精品解析：重庆九龙坡四川外国语大学附属外国语学校2026届高三模拟预测历史试题

重庆九龙坡四川外国语大学附属外国语学校2026届高三模拟预测历史试题 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 汤伐夏桀时宣称：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”周武王伐纣时也宣称：“勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”盘庚迁殷，训示“众戚(贵族)‘罚及尔身，弗可悔’相警告”。这表明先秦时期（ ） A. 专制主义色彩初现 B. 皇权开始呈强化趋势 C. 原始民主遗风消亡 D. 王权借助族权以扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.专制主义的核心是君主拥有至高无上的权威，能对臣民进行强制约束。材料中汤、周武王、盘庚作为君主，以“不从誓言，予则孥戮汝”“尔所弗勖，其于尔躬有戮”“罚及尔身”这类带有强制力的话语推行决策，体现出君主权威的强化，符合先秦时期专制主义萌芽、初现的特征，正确。 B.“皇权”是秦朝建立皇帝制度后才出现的概念，先秦时期最高统治者称“王”，不存在“皇权”这一说法，错误。 C.原始民主遗风指禅让制、部落议事会等集体决策、权力分散的制度。材料中君主是单方面发布命令、威慑臣民，没有体现任何民主决策的内容，与原始民主遗风无关，错误。 D.题干中未提及任何与“族权”相关的内容，君主是直接依靠自身统治权威和天命观念推行决策，没有借助族权的体现，错误。 故选A项。 2. 道家思想对中国传统思维方式影响深远。《周易》把天地万物看成是来源于太极，而太极则是宇宙之初的混沌状态。《老子》中说：“天下万物生于有，有生于无。”庄子指出：“天地与我并生，万物与我合一。”这体现了中国传统科学思维的（ ） A. 直觉性 B. 意会性 C. 整体性 D. 辩证性 【答案】C 【解析】 【详解】A.直觉性强调依靠直观感悟认识事物，材料侧重对宇宙万物整体关系的认知，并未突出直觉体悟的特点，错误。 B.意会性指依靠心领神会把握事物，难以用语言精准表述，材料未体现只可意会不可言传的思维特征，错误。 C.材料中太极化生万物、有生于无、天地与我并生等观点，将天地、万物、人视为统一整体，体现了中国传统科学思维的整体性，正确。 D.辩证性强调事物对立统一、相互转化，材料未涉及矛盾对立与转化的内容，无法体现辩证思维，错误。 故选C项。 3. 三国两晋南北朝时期的“死刑奏报制度”是行政监理司法的最好例证。这在一方面可以防止冤案和滥杀无辜的现象，同时也将生杀予夺的大权控制在以皇帝为首的中央。据此可知，中国古代死刑奏报制度的设立（ ） A. 强化了中央集权 B. 剥夺了地方司法自主权 C. 体现了司法独立 D. 保障了犯人的合法权益 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料“将生杀予夺的大权控制在以皇帝为首的中央”并结合所学可知，死刑奏报制度要求地方将死刑案件上报中央，由皇帝或中央司法机关最终裁决，这加强了皇帝和中央对地方司法权的控制，强化了中央集权，正确。 B.该制度仅要求死刑判决上报中央核准，说明地方仍保留一定的初审权，并未完全“剥夺”司法自主权，错误。 C.材料体现行政权力监督司法，并未体现司法独立，错误。 D.该制度客观上有利于防止冤案，但其主要目的是加强皇权，而非保障犯人权益，错误。 故选A项。 4. 唐德宗时期，宰相杨炎推行了两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，改变了租庸调制下“丁身税”为主的征税模式。然而，朱熹对此(两税法)评论：不论主户、客户，“现居者便入籍，以此之故，所以唐人流离，不顾乡土，居无定止。”朱熹的评论反映了（ ） A. 士大夫对赋役制度认识存在偏差 B. 土地兼并与农民逃亡形成恶性循环 C. 古代税收存在公平与稳定的矛盾 D. 两税法加重人民负担导致社会动荡 【答案】C 【解析】 【详解】A.朱熹的评论是从社会效果角度对两税法提出批评，认为其导致民众流离失所，这是基于事实的观察，而非“认识偏差”，错误； B.朱熹评论的核心是两税法导致人口流离，虽与土地兼并有一定关联，但材料未直接涉及土地兼并问题，因此不能准确概括，错误； C.杨炎两税法按现居地和财产征税，体现了税负分配的公平性；但朱熹指出这导致民众为避税而频繁迁徙，破坏了社会稳定。这揭示了古代税收制度中追求公平与维护稳定之间的内在矛盾，正确； D.材料中朱熹批评是两税法导致“流离”“不顾乡土”，是人口流动问题，而非“加重负担”或“社会动荡”。两税法在初期确实减轻了部分无地农民负担，错误。 故选C项。 5. 南宋高宗时期，监察御史方庭实在奏疏中正言：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”下列说法中，与材料内核一致的是（ ） A. “民者，国之命也，非一人所得私也。” B. “君行天下之道，不以一己之私。” C. “天下之政，当与贤士大夫共议之。” D. “盖国以祖为制，非一人可得而改也。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“民者，国之命也，非一人所得私也。”此句明确指出国家属于全体人民，而非皇帝个人所有，与题目中“天下非陛下之天下”高度一致，正确。 B.“君行天下之道，不以一己之私。”此句强调君主应以天下为重，而非私利，但未直接体现“天下非君主所有”，错误。 C.“天下之政，当与贤士大夫共议之。”此句强调政治决策应与士大夫共商，未涉及“天下归属”问题，错误。 D.“盖国以祖为制，非一人可得而改也。”此句强调祖制不可随意更改，与题目核心不符，错误。 故选A项。 6. 清雍正年间设立军机处，“军国大计，罔不总揽”“只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间”，有学者指出清代军机处的设立标志着中国古代君主专制发展到顶峰。得出这一结论的主要依据是，军机处的设立（ ） A. 取代内阁并掌握最高行政权 B. 分割并削弱丞相权力 C. 使中枢机构完全听命于皇帝 D. 强化中央对地方管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.军机处始终是皇帝的秘书机要机构，并非正式行政机关，也并未取代内阁行使最高行政权力，内阁在清代依然存在并承担相关政务，错误。 B.丞相制度早在明太祖时期就已彻底废除，清雍正年间根本不存在丞相这一官职，因此不可能分割或削弱丞相权力，错误。 C.军机处“只供传述缮撰，而不能稍有赞画”，军机大臣只能跪受笔录、上传下达，军国大政完全由皇帝独断，中枢机构彻底依附于皇权，使君主专制发展到古代中国的顶峰，正确。 D.军机处主要处理中央核心军政事务，其职能不涉及对地方的直接管辖，与强化中央对地方的管理无关，错误。 故选C项。 7. 清代《浮梁县志》载：景德镇“民窑二三百区，终岁烟火相望，工匠人夫不下数十万”，所产瓷器“行于九域，施及外洋”。法国传教士殷弘绪在信中写道：“这里汇集了各地商人，有的将瓷器运往广州，再转销欧洲；有的沿长江贩运至全国。”这表明景德镇瓷业（ ） A. 生产组织形式出现新变化 B. 主要依赖海外贸易维持发展 C. 官营手工业逐渐退出市场 D. 民营手工业繁荣且市场拓展 【答案】D 【解析】 【详解】A.生产组织形式出现新变化指的是资本主义萌芽这类新生产关系的产生，材料仅体现民窑规模、销路情况，未体现生产组织的新变化，错误。 B.材料明确说明瓷器既行销国内也远销海外，并未体现产业发展“主要依赖海外贸易”，错误。 C.材料仅提及民窑发展，没有信息说明官营手工业退出市场，错误。 D.材料中“民窑二三百区，工匠人夫不下数十万”反映了清代景德镇民营制瓷业的繁荣；瓷器“行于九域，施及外洋”、销往全国和欧洲，体现了市场的拓展，正确。 故选D项。 8. 有学者在研究中国古代法律与社会治理时指出：“国家的法律或许可以比喻为是情理的大海上时而可见的漂浮的冰山。而与此相对，西欧传统的法秩序却总是意图以冰覆盖整个大海。”这一比喻意在强调中国古代（ ） A. 法律体系不健全 B. 礼法合一、情理主导的特征 C. 立法层面不完善 D. 冷酷无情、独树一帜的特点 【答案】B 【解析】 【详解】A.《唐律疏议》表明中国古代有完整的法律体系，错误。 B.“冰山”象征法律是表层、局部的，而“大海”象征情理、礼俗等非正式规范，这正是中国传统“礼法合一”“以情理为主导”的治理特征，正确。 C.“立法层面不完善”带有贬义且片面，题干并非批判，而是描述特征，错误。 D“冷酷无情”与题干强调的“情理主导”完全相反，错误。 故选B项。 9. 下图是美国《Wasp》杂志刊登的漫画《中国的报复》。画面中，清朝官员将石油、火车、电力等代表工业文明的事物扫入海中，却将鸦片烟枪揣入怀中，背景墙上标有“CHINESE EXCLUSION ACT”(排华法案)。据此判断,该漫画的创作时间最有可能是（ ） A. 1842年 B. 1860年 C. 1889年 D. 1910年 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是近代美国的排华政策与19世纪中后期的中外关系，漫画既讽刺清朝官员拒绝现代文明、沉迷鸦片，又暗指美国排华政策的不公，创作时间应在排华法案（1882年通过）之后、清朝灭亡之前。此外1910年虽在时间范围内，但此时清朝早已推行新政，讽刺“排斥工业文明”已不符合史实。据以上分析得出，C项正确，排除ABD项。故选C项。 10. 严复在《天演论》中引入达尔文进化论，主张“自强保种”，将“鼓民力、开民智、新民德”作为救亡图存的基本途径；梁启超则在《新民说》中提出“新民为今日中国第一急务”，侧重培养国民的公德意识与民族主义。他们主张（ ） A. 以西方进化论为救亡理论 B. 提升国民素质以救亡图存 C. 发动人民以推动历史进步 D. 开展维新变法为当务之急 【答案】B 【解析】 【详解】A.进化论只是严复宣传救亡的理论工具，并非梁启超主张的核心，也不是二人共同的核心主张，错误。 B.题干中严复提出“鼓民力、开民智、新民德”救亡，梁启超主张培养“新民”、侧重国民公德与民族意识，二人都强调改造提升国民素质，以此实现救亡图存，正确。 C.维新派主张改良，并未提出发动人民群众，错误。 D.题干中梁启超强调“新民”而非维新变法是当务之急，也不是二人共同主张，错误。 故选B项。 11. 有学者评价：“辛亥革命是一条政治分界线：跨入民国，传统的君主统治、臣民身份、纲常伦理都不再具有天经地义的合法性。”该学者意在强调辛亥革命（ ） A. 废除了封建地主土地所有制 B. 完成了反帝反封建的革命任务 C. 实现了社会性质的根本变化 D. 推动了政治与观念的近代转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.1950-1952年的土地改革废除了封建地主土地所有制，与材料不符，错误。 B.新中国的成立，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，完成了反帝反封建的任务，与材料不符，错误。 C.新中国的成立，改变了半殖民地半封建社会的性质，与题意不符，错误。 D.辛亥革命推翻了两千多年的君主专制政体，建立了资产阶级共和国，传统的君主统治、臣民身份、纲常伦理都不再具有天经地义的合法性，正确。 故选D项。 12. 1924年，孙中山在广州农民运动讲习所的演讲中指出：“农民是我们中国人民之中的最大多数，如果农民不参加革命，就是我们革命没有基础。国民革命的运动，必先有农民的参加，然后才能彻底成功。”这一论述（ ） A. 促成了马克思主义中国化飞跃 B. 扩展了辛亥革命的阶级基础 C. 推动了新三民主义与工农结合 D. 实现了国民革命的目标转变 【答案】C 【解析】 【详解】A.马克思主义中国化的飞跃（如毛泽东思想的形成）是中国共产党在革命实践中逐步实现的，与孙中山1924年的论述无直接关联，错误； B.辛亥革命发生在1911年，1924年时辛亥革命早已结束，孙中山此时关注的是国民革命，而非扩展辛亥革命的阶级基础，错误； C.孙中山强调农民是革命的基础，明确提出革命必须依靠农民参加才能成功，这体现了新三民主义开始重视工农群众的力量，推动了新三民主义与工农运动的结合，正确； D.国民革命的目标（反帝反封建）并未因孙中山这一论述而转变，该论述强调的是依靠农民实现革命目标，而非目标本身的改变，错误。 故选C项。 13. 1940年，《新华日报》刊文指出：“工厂迁到后方，不仅是为保存机器，更是为在抗战中建立新的工业基础。”据统计，至1940年底，沿海迁至内地的民营工厂达450余家，形成了重庆、昆明等新工业区。这一现象表明（ ） A. 民族工业布局因抗战发生改变 B. 官僚资本借机挤压民营企业 C. 国民政府加强对经济全面统制 D. 抗日战争促使工业结构升级 【答案】A 【解析】 【详解】A.抗日战争爆发后，沿海大量民营工厂内迁至重庆、昆明等内地，改变了近代中国工业主要集中于沿海的原有布局，表明民族工业布局因抗战发生了重大改变，正确。 B.材料仅提及工厂内迁数量和分布，并未涉及官僚资本与民营企业的关系，无法得出“官僚资本借机挤压民营企业”的结论，错误。 C.工厂内迁是战时特殊措施，旨在保存工业实力和建立后方基地，不等同于国民政府加强了对经济的全面统制，且材料未涉及统制经济政策的具体内容，错误。 D.工厂内迁主要是工业在空间上的转移，旨在避免沦陷和建立后方生产基地，材料未体现工业技术、产业层次或生产结构方面的升级，错误。 故选A项。 14. 1978-1983年，中国农村改革从局部试点迅速推向全国。有数据显示，这一时期全国粮食总产量连续多年大幅增长，但与此同时，国家统购粮食的数量却并未同步上升，甚至在部分年份有所下降。出现这一“产量上升、统购量不升反降”矛盾现象的合理解释是（ ） A 农业生产技术出现革命性突破 B. 乡镇企业发展挤占了农业劳动力 C. 国家大幅度提高粮食收购价格 D. 农民自留粮与市场交易份额增加 【答案】D 【解析】 【详解】A.1978-1983年我国农业生产技术并未出现革命性突破，而且技术进步会推动粮食增产，但无法解释统购量下降的现象，错误。 B.乡镇企业发展是在1983年之后才大规模兴起的，而且乡镇企业发展会挤占劳动力，会影响农业生产，与题干中粮食产量上升的情况矛盾，错误。 C.若国家大幅度提高粮食收购价格，农民会更愿意将粮食卖给国家，统购量理应上升，与题意矛盾，错误。 D.1978年以来，农村推行家庭联产承包责任制，农民获得了生产经营自主权，粮食增产之后，农民除完成国家统购任务外，自留粮、自主进入市场交易的粮食份额大幅增加，从而出现题干中产量上升、统购量不升反降的现象，正确。 故选D项。 15. 公元410年，西罗马帝国宣布放弃不列颠地区，令当地人自行防卫。五世纪中叶，一位前往不列颠的传教士记载，当地罗马市镇井然有序，罗马行政体系运行良好。而到了446年，为抵御外敌，不列颠政府选择向罗马将军求援。据此可知，不列颠地区（ ） A. 撤离事件导致政治危机 B. 文化认同存续超越政治 C. 现实选择基于实力评估 D. 自主治理能力由强到弱 【答案】C 【解析】 【详解】A.公元410年西罗马帝国放弃不列颠地区令当地人自行防卫，五世纪中叶罗马市镇井然有序、行政体系运行良好，说明撤离并未立即引发政治危机，且后来不列颠政府仍能向罗马将军求援，表明政治秩序尚存，错误。 B.材料主要体现的是政治治理与行政体系的延续性，以及不列颠政府在安全压力下寻求外部援助的现实考量，未突出“文化认同”超越政治，错误。 C.446年不列颠政府为抵御外敌选择向罗马将军求援，是因为自身防御能力不足，而罗马将军仍具备军事或行政影响力，这一选择是基于对双方实力的现实评估，正确。 D.五世纪中叶行政体系运行完好，说明自主治理能力并未减弱，且后期求援是应对外敌的临时举措，不能证明自主治理能力由强到弱，错误。 故选C项。 16. “猎巫行动”(15-17世纪)是欧洲以清除“女巫”为名的大规模迫害事件，迫害对象多为贫困中老年女性。审判采用有罪推定原则，通过水刑、竹签扎指等酷刑逼供。在欧洲造成深远、重大的社会影响。据此推断“猎巫行动” （ ） A. 因欧洲城市的兴起而爆发 B. 是教会权力斗争的结果 C. 引起了大规模的民权运动 D. 随后蒙运动兴起而终结 【答案】B 【解析】 【详解】A.欧洲城市兴起于中世纪，与15—17世纪猎巫行动的爆发无直接关联，史实与逻辑均不成立，错误。 B.15—17世纪欧洲宗教纷争与教会权力斗争激烈，猎巫行动以清除异端为名，实质是教会巩固权威、进行权力斗争的手段，正确。 C.材料仅反映对贫困女性的迫害，并未体现引发大规模民权运动，错误。 D.猎巫行动的衰落主要与宗教冲突缓和、理性思想逐步传播相关，并因启蒙运动兴起而终结，错误。 故选B项。 17. 文艺复兴时期，众多思想家通过翻译、注释古希腊、罗马的典籍，来阐发自己对现实生活的见解，他们在著作中往往以古代先贤的代言人自居。这反映出当时（ ） A. 新思想还处于萌芽的状态 B. 新兴资产阶级的力量弱小 C. 复兴古典文化是时代需求 D. 中世纪对传统文化的摧残 【答案】B 【解析】 【详解】A.文艺复兴时期人文主义思想已广泛传播并形成思潮，并非处于萌芽状态，错误。 B.文艺复兴时期新兴资产阶级力量尚弱小，不足以直接对抗封建神学与教会势力，因此借助复兴古希腊罗马文化的形式表达自身诉求，以古代先贤代言人自居，正确。 C.文艺复兴的核心是宣扬人文主义，复兴古典文化只是宣传新思想的手段，而非时代的需求，错误。 D.材料仅体现思想家借助古典文化阐发思想，并未涉及中世纪对传统文化摧残的相关内容，错误。 故选B项。 18. 19世纪中叶，英国政府颁布《公共卫生法》，要求各地改善排污，清理贫民窟。但该法推行缓慢，许多地方以成本过高拖延。直到1860年泰晤士河“恶臭事件”爆发，议会无法正常开会，政府才推行改革。这一过程反映出英国（ ） A. 代议制度阻碍地方政府治理 B. 地方自治传统导致政策执行不力 C. 社会危机事件催化政策落地 D. 工业化进程推动了政府职能扩展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并未体现代议制度对地方治理的阻碍信息，错误。 B.地方拖延改革主要是出于成本过高的经济考量，并非单纯因地方自治传统导致执行不力，错误。 C.《公共卫生法》原本推行缓慢，泰晤士河“恶臭事件”引发严重社会危机后，政府才加快改革，体现了社会危机事件催化政策落地，正确。 D.材料重点是危机推动政策实施，而非工业化进程促使政府职能扩展，与材料主旨不符，错误。 故选C项。 19. 阿道夫·希特勒在1930年的一场演讲中说：“如果德国人不能解决它的空间缺乏的问题，不能为他的工业打开国内市场，那么2000年就白费了。到那时德国将从世界舞台上消失，更具活力的民族将继承我们的遗产。”其旨在（ ） A. 抨击巴黎和会打压德国 B. 激发德国民众的危机意识 C. 拓展德国的工业品市场 D. 煽动民粹情绪提高支持率 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中希特勒并未提及巴黎和会相关内容，也没有对巴黎和会进行抨击，无法体现该意图，错误。 B.希特勒虽渲染德国生存危机，但这并非其最终目的，只是实现目标的手段，错误。 C.拓展工业品市场只是希特勒借口性表述，并非此次演讲的核心主旨，偏离其煽动情绪的真实意图，错误。 D.希特勒通过夸大德国空间与市场危机，刻意制造民族焦虑，煽动极端民粹情绪，以此拉拢民众、提升自身及纳粹党的支持率，这才是其演讲的根本目的，正确。 故选D项。 20. 特朗普政府提出被学界称为“唐罗主义”的西半球战略，宣称西半球是美国“核心利益区”，可动用军事力量介入拉美事务，直言“门罗主义已不足，我们已超越它”，并对委内瑞拉、古巴等国实施单边制裁与军事威慑。与传统门罗主义相比，“唐罗主义”的显著变化是（ ） A. 强化对拉美控制权 B. 突破了防御性伪装 C. 奉行多边外交政策 D. 放弃霸权主义内核 【答案】B 【解析】 【详解】A.强化对拉美的控制是门罗主义的一贯目标，“唐罗主义”的变化在于手段和姿态的公开化、军事化，而非仅仅是“强化”本身，错误； B.传统门罗主义以“反对欧洲干涉”为名行控制之实，尚存一层防御性外衣；“唐罗主义”则直言“门罗主义已不足”，公开宣称西半球是美国核心利益区，可动用军事力量单边介入，撕掉了原有的防御性伪装，正确； C.“唐罗主义”宣称可动用军事力量单边介入拉美事务，是典型的单边主义，与多边外交相反，错误； D.“唐罗主义”反而更加公开地推行霸权主义，并未放弃霸权主义内核，错误 故选B项。 二、非选择题：本大题共2小题，共40分。 21. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一：《周礼·夏官·司马》载，西周设太仆、校人、戎右等专职官员分掌马政，形成层级分明的职官体系；将马匹按用途分为种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马六类，“辨六马之属，各随其用”，实行分类饲养与管理。西周确立“马者，甲兵之本，国之大用”的治国理念，严禁民间私相买卖马匹，严控马匹外流，将马匹纳入诸侯贡赋体系，作为王室考核诸侯的重要内容。 ——胡其伟《略论西周的马与马政———以出土文献为中心的考察》 材料二：明代马政分官牧、民牧两途。官牧者，设太仆寺、行太仆寺、苑马寺及各军卫掌理，牧于边地，专供边镇军需；民牧者，行于南北直隶及山东、河南等地，推行计丁、计地养马制度，按岁征购，马匹倒毙、生驹不足者责令养户赔补。明初于川陵设茶马司，以茶易番马，颁行金牌信符制度，实现“彼得茶而常怀向顺，我得马而益壮边”的双重目标；永乐后于辽东、宣大等地广设马市，以米、布、绢、银与周边民族开展马匹贸易。 ——吴仁安《明代马政制度述论》 材料三：一战后，日本陆军基于总体战作战构想，将中国东北马匹定为日军军马的核心补充来源。九一八事变前，关东军重设“中国马调查班”，全面摸清东北马匹资源分布，同时推动东北马匹“军马化”速成改良。九一八事变中，关东军大规模掠夺东北马匹，仅已统计的损失数量便超47万匹，被直接用于侵占中国东北的军事行动。伪满洲国建立后，关东军操控伪满政权建立完全服务于军用的马政体系，制定近乎极限的马匹改良与掠夺计划，将东北马匹全面纳入日军年度动员计划。全面抗战爆发后，数百万匹东北马匹被源源不断运往各个侵华战场。 ——摘编自王玉强、庄苗苗《全面抗战前日本关东军的“马政”侵略活动》 （1）根据材料一概括西周“马政”的特点，并结合所学知识概述其确立的历史背景。 （2）根据材料一、二，指出与西周“马政”相比，明代“马政”发生的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出日本在东北的“马政体系”体现出的典型侵略模式，并分析其对中国的危害。 【答案】（1）特点：①设立专职官员与层级分明的职官体系，管理专业化；②马匹按用途分类饲养管理，精细化程度高；③将马政提升至治国战略高度，重视程度高；④严控马匹流通，实行国家垄断，纳入诸侯贡赋体系。（任答3点） 背景：①分封制与宗法制确立，西周国家政权体制完善；②青铜时代军事发展，战车成为重要作战装备，马匹需求激增；③农业生产发展，为养马业提供物质基础；④西周疆域拓展，对地方诸侯的管控需求增强。（任答2点） （2）变化：①管理方式多元化，分官牧、民牧两种模式，西周以官营为主；②饲养区域扩大，官牧侧重边地、民牧覆盖内地多地，西周未明确地域分工；③马匹来源多样化，除官养、民养外，新增茶马贸易、马市贸易，西周以诸侯贡赋和国家养殖为主；④服务导向更具体，侧重边镇军需，西周兼顾军事与国家管控。（任答3点） 原因：①明朝疆域辽阔，北方边患严重，对军用马匹的需求持续增加；②商品经济发展，跨区域贸易繁荣，为茶马互市、马市提供条件；③中央集权加强，能统筹内地与边地的马政管理；④人口增长与土地开发，民间养马成为官营的重要补充。（任答2点） （3）模式：①先谋后夺：战前通过调查班摸清资源，进行军马化改良，为掠夺做准备；②军事操控：以关东军为核心，操控伪满政权建立傀儡马政体系；③全面军事化：马政体系完全服务于日军军事需求，纳入年度动员计划；④资源掠夺殖民化：将东北马匹资源作为战略物资，持续大规模掠夺用于侵华战争。（任答2点） 危害：①严重掠夺东北畜牧业资源，破坏当地农业和畜牧业的正常发展；②为日军侵华战争提供了大量军事物资，加剧了侵华战争的规模和破坏性；③削弱了中国东北的军事防御能力，便于日本对东北的殖民统治；④导致东北民众生活困苦，大量养马户因资源被夺遭受沉重损失。（任答2点） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括西周“马政”的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从职官体系（设立专职官员与职官体系）、马匹管理（按用途分类饲养管理）、治国理念（马政提升至治国战略高度）、管控与赋役（纳入诸侯贡赋体系）等角度进行概括。 背景：本小题要求概述其确立的历史背景，结合所学从政治（分封制与宗法制确立）、军事（战车成为重要作战装备，马匹需求激增）、经济（农业生产发展）、疆域（西周疆域拓展）等角度进行概括。 【小问2详解】 变化：本小题要求指出明代“马政”发生的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从管理模式（管理方式多元化）、饲养区域（饲养区域扩大）、马匹来源（马匹来源多样化）、服务导向（服务导向更具体，侧重边镇军需）等角度进行分析。 原因：本小题要求分析其变化的原因，结合所学从军事需求（明朝疆域辽阔，北方边患严重）、经济条件（商品经济发展，跨区域贸易繁荣）、政治保障（中央集权加强）、经济补充（人口增长与土地开发）等角度进行分析。 【小问3详解】 模式：本小题要求指出日本在东北的“马政体系”的侵略模式，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学从先谋后夺、军事操控、全面军事化、资源掠夺殖民化等角度进行分析。 危害：本小题要求分析对中国的危害，需要根据材料和所学从经济（掠夺当地资源，破坏当地农业和畜牧业的发展）、军事（为侵华战争提供了大量军事物资）、社会（东北民众生活困苦）、殖民统治（便于日本对东北的殖民统治）等角度进行分析。 22. 阅读材料，完成下列要求。 神话是早期文明的重要象征。以下是来自古希腊、美索不达米亚、中国的三则神话： 材料一：普罗米修斯盗天火予人类，宙斯震怒，将他锁于高加索山，每日派鹰啄食其肝脏，肝脏夜间再生，痛苦无尽。 ——赫西俄德《神谱》 材料二：阿达帕(智慧之神埃阿之子)出海捕鱼，南风掀其船，其怒而折断南风之翼，使世间无风。天神安努震怒，召其上天。埃阿叮嘱其拒绝“生命之食”“生命之水”。安努见其谦卑，改罚为赏，赐永生之食物与水，阿达帕遵父命拒绝，错失永生，人类从此有死。 ——苏美尔《阿达帕神话》泥板 材料三：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》 结合材料，以“神话·精神”为主题，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。(要求：观点合理、史实正确、论证充分、表达清晰。) 【答案】示例： 观点：古代文明神话中蕴含着各民族独特的精神内核与价值取向 论述：古希腊普罗米修斯盗火神话，彰显了为人类福祉反抗权威、勇于牺牲的抗争精神。普罗米修斯不惜违背宙斯意志，将天火赠予人类，虽遭受无尽惩罚却始终不屈，这一神话折射出古希腊民族崇尚个性、敢于挑战权威的精神特质，也成为西方人文精神中追求自由、造福人类的重要源头，与古希腊城邦文明中公民的独立意识和抗争精神相契合。 美索不达米亚阿达帕神话，体现了敬畏神明、遵循智慧与遗憾共存的生命认知。阿达帕因一时愤怒触犯天神，虽因谦卑获赦却错失永生，神话传递出对神明权威的敬畏，也反映出苏美尔人对生命有限性的认知，以及对智慧与克制的推崇，契合了两河流域文明在城邦竞争与自然环境挑战中，形成的敬畏自然、重视智慧的价值观念。 中国燧人氏钻木取火神话，凸显了人定胜天、勇于创新、为民造福的务实精神。在禽兽横行的原始环境中，燧人氏通过发明钻木取火解决人类生存难题，因功绩被推举为王，这一神话体现了中国古代先民重视实践创新、以民生为本的精神，也反映出中华文明早期“圣王为民”的政治理念，成为中华民族自强不息、务实进取精神的重要文化源头。 总结：不同文明的神话源于其独特的自然环境、生产生活方式和社会结构，神话不仅是早期先民对自然和社会的想象阐释，更凝聚着各民族的精神追求与价值取向，成为文明传承的重要精神载体。 （注：观点合理即可，如“神话中的英雄形象折射出各民族的精神追求”“古代神话蕴含着对人与自然关系的不同认知”等，论证充分、史实正确即可酌情给分。） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“普罗米修斯盗火给人类，对抗宙斯”“赐永生之食物与水，阿达帕遵父命拒绝，错失永生，人类从此有死”“钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下”可知，古希腊、美索不达米亚、中国三则不同的神话体现各自不同的民族精神，因此可以拟定论点为古代文明神话中蕴含着各民族独特的精神内核与价值取向。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可分成古希腊、美索不达米亚、中国的三则不同的神话进行论述。各自从精神的内涵、形成过程、形成背景、后世影响等角度进行分析，突出古代文明神话对各民族独特的精神的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观（一定时期的文化是一定时期的经济和政治情况的反映）的角度深刻认识古代文明神话对各民族独特的精神形成的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆九龙坡四川外国语大学附属外国语学校2026届高三模拟预测历史试题 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 汤伐夏桀时宣称：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”周武王伐纣时也宣称：“勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”盘庚迁殷，训示“众戚(贵族)‘罚及尔身，弗可悔’相警告”。这表明先秦时期（ ） A. 专制主义色彩初现 B. 皇权开始呈强化趋势 C. 原始民主遗风消亡 D. 王权借助族权以扩张 2. 道家思想对中国传统思维方式影响深远。《周易》把天地万物看成是来源于太极，而太极则是宇宙之初的混沌状态。《老子》中说：“天下万物生于有，有生于无。”庄子指出：“天地与我并生，万物与我合一。”这体现了中国传统科学思维的（ ） A 直觉性 B. 意会性 C. 整体性 D. 辩证性 3. 三国两晋南北朝时期的“死刑奏报制度”是行政监理司法的最好例证。这在一方面可以防止冤案和滥杀无辜的现象，同时也将生杀予夺的大权控制在以皇帝为首的中央。据此可知，中国古代死刑奏报制度的设立（ ） A. 强化了中央集权 B. 剥夺了地方司法自主权 C. 体现了司法独立 D. 保障了犯人合法权益 4. 唐德宗时期，宰相杨炎推行了两税法，规定“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，改变了租庸调制下“丁身税”为主的征税模式。然而，朱熹对此(两税法)评论：不论主户、客户，“现居者便入籍，以此之故，所以唐人流离，不顾乡土，居无定止。”朱熹的评论反映了（ ） A. 士大夫对赋役制度认识存在偏差 B. 土地兼并与农民逃亡形成恶性循环 C. 古代税收存在公平与稳定的矛盾 D. 两税法加重人民负担导致社会动荡 5. 南宋高宗时期，监察御史方庭实在奏疏中正言：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”下列说法中，与材料内核一致的是（ ） A. “民者，国之命也，非一人所得私也。” B. “君行天下之道，不以一己之私。” C. “天下之政，当与贤士大夫共议之。” D. “盖国以祖为制，非一人可得而改也。 6. 清雍正年间设立军机处，“军国大计，罔不总揽”“只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间”，有学者指出清代军机处的设立标志着中国古代君主专制发展到顶峰。得出这一结论的主要依据是，军机处的设立（ ） A. 取代内阁并掌握最高行政权 B. 分割并削弱丞相权力 C. 使中枢机构完全听命于皇帝 D. 强化中央对地方管理 7. 清代《浮梁县志》载：景德镇“民窑二三百区，终岁烟火相望，工匠人夫不下数十万”，所产瓷器“行于九域，施及外洋”。法国传教士殷弘绪在信中写道：“这里汇集了各地商人，有的将瓷器运往广州，再转销欧洲；有的沿长江贩运至全国。”这表明景德镇瓷业（ ） A. 生产组织形式出现新变化 B. 主要依赖海外贸易维持发展 C 官营手工业逐渐退出市场 D. 民营手工业繁荣且市场拓展 8. 有学者在研究中国古代法律与社会治理时指出：“国家的法律或许可以比喻为是情理的大海上时而可见的漂浮的冰山。而与此相对，西欧传统的法秩序却总是意图以冰覆盖整个大海。”这一比喻意在强调中国古代（ ） A. 法律体系不健全 B. 礼法合一、情理主导的特征 C. 立法层面不完善 D. 冷酷无情、独树一帜的特点 9. 下图是美国《Wasp》杂志刊登的漫画《中国的报复》。画面中，清朝官员将石油、火车、电力等代表工业文明的事物扫入海中，却将鸦片烟枪揣入怀中，背景墙上标有“CHINESE EXCLUSION ACT”(排华法案)。据此判断,该漫画的创作时间最有可能是（ ） A. 1842年 B. 1860年 C. 1889年 D. 1910年 10. 严复在《天演论》中引入达尔文进化论，主张“自强保种”，将“鼓民力、开民智、新民德”作为救亡图存的基本途径；梁启超则在《新民说》中提出“新民为今日中国第一急务”，侧重培养国民的公德意识与民族主义。他们主张（ ） A. 以西方进化论为救亡理论 B. 提升国民素质以救亡图存 C. 发动人民以推动历史进步 D. 开展维新变法为当务之急 11. 有学者评价：“辛亥革命是一条政治分界线：跨入民国，传统的君主统治、臣民身份、纲常伦理都不再具有天经地义的合法性。”该学者意在强调辛亥革命（ ） A. 废除了封建地主土地所有制 B. 完成了反帝反封建的革命任务 C. 实现了社会性质的根本变化 D. 推动了政治与观念的近代转型 12. 1924年，孙中山在广州农民运动讲习所的演讲中指出：“农民是我们中国人民之中的最大多数，如果农民不参加革命，就是我们革命没有基础。国民革命的运动，必先有农民的参加，然后才能彻底成功。”这一论述（ ） A. 促成了马克思主义中国化飞跃 B. 扩展了辛亥革命的阶级基础 C. 推动了新三民主义与工农结合 D. 实现了国民革命的目标转变 13. 1940年，《新华日报》刊文指出：“工厂迁到后方，不仅是为保存机器，更是为在抗战中建立新的工业基础。”据统计，至1940年底，沿海迁至内地的民营工厂达450余家，形成了重庆、昆明等新工业区。这一现象表明（ ） A. 民族工业布局因抗战发生改变 B. 官僚资本借机挤压民营企业 C. 国民政府加强对经济全面统制 D. 抗日战争促使工业结构升级 14. 1978-1983年，中国农村改革从局部试点迅速推向全国。有数据显示，这一时期全国粮食总产量连续多年大幅增长，但与此同时，国家统购粮食的数量却并未同步上升，甚至在部分年份有所下降。出现这一“产量上升、统购量不升反降”矛盾现象的合理解释是（ ） A. 农业生产技术出现革命性突破 B. 乡镇企业发展挤占了农业劳动力 C. 国家大幅度提高粮食收购价格 D. 农民自留粮与市场交易份额增加 15. 公元410年，西罗马帝国宣布放弃不列颠地区，令当地人自行防卫。五世纪中叶，一位前往不列颠的传教士记载，当地罗马市镇井然有序，罗马行政体系运行良好。而到了446年，为抵御外敌，不列颠政府选择向罗马将军求援。据此可知，不列颠地区（ ） A. 撤离事件导致政治危机 B. 文化认同存续超越政治 C. 现实选择基于实力评估 D. 自主治理能力由强到弱 16. “猎巫行动”(15-17世纪)是欧洲以清除“女巫”为名的大规模迫害事件，迫害对象多为贫困中老年女性。审判采用有罪推定原则，通过水刑、竹签扎指等酷刑逼供。在欧洲造成深远、重大的社会影响。据此推断“猎巫行动” （ ） A. 因欧洲城市的兴起而爆发 B. 是教会权力斗争的结果 C. 引起了大规模的民权运动 D. 随后蒙运动兴起而终结 17. 文艺复兴时期，众多思想家通过翻译、注释古希腊、罗马的典籍，来阐发自己对现实生活的见解，他们在著作中往往以古代先贤的代言人自居。这反映出当时（ ） A. 新思想还处于萌芽的状态 B. 新兴资产阶级的力量弱小 C. 复兴古典文化是时代需求 D. 中世纪对传统文化摧残 18. 19世纪中叶，英国政府颁布《公共卫生法》，要求各地改善排污，清理贫民窟但该法推行缓慢，许多地方以成本过高拖延。直到1860年泰晤士河“恶臭事件”爆发，议会无法正常开会，政府才推行改革。这一过程反映出英国（ ） A. 代议制度阻碍地方政府治理 B. 地方自治传统导致政策执行不力 C. 社会危机事件催化政策落地 D. 工业化进程推动了政府职能扩展 19. 阿道夫·希特勒在1930年的一场演讲中说：“如果德国人不能解决它的空间缺乏的问题，不能为他的工业打开国内市场，那么2000年就白费了。到那时德国将从世界舞台上消失，更具活力的民族将继承我们的遗产。”其旨在（ ） A. 抨击巴黎和会打压德国 B. 激发德国民众的危机意识 C. 拓展德国的工业品市场 D. 煽动民粹情绪提高支持率 20. 特朗普政府提出被学界称为“唐罗主义”的西半球战略，宣称西半球是美国“核心利益区”，可动用军事力量介入拉美事务，直言“门罗主义已不足，我们已超越它”，并对委内瑞拉、古巴等国实施单边制裁与军事威慑。与传统门罗主义相比，“唐罗主义”的显著变化是（ ） A. 强化对拉美控制权 B. 突破了防御性伪装 C. 奉行多边外交政策 D. 放弃霸权主义内核 二、非选择题：本大题共2小题，共40分。 21. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一：《周礼·夏官·司马》载，西周设太仆、校人、戎右等专职官员分掌马政，形成层级分明的职官体系；将马匹按用途分为种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马六类，“辨六马之属，各随其用”，实行分类饲养与管理。西周确立“马者，甲兵之本，国之大用”的治国理念，严禁民间私相买卖马匹，严控马匹外流，将马匹纳入诸侯贡赋体系，作为王室考核诸侯的重要内容。 ——胡其伟《略论西周的马与马政———以出土文献为中心的考察》 材料二：明代马政分官牧、民牧两途。官牧者，设太仆寺、行太仆寺、苑马寺及各军卫掌理，牧于边地，专供边镇军需；民牧者，行于南北直隶及山东、河南等地，推行计丁、计地养马制度，按岁征购，马匹倒毙、生驹不足者责令养户赔补。明初于川陵设茶马司，以茶易番马，颁行金牌信符制度，实现“彼得茶而常怀向顺，我得马而益壮边”的双重目标；永乐后于辽东、宣大等地广设马市，以米、布、绢、银与周边民族开展马匹贸易。 ——吴仁安《明代马政制度述论》 材料三：一战后，日本陆军基于总体战作战构想，将中国东北马匹定为日军军马的核心补充来源。九一八事变前，关东军重设“中国马调查班”，全面摸清东北马匹资源分布，同时推动东北马匹“军马化”速成改良。九一八事变中，关东军大规模掠夺东北马匹，仅已统计的损失数量便超47万匹，被直接用于侵占中国东北的军事行动。伪满洲国建立后，关东军操控伪满政权建立完全服务于军用的马政体系，制定近乎极限的马匹改良与掠夺计划，将东北马匹全面纳入日军年度动员计划。全面抗战爆发后，数百万匹东北马匹被源源不断运往各个侵华战场。 ——摘编自王玉强、庄苗苗《全面抗战前日本关东军的“马政”侵略活动》 （1）根据材料一概括西周“马政”的特点，并结合所学知识概述其确立的历史背景。 （2）根据材料一、二，指出与西周“马政”相比，明代“马政”发生的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出日本在东北的“马政体系”体现出的典型侵略模式，并分析其对中国的危害。 22. 阅读材料，完成下列要求。 神话是早期文明的重要象征。以下是来自古希腊、美索不达米亚、中国的三则神话： 材料一：普罗米修斯盗天火予人类，宙斯震怒，将他锁于高加索山，每日派鹰啄食其肝脏，肝脏夜间再生，痛苦无尽。 ——赫西俄德《神谱》 材料二：阿达帕(智慧之神埃阿之子)出海捕鱼，南风掀其船，其怒而折断南风之翼，使世间无风。天神安努震怒，召其上天。埃阿叮嘱其拒绝“生命之食”“生命之水”。安努见其谦卑，改罚为赏，赐永生之食物与水，阿达帕遵父命拒绝，错失永生，人类从此有死。 ——苏美尔《阿达帕神话》泥板 材料三：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——韩非《韩非子·五蠹》 结合材料，以“神话·精神”为主题，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。(要求：观点合理、史实正确、论证充分、表达清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $