第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡考点考向点点通--2025-2026学年统编版七年级历史上册

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点考向点点通知识1 夏商西周王朝的更替 考点1:夏朝的建立与”家天下” 考向1:夏朝的建立与统治 1．下图人物既是“中华第一治洪人”，也是中国第一个奴隶制王朝的建立者。“他”是（   ） A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．禹 2．夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿，并且组建军队、制定刑法、设置监狱、建立政权机构。这标志着（   ） A．分封制确立 B．禅让制实行 C．国家的形成 D．王朝的兴起 考向2：世袭制——“家天下” 3．“国家”这个词是表示地缘关系的“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．皇帝制 4．《礼记》载：“大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家。”“天下为家”始于（    ） A．黄帝 B．禹 C．启 D．汤 考向3:二里头遗址 5．二里头遗址内发现了宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群等遗迹。这些发现可用来佐证夏朝（   ） A．出现原始农业 B．进入氏族社会 C．建立了禅让制 D．存在阶级分化 6．“龙”意象是中华民族精神的重要象征，二里头遗址出土的绿松石龙形器被誉为“中华第一龙”。此文物可以用来研究（   ） A．夏朝历史 B．商朝历史 C．秦朝历史 D．汉朝历史 考向4:夏桀暴政 7．《史记·夏本纪》记载，夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民才拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德、伤民，人民所以怨恨他们。材料说明该书编写的目的是（   ） A．歌颂夏朝统治者功绩 B．改变夏朝历史真相 C．纠正史事的记载方法 D．揭示夏朝兴衰规律 考点2：商朝的统治 考向1：商汤灭夏 8．时间轴是学习历史的重要工具。下图是某位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的时间轴，其中②处建立的朝代是（   ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 9．夏朝和商朝的建立者分别是（   ） A．启汤 B．启盘庚 C．禹盘庚 D．禹汤 考向2：盘庚迁殷 10．诗句：“青铜礼器映辉煌，迁都决策展宏章。盘庚定鼎民渐安，刑法初设狱中藏。”有助于我们了解（   ） A．夏朝的建立 B．商朝的统治 C．西周的兴衰 D．春秋的动荡 11．《诗经·大雅·荡》中说道：“殷鉴不远，在夏后之世”。其中“殷”指代商朝，下列与商朝相关的历史事件是（   ） A．平王东迁洛邑 B．盘庚迁都 C．国人暴动 D．烽火戏诸侯 考向3：商纣暴行 12．在中国古代，文人墨客喜欢用典。如果文书中把某人比作“桀纣”，说明这个人是（   ） A．杰出人才 B．暴虐之君 C．英雄豪杰 D．狡诈之徒 13．《史记·殷本纪》记载：“以酒为池，悬肉为林。”成语典故“酒池肉林”就出于此。这则材料及相关成语典故能够说明（   ） A．夏朝灭亡的原因 B．商朝迁都的原因 C．商朝灭亡的原因 D．西周灭亡的原因 考点3：西周的兴衰 考向1：西周建立（牧野之战） 14．下图是出土于陕西的青铜器“利簋及其铭文拓片”。利簋内底铸铭文4行33字，记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。该历史事件发生在（    ） A．咸阳 B．镐京 C．牧野 D．岐山 15．2025春节档电影《哪吒之魔童闹海》掀起了中国动漫的热潮，“哪吒”是中国小朋友很喜欢的神话人物，他帮助一位英明的君王打败了商朝的暴君，建立了西周。这位君王是（   ） A．大禹 B．商纣王 C．周厉王 D．周武王 考向2：分封制 16．《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这表明西周实行（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 17．西周时期，周王保持“礼乐征伐自天子出”(《论语·季氏》)的武装力量。分封各地的诸侯国要听命天子调遣。鲁国征伐淮夷时，发动“三郊三遂”(《尚书·费誓》)，就有三军之众。材料说明（   ） A．周王分封诸侯以广阔土地 B．诸侯国要承担巩固周王统治的义务 C．诸侯国可以继续分封自己的子弟和功臣 D．诸侯国要将俘虏的平民和奴隶进献给周王 18．观察下图《西周分封示意图》，结合所学知识分析，下列关于西周分封制的说法正确的是（    ） A．分封制的目的是为了削弱周王室的权力 B．受封的诸侯仅包括周天子的子弟和亲戚 C．诸侯国要向周天子进献贡物，并服从周王调兵 D．分封制下各诸侯国之间联系紧密，不会发生战争 考向3：西周的衰亡 19．公元前841年，与民争利，引起“国人暴动”的是（   ） A．周武王 B．周厉王 C．周幽王 D．周平王 20．周幽王“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。公元前 771年，灭掉西周王朝的是（   ） A．犬戎族 B．女真族 C．契丹族 D．鲜卑族 知识点2 动荡变化中的春秋时期 考点1：王室衰微 考向1：王室衰微的表现 21．“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”“礼乐征伐自诸侯出”。这反映了（   ） A．西周完善礼乐制度 B．春秋时期动荡变化 C．战国时期列国争雄 D．大规模的民族交融 22．按照周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎，但在湖北随州诸侯墓却出土了制作精美的九鼎八簋。出现这一状况主要是因为这一时期（   ） A．诸侯富可敌国，财力远超周王 B．诸侯重视墓葬规格，刻意僭越 C．分封制度瓦解，等级秩序崩溃 D．冶铸技术进步，鼎簋产量大增 考点2：诸侯争霸 考向1：“尊王攘夷”及主要霸主 23．下边展示的史事，反映的是（   ） ●尊王攘夷 ●齐桓公在葵丘大会诸侯 ●晋文公在河阳召集诸侯会盟 ●勾践北上会盟诸侯 A．国都变迁 B．百家争鸣 C．分封制走向瓦解 D．大一统得到巩固 24．学会抓关键词是历史学习的重要方法之一。 与关键词“管仲改革”、“尊天子，攘四夷”、“春秋时期第一位霸主”等相吻合的内容是（   ） A．齐桓公首霸 B．吴越争霸 C．百家争鸣 D．秦统一中国 25．随着吴国、楚国等力量的消长，它们在江西的势力范围也不断变化，大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于（   ） A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．诸侯争霸 26．“尊王攘夷”“问鼎中原”“卧薪尝胆”等成语主要反映了春秋时期（   ） A．青铜制造业发达 B．周王室权力加强 C．封建制度逐渐形成 D．诸侯争霸 考向2：民族交融——华夏认同 27．春秋以后，氏族组织凝聚力下降，逐步走向解体，随着体制变革，国境之内的人们消除氏族身份的间隔，至战国时期成为国家编户之民。这一变化（   ） A．增强了民众的国家认同 B．加速了诸侯国变法改革 C．导致各诸侯国征伐不断 D．促进了思想文化的繁荣 28．春秋时期齐鲁“夹谷会盟”时，齐景公演奏“夷狄之乐”，足见齐国与东夷文化交融之深。楚武王认为自己是“蛮夷”，但到楚庄王时，俨然以华夏传统政治逻辑行事，自认德可配鼎，由以“蛮夷”自居到以“诸夏”自居。这表明（   ） A．地域形态影响文化特点 B．中华文化多元，异彩纷呈 C．华夏认同观念得到发展 D．诸侯国之间的矛盾消除 考点3：春秋时期的经济发展 考向1：铁制农具和牛耕的出现 29．“春秋后期，新的生产工具和耕作方式的出现，使农业上的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大具备了条件。”文中“新的生产工具和耕作方式”是指（   ） A．铁制农具和牛耕 B．曲辕犁和牛耕 C．铁制农具和耧车 D．曲辕犁和耧车 30．《中国经济史》记载:“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革命性突破，是划时代的进步。”这一“革命性突破”产生于（   ） A．史前时期 B．春秋时期 C．隋唐时期 D．明清时期 考向2：手工业和商业的发展 31．春秋战国时期，很多城市出现了农业手工业产品交换市场，金属货币被更多地使用。这反映了（   ） A．商品经济得到发展 B．手工业生产工艺成熟 C．农业生产巨大进步 D．各国君民能和平相处 32．下图中的剑和矛上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（   ） 勾践剑 夫差矛 A．生产工具出现革新 B．争霸战争持续不断 C．农业生产的发展 D．铸造工艺的高超 知识点3 战国时期的社会变革 考点1：战国七雄 考向1：七雄初立 33．如下图是《战国七雄形势图》，其中①②③④所示位置分别是（   ） A．齐、楚、秦、燕 B．秦、楚、齐、燕 C．燕、齐、秦、楚 D．燕、齐、楚、秦 34．《资治通鉴》中记载：周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。这段材料反映的历史史实是（   ） A．禅让制 B．分封诸侯 C．三家分晋 D．世袭权位 考向2：兼并战争 35．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。通过“纸上谈兵”“围魏救赵”等成语可以帮助我们了解（   ） A．春秋时期的争霸战争 B．战国时期的兼并战争 C．秦国的统一战争 D．东汉末年的农民起义 36．胡曾在《流沙》中写道：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”该诗描绘的场景发生于（   ） A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两汉时期 37．因战争众多、争夺激烈而得名的“战国”时期，著名的战役有（   ） ①牧野之战     ②桂陵之战     ③长平之战     ④马陵之战 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 考点2：商鞅变法 考向1：列国变法（变法的目的） 38．战国时期，各国纷纷变法图强。魏国李悝变法推行“尽地力之教”，鼓励农民精耕细作；楚国吴起变法“明法审令”，打击旧贵族势力。各国变法的共同目的是（   ） A．实现富国强兵 B．发展文化教育 C．加强思想控制 D．改善民众生活 39．下表是战国时期主要国家变法介绍，从中可以得出（   ） 改革 主要内容（部分） 作用 魏国李悝变法 制定新法，发展生产，任用人才。 魏国成为战国初期的强国。 楚国吴起变法 剥夺旧贵族特权，同时发展经济等。 使楚国迅速强盛起来。 秦国商鞅变法 废除贵族的世袭特权、奖励军功等。 秦国国势日强。 A．变法根本目的是打击旧贵族 B．多方面变革推动社会进步 C．秦国的商鞅变法是成效最大 D．变法建立了中央集权制度 考向2：商鞅变法（时间、人物、内容） 40．春秋时期的秦、楚等国，在边境地区用本意为悬挂的“县”字作行政区划名称，意为悬在外边的地方。战国时期，在秦国普遍推行县制的是（   ） A．嬴政 B．李冰 C．商鞅 D．吕尚 41．《商君书》指出在国家治理中“利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不大荒；出使民致死，则胜敌”。据此可知，商鞅主张（   ） A．奖励耕战 B．废除井田制 C．严明法度 D．统一度量衡 42．商鞅变法中，废井田，开阡陌，允许土地自由买卖；鼓励耕织。这些措施（   ） A．维护了周朝分封制度 B．代表了农民阶级利益 C．瓦解了封建社会秩序 D．顺应了历史发展潮流 考向3：商鞅变法的影响 43．商鞅变法时期，军功是秦人获得政治权利的主要途径，国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（   ） A．改进生产技术 B．增强军事实力 C．维护周王统治 D．完善户籍管理 44．朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道：“由于变法触犯了旧贵族的利益，……贵族们把仇恨集中在商鞅个人身上，……商鞅被‘车裂’而死。但是，商鞅虽死，‘秦法未败’。”下列选项可以佐证“秦法未败”的是（   ） A．变法没有得到旧贵族的支持 B．变法后各国的兼并战争连绵不断 C．变法为秦统一全国奠定了基础 D．变法违背了历史发展的趋势 考点3：战国时期的经济发展 考向1：经济发展 45．据考古发现，河南辉县固围村战国墓出土了179件铁器，其中有锄36件，斧12件，犁4件，镰1件等，此外河北兴隆寿王坟战国冶铸遗址出土了铁工具铸范。这反映了战国时期（   ） A．农业生产力的进步 B．商品经济十分发达 C．铁器使用逐渐普遍 D．手工业技术的发展 46．春秋战国时期，农业上“铁犁牛耕”之法开始形成并推广。这反映出当时（   ） A．原始农业发展 B．分封制的强化 C．诸侯争霸加剧 D．生产力水平提高 47．战国时期，人们在制造农具、车辆和兵器等时已有角度的概念。 《考工记》中就有很多角度的名称。 《墨子》中也有点、线、面、方、圆等几何概念。这些记载，折射出（   ） A．学校教育普及 B．生产力发展的推进 C．变法成效显著 D．周王室影响力降低 考向2：都江堰 48．“它是战国时期秦国蜀郡太守率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。”世界遗产委员会评价的是（   ） A．邗沟 B．都江堰 C．郑国渠 D．灵渠 49．都江堰在夏季洪水来临时利用弯道动力学的自然规律，将六成以上的江水泻入外江主流，而后汇入长江，使成都平原免受洪涝灾害。据此可知都江堰的修建（   ） A．凸显了工程的艰巨性 B．促进了经济文化的交流 C．体现了设计的科学性 D．展现了统一王朝的力量 50．都江堰是一座综合性水利工程，结合弯道环流原理，实现了自动分流、自动排沙、控制进水流量。材料强调了都江堰的修建（   ） A．不违农时，尊重规律 B．乘势利导，因地制宜 C．人定胜天，天顺人愿 D．听天由命，逆天无功 知识点4 百家争鸣 考点1：老子和《道德经》 考向1：老子的思想主张 51．一个事物你要压缩它，一定要先扩张它；你要削弱它，一定要先壮大它；你要废除它，一定要先兴盛它；你要夺取它，一定要先给予它。这些观点最有可能出自于（   ） A．老子 B．孔子 C．孟子 D．庄子 52．下图是马王堆汉墓出土的帛书《老子》，与该《帛书》有关的思想学派在政治上主张（   ） 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 A．“兼爱”“非攻” B．“无为而治” C．以法治国 D．“民贵君轻” 考向2：《道德经》 53．老子的学说集中在（   ） A．《孟子》 B．《道德经》 C．《大学》 D．《韩非子》 54．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，应该出自于（   ） A．《论语》 B．《孟子》 C．《道德经》 D．《韩非子》 考点2：孔子和儒家学说 考向1：核心思想 55．孔子周游列国，宣传自己的思想。他的思想的核心是（   ） A．无为 B．“仁” C．法治 D．“兼爱” 56．孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一主张的积极意义在于（   ） A．反对各国攻伐以维护社会秩序 B．认为经济发展能改善民众生活 C．强调道德教化能提升百姓自觉 D．主张恢复西周制度以礼乐治国 考向2：政治主张 57．习近平总书记曾引用“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句名言，强调领导干部要讲政德。此名言出自（   ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．孟子 58．孔子学院即孔子学堂，它不是一般意义的大学，而是推广汉语和传播中华文化的交流机构，孔子提出的教育思想有（   ） A．以法治国 B．兼爱非攻 C．有教无类 D．无为而治 考向3：教育主张 59．西周和春秋时期卿大夫的家臣主要由士阶层的低等贵族担任，而到了春秋晚期，一些出身寒微的人，凭借自己的能力，也可以成为卿大夫的家臣，跻身到士的阶层，进而在国家政治中展露锋芒。这一变化主要归功于（   ） A．分封制的瓦解 B．孔子兴办私学 C．战争频繁发生 D．诸侯国的变法 60．孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张实行“仁政”；韩非子认为“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，强调中央集权。两人的观点（   ） A．强调分封制度的优越性 B．反映贵族阶层的诉求 C．都致力于构建统治秩序 D．体现思想流派的融合 考点3：诸子百家思想 考向1：儒墨道法兵思想主张 61．中国自古以来就是一个爱好和平的国家，“和平友好”的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，到今天依然是中国处理国际关系的基本理念。与材料中的“基本理念”一致的是（   ） A．老子的“无为而治” B．孔子的“仁者爱人” C．墨子的“兼爱、非攻” D．韩非的“以法治国” 62．庄子认为：一方面，道是真实存在的，“自本自根”，所以道是有；另一方面，道又“无为无形”，因而道又是无。材料蕴含了（   ） A．民贵君轻思想 B．法治精神 C．辩证法因素 D．避世观念 63．“夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”这一主张最有可能出自（   ） A．老子 B．韩非 C．墨子 D．孟子 64．《孙子兵法》中写道：“……上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。……”这一军事理论的提出者是（   ） A．孙武 B．孙膑 C．吴起 D．孙权 考向2：百家争鸣的影响 65．历史学家费正清把春秋战国时期称为“中国哲学思想的黄金时代”。这主要是因为当时（   ） A．诸侯争霸的纷乱局面 B．竞相改革的时代风潮 C．商业发展的繁荣局面 D．百家争鸣的活跃局面 66．春秋战国时期，许多思想家、哲学家各持见解，著书立说，奔走游说，互相争辩，出现了“出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”的现象。这一现象所造成的局面（   ） A．直接促成了各诸侯大国改革的成功 B．推动了传统文化体系最终形成 C．全面奠定后世主流思想的发展基调 D．有力地促进了思想文化的发展 知识点5 夏商周时期的科技与文化 考点1：天文、历法和医学 考向1：天文、历法 67．追梦原创  四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案，外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围，表达了古人对太阳的崇拜。我国历史上第一次有确切日食记录的书籍是（   ） A．《春秋》 B．《诗经》 C．《黄帝内经》 D．《离骚》 68．历法的制定有利于安排农业生产。战国时期我国在历法上的最重大成果是（   ） A．制定了农历 B．把一年分为二十四节气 C．有最早的日食记录 D．有哈雷彗星记录 考向2：医学 69．他从“听声”“闻热”“切脉”判定虢国太子患的是“尸厥病”，从“望色”断定齐桓侯患的是一种由表及里的疾病。“他”是（   ） A．黄帝 B．扁鹊 C．蔡伦 D．华佗 70．有一部战国时问世的医书，总结了中国古代医疗经验，是中医学的奠基之作。它以阴阳五行说为理论基础，把人的身体结构看作自然界的一部分，把自然界与人的生理现象密切联系起来。这部医书是（   ） A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《氾胜之书》 D．《齐民要术》 考点2：甲骨文与青铜器 考向1：甲骨文 71．殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否“有雨”，卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道，农具有耒、耜等。这表明当时（   ） A．小农经济已经形成 B．阶级分化日益明显 C．农业发展备受重视 D．铁犁牛耕得到应用 72．甲骨文承载着丰富的历史信息。下图所示甲骨文可以印证当时的（   ） A．政治制度 B．生产活动 C．战争规模 D．天文历法 73．甲骨文的“人”字就像一个直立行走的人；“化”字，作一人正立与一人倒立之状，表示由生到死的改变。“化”的意义是变化、变换。材料体现了甲骨文（   ） A．造字方法有象形、会意等 B．记载了我国商朝时的历史 C．已经具备汉字的基本结构 D．是刻写在兽骨上的文字 考向2：青铜器 74．2016年是殷墟妇好墓考古发现40周年，首都博物馆为此举办了《王后母亲女将》展览。该墓共出土礼器、乐器、工具、生活用品、武器、马具、艺术品、杂项八大类青铜制品468件。由此可以推论出殷商时期（   ） A．社会发展，广泛使用青铜制品 B．青铜铸造技术进步，品种多样 C．战争频繁，武器均用青铜铸造 D．农业落后，未出现青铜农具 75．2025年春晚吉祥物“巳升升”眉眼设计的灵感来源于“三星堆遗址”出土的青铜蛇身上的歧羽纹、臣字目。其中臣字目纹样也广泛出现在中原地区的青铜器和玉器上。这说明（   ） A．当时青铜铸造技术臻于成熟 B．青铜器物的生活化功用加强 C．艺术创作审美观念趋向统一 D．中华文明具有多元一体特征 76．殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库，在人类文明史上占有极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是（   ） A．人面鱼纹彩陶盆 B．司母戊鼎 C．毛公鼎 D．商鞅铜方量 77．文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍，体现了何尊这一文物的（   ） A．历史价值 B．艺术价值 C．科学价值 D．经济价值 考向3：三星堆文明 78．今年春节档电影《哪吒之魔童闹海》硬核出圈，电影中两个“遇到谁都能扛3秒”的结界兽特征与我国典型文物的某些元素高度契合，憨态可掬又不失威严。他们的设计灵感来源于（   ） A．秦始皇陵兵马俑 B．三星堆青铜面具 C．马王堆汉墓帛画 D．殷墟甲骨文遗迹 79．三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，其出土的部分青铜器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀文化特征。这说明（   ） A．分封制度促进工艺发展 B．商代晚期时阶级观念已产生 C．地理环境决定文明发展 D．中华文明具有多元一体特征 考点3：《诗经》和“楚辞” 考向1：《诗经》 80．《诗经》中有对先祖创业的颂歌，有祭祀神鬼的玄妙乐章，也有反映贵族的宴饮情境的篇章，更有反映劳动以及社会习俗方面的内容。这说明《诗经》（   ） A．主要记述贵族阶层的生活 B．具有一定的史料价值 C．可用于研究秦统一的功绩 D．情感浓郁且想象丰富 81．作为我国现存最早的诗歌总集，它不仅汇集了古代的歌谣与诗篇，更是我国古典诗歌两大源头之一。“它”是（   ） A．《史记》 B．《黄帝内经》 C．《诗经》 D．《九章算术》 考向2：“楚辞”与屈原 82．战国时期，屈原创作的《离骚》属于（   ） A．历史散文 B．楚辞体诗歌 C．汉赋 D．乐府诗 83．每年的端午节，人们除了举行赛龙舟、吃粽子等习俗，还纪念我国古代诗人屈原。这主要在于感念屈原的（   ） A．忧国忧民 B．造福于民 C．以法治国 D．慎战谋攻 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡考点考向点点通》参考答案： 1．D 【详解】根据所学知识可知，大禹因治水有功，成为部落联盟的首领。约公元前2070年禹建立了夏朝，这是我国的第一个奴隶制王朝，D项正确；黄帝和炎帝是中华民族的人文初祖，蚩尤是东方九黎部落首领，均与题干描述不符，排除ABC项。故选D项。 2．C 【详解】据题干“夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿，并且组建军队、制定刑法、设置监狱、建立政权机构”和所学知识可知，夏朝通过建立城墙、宫殿、军队、刑法等设施和制度，具备了国家政权的基本要素，如公共权力机构（政权）、阶级分化（统治与被统治阶级）、强制力（军队与监狱）等。这些特征表明夏朝已脱离部落联盟形态，形成具有明确政治结构的早期国家，C项正确；分封制属于西周时期的政治制度，与夏朝无关，排除A项；禅让制是尧舜时期的部落联盟首领传承方式，而夏朝以世袭制取代了禅让制，排除B项；夏朝确实是中国第一个王朝，但题干强调的“城堡、军队、刑法”等更直接指向国家机器的形成，而非单纯王朝更替，排除D项。故选C项。 3．A 【详解】据题干信息和所学知识可知，夏朝是中国历史上第一个王朝 ，禹死后，启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”。世袭制以血缘关系为纽带，将国家权力在家族内传承，体现了“国”与“家”的融合，A项正确；禅让制是原始社会部落联盟时期，民主推选部落联盟首领的制度，依据德才推举，不涉及血缘关系，与“家”的概念不相关，不符合“国”与“家”融合，排除B项；分封制：是西周时期实行的政治制度，周天子把土地和人民分封给诸侯，以巩固统治，并非夏朝制度，排除C项；皇帝制：是秦朝建立后，秦始皇嬴政创立的制度，与夏朝毫无关联，排除D项。故选A项。 4．C 【详解】由题干“大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家。”并结合所学可知，约公元前2070年，禹结束部落联盟的局面，建立夏王朝，这是中国历史上第一个王朝，标志着中国早期国家产生。禹的儿子凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，从此，世袭制代替禅让制。题干中“天下为家”始于启，C项正确；黄帝：早于夏朝，仍属部落联盟时期，排除A项；禹：虽掌权，但名义上延续禅让制，排除B项；汤：商朝建立者，晚于夏启，排除D项。故选C项。 5．D 【详解】据材料“二里头遗址内发现了宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群等遗迹”可知，宫殿通常是统治者或贵族居住和进行政治活动的地方，它的存在表明当时已经有了明确的统治阶层；大型墓葬往往与贵族或统治者相关，它们通常包含丰富的随葬品，反映了墓主人的社会地位和财富。这也暗示了当时社会存在明显的阶层分化；手工业作坊的存在表明当时已经有了专门的手工业生产，这通常与商品经济的发展和社会的分工有关。同时，手工业作坊也可能与统治阶层或贵族有关，为他们提供奢侈品或必需品；平民生活区和墓葬群的存在表明当时除了统治阶层或贵族外，还有大量的平民存在。平民的生活区和墓葬群与宫殿建筑群和大型墓葬形成鲜明对比，进一步证明了当时社会的阶级分化，D项正确；题目材料中并没有提及与原始农业相关的信息，排除A项；氏族社会通常是以血缘关系为基础的社会组织形式，而题目材料中描述的是阶级分化的现象，与氏族社会的特点不符，排除B项；禅让制是一种权力交接方式，通常与部落联盟或早期国家的政治制度有关，排除C项。故选D项。 6．A 【详解】据所学知识可知，二里头遗址位于河南洛阳偃师，被考古学界多数学者认为是夏代晚期的都城遗址。绿松石龙形器出土于此遗址，它的工艺、造型等反映了当时的文化、艺术、宗教等方面的特征，是研究夏朝社会的珍贵实物资料，所以可以用来研究夏朝历史，A项正确；商朝是在夏朝之后建立的朝代。商朝有代表性的考古遗址如殷墟，出土了大量甲骨文、青铜器等文物，排除B项；秦朝是中国历史上第一个大一统封建王朝，其都城在咸阳，代表性文物有兵马俑等，排除C项；汉朝分为西汉和东汉，都城分别是长安和洛阳。汉朝在文化、科技等方面有诸多成就，如造纸术的改进、汉赋的繁荣等，排除D项。故选A项。 7．D 【详解】根据题干信息“夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民才拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德、伤民，人民所以怨恨他们”和所学知识可知，材料通过对比夏禹因治水拯民、做人民公仆而兴起，以及孔甲、夏桀败德伤民导致夏朝衰亡，清晰地呈现了夏朝兴衰的原因，目的在于揭示夏朝兴衰规律，D项正确；歌颂夏朝统治者功绩，与题干内容“由于孔甲、夏桀这样的统治者败德、伤民，人民所以怨恨他们”不符，排除A项；题干较为客观的记载了夏朝兴衰历史，未体现改变夏朝历史真相，排除B项；题干未涉及《史记》采取了新的记载方式，不能得出纠正史事的记载方法，排除C项。故选D项。 8．B 【详解】结合所学知识可知，约公元前1600年，汤建立商朝，都城建在亳，因此②处是商朝，B项正确；约公元前2070年，夏朝建立，与题意不符，排除A项；公元前1046年，西周建立，与题意不符，排除C项；东周始于公元前770年，与题意不符，排除D项。故选B项。 9．D 【详解】根据所学可知，约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。约公元前1600年，商人的首领汤一举推翻夏朝的统治，建立起新的奴隶制王朝——商朝，D项正确；启是禹的继任者，不是夏朝的开创者，排除A项；启是禹的继任者，盘庚是商朝中期的君主，排除B项；盘庚是商朝中期的君主，与材料不相符，排除C项。故选D项。 10．B 【详解】据题干“青铜礼器映辉煌，迁都决策展宏章。盘庚定鼎民渐安，刑法初设狱中藏。”和所学知识可知，诗句反映的是商朝的统治。商朝的建立者是商汤，商朝的都城多次迁移，直到商王盘庚迁都到殷后，才稳定下来，所以商朝又称殷朝，B项正确；夏朝的建立者是禹，与题干中的“盘庚”无关，排除A项；西周的建立者是周武王，与题干中的“盘庚”无关，排除C项；春秋时期，诸侯争霸，战乱不断，与题干中的“盘庚”无关，排除D项。故选B项。 11．B 【详解】根据所学知识可知，商朝前期曾多次迁都，到商王盘庚时，将都城迁到殷，此后商朝的统治才稳定下来，因此商朝又被称为殷朝。所以 “盘庚迁都” 是与商朝相关的历史事件，B项正确；西周末年，周幽王被杀，西周灭亡。周平王于公元前 770 年，将都城从镐京迁到洛邑，史称东周。这一事件与商朝无关，排除A项；国人暴动发生在西周时期。周厉王统治时期，横征暴敛，与民争利，引发了国人暴动，周厉王被驱逐。这一事件与商朝没有关系，排除C项；周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火台戏弄诸侯，后来犬戎进攻西周时，诸侯不再相信烽火信号，导致西周灭亡。该事件与商朝无关，排除D项。故选B项。 12．B 【详解】根据所学知识可知，夏朝最后一个王桀统治残暴，失去民心，约公元前1600年被商汤打败；商朝的最后一个王纣统治残暴，是有名的暴君，公元前1046年，被周武王打败，因此夏桀和商纣王都是暴虐之君，B项正确；夏桀和商纣王都是暴虐之君，都是亡国之君，不是杰出人才，排除A项；文书中常常把某人比作“桀纣”，说明这个人是暴虐之君，不是英雄豪杰，排除C项；根据所学知识可知，夏桀和商纣王都是荒淫无度、暴虐成性而亡国，因此文书中把某人比作“桀纣”，说明这个人是暴虐之君，与狡诈无关，排除D项。故选B项。 13．C 【详解】根据材料“《史记·殷本纪》记载：‘以酒为池，悬肉为林。’成语典故‘酒池肉林’就出于此。这则材料及相关成语典故能够说明”并结合所学知识可知，商朝后期政治混乱，最后一个王纣，是个有名的暴君。他修筑豪华的宫殿园林，酒池肉林”，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民。人民无法生活艰苦，不断起来反抗，最终被推翻，所以可说明商朝灭亡的原因，C项正确；材料记录的殷本纪，是商朝的内容，而非夏朝，排除A项；材料涉及的是对统治者行为享受行为的记载，未涉及都城的迁徙，排除B项；材料记录的殷本纪，是商朝的内容，而非西周，排除D项。故选C项。 14．C 【详解】据题干“利簋内底铸铭文4行33字，记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件”和所学知识可知，根据图片中“利簋及其铭文拓片”以及“记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件”可知，该历史事件是武王伐纣，武王伐纣的关键战役是牧野之战，其发生地点在牧野，C项正确；咸阳是秦朝都城，不是武王伐纣的发生地，排除A项；镐京是西周都城，并非武王伐纣发生地，排除B项；岐山是周王朝的发祥地和周文化的摇篮，不是武王伐纣的发生地，排除D项。故选C项。 15．D 【详解】根据所学知识可知，公元前1046年，周武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，周武王建立周朝，史称西周，D项正确；约公元前2070年，禹建立夏王朝，排除A项；约公元前1600年，汤建立商朝，商纣王是商朝的末代君王，排除B项；公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人暴动”，排除C项。故选D项。 16．C 【详解】根据题干和所学知识可知，题干中“武王克商”后，将“兄弟”“姬姓”等亲属分封到各地建立诸侯国（“兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”），体现了西周通过分封亲属巩固统治的制度，这正是分封制的核心内容（“封建亲戚，以藩屏周”），C项正确；禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度（如尧传舜、舜传禹），其特点是“选贤与能”，与西周“封邦建国”的制度无关，排除A项；世袭制是权力在家族内部世代传承的制度（如夏启开创的“家天下”），核心是王位继承方式，而题干强调的是对“兄弟之国”“姬姓之国”的分封，与世袭制无关，排除B项；郡县制是秦朝开始推行的地方行政制度，由中央直接任命官员管理地方，与西周的分封制（分封诸侯、世袭统治）完全不同，题干未涉及，排除D项。故选C项。 17．B 【详解】根据题干“诸侯要听命天子调遣、鲁国征伐淮夷时，发动“三郊三遂”(《尚书·费誓》)，就有三军之众”可知，参与征伐淮夷，体现了分封制下诸侯需为周王提供军事支持，承担巩固周王统治的义务，B项正确；题干重点是诸侯的军事义务，并非周王分封土地，与题干主旨不符，排除A项；题干未涉及诸侯再分封内容，排除C项；题干未提及进献俘虏相关，排除D项。故选B项。 18．C 【详解】根据所学知识可知，分封制下，诸侯有向周天子进献贡物（如粮食、珍宝等），并在周天子需要时服从调兵的义务，C项正确；西周分封制目的是巩固周王室统治，周天子将土地和人民分封给诸侯，让诸侯拱卫王室，并非削弱周王室权力，排除A项；受封诸侯除周天子子弟、亲戚，还有功臣和先代贵族等，比如姜子牙因功被封到齐地，排除B项；分封制后期，诸侯势力壮大，为争夺土地、人口等，诸侯国之间战争不断，排除D项。故选C项。 19．B 【详解】根据题干“公元前841年，与民争利，引起‘国人暴动’”和所学可知，西周厉王暴虐无道，公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人暴动”，周厉王逃亡，B项正确；公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，不符合题意，排除A项；周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化，但与题干信息无关，排除C项；公元前770年，周平王将国都东迁洛邑，我国历史从此进入东周时期，但与题干信息无关，排除D项。故选B项。 20．A 【详解】据题干“公元前 771年，灭掉西周王朝的是”和所学知识可知，周幽王时期，他昏庸无道，“烽火戏诸侯”导致诸侯对其信任丧失。公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。所以犬戎族是灭掉西周王朝的势力，A项正确；女真族是古代生活在东北地区的少数民族。在宋朝时期逐渐崛起，排除B项；契丹族是中国古代游牧民族，发源于中国东北地区。916年耶律阿保机建立契丹国（后改称辽），排除C项；鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，主要活动于东汉至魏晋南北朝时期，在这一时期建立了诸多政权，如北魏，排除D项。故选A项。 21．B 【详解】根据题干“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”“礼乐征伐自诸侯出”可知，“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”体现了诸侯势力崛起，各诸侯国之间竞相争霸，操控政局，在实际上取代了周天子的地位；“礼乐征伐自诸侯出”指的是国家最高权力（制礼作乐与军事征伐）从周天子转移到诸侯手中的政治现象‌，题干体现了周天子权威衰落，诸侯掌握实权，这反映了春秋时期动荡变化 ，B项正确；材题干反映的是礼乐制度崩坏而非完善，排除A项；题干材料主要强调的是春秋时期动荡变化，战国时期以“七雄”为主，相互兼并征战，不符合题意，排除C项；民族交融是诸侯争霸的客观影响，但题干中没有提及，排除D项。故选B项。 22．C 【详解】依据题干“按照周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎，但在湖北随州诸侯墓却出土了制作精美的九鼎八簋”和所学可知，按照周初礼制，只有周王才可以用九鼎，西周都城镐京、东周都城洛邑分别位于今天的陕西西安和河南洛阳，所以在湖北随州周墓出土的九鼎八簋应为诸侯所铸。诸侯跨越等级使用周王才可以用的九鼎，实际上体现东周或春秋战国时期周王室衰微，分封制度瓦解，等级秩序崩溃，C项正确；材料反映的是分封制度瓦解，等级秩序崩溃，没有涉及诸侯与周王财力对比情况，排除A项；材料反映的是分封制度瓦解，等级秩序崩溃，刻意僭越只是表面现象，不符合题意，排除B项；冶铸技术进步有助于鼎簋产量增加，但根本原因是礼制崩溃，不符合题意，排除D项。故选C项。 23．C 【详解】根据题干信息“尊王攘夷、勾践北上会盟诸侯”和所学知识可知，西周实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯需服从周天子命令、履行相应义务。但题干中春秋时期出现“尊王攘夷”、诸侯会盟等现象，说明周王室衰微，诸侯势力崛起，分封制下的等级秩序被破坏，分封制走向瓦解，C项正确；题干史事无关于国都位置变动内容，与“国都变迁”无关，排除A项；“百家争鸣”是思想文化领域的诸子百家争鸣，题干是诸侯争霸会盟，不涉及，排除B项；这些史事发生在春秋时期，当时处于分裂战乱，并非“大一统得到巩固”，排除D项。故选C项。 24．A 【详解】根据题干“管仲改革”“尊天子，攘四夷”“春秋时期第一位霸主”，可知与齐桓公首霸有关，春秋时期，齐桓公任用管仲为相，对内发展国力、改革内政，对外采用“尊王攘夷”的策略，成为春秋时期的第一位霸主，A项正确；吴越争霸是春秋末期吴越两国互相征伐的斗争，不符合题意，排除B项；百家争鸣是指春秋战国时期思想领域不同学派的涌现及各学派之间争芳斗艳的局面，不符合题意，排除C项；秦统一中国结束了春秋战国以来的割据混战局面，不符合题意，排除D项。故选A项。 25．D 【详解】依据题干和所学知识，春秋时期，周王室衰微，诸侯势力崛起，各诸侯国为争夺土地、人口和霸权展开争霸战争。吴国、楚国等诸侯国在争霸过程中，势力范围不断变化，在江西地区形成 “吴头楚尾”（吴在东、楚在西，江西处于二者势力衔接处 ）的态势，这一历史现象源于诸侯争霸，D项正确；商汤灭夏是商朝取代夏朝的王朝更替事件，主要涉及商、夏政权在黄河流域一带的争斗，与江西地区 “吴头楚尾”（吴、楚势力相关 ）的形成无关，排除A项；盘庚迁殷是商朝都城的迁移，目的是稳定统治、发展商朝，主要围绕商朝统治中心区域（今河南一带 ）的变动，和江西地区吴、楚势力的态势无关，排除B项；武王伐纣是西周取代商朝的关键事件，主要发生在商周统治区域（黄河流域 ），与后来春秋时期吴、楚在江西一带的势力消长及 “吴头楚尾” 态势的形成无关，排除C项。故选D项。 26．D 【详解】结合所学知识可知，成语“尊王攘夷”源自齐桓公，齐国经过管仲改革后，实力大增，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服，成为春秋时期首位霸主；成语“问鼎中原”源自楚庄王，随着楚国国势日强，楚庄王流露出称霸天下的野心，借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重；成语“卧薪尝胆”源自越王勾践，在吴越争霸过程中，越国被吴国打败，越王勾践忍辱负重，立志报仇，成就一代霸业。据此可知，三个成就反映出春秋时期，诸侯国不再听命于周王，不断战争、竞相争霸的时代特征，D项正确；三个成语反映出的最主要的时代特征是诸侯争霸，只有“问鼎中原”与青铜制造业有关，不能概括题意，排除A项；三个成语反映出周王室的衰微，不是周王室权力加强，排除B项；战国时期封建制形成，而且材料所述成语与封建制无关，排除C项。故选D项。 27．A 【详解】根据题干“国境之内的人们消除氏族身份的间隔，至战国时期成为国家编户之民”可知，国境内的人们不再以氏族身份区分，逐渐成为国家的编户之民，使国家对民众控制加强的同时，也增强了民众的国家认同，A项正确；春秋战国的变法改革有商鞅变法等，目的是富国强兵，但题干信息中未提及变法相关情况，排除B项；战国时期征伐不断，但氏族解体与战争无直接因果关系，排除C项；题干强调的是氏族解体使人们逐渐成为国家的编户之民，增强了民众的国家认同，并不能直接促进思想文化的繁荣，排除D项。故选A项。 28．C 【详解】根据题干信息“‘蛮夷’以‘诸夏’自居”和所学知识可知，春秋时期，齐景公演奏“夷狄之乐”，表明齐国与东夷文化交融之深，到庄王熊侣时，俨然以华夏传统政治逻辑行事，自认德可配鼎，由蛮夷自居到以诸夏自居，说明华夏认同观念得到发展，C项正确；材料反映的是文化和民族走向融合，没有强调地域信息，排除A项；文化多元异彩纷呈是指各种文化同时发展，异彩纷呈，而材料反映的是中原文化与“蛮夷”文化走向融合及民族的认同，排除B项；材料强调的是文化的交融和民族的认同，没有涉及诸侯国之间的矛盾消除，排除D项。故选C项。 29．A 【详解】根据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具，到战国时，铁农具使用范围大。春秋末年已经使用牛耕，战国时期牛耕进一步推广，铁制农具和牛耕的推广，促进了农业上的深耕细作，使土地利用率和农作物的产量显著提高，铁器和牛耕是我国农业发展史上的一次革命，A项正确；曲辕犁是唐朝的耕作工具，与材料时间不符，排除B项；耧车是汉代发明的播种工具，用于提高播种效率，春秋时期尚未出现，排除C项；曲辕犁（唐）和耧车（汉）均与春秋时期无关，排除D项。故选A项。 30．B 【详解】根据题干“耕用牛犁，使用铁器”并结合所学知识可知，铁器农具和牛耕，这一农业技术的革命性突破发生在春秋时期。这一时期的推广极大地提高了农业生产效率，是中国古代农业发展的重要里程碑，B项正确；史前时期，尚未出现铁器和牛耕技术，排除A项；隋唐时期，农业技术已较成熟，非“革命性突破”阶段，排除C项；明清时期，农业技术属于精耕细作发展阶段，而材料所述现象出现在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 31．A 【详解】根据材料“很多城市出现了农业、手工业产品交换市场，金属货币被更多地使用”和结合所学知识，货币的使用是商品经济发展的表现，因此材料反映了商品经济的发展和社会经济的发展，A项正确；材料反映商品经济发展，与手工业生产无关，排除B项；材料反映商品经济发展，与农业生产无关，排除C项；春秋时期诸侯争霸，各国居民能和平相处，与当时情景不符，排除D项。故选A项。 32．D 【详解】根据图中的勾践剑和夫差矛上有精美的花纹和文字，这表明当时可以铸造较为复杂的花样，表明铸造工艺高超技术水平，D项正确；生产工具出现革新是指铁制农具和牛耕的出现，排除A项；材料涉及的是手工业的发展状况，未涉及争霸战争，排除B项；春秋时期农业生产的发展的表现为农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，而材料中属于战争武器，排除C项。故选D项。 33．D 【详解】据题干“如下图是《战国七雄形势图》，其中①②③④所示位置分别是”和所学知识可知，结合所学知识可知，战国初期，三家分晋，田氏代齐后，齐、楚、秦、燕、韩、赵、魏七国实力最强，史称“战国七雄”。齐国在东，秦国在西，楚国在南，燕国在北，韩国、魏国、赵国在中间。因此①②③④所示位置分别是燕、秦、齐、楚，D项正确；排除ABC项。故选D项。 34．C 【详解】根据材料“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”和结合所学知识，战国初年，晋国的卿大夫瓜分了晋国，形成的三个国家是赵、魏、韩，因此材料反映三家分晋，C项正确；部落联盟时期实行禅让制，排除A项；西周时期实行分封制，分封诸侯，排除B项；启继承王位，世袭制代替禅让制，排除D项。故选C项。 35．B 【详解】据题干“纸上谈兵”、“围魏救赵”和结合所学知识，可知“纸上谈兵”源自战国时期长平之战，赵括空谈兵法导致赵军惨败；“围魏救赵”出自战国桂陵之战，孙膑通过围攻魏都解救赵国。两者均反映战国时期诸侯间的兼并战争，B项正确；长平之战和桂林之战都是战国的兼并战争，不是春秋的争霸战争，排除A项；秦统一六国虽然涉及长平之战，但桂林之战与秦国无关，排除C项；东汉末年的农民起义与题干无关，排除D项。故选B项。 36．C 【详解】根据诗中“七雄”指战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），而“戈戟乱如麻”反映七国间频繁的兼并战争，社会动荡，C项正确；西周时期以分封制为主，诸侯尚未形成七雄格局，排除A项；春秋时期以五霸争霸为主，国家数量多于七，排除B项；两汉时期为统一王朝，无七雄混战，排除D项。故选C项。 37．C 【详解】结合所学知识可知，桂陵之战是齐国和魏国之间的战役‌。公元前354年，魏国出兵攻打赵国，次年齐国以田忌为主将，孙膑为军师，出兵援救赵国。齐军通过进攻魏国都城大梁，迫使魏军回援，并在魏军必经之地桂陵设伏，击溃魏军，②正确；长平之战是秦国和赵国之间的战略决战‌。这场战争发生在公元前260年，秦国在赵国的长平与赵国军队展开激战。长平之战是战国时期的重要转折点，标志着秦国在战略上确立了优势，为其后续统一六国奠定了基础，③正确；‌马陵之战的交战双方是魏国和齐国‌。公元前341年，魏国为了雪耻在桂陵之战中的失败，发兵攻打韩国。韩国向齐国求援，齐国应允救援，促使韩国竭力抗魏。齐威王抓住魏、韩皆疲的时机，任命田忌为主将，田婴为副将，率领齐军直趋大梁。孙膑在齐军中充任军师，运用“减灶”之策诱使魏军回救，最终在马陵设伏聚歼魏军，庞涓中计身亡，齐军乘胜追击，俘虏了魏军主帅太子申，④正确；牧野之战，是周武王灭亡商朝的决定性战役，与战国时期的战役不符，排除①，C项正确；排除ABD项。故选C项。 38．A 【详解】根据题干和所学知识可知，战国时期，各国为在兼并战争中立足并扩张，变法核心是富国强兵：魏国李悝变法通过发展农业增国力、强军事；楚国吴起变法打击旧贵族，建高效军政体系，A项正确；变法偶涉文教，但非主要目的，当时核心是国力竞争，排除B项；变法以增强国力为主，思想控制并非重点（如商鞅变法侧重经济军事），排除C项；改善民生是变法客观效果，并非初衷（如商鞅变法根本是强秦争霸），排除D项。故选A项。 39．B 【详解】根据题干和所学知识可知，魏国李悝变法涉及制定新法、发展生产、任用人才；楚国吴起变法有剥夺旧贵族特权、发展经济等；秦国商鞅变法包含废除贵族世袭特权、奖励军功等，都从政治、经济、军事等多方面变革，这些变革推动了各国发展，进而推动社会进步，B项正确；战国时期变法根本目的是富国强兵，巩固统治，打击旧贵族只是部分变法内容，并非根本目的，排除A项；表格仅体现秦国 “国势日强”，未与其他国家变法成效对比，不能得出商鞅变法成效最大，排除C项；表格中变法内容未体现建立中央集权制度，且中央集权制度在秦朝统一后逐步确立，排除D项。故选B项。 40．C 【详解】结合材料信息及所学知识，县制在春秋出现，战国时秦国广泛推行，商鞅变法中，废除分封，设县制以加强中央集权，C项正确；嬴政是秦始皇，统一后推广郡县制，但时间不符，排除A项；李冰主持都江堰，与水利相关，排除B项；吕尚为西周姜子牙，时代不符，排除D项。故选C项。 41．A 【详解】根据题干并结合所学可知，“利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死”，强调通过土地耕作获取利益、通过战争功绩获取名誉，以此激励民众。这直接对应商鞅变法的核心主张“奖励耕战”，A项正确；废除井田制、严明法度、统一度量衡都是商鞅变法的内容，但题干未涉及土地制度、法律或度量衡，排除BCD项；故选A项。 42．D 【详解】根据材料和所学知识可知，春秋战国时期，铁器牛耕推广使生产力发展，奴隶制井田制已无法适应社会需求，封建土地私有制成为趋势。商鞅变法通过 “废井田、开阡陌” 确立土地私有，“鼓励耕织” 推动农业生产，符合生产力发展要求和封建制度取代奴隶制度的历史潮流，为秦国统一六国奠定基础，D项正确；周朝分封制以井田制为经济基础（土地归国家所有，不得买卖），而商鞅变法“废井田，开阡陌，允许土地自由买卖”直接破坏了井田制，动摇了分封制的根基，排除A项；商鞅变法是战国时期秦国的封建性质改革，其根本目的是富国强兵、确立新兴地主阶级的统治，排除B项；商鞅变法“废井田、允许土地买卖”正是封建土地私有制取代奴隶制土地国有制的关键举措，属于封建社会秩序的建立而非瓦解，排除C项。故选D项。 43．B 【详解】根据题干和所学知识可知，商鞅变法以军功授爵，废除宗族世袭特权，这一措施直接激励秦人奋勇杀敌，提升军队战斗力，从而增强秦国军事实力，B项正确；生产技术改进通常与奖励农耕、推广新的生产工具或技术等政策相关，材料没有涉及，排除A项；“维护周王统治”不符合史实，商鞅变法旨在强化秦国君主集权，排除C项；户籍管理相关内容，比如什伍连坐制等，才与户籍管理完善有关，材料没有涉及，排除D项。故选B项。 44．C 【详解】根据题干和所学知识可知，商鞅变法通过奖励耕战、废除世袭特权、推行郡县制等措施，使秦国国力大幅增强，为后来秦始皇统一六国提供了政治、经济和军事基础。这一结果直接证明了变法的成功与制度的延续性，是“秦法未败” 的最有力佐证，C项正确；变法没有得到旧贵族的支持仅说明变法的阻力，与“秦法未败”无直接关联，无法佐证变法成果的延续性，排除A项；兼并战争连绵不断是战国时期的时代特征，与秦国法律是否延续无因果关系，不能体现秦法的实际效果，排除B项；商鞅变法推动秦国从奴隶制向封建制过渡，顺应了春秋战国时期社会转型的历史潮流，而非违背趋势，排除D项。故选C项。 45．A 【详解】根据材料“河南辉县固围村战国墓出土了179件铁器，其中有锄36件，斧12件，犁4件，镰1件等，此外河北兴隆寿王坟战国冶铸遗址出土了铁工具铸范”可知，考古发现了很多战国时期的铁农具、制作铁农具的农具范，并且分布在多地，这说明战国时期铁农具的使用已比较普遍，反映了农业生产力的进步，A项正确；材料没有涉及商品经济的相关信息，不能说明商品经济十分发达，排除B项；材料仅是反映了铁农具的使用情况，没有提及铁器在其他领域的使用情况，排除C项；材料仅反映了出土了铁农具、铁工具铸范，没有其他手工业生产的情况，不足以说明手工业技术的发展，排除D项。故选A项。 46．D 【详解】根据材料“春秋战国时期，农业上‘铁犁牛耕’之法开始形成并推广”并结合所学知识可知，铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志之一，D项正确；距今约1万年，生活在长江、黄河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并饲养家畜，开始了定居生活，原始农业兴起，与材料内容不符，排除A项；为稳定周初的政治形势，周王室实行分封制，确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序，是政治发展的表现，与材料内容不符，排除B项；春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡， 是政治上的表现，与材料内容不符，排除C项。故选D项。 47．B 【详解】根据题干“战国时期，人们在制造农具、车辆和兵器等时已有角度的概念。《考工记》中就有很多角度的名称。 《墨子》中也有点、线、面、方、圆等几何概念”可知，生产力发展的推进了制造农具、车辆和兵器等生产工具、交通工具和兵器的发展，并在生产中应用几何概念，有利于改进工具设计、提高制造精度等，所以这些记载体现了生产力发展的推进，B项正确；题干未提及教育的相关内容，且战国时期的教育主要是贵族教育，排除A项；题干反映的是战国时期出现了几何概念，变法成效显著表现为国家实力增强等变化情况，题干中没有相关信息，排除C项；题干反映的是战国时期出现了几何概念，周王室影响力降低主要表现为礼崩乐坏、诸侯割据混战等，但题干中没有体现，排除D项。故选B项。 48．B 【详解】根据所学知识可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江中游主持修建了都江堰，使成都平原成为“天府之国”，B项正确；邗沟是春秋时期吴国人开凿的，排除A项；郑国渠是秦王嬴政采纳韩国水利专家郑国的建议开凿的，排除C项；灵渠是秦朝为统一岭南地区而开凿，排除D项。故选B项。 49．C 【详解】根据题干信息“都江堰在夏季洪水来临时利用弯道动力学的自然规律，将六成以上的江水泻入外江主流，而后汇入长江，使成都平原免受洪涝灾害”并结合所学知识可知，都江堰的修建者巧妙地运用了弯道动力学的自然规律，通过合理的设计将大部分江水引入特定的河道，从而达到防洪的目的。这充分体现了都江堰设计的科学性，C项正确；题干重点在于体现都江堰设计的科学性，与凸显了工程的艰巨性和促进了经济文化的交流无直接关系，排除AB项；都江堰修建于战国时期的秦国，处于大分裂时期，因此展现了统一王朝的力量说法错误，排除D项。故选C项。 50．B 【详解】据材料“实现了自动分流、自动排沙、控制进水流量”和所学知识可知，都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，都江堰结合弯道环流原理，实现自动分流、排沙等功能，是充分利用当地的地形、水流动等自然条件，因势利导、因地制宜修建的水利工程，B项正确；“不违农时” 强调农业生产要遵循季节规律 ，题干未提及与农时相关内容，排除A项；“人定胜天，天顺人愿” 过于强调人的主观能动性，忽视自然规律，而都江堰是在尊重自然规律基础上修建的，排除C项；“听天由命，逆天无功” 体现消极顺应自然，否定人的主观能动性，都江堰是人类发挥主观能动性利用自然规律的成果，并非消极对待自然，排除D项。故选B项。 51．A 【详解】根据“一个事物你要压缩它，一定要先扩张它；你要削弱它，一定要先壮大它；你要废除它，一定要先兴盛它；你要夺取它，一定要先给予它”并结合所学可知，材料体现的是辩证统一的观点，符合春秋时期道家学派创始人老子在《道德经》中提出的“世间的事物都有其对立面，如难和易长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的”的观点，A项正确；孔子、孟子是儒家学派代表人物，侧重伦理教化与仁政，与材料观点不符，排除BC项；‌庄子虽继承道家思想，但更强调个体超脱与逍遥，没有侧重体现辩证法的思想，排除D项。故选A项。 52．B 【详解】根据题干材料并结合所学知识可知，老子是中国古代思想家、哲学家，道家学派创始人，其思想核心是朴素的辩证法，在政治上，主张无为而治，B项正确；墨家‌主张“兼爱”“非攻”，帛书《老子》未提及此类观点，与材料及题干要求不符，排除A项；法家强调严刑峻法，主张以法治国，与材料及题干要求不符，排除C项；“民贵君轻”‌是儒家代表人物孟子提出的思想，与材料及题干要求不符，排除D项。故选B项。 53．B 【详解】根据所学知识可知，老子的学说集中在《老子》（又称《道德经》）一书中。这部书成为道家的经典，B项正确；《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著述的儒家经典，排除A项；《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，排除C项；《韩非子》是韩非的著作，韩非是法家思想的集大成者，排除D项。故选B项。 54．C 【详解】根据题干信息“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，可知意思是:有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，结合所学知识可知，该句出自《道德经》，老子的哲学思想蕴含了朴素的辩证思想，C项正确；孔子是儒家学派创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书，与题干信息“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，没有联系，排除A项；《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，与题干信息“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，没有联系，排除B项；《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，与题干信息“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，没有联系，排除D项。故选C项。 55．B 【详解】根据题干及所学可知，孔子是我国古代著名的思想家，儒家学派创始人。他的思想核心是“仁”，B项正确；道家学派主张无为而治，排除A项；法家学派主张以法治国，排除C项；墨家学派主张兼爱，排除D项。故选择B项。 56．C 【详解】据题干 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 和所学知识可知，孔子主张用道德引导百姓，用礼教规范言行，强调道德教化能让百姓有羞耻心并自觉遵守规范，C项正确；“反对各国攻伐”意思是反对各国相互征战，题干未涉及，排除A项；题干重点是道德与礼教对民众的作用，非经济发展和民生改善，排除B项；“齐之以礼”虽符合孔子恢复周礼的主张，但题干更侧重道德教化的效果而非制度本身，排除D项。故选C项。 57．A 【详解】根据材料“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和所学知识可知，这句话正是出自《论语》，是孔子的思想主张。孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是 “仁” 和 “礼”，在政治上主张 “为政以德”，认为统治者如果实行德政，就会像北极星一样，处在自己的位置上，而众星都会环绕着它，A项正确；老子是道家学派的创始人，他主张顺应自然，在政治上主张 “无为而治”，，题干中的名言与老子的思想主张不符，排除B项；韩非是法家学派的集大成者，他的思想强调法律和刑罚的作用，与 “为政以德” 的德治思想截然不同，排除C项；孟子继承和发展了儒家的德治思想，但 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” 这句话是孔子提出的，并非孟子，排除D项。故选A项。 58．C 【详解】根据所学知识可知，孔子不仅是大思想家，而且是大教育家，他主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展，C项正确；以法治国属于法家思想，排除A项；兼爱非攻是墨家创始人墨子的思想，排除B项；无为而治是道家的思想，排除D项。故选C项。 59．B 【详解】根据题干“西周和春秋时期卿大夫的家臣主要由士阶层的低等贵族担任，而到了春秋晚期，一些出身寒微的人，凭借自己的能力，也可以成为卿大夫的家臣，跻身到士的阶层，进而在国家政治中展露锋芒。”和所学知识可知，孔子兴办私学打破了教育被贵族垄断的局面，促进了政治权利下移，B项正确；“分封制的瓦解”“战争频繁发生”“诸侯国的变法”主要发生于战国时期，且与出身微寒的人能够跻身到士的阶层这一现象都没有直接的因果关系，排除ACD项。故选B。 60．C 【详解】根据题干材料并结合所学可知，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“仁政”，体现儒家民本思想。韩非子主张“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，强调中央集权，体现法家君主专制思想。孟子通过仁政构建和谐秩序，韩非子通过集权强化统治，目标均为建立稳定秩序，C项正确；孟子主张仁政，未直接推崇分封制，韩非子主张中央集权，反对分封制，“强调分封制度的优越性”的说法错误，排除A项；孟子代表士人阶层，主张民本；韩非子代表新兴地主阶级，主张集权，均非贵族诉求，排除B项；儒家与法家观点对立，题干未体现融合，排除D项。故选C项。 61．C 【详解】根据题干“和平友好”和结合所学知识可知，墨子的“兼爱、非攻”主张反对战争、倡导平等与和平，直接契合国际关系中的和平理念，C项正确；“无为而治”是道家倡导的治国理念，强调政府不过多干预社会，让事物自然发展，和处理国际关系的“和平友好”无直接关联，排除A项；“仁者爱人”侧重人与人之间要以仁爱相处，属于社会伦理道德层面的主张，并非专门针对国际关系的“和平友好”理念，排除B项；“以法治国”强调依靠法律治理国家，规范社会秩序，和国际关系里的“和平友好”理念没有直接联系，排除D项。故选C项。 62．C 【详解】根据题干“一方面，道是真实存在的，‘自本自根’，所以道是有；另一方面，道又‘无为无形’，因而道又是无”和所学可知，道是有，道又是无，有和无对立统一，这是辩证法因素，C项正确；孟子提出了民贵君轻思想，排除A项；法治精神是法家思想，排除B项；庄子提倡的“无为”是避世观念，但题目强调了有无转化的辩证理念，排除D项。故选C项。 63．B 【详解】根据材料“吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”大意是，我因此知道威严的气势可以防范暴虐的产生，而宽厚仁德却不可以制止动乱。这思想主张威严、法治，属于法家思想，韩非是法家代表人物，B项正确；道家主张无为而治，与题干信息不符，排除A项；墨子是墨家代表，主张兼爱、非攻、尚贤，与题干信息不符，排除C项；孟子是儒家代表，主张仁德，排除D项。故选B项。 64．A 【详解】根据材料和所学知识可知，孙武，又称孙子，是春秋时期齐国人，中国古代著名的军事家、战略家，被后人尊称为孙子。他的著作《孙子兵法》（又称《孙子兵书》或《兵法》）是中国古代军事思想的代表作之一，提出了“上兵伐谋”等军事理论，强调智取而非硬攻，对后世军事思想产生了深远影响，A项正确；孙膑是战国时期的军事家，他的主要著作是《孙膑兵法》，与《孙子兵法》不同，排除B项；吴起是战国时期的军事家和政治家，他的主要贡献在于军事改革和政治实践，而非《孙子兵法》的作者，排除C项；孙权是三国时期吴国的建立者，他是一位政治家和军事领袖，但并非《孙子兵法》的作者，排除D项。故选A项。 65．D 【详解】根据题干信息“春秋战国时期称为‘中国哲学思想的黄金时代’”，结合所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，各种思想流派纷纷涌现，形成了“百家争鸣”的局面。这一时期，儒家、道家、墨家、法家、兵家等众多学派竞相发展，各抒己见，形成了中国历史上第一次思想解放和文化繁荣的高潮，D项正确；诸侯争霸的纷乱局面，更多地反映了政治和军事上的争斗，与哲学思想的发展联系不大，排除A项；竞相改革的时代风潮，以商鞅变法为代表，题干内容没有反映，题干信息体现的是思想文化方面的繁荣局面，排除B项；商业是指以买卖商品或服务为主要活动，通过交易实现价值的交换和创造财富的过程，题干内容没有涉及，排除C项。故选D项。 66．D 【详解】根据题干信息“春秋战国时期，许多思想家、哲学家各持见解，著书立说，奔走游说，互相争辩，出现了‘出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯’的现象”并结合所学知识可知，这一现象是“百家争鸣”。百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，有力地促进了思想文化的发展，D项正确；题干强调的是百家争鸣的影响，并未直接促成各诸侯大国改革的成功，且许多国家的改革是失败的，排除A项；百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础，而非推动了传统文化体系最终形成，排除B项；汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”，奠定了后世主流思想的发展基调，排除C项。故选D项。 67．B 【详解】根据所学可知，《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录，B项正确；《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星，与日食无关，排除A项；战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，与材料信息无关，排除C项；战国时期，屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗，与材料信息无关，排除D项。故选B项。 68．B 【详解】据所学可知，相传四千多年前的夏朝就有历法了，到商朝时，历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。战国时期，人们测定出一年24个节气，以便安排农业生产，这是历史上的重大成就，B项正确；在夏朝农历雏形形成，与战国时期不符，排除A项；商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。有最早的日食记录说法不符合史实，排除C项；《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星，时间不符，排除D项。故选B项。 69．B 【详解】根据材料“听声”“闻热”“切脉”“望色”和所学知识可知，扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病方法，齐桓公是春秋时期霸主，为其诊断的是春秋时期名医扁鹊，B项正确；黄帝是传说中部落首领，虽有医学相关传说，但与切脉诊法无关，排除A项；蔡伦是东汉时期的宦官，改进了造纸术，排除C项；华佗擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术，发明了麻沸散，创编出五禽戏等，题干中齐桓公生活在春秋时期，而华佗生活在东汉末年，排除D项。故选B项。 70．A 【详解】根据材料和所学知识可知，《黄帝内经》成书于战国至西汉之间，是中国最早的医学典籍，以阴阳五行说为理论基础，将人的身体结构与自然界相联系，把自然界与人的生理现象紧密结合，总结了此前中国古代的医疗经验，是中医学的奠基之作，A项正确；《伤寒杂病论》是东汉时期张仲景所著，与题目中 “战国时问世” 的时间不符，排除B项；《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，书中记载了黄河中游地区的耕作原则、作物栽培技术和种子选育等农业生产知识，并非医学著作，排除C项；《齐民要术》是北朝时期贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存最早的一部完整的农书，主要涉及农业生产、畜牧业等方面的内容，不是医学书籍，排除D项。故选A项。 71．C 【详解】根据题干“殷商甲骨文中有许多占卜是否“受年”、是否“有雨”的卜辞，且卜辞中“田”字刻画细致，农具有耒、耜等。这一系列信息都围绕农业相关内容，殷商时期人们对农业生产的各个方面都较为关注，说明农业发展备受重视，C项正确；小农经济形成于春秋战国时期，不是殷商时期，排除A项。题干中并没有关于阶级分化的任何表述，题干重点在农业方面，如农业生产的收成、天气以及农具等，与阶级分化无关，排除B项；铁犁牛耕在春秋战国时期才得到应用，殷商时期主要使用木、石、骨等材质的农具，不存在铁犁牛耕，排除D项。故选C项。 72．B 【详解】根据材料“甲骨文承载着丰富的历史信息。下图所示甲骨文可以印证当时的”，可知材料呈现的甲骨文内容包括“桑、蚕、丝和帛”，这些内容都与农业和手工业的生产活动有关，B项正确；政治制度涉及的是政治建设的内容，与材料无关，排除A项；战争规模涉及战争内容，与材料无关，排除C项；天文历法涉及的是天文观测、历法等内容，与材料无关，排除D项。故选B项。 73．A 【详解】根据材料中甲骨文“人”字和“化”字的描述可知，“人”字是典型的象形，通过描绘人“化”字则由的直立形态直接表意，一正一倒的两人组合，以会意的方式表达“变化”的概念，这两种造字方法的运用，直接体现了甲骨文中象形和会意的特点，A项正确；虽然甲骨文确实记录了商朝历史，但材料中仅讨论字形构造，未涉及历史内容，排除B项；甲骨文虽具备汉字结构的雏形，但材料更侧重于造字方法而非结构本身，不符合题意，排除C项；虽然甲骨文的载体是兽骨，但材料未提及书写载体，仅讨论字形意义，排除D项。故选A项。 74．B 【详解】据题干“该墓共出土礼器、乐器、工具、生活用品、武器、马具、艺术品、杂项八大类青铜制品468件。”可知，妇好墓出土青铜制品丰富，包括礼器、工具、武器等，说明当时青铜器种类丰富，多样化的器物种类反映了技术进步和铸造能力的提升，B项正确；广泛使用青铜制品不符合史实，商朝青铜器主要用于贵族礼器和军事，未普及到社会各领域，排除A项；武器均用青铜铸造说法过于绝对，且题干未提及战争频繁，排除C项；未出现青铜农具错误，商朝已有少量青铜农具，但未普及，排除D项。故选B项。 75．D 【详解】根据题干信息“2025年春晚吉祥物‘巳升升’眉眼设计的灵感来源于‘三星堆遗址’出土的青铜蛇身上的歧羽纹、臣字目。其中臣字目纹样也广泛出现在中原地区的青铜器和玉器上”可知，臣字目纹样作为商周青铜器的典型纹饰，既出现在三星堆青铜蛇形器上，又广泛分布于中原地区的青铜器和玉器，体现了不同地域文化的相互影响，这说明中华文明具有多元一体特征，D项正确；题干未直接涉及技术层面的描述，且三星堆与中原的青铜技术虽有共性（如块范法），但三星堆独特的芯骨工艺（如青铜器内的木条支撑）显示其技术具有本土创新，因此，技术成熟并非题干主旨，排除A项；题干讨论的是纹饰的文化象征意义，而非器物的实际用途。三星堆青铜蛇和中原玉器上的臣字目纹样更多与祭祀、礼仪相关，与“生活化”无关，排除B项；尽管臣字目纹样在两地出现，但三星堆与中原的艺术风格差异显著：三星堆以夸张的青铜面具、神树为特色，中原则以庄重的礼器为核心，这种差异表明，两地审美观念并未“统一”，而是通过纹饰共享体现文化认同下的多元共存，排除C项。故选D项。 76．B 【详解】结合所学知识可知，司母戊鼎，是迄今世界出土的最重的青铜器，我国现存最大、保存最完整的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商朝时期青铜文化的代表作，出土于殷墟遗址，B项正确；人面鱼纹彩陶盆，是生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民的生活用具，与“殷墟遗址”的内容不符，排除A项；西周毛公鼎，铸有文字497个，一说499个，是目前所见青铜器中铭文字数最多的一件。不是商朝的，排除C项；商鞅铜方量是战国商鞅变法时期的，时间不符，排除D项。故选B项。 77．A 【详解】根据材料“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”，可知其以实物史料提供了“中国”一词最早的证明，对中国文明的发展具有重要的历史价值，A项正确；艺术价值是指其制作工艺的精美，材料未涉及此方面的论述，排除B项；科学价值是指其制作具有科学性，或者具有科学研究的价值，材料未涉及此内容的论述，排除C项；经济价值是指其可以带来经济利润，材料未涉及此内容的论述，排除D项。故选A项。 78．B 【详解】据题干“电影中两个‘遇到谁都能扛3秒’的结界兽特征与我国典型文物的某些元素高度契合，憨态可掬又不失威严”和所学知识可知，三星堆青铜面具造型独特，有神秘、奇特且具一定憨态等特征，与描述的结界兽元素契合，B项正确； 秦始皇陵兵马俑风格是写实、威严庄重，与“憨态可掬”等特征不符，排除A项；马王堆汉墓帛画主要是反映汉代丧葬、神话等内容的绘画，风格与题干特征不同，排除C项；殷墟甲骨文遗迹是文字相关，和结界兽造型元素无关联，排除D项。故选B项。 79．D 【详解】据题干“三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，其出土的部分青铜器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格，青铜神树、青铜立人像等则具有鲜明的古蜀文化特征”可知，三星堆遗址出土的青铜器既包含中原殷商文化、长江中游文化元素，又具有独特的古蜀文化标志，这种文化特征的融合表明，不同区域文明在保持自身特色的同时，存在密切交流与相互影响，印证了中华文明“多元一体”的特征，D项正确；分封制盛行于西周，而三星堆文化属于商代中晚期，且题干未涉及分封制度对工艺的具体影响，排除A项；虽然青铜器可能反映社会等级，但题目强调文化融合而非阶级分化，排除B项；三星堆的青铜器融合了多地文化风格，说明文明发展更多依赖交流而非单一地理环境，该选项表述也过于绝对，排除C项。故选D项。 80．B 【详解】据题干“《诗经》中有对先祖创业的颂歌，有祭祀神鬼的玄妙乐章……更有反映劳动以及社会习俗方面的内容”和所学知识可知，《诗经》中有对祖先创业的颂歌、祭祀神灵的玄妙乐章等内容，这些丰富的内容为研究当时的社会情况提供了大量的素材，具有一定的史料价值，B项正确；题干中提到《诗经》有反映劳动以及社会习俗等方面的内容，这说明其内容丰富多样，并不只是描述贵族阶层的生活，排除A项；《诗经》收集的是西周初年至春秋中叶的诗歌，而秦统一是在战国末期，排除C项；题干主要强调的是《诗经》的内容涵盖面广，并未突出其情感浓郁且想象丰富这一特点，排除D项。故选B项。 81．C 【详解】据题干“作为我国现存最早的诗歌总集，它不仅汇集了古代的歌谣与诗篇，更是我国古典诗歌两大源头之一”和所学知识可知，《诗经》是中国现存的第一部诗歌总集，是中国古典诗歌的两大源头之一。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，保存了丰富的先秦史料，反映了当时的社会生活，C项正确；《史记》是西汉司马迁著作的纪传体史书，不是诗歌总集，排除A项；《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，总结了先秦时期的医学理论和实践经验。它主要关注医学领域，不是诗歌总集，排除B项；《九章算术》是中国古代张苍、耿寿昌所撰写的一部数学专著，不是诗歌总集，排除D项。故选C项。 82．B 【详解】据所学知识可知，《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，属于“楚辞”这一文学体裁，B项正确；历史散文指《左传》《战国策》等叙事性作品，与诗歌《离骚》无关，排除A项；汉赋是汉代盛行的韵文与散文结合文体，时间不符，排除C项；乐府诗是汉代以后出现的民间诗歌形式，与战国时期无关，排除D项。故选B项。 83．A 【详解】据所学可知，屈原流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知 道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人，A项正确；造福于民是为百姓做好事，与屈原不符，排除B项；以法治国是法家思想，与材料屈原不符，排除C项；慎战谋攻是兵家思想，与材料屈原不符，屈原不是军事家，排除D项。故选A项。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $