锣鼓一开响，小媳妇抱起床头睡觉的孩子，携着板凳就走。到了戏场才发现，怀里抱的是个长南瓜。长南瓜在皖北是有个别名的，就叫“人南瓜”。小媳妇心想，孩子咋成南瓜了呢？是不是刚才被南瓜秧绊倒摔了一下，抱错了？来到南瓜地一看呢，地上是个枕头。丢了南瓜捡枕头，再回到家呀，小孩子还熟睡在床头。活灵活现的民间故事越传越神奇，这出戏确实拉魂，可戏称其为“绊倒小大嫂”。 ⑪简单朴素的农家文化心理，树立了泗州戏在皖北的拉魂地位。现在听戏，不必一定等到冬闲了。愿意的，可以去剧院听。不愿意跑动的，还有送戏下乡的文化惠民福利。愿望再迫切点的上了年纪的人，还可以打开戏曲随身听。拉魂腔里风雨过，酸甜苦辣都是歌。 ⑫每到寒假就听戏，是多年前皖北人不变的精神生活。对我来说，它成了文学的部分启蒙。对豪爽的皖北乡亲来说，它是日常生活的最佳补充和补偿。 （选自“拂晓新闻网”，有删改） 4. 下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 泗州戏又称拉魂腔；起源于皖北，最初由衣食无着的穷苦人串门卖唱而成，具有鲜明的乡土气质。 B. 泗州戏伴奏乐器经历了从简单到丰富的变化，早期用梆子击打节奏，后来逐渐加入柳叶琴、笙、笛等，音色更齐全。 C. 《喝面叶》中陈士铎的转变，体现了皖北人对日子修修补补就能过得暄腾腾的朴素愿望，这类剧目深受百姓喜爱。 D. 如今皖北人听泗州戏的方式只剩去剧院、享受送戏下乡福利和用戏曲随身听三种，冬闲听戏的传统已彻底消失。 5. 请从修辞角度赏析文中句子：“切换之急，如冰火两重天，是独属于此剧种的大快意。” 6. 泗州戏被称为“拉魂腔”，请结合文章内容，说说“拉魂”的含义体现在哪些方面？ 7. 如今像泗州戏这样的地方戏面临着传承困境，结合文章内容与你的生活实际，谈谈作为中学生，你能为地方戏的传承与发展提出哪些具体建议。 【答案】4. D 5. 该句运用了比喻的修辞手法，将泗州戏拉魂腔尾音“哪哈哎嗨咿”从拔高到回落的急促切换，比作“冰火两重天”，生动形象地突出了唱腔切换时的巨大反差与强烈冲击力，精准传达出拉魂腔独有的、能带给人极致感官体验的“大快意”，体现了作者对泗州戏唱腔特色的深刻感知与喜爱 6. “拉魂”的含义主要体现在以下四个方面 ①唱腔高亢婉转，极具听觉感染力，能“拉”住听众的感官之魂。文章指出其唱腔尾音常“绮丽地翻高八度”，“哪哈哎嗨咿”的旋律瞬间“上天入地”，切换急遽，这种独特的艺术处理使听者心神随之起伏，故得名“拉魂腔”。 ②内容贴近乡土生活，充满情感共鸣，能“拉”住百姓的情感之魂。戏文多演绎如《喝面叶》中农家夫妇的日常纠葛，即使帝王将相（如刘秀）、才子佳人（如祝英台）的唱词也满是“玉米”、“秫秫”、“芝麻”、“西瓜”等农家意象，让观众倍感亲切，魂牵梦萦。 ③民间传说生动印证其“拉魂”效果，体现了强大的艺术吸引力。文中讲述了“小媳妇听戏入迷，错抱南瓜当孩子”的趣闻，民间戏称“绊倒小大嫂”。这个夸张的传说，正是对其能让人沉醉忘我、“拉走魂魄”的生动诠释。 ④承载着艺人的漂泊身世与真挚情感，其声腔本身便附着“流浪的魂”，易引发共鸣。文章点明，最初的演唱者多为衣食无着的穷苦人，且戏班子常有“吃百家饭”的漂泊经历。作者认为“这份漂泊和流浪”也是其得名原因之一，因为融入了生存沧桑的唱腔更能触动人心。 7. 示例：①主动了解与学习：利用课余时间通过戏曲随身听、线上戏曲平台等，了解本地地方戏的历史渊源、经典剧目，学唱简单唱段，提升对地方戏的认知与喜爱；②助力校园推广：向学校建议开设地方戏兴趣社团、举办戏曲进校园展演活动，或在班级文化角分享地方戏相关资料，带动同学关注地方戏；③创新传播方式：发挥中学生的创意，将地方戏元素与短视频、漫画、校园短剧等结合，在社交平台分享，让地方戏以更年轻化的形式被更多人知晓，为地方戏注入新的生命力 【解析】 【导语】这是一篇浸润着皖北乡土温情的文化散文，文章以“拉魂”为核心线索，从泗州戏的起源流变、唱腔特色，到接地气的剧目、乡土传说层层铺展，既写出了泗州戏扎根民间的特质，也藏着作者对故乡戏曲的深切眷恋。文字质朴满是烟火气，将地方戏的魂与皖北百姓的悲欢紧紧绑定，文化情怀真挚动人。 【4题详解】 D.根据第⑪段第二三句可知，文中只是列举了现在听戏的几种方式，并没有说只剩这三种；“不必一定等到冬闲”不等于冬闲听戏的传统已彻底消失。选项把原文的举例当成了全部，且绝对化表述； 【5题详解】 前文写道“‘哪哈’提劲拔高，瞬间入云霄；‘哎嗨咿’赶紧松劲，瞬间自由落地”，本句将拉魂腔尾音从突然拔高到迅速回落的急速切换，比作冰火两重天。通过比喻，作者生动形象地描绘出拉魂腔唱腔的独特之处。“冰火两重天”本就给人一种极端、对立且极具冲击力的感受，用来形容唱腔从高亢到低回的快速转变，让读者能够直观地感受到这种切换的急促和反差之大。就像冰与火相遇时那种剧烈的碰撞和变化，拉魂腔的唱腔切换也能带给听众一种极致的感官体验。这种比喻不仅突出了唱腔的艺术特色，更精准传达出拉魂腔独有的“大快意”，体现了作者对泗州戏唱腔特色的深刻感知与由衷喜爱。作者用如此生动且富有感染力的语言，让读者仿佛身临其境，亲身感受到了泗州戏拉魂腔的魅力所在。 【6题详解】 根据第⑦段可知，此段详细描述了泗州戏拉魂腔的唱腔特点，尾音翻高八度，“哪哈哎嗨咿”的旋律变化极大，从高亢到低回切换急促，这种独特的唱腔处理方式，使听众的听觉受到强烈冲击，心神随之起伏，仿佛灵魂被“拉”住，故而得名“拉魂腔”。 根据第⑧段和第⑨段可知，以《喝面叶》为例，讲述了农家夫妇的日常生活纠葛，这种贴近百姓生活的剧情让观众感到亲切，容易产生情感共鸣。又指出泗州戏虽也有帝王将相、才子佳人的题材，但唱词中充满了“玉米”“秫秫”“芝麻”“西瓜”等农家意象，体现了其内容贴近乡土生活的特点，能够“拉”住百姓的情感之魂。 根据第⑩段可知，此段讲述了小媳妇听戏入迷，错抱南瓜当孩子的趣闻，民间戏称“绊倒小大嫂”。这个夸张的传说生动地印证了泗州戏的“拉魂”效果，说明其具有强大的艺术吸引力，能够让人沉醉忘我，仿佛“拉走魂魄”。 根据第④段和第⑥段可知描述了最初演唱拉魂腔的艺人多为衣食无着的穷苦人，他们忙时耕种，闲时卖艺，生活漂泊不定。指出戏班子有“吃百家饭”的漂泊经历，台上演绎不同人生，台下却寄人篱下。作者认为这份漂泊和流浪也是泗州戏被称作拉魂腔的原因之一，因为融入了生存沧桑的唱腔更能触动人心，其声腔本身便附着“流浪的魂”，容易引发听众的共鸣。 【7题详解】 根据第⑪段第四句可知，作为中学生，我们可以利用课余时间，通过戏曲随身听、网络、电视等渠道，了解泗州戏的历史、唱腔和经典剧目，学唱简单唱段，真正走近并喜爱地方戏。 根据第⑫段第一句可知，我们可以向学校提议：开设地方戏兴趣社团、开展“戏曲进校园”活动、举办主题班会，让更多同学认识、了解泗州戏，营造传承传统文化的校园氛围。 根据第⑨段第一到三句可知，这些特点为创新传播提供了丰富的素材。根据第⑩段可知，民间传说小媳妇听戏入迷，错抱南瓜当孩子也体现了泗州戏的“拉魂”效果，这样的故事可以通过创新的方式传播出去，吸引更多人关注。所以，我们可以发挥中学生善于运用新媒体的优势，把泗州戏元素融入短视频、手抄报、校园短剧，用年轻、有趣的形式宣传推广，让更多同龄人感受到它“拉魂”的魅力。 （二）非连续性文本阅读——宣纸雅韵，文脉绵长（15分） 材料一： 千锤百炼成佳纸——宣纸的传统工序 ①宣纸的制造技术独特，工艺精湛，原料精选，工序繁多。其整个生产过程，从原料的处理到蒸煮漂洗、抄造、焙纸，每一环节都有一套传统而行之有效的工艺规程和严格的技术操作规程，程序复杂，工序繁多，故有“日月光华，水火济济”之谚语。 ②传统的生产工艺，归纳起来，皮料制造过程分为6个阶段43个工序；草料分为4个阶段37个工序；配料分为4个工序，抄纸分为6个工序；最后是整理包装成品。从原料到成品，整个过程不下100道操作，需时一至两年。 ③更为独特的是“自然漂白”工艺。经过蒸制洗料后，原料都要进行日光漂白。工人们将其铺在砂砾石砌的晒料场上摊晒，任其日晒雨淋，无雨时则喷水淋湿，并进行多次反复翻摊。这个过程务使所有纸料都得到充分氧化漂白，以白为度，不计时日，直至纸料纯白方可收摊。正是这种顺应天时、不惜工本的匠心，奠定了宣纸“纸寿千年”的根基。 （整理自《中国造纸技术简史》） 材料二： 宣纸核心产地（安徽泾县）产业数据图 同时，根据2023年的最新数据，泾县宣纸年产量约为440吨，年产值约2.63亿元。全县宣纸、手工书画纸、机械书画纸等总年产值已达到8.56亿元。 （整理自《安徽泾县：千年古法宣纸技艺再续传奇》及《书写宣纸文化产业高质量发展的泾县答卷》） 材料三： 各有千秋，历久弥新——宣纸的种类与发展 宣纸经过千余年的发展，品种不断增多。根据加工工艺的不同，主要可分为以下几类： 生宣：未经额外加工的宣纸，包括单宣、央宣等。其特点是吸水性和洇墨性强，能使笔墨产生酣畅淋漓、变化万千的效果，适用于写意画和行草书。 熟宣：在生宣基础上经过上矾、涂色等加工而成，品种有“云母笺”“蝉衣”等。其特性是不洇水、不洇墨，适宜于作工笔画及书写小楷。 加工宣（笺）：在生宣或熟宣上进行再艺术加工，如洒金、描金、印花等，制成“洒金宣”“虎皮宣”等，兼具实用与艺术观赏价值。 （摘编自中国华文教育网及人民网） 8. 下列关于宣纸的表述，与以上三则材料内容不符的一项是（ ） A. 宣纸的传统制作工序极为繁杂，多达百道，且生产周期漫长。 B. “自然漂白”是宣纸制造中的一道关键工序，需要依靠长时间的日晒雨淋来完成。 C. 在泾县的书画纸产业中，产量最高、占比最大的是严格意义上的“宣纸”。 D. 根据不同的加工工艺，宣纸可分为生宣和熟宣，前者洇墨，后者不洇墨。 9. 学校国画社计划举办一次创作活动。小明想创作一幅水墨淋漓的写意山水画，而小红则需要绘制一幅笔触精细、色彩层叠的工笔花鸟画。请你结合材料三的内容，分别为他们推荐最合适的一类宣纸，并简要说明理由。 10. 材料一中写道：“整个过程不下100道操作，需时一至两年。”请分析句中的“不下”一词能否替换为“大约”或“超过”？为什么？这体现了宣纸制作的什么特点？ 11. “择一事，终一生”是许多非遗匠人的真实写照。假设你校“非遗社团”计划制作一期以“宣纸·匠心”为主题的宣传短片，请你结合材料一的内容，为这个宣传短片设计一个具体的镜头（用文字描述），用以直观展现宣纸制作的“匠心”。并配一句简短的旁白，点明其蕴含的精神，不超过15个字。 镜头：______ 旁白：________________ 【答案】8. C 9. 示例：给小明推荐生宣。因为生宣吸水性和洇墨性强（材料三），能使水墨产生自然晕染、层次丰富的效果，非常适合表现写意山水酣畅淋漓的意境。给小红推荐熟宣。因为熟宣经过上矾加工，不洇水、不洇墨（材料三），可以让她进行反复细致的勾勒和层层渲染，确保工笔花鸟画线条精细、色彩清晰。 10. 不能替换。“不下”是“不少于、不低于”的意思，强调工序数量的“最少”也达到100多道，语气肯定，突出了工序的“繁多”这一核心特点。若换成“大约”，则变得模糊不确定；换成“超过”，虽也言其多，但不如“不下”更能强调其基础数量的庞大和工艺的复杂严谨。这个词的运用，与后文“需时一至两年”共同体现了宣纸制作工序极端繁杂、耗时极其漫长的特点，从而解释了其珍贵的原因。 11. ①. 示例：镜头一（体现工序繁杂）： ②. 画面示例镜头快速切换，依次展现工匠在不同工序中劳作的手部特写——整理原料、摊晒、抄纸、焙纸等，最后画面定格在一张流程图前，箭头密密麻麻连接着“上百道工序”的文字标识。 旁白：方寸宣纸，百道匠心 镜头二（体现顺应天时不惜工本）： 画面示例广角镜头下，广阔的晒料场上，原料均匀铺开，在阳光和雨水中自然变化。镜头缓慢推移，背景中日历快速翻动，四季更迭，体现“不计时日”的漫长等待。 为镜头（二）配旁白： 示例：时间是最好的匠人。或：以天为工，以时为料。或：等待，是最用心的淬炼。 【解析】 【导语】这三则材料围绕传统非遗宣纸展开，从古法制作的繁杂工序、匠心工艺，到安徽泾县宣纸产业的当代发展数据，再到宣纸品类的发展与区分，清晰呈现了宣纸的发展脉络。材料既凸显了古法造纸顺应天时、不惜工本的匠人精神，也展现了这一千年技艺在当代的传承活力，传递出宣纸承载的厚重文化分量。 【8题详解】 C.结合材料二的宣纸核心产地（安徽泾县）产业数据图可知，柱状图显示，泾县严格意义的古法宣纸产量仅900吨，广义书画纸总产量达到9000吨；结合2023年的最新数据，泾县宣纸年产量约为440吨，年产值约2.63亿元。全县宣纸、手工书画纸、机械书画纸等总年产值已达到8.56亿元可知，无论是产量还是产值，占比最大的都不是严格意义上的宣纸，该选项表述和材料内容不符。 【9题详解】 结合材料三的内容，给小明推荐生宣：写意山水画需要水墨晕染的酣畅效果，生宣强吸水性和洇墨性，正好可以呈现出笔墨变化万千的效果，符合创作需求。 给小红推荐熟宣：工笔花鸟画需要保留精细笔触、叠加多层色彩，熟宣不洇水不洇墨的特性，不会晕染开笔墨，能满足精细创作的要求。 【10题详解】 不能将“不下”替换为“大约”或“超过”。“不下”的意思是“不少于”，表意范围是“操作工序≥100道”，既涵盖了刚好100道工序的情况，也涵盖了“多于100道工序”的情况，只限定了工序数量的下限（至少100道），表述留有余地，符合实际情况。 “大约”是模糊概数，仅表示数量大概在100左右，工序可能多于100也可能少于100，没有“不下”所强调的“不少于100道”的下限限定，和原文表意不符；“超过”仅表示工序明确多于100道，范围只有“工序＞100道”，直接排除了“刚好100道工序”的可能性，表述过于绝对，不符合原句的准确表意；“不下”一词准确点明了宣纸制作工序的数量规模，体现了传统宣纸制作工序繁杂、生产周期长的特点。 【11题详解】 结合材料一①②段可知，宣纸传统制作工序繁多、每一步都有严格的传统规程，总工序不少于百道、生产周期长达一至两年，“匠心”就体现在对古法工艺的恪守、对每一道工序的认真。据此构思镜头，可把抽象的“工序多、要求严”转化为直观画面，可选取一道典型的传统工序做细节化设计，用具体的人物动作体现匠心，避免内容空泛。旁白要紧扣“匠心”和材料主题，用简洁语言点明核心精神。 示例：镜头：近景对准古法作坊里的老匠人，他正按照世代传承的操作规程搅拌纸浆，双手把控浆的浓度和匀度，不达标就重新调整，动作沉稳细致，没有半分敷衍。 旁白：千锤百炼，匠心成佳纸。 材料一介绍宣纸传统工序，其中第③段的自然漂白工序最契合主题，原文明确点出“正是这种顺应天时、不惜工本的匠心，奠定了宣纸‘纸寿千年’的根基”，这个工序最能体现非遗匠人不偷工、不赶时的匠心。据此设计镜头与旁白。 示例：镜头：洒满日光的砂砾晒场上，工人逐行弯腰翻摊摊开的纸料，拎着水桶给干透的纸料均匀喷水，漫坡的纸料在阳光下慢慢氧化变色。 旁白：顺应天时，匠心造千年佳纸。 （三）文言文比较阅读——先贤哲思，古今共鸣（15分） 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 许衡嗜学 ①许衡字仲平，怀州河内人也。幼有异质①。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。 ②家贫无书，尝从人家里见《书》疏义②，因请寄宿，手抄以归。既逃难徂徕山③，时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史·许衡传》，有删改） 【注】①异质：特殊的资质。②《书》疏义：指《尚书》的注疏文本。③徂徕（cú lái）山：山名。④揆（kuí）：度量，揣度。 12. 下列对文中加点词的解释或活用现象的判断，不正确的一项是（ ） A. 苦其心志（痛苦）/众争取啖之（吃） B. 衡于虑（同“横”，梗塞，不顺）/更三师（更换） C. 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）/父母强之不能止（尽力，竭力） D. 曾益其所不能（同“增”，增加）/儿颖悟不凡（不同寻常） 13. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也 14. 翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。（甲文） （2）尝从人家里见《书》疏义，因请寄宿，手抄以归。（乙文） 15. 甲乙两文都谈及“成才”或“成人”。甲文强调逆境（忧患）对成才的磨砺作用，乙文中许衡的成长经历，除了符合这一点，还特别突出了哪些个人品质？请结合原文简要分析。 【答案】12. A 13. 儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 14. （1）用这些方法来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 （2）（许衡）曾经在一户人家里看到《尚书》的注疏，于是请求借住下来，亲手抄写后才回家。 15. 示例：①勤学好问，追求甚解（“每授书，又能问其旨义”）。②惜时刻苦，不畏艰难（家贫手抄，逃难中仍“夜思昼诵”）。③躬行实践，坚守道义（“身体而力践之”，“梨无主，吾心独无主”）。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选篇搭配精巧，以“成才修身”为核心勾连两篇文本：甲文是《孟子》经典说理，阐发忧患磨砺人才的核心观点；乙文选许衡传记，是观点的鲜活人物例证。二者互补，既借传统经典传承古文说理智慧，又以真实人物故事凸显修身自持的品格，兼顾文言素养考查与立德树人导向，选材适配，立意清晰。 【12题详解】 A.苦其心志：使他的内心痛苦。苦：使动用法，使……痛苦。 【13题详解】 句意：这个孩子聪慧过人，将来一定有远超常人的地方，我不能做他的老师了。 “儿颖悟不凡”先总说孩子聪明，是一个完整意思，断开；“他日必有大过人者”，再写他未来的成就，是第二层意思，断开；“吾非其师也”，最后写老师自谦、请辞，是第三层意思。即断句为：儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也。 【14题详解】 注意下列重点字词： （1）所以：用……来。动：使……震撼。忍：使……坚忍。曾益：增加。 （2）尝：曾经。因：于是。手抄：亲手抄写。归：回家。 【15题详解】 许衡从小就不满足于为科举而读书，老师每讲授书本知识，他都“每授书，又能问其旨义”，主动追问文章的主旨与道理，善于思考、不浅尝辄止，这种好学善思的品质是他成才的重要基础。 许衡家贫无书，便到别人家里借书亲手抄写；即使身处战乱、逃难到徂徕山时，依然“夜思昼诵”，日夜学习、毫不松懈。他不畏艰难、珍惜时间，体现了极强的学习毅力。 许衡不仅读书，更“身体而力践之”，将道理落实到行动中。面对路边无主的梨子，众人争抢，他却坚决不吃，“梨无主，吾心独无主乎”坚守内心准则，做到慎独守正，这是他“成人”的关键品质。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】许衡，字仲平，是怀州河内人。幼年就有与众不同的天赋。七岁入学，老师教他经书章节句子，许衡问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了科举考中做官罢了。”许衡说：“只是这样罢了吗？”老师对他感到十分惊奇。每次老师讲授书籍，他又能追问书中的主旨要义。过了很久，老师对他的父母说：“这个孩子聪慧过人，将来一定有远超常人的地方，我不能做他的老师了。”于是就辞别离开了，父母极力挽留也没能留住。像这样一共更换了三位老师。 许衡家里贫穷没有书，曾经跟随别人到别人家，看见《尚书》的注疏，就请求留宿，亲手抄写后才回家。后来逃难到徂徕山，当时正值战乱期间，许衡夜晚思考、白天诵读，亲身实践并努力推行，言行举止一定先揣度是否符合道义然后才去做。曾经在酷暑中路过河阳，非常口渴，路边有梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不吃），他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”有人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 三、妙笔生花·时光留痕（40+5分） 16. 写作。 童年记忆，是我们生命里最柔软的坐标，存放着一段时光、一种温度。它或许藏在某件早已褪色的玩具里，回荡在某个游戏胜负的欢呼声中，凝聚在一位亲人温暖的手心里，或是定格在一个平凡却闪亮的午后。这些看似寻常的片段，却成了童年最美好的回忆。你的童年里有哪些烙在心灵的回忆呢？ 请写成一篇记叙文，不少于600字。 写作提示：①除诗歌外，文体不限。②避开真实的人名、地名、校名。③书写规范，卷面整洁。 【答案】 例文： 老屋门前的桂花香 老屋门前的桂花树总在中秋前后开花，金灿灿的花瓣像撒落的星星，风一吹就簌簌地往人脖子里钻。那时的我总爱踮着脚去够最低处的花枝，爷爷就站在石阶上笑，手里的蒲扇摇出阵阵凉风。 “丫头当心摔着。”爷爷的布鞋总是沾着新翻的泥土，裤脚卷到膝盖，露出晒成古铜色的小腿。他伸手托住我的腰，粗糙的掌心有厚厚的茧，却温柔得像托着一片羽毛。我趁机拽住他的衣角晃：“爷爷帮我摘桂花嘛！” 爷爷从屋檐下取下竹篾编的簸箕，竹片摩擦发出沙沙的轻响。他握着我的手腕教我用巧劲折花枝，“要这样转着拧，来年才长得旺。”金黄的花雨落进簸箕时，奶奶端着青瓷碗从厨房出来，碗里盛着新蒸的糯米团子，白生生地冒着热气。 “小馋猫先垫垫肚子。”奶奶用筷子夹起团子，在芝麻糖里滚了又滚。我咬开软糯的外皮，黑芝麻的甜香混着桂花香在舌尖漫开，烫得直呵气也不肯吐出来。爷爷用蒲扇给我扇风，扇柄上系的红布条已经褪成浅粉色，在风里轻轻飘着。 午后阳光斜斜地照进院子，奶奶坐在竹椅上筛桂花。细密的筛网晃动着，花瓣和细碎的光斑一起跳跃。我趴在八仙桌上写作业，铅笔头磨得秃秃的，字迹歪歪扭扭爬满田字格。爷爷戴着老花镜看报纸，忽然指着某处念：“丫头快看，你上次画的月亮得奖了！” 暮色四合时，奶奶开始熬桂花酱。铁锅里的糖浆咕嘟咕嘟冒着泡，金黄的花瓣在琥珀色的糖浆里沉浮。我蹲在灶台前添柴，火光把脸映得通红。爷爷往我手里塞了个温热的烤红薯，红薯皮裂开的地方露出橙红的瓤，甜丝丝的香气钻进鼻孔。 去年秋天再回老屋，桂花树依然开着花。只是石阶上再没有摇蒲扇的爷爷，竹筛里积了薄灰，八仙桌上我的作业本早已泛黄。奶奶从橱柜深处摸出个玻璃罐，去年封存的桂花酱依然澄亮，舀一勺冲水，甜香里混着淡淡的苦——像极了记忆里那个总也等不到的黄昏。 风起时，几片桂花落在肩头。我忽然明白，有些味道永远不会被时光冲淡，就像爷爷掌心的温度，奶奶做的糯米团子，还有那个被桂花香浸透的童年，永远鲜活地住在记忆深处。 【解析】 【详解】审题立意。题目以“童年记忆”为核心，强调记忆的“柔软”与“温度”，要求从具体物件、游戏场景、亲人互动或某个瞬间切入，展现童年对心灵的触动。关键词“烙在心灵”提示需选择情感浓度高、细节深刻的片段，避免泛泛而谈。立意上，可围绕“平凡中的珍贵”“时光流逝中的永恒”等主题，通过回忆表达对纯真岁月的怀念或对亲情、友情的珍视。题目要求写记叙文，需以故事承载情感，而非空泛抒情。 选材构思。选材需紧扣“小切口、深情感”，从生活场景中提炼独特记忆。例如，可写外婆用碎布缝制的玩偶，通过描写玩偶褪色的线脚、补丁处的针脚疏密，串联起外婆深夜缝补的背影、哄睡时哼唱的童谣，展现隔代亲情的温暖；或写夏日与伙伴捉蝉的午后，重点刻画树影斑驳下的追逐、蝉蜕在掌心的触感、失败时互相打气的笑声，以动态场景传递童年的无忧与伙伴间的默契。构思时，可按“现实触发回忆—回忆展开细节—情感升华收束”的脉络展开，如以当前整理旧物发现玩偶为引，回溯童年与外婆的互动，结尾以玩偶仍在、外婆已老的对比，点明“记忆是时光的琥珀”这一主题。需注意用环境描写烘托氛围，如蝉鸣声、阳光角度等，增强画面感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泗县2025—2026学年度第一学期八年级期末教学质量检测 语文试题卷 （满分120分，其中卷面书写5分，考试时间120分钟） 卷首语：亲爱的同学，文化如涓涓细流，流淌于经典诗文中，烙印于红色记忆里，更蕴藏于你我熟悉的乡土风物间。本次测评，邀请你化身“文化遗产传承人”，在积累中传承，在阅读中感悟，在书写中留存时光的温度。愿你的笔尖流淌智慧，展现风采。 一、文脉寻根，初探遗产（30分） 1. 古诗文理解默写——诗韵传承，文心印记。 中华诗词，藏尽山河家国与人生况味。杜甫在《春望》中用“①______，______”道尽山河破碎、世事变迁的深沉痛楚；李清照《渔家傲》中“②______，______”的词句，尽显乱世中词人的豪迈与怅惘。登临黄鹤楼，崔颢笔下“③______，______”的江景令人沉醉；奔赴疆场，李贺《雁门太守行》中“④______，______”的壮景催人奋进。闲居之时，晏殊《浣溪沙》中的一句“⑤______，______”，又在诉说着生活的哲思。这些经典诗词，都在笔墨间流转，成为代代相传的文化瑰宝。 2. 整本书阅读——红岩铸魂，信仰生辉。 她在旁边一家饭店里，匆匆吃了点饭，又回到城门附近。城墙周围，站着一群神色严肃的搬运工人。城楼上，成群的美军顾问和国民党军官指手huà脚，不知在干什么。 她尽力平静下来，不敢露出丝毫异常的神色，慢慢朝城门口走去。忽然，她看见城墙上挂着一排木笼，木笼里面盛着一颗颗血淋淋的人头。她不觉一惊，紧走了几步，仔细一看，笼里人头早已腐烂，面目模糊，无法biàn认。 但她还是清楚地看见了边上一个木笼上，贴着一张布告，布告上赫然写着：“匪首______……” 这个打击对江姐多么残酷、多么突然！她感到眼前发黑，城头和木笼好像在空中旋转。她要痛哭一场，但是，城门口站着一排敌人，她不能让自己露出可疑的痕迹。她竭力让自己镇定下来，却止不住满眶热泪。就在这时，她忽然听见旁边有人低喊： “江姐！” （1）给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 ①指手huà脚（ ） ②biàn认（ ） ③赫然（ ） ④旋转（ ） （2）选段中是__________（人名）在低声喊江姐。江姐的丈夫是__________，他是一位坚定的革命者。选段中江姐看到丈夫头颅后的表现，体现了她__________、__________的性格特点。 （3）结合整本书内容，分析江姐为什么要去城门附近观察，她丈夫为什么会被杀害。 3. 身边遗产——泗县风物，薪火相传 （1）泗县某中学开展“家乡文化遗产探寻”活动，学生小明和文化站工作人员李叔叔进行了一段对话，请根据语境补全对话。 小明：①________ 李叔叔：你好！咱们泗县的文化遗产可丰富啦，有手工技艺类的，有美食类的，还有戏曲类的。比如被誉为“鞋中瑰宝”的泗县药物布鞋，就以独特的制药工艺和舒适的穿着体验闻名。 小明：②________ 李叔叔：美食类的就更多了，刘圩大饼、大庄豆瓣酱、草沟烧饼都很有代表性。 小明：谢谢李叔叔，我们接下来就去实地探寻这些遗产的魅力！ （2）下面是泗县某文化遗产申遗报告中的一段文字，其中有两处语病，请找出并修改。 泗县药物布鞋是承载着地方特色与传统智慧的手工珍品。A.其历史源远流长，至今已拥有三百多年左右的历史。B.它以优质棉布为料，搭配艾草、当归，川芎、红花等数十种中药材，融入传统中医药理念，让穿着过程成为一种温和的养生体验。 ①A句是病句，请提出修改意见 ②B句有一处标点错误，请提出修改意见 二、文海泛舟·遗产寻踪（45分） （一）（15分） 拉魂的泗州戏 小蜜枣 ①皖南黄梅戏，像江南村落间盛开的紫云英。走到哪儿或许人家都会提议：你是安徽人，来一曲《天仙配》怎么样？但我的故乡只有泗州戏，乡土之外所知者不多，它属于拉魂腔。 ②戏何以拉魂？拉谁的魂？ ③皖北乡下冬闲就唱戏。皖北地脉，冬日有黄褐的辽阔，寒风一吹，翻起一轮轮苍茫。苍茫的天地间，一场戏点缀着村庄，有国画才有的那种审美体验。戏台在大队部，在放了假的校园，或者在大家端了碗一字排开蹲着喝糊涂粥的场院里，都行。因陋就简，是皖北历来的气质。 ④本来最开始唱拉魂腔的就是衣食无着的穷苦人，串门卖唱在乡村集镇，没大讲究。忙时耕种，闲时卖艺，是他们多种经营的度日方式。露天的戏台，其实连台也没有，凝神静气，心里万千山河，但一开腔亮嗓，则必须巧笑妍妍，脸上堆风。风尘仆仆走在清晨露水里，满面倦容迈向夕阳斜照中，腰里掖着碎银几两。 ⑤农人自古辛劳，淮河涨水泄洪，拉魂腔就成了背井离乡大军大苦中的大乐。我一直固执地以为，七十年前，我的老祖母带着我二伯父去蚌埠逃荒，肯定是且行且歌的，唱的只能是拉魂腔泗州戏。 ⑥我记事以来，戏班子是在农家派饭。来不及卸妆，吃六七成饱，就得再准备下一场了。吃百家饭，演绎不同的人生。台上唱念做打，油彩隔离了内心表情。锅屋端碗拿馍颇拘谨，寄人篱下的细节不是油彩能遮住的。这份漂泊和流浪，是我所理解泗州戏被称作拉魂腔的原因之一。 ⑦每个剧种，都有追魂夺魄的招数，可明码标价“拉魂”者少找。“拉魂腔”的唱腔尾音常常是绮丽地翻高八度。“哪哈哎嗨咿”贯穿拉魂腔的始终，每五六句就出现一次。五个音瞬间上天入地。“哪哈”提劲拔高，瞬间入云霄；“哎嗨咿”赶紧松劲，瞬间自由落地。切换之急，如冰火两重天，是独属于此剧种的大快意。至于伴奏，早期是梆子击打节奏，地摊时期为吸引观众，敲锣打鼓。再后来才有了柳叶琴、笙、笛、二胡等，高中低音都齐备了。拉魂腔就在动人心魄和凄厉婉转中，多了甜美欢快豪放，少了悲切压抑拘谨。 ⑧最经典《喝面叶》唱段，“大路上来了我陈士铎，赶会赶了三天多。想起来东庄上唱的那台戏哟，有一个唱得还真不错……”很多孩子都会唱，在庄里或者在学校门口相遇，冷不丁就会蹦出一句“大路上来了我陈士铎”。赶会都能赶三天多的陈士铎，不仅好吃懒做还赌博。他的妻子梅翠娥急中生智装病，“我不刷锅也不洗碗，叫他给我做一顿饭。俺叫他知道日子怎么过”。可喜的是，还真就治好了陈士铎的懒病，事遂人愿，也是皖北人对日子修修补补还可以过得暄腾腾的一种朴素愿望吧。 ⑨地方戏本就是为当地百姓立传的艺术。拉魂的泗州戏自然也不例外。虽也有帝王将相、才子佳人，可做派却是一贯的朴素地道。刘秀出场：“生在帝王院，长在帝王家；吃的是玉米，喝的是香茶。”这个生活理想太农家了。祝英台出场：“高的庄稼是秫秫，矮的庄稼是芝麻；芝麻地里长小豆，小豆里边点西瓜。”这简直就是庄稼经。 ⑩为百姓立传的拉魂腔，传说也必然是有乡土气质的。民间传小媳妇爱听这戏，不管哪庄唱戏都要赶去听。那天邻庄的戏班锣鼓一开响，小媳妇抱起床头睡觉的孩子，携着板凳就走。到了戏场才发现，怀里抱的是个长南瓜。长南瓜在皖北是有个别名的，就叫“人南瓜”。小媳妇心想，孩子咋成南瓜了呢？是不是刚才被南瓜秧绊倒摔了一下，抱错了？来到南瓜地一看呢，地上是个枕头。丢了南瓜捡枕头，再回到家呀，小孩子还熟睡在床头。活灵活现的民间故事越传越神奇，这出戏确实拉魂，可戏称其为“绊倒小大嫂”。 ⑪简单朴素的农家文化心理，树立了泗州戏在皖北的拉魂地位。现在听戏，不必一定等到冬闲了。愿意的，可以去剧院听。不愿意跑动的，还有送戏下乡的文化惠民福利。愿望再迫切点的上了年纪的人，还可以打开戏曲随身听。拉魂腔里风雨过，酸甜苦辣都是歌。 ⑫每到寒假就听戏，是多年前皖北人不变的精神生活。对我来说，它成了文学的部分启蒙。对豪爽的皖北乡亲来说，它是日常生活的最佳补充和补偿。 （选自“拂晓新闻网”，有删改） 4. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 泗州戏又称拉魂腔；起源于皖北，最初由衣食无着的穷苦人串门卖唱而成，具有鲜明的乡土气质。 B. 泗州戏伴奏乐器经历了从简单到丰富的变化，早期用梆子击打节奏，后来逐渐加入柳叶琴、笙、笛等，音色更齐全。 C. 《喝面叶》中陈士铎的转变，体现了皖北人对日子修修补补就能过得暄腾腾的朴素愿望，这类剧目深受百姓喜爱。 D. 如今皖北人听泗州戏的方式只剩去剧院、享受送戏下乡福利和用戏曲随身听三种，冬闲听戏的传统已彻底消失。 5. 请从修辞角度赏析文中句子：“切换之急，如冰火两重天，是独属于此剧种的大快意。” 6. 泗州戏被称为“拉魂腔”，请结合文章内容，说说“拉魂”含义体现在哪些方面？ 7. 如今像泗州戏这样的地方戏面临着传承困境，结合文章内容与你的生活实际，谈谈作为中学生，你能为地方戏的传承与发展提出哪些具体建议。 （二）非连续性文本阅读——宣纸雅韵，文脉绵长（15分） 材料一： 千锤百炼成佳纸——宣纸的传统工序 ①宣纸的制造技术独特，工艺精湛，原料精选，工序繁多。其整个生产过程，从原料的处理到蒸煮漂洗、抄造、焙纸，每一环节都有一套传统而行之有效的工艺规程和严格的技术操作规程，程序复杂，工序繁多，故有“日月光华，水火济济”之谚语。 ②传统的生产工艺，归纳起来，皮料制造过程分为6个阶段43个工序；草料分为4个阶段37个工序；配料分为4个工序，抄纸分为6个工序；最后是整理包装成品。从原料到成品，整个过程不下100道操作，需时一至两年。 ③更为独特的是“自然漂白”工艺。经过蒸制洗料后，原料都要进行日光漂白。工人们将其铺在砂砾石砌的晒料场上摊晒，任其日晒雨淋，无雨时则喷水淋湿，并进行多次反复翻摊。这个过程务使所有纸料都得到充分氧化漂白，以白为度，不计时日，直至纸料纯白方可收摊。正是这种顺应天时、不惜工本的匠心，奠定了宣纸“纸寿千年”的根基。 （整理自《中国造纸技术简史》） 材料二： 宣纸核心产地（安徽泾县）产业数据图 同时，根据2023年的最新数据，泾县宣纸年产量约为440吨，年产值约2.63亿元。全县宣纸、手工书画纸、机械书画纸等总年产值已达到8.56亿元。 （整理自《安徽泾县：千年古法宣纸技艺再续传奇》及《书写宣纸文化产业高质量发展的泾县答卷》） 材料三： 各有千秋，历久弥新——宣纸的种类与发展 宣纸经过千余年的发展，品种不断增多。根据加工工艺的不同，主要可分为以下几类： 生宣：未经额外加工的宣纸，包括单宣、央宣等。其特点是吸水性和洇墨性强，能使笔墨产生酣畅淋漓、变化万千的效果，适用于写意画和行草书。 熟宣：在生宣基础上经过上矾、涂色等加工而成，品种有“云母笺”“蝉衣”等。其特性是不洇水、不洇墨，适宜于作工笔画及书写小楷。 加工宣（笺）：在生宣或熟宣上进行再艺术加工，如洒金、描金、印花等，制成“洒金宣”“虎皮宣”等，兼具实用与艺术观赏价值。 （摘编自中国华文教育网及人民网） 8. 下列关于宣纸表述，与以上三则材料内容不符的一项是（ ） A. 宣纸的传统制作工序极为繁杂，多达百道，且生产周期漫长。 B. “自然漂白”是宣纸制造中的一道关键工序，需要依靠长时间的日晒雨淋来完成。 C. 在泾县的书画纸产业中，产量最高、占比最大的是严格意义上的“宣纸”。 D. 根据不同的加工工艺，宣纸可分为生宣和熟宣，前者洇墨，后者不洇墨。 9. 学校国画社计划举办一次创作活动。小明想创作一幅水墨淋漓的写意山水画，而小红则需要绘制一幅笔触精细、色彩层叠的工笔花鸟画。请你结合材料三的内容，分别为他们推荐最合适的一类宣纸，并简要说明理由。 10. 材料一中写道：“整个过程不下100道操作，需时一至两年。”请分析句中的“不下”一词能否替换为“大约”或“超过”？为什么？这体现了宣纸制作的什么特点？ 11. “择一事，终一生”是许多非遗匠人真实写照。假设你校“非遗社团”计划制作一期以“宣纸·匠心”为主题的宣传短片，请你结合材料一的内容，为这个宣传短片设计一个具体的镜头（用文字描述），用以直观展现宣纸制作的“匠心”。并配一句简短的旁白，点明其蕴含的精神，不超过15个字。 镜头：______ 旁白：________________ （三）文言文比较阅读——先贤哲思，古今共鸣（15分） 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 许衡嗜学 ①许衡字仲平，怀州河内人也。幼有异质①。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。 ②家贫无书，尝从人家里见《书》疏义②，因请寄宿，手抄以归。既逃难徂徕山③，时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史·许衡传》，有删改） 【注】①异质：特殊的资质。②《书》疏义：指《尚书》的注疏文本。③徂徕（cú lái）山：山名。④揆（kuí）：度量，揣度。 12. 下列对文中加点词的解释或活用现象的判断，不正确的一项是（ ） A. 苦其心志（痛苦）/众争取啖之（吃） B. 衡于虑（同“横”，梗塞，不顺）/更三师（更换） C. 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）/父母强之不能止（尽力，竭力） D. 曾益其所不能（同“增”，增加）/儿颖悟不凡（不同寻常） 13. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也 14. 翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。（甲文） （2）尝从人家里见《书》疏义，因请寄宿，手抄以归。（乙文） 15. 甲乙两文都谈及“成才”或“成人”。甲文强调逆境（忧患）对成才的磨砺作用，乙文中许衡的成长经历，除了符合这一点，还特别突出了哪些个人品质？请结合原文简要分析。 三、妙笔生花·时光留痕（40+5分） 16. 写作。 童年记忆，是我们生命里最柔软的坐标，存放着一段时光、一种温度。它或许藏在某件早已褪色的玩具里，回荡在某个游戏胜负的欢呼声中，凝聚在一位亲人温暖的手心里，或是定格在一个平凡却闪亮的午后。这些看似寻常的片段，却成了童年最美好的回忆。你的童年里有哪些烙在心灵的回忆呢？ 请写成一篇记叙文，不少于600字。 写作提示：①除诗歌外，文体不限。②避开真实人名、地名、校名。③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $