07《四书》第七 带读课（交互动画课件）语文新教材统编版五四学制八年级下册

nullnull 《经典常谈》 名著解读 方法指导 主题探讨 《四书》 第七 《经典常谈》带读课 【整本书阅读】初中名著精读系列 壹 思维导图 贰 内容梳理 叁 智能课堂 肆 问题驱动 伍 语段品读 陆 高频考点 目录 柒 闯关训练 《四书》第七 思维导图 思维导图 核心要点 01 概念： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家思想的核心，南宋朱熹将它们合编为“四书”。 02 核心：每本书重点： 《论语》：孔子及其弟子的言行录（核心“仁”）； 《孟子》：孟子的言论，核心“仁政”“性善论”； 《大学》《中庸》：从《礼记》中抽出，讲个人修养、治国道理。 03 价值：儒家思想的“入门读物”，影响了中国古代的教育、道德、治国理念。 《四书》第七 内容梳理 （一）四书的功用与由来 1、四书的功用 （1）小学教科书 从前私塾里，学生入学，从四书读起，是统一的标准的小学教科书。 先生不讲解，学生背诵正文和朱熹小注。 （2）科举用书 从元仁宗皇庆二年起，将朱注四书定为科举用书。 科举考试主要科目是八股文，题目都出在朱注的四书里。 2、四书的由来 （1）原来并不在一起，《学》《庸》在《礼记》里，《论》《孟》是单行的。 （2）教《学》《庸》和《论》《孟》同样普及的是朱子的注。 朱熹接受二程见解，将四本书编在一起，加以系统说明，四书的名字因他而有。 内容梳理 （二）四书的顺序 1、程子|朱子：《大学》《论语》《孟子》《中庸》 （1）第一步：《大学》 “初学者入德的门径”（程子） 《大学》是为学纲目，提纲挈领。（朱子） （2）第二步：《论语》《孟子》 浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不一样，初学者领会较难。（程子） 融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。（朱子） 内容梳理 （二）四书的顺序 （3）第三步：《中庸》 《中庸》是孔门的心法，更难领会。（程子） 不领会《中庸》的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。（朱子） 朱子教人读四书，为的成人，后来人读四书，却重在猎取功名。 2、后世：《学》《庸》《论》《孟》 书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本。 内容梳理 （三） 四书的内容 1、《大学》：《大学章句》 （1）篇章 《礼记》里的《大学》，本是一篇。朱子分成经一章，传十章。 为使传合经，颠倒原文次序，并补上一段。 （2）著者 朱子：经一章，曾子追述孔子的话；传十章，曾子的意思，由弟子记下。 近人：大概是荀子学派 内容梳理 （三） 四书的内容 2、《中庸》：《中庸章句》 （1）篇章：所分章节，与郑玄注的不同。 （2）著者 朱子、程子：认为是子思 近人：中段子思，首尾孟子学派 3、《论语》：《论语集注》（融合各家而成） （1）记者：孔子弟子 （2）内容：①伟大人格——孔子；②许多做学问做人的节目 君子、仁、忠恕……（风格温润） 内容梳理 （三） 四书的内容 4、《孟子》：《孟子集注》（融合各家而成） （1）编者：孟子本人和弟子公孙丑、万章等人共同编定 （2）内容：仁、义、利…… （3）特点：攻异端、好辩 5、编书用意 （1）诱导初学者：给初学者打基础 （2）排斥老、佛，建立道统：传承儒家学问 AI小课堂 《四书》简介 点击图片听AI讲 AI小课堂 怎样读《四书》 点击图片听AI讲 问题驱动 《经典常谈》中提及的“四书”具体指哪四部著作？请简要概括每部著作的核心来源与基本内容。 朱自清在文中介绍了“四书”的编订过程，其编订者是谁、编订背景与核心目的分别是什么？ 结合文章内容，概括“四书”在儒家思想传承及后世社会中的核心地位与影响。 问题驱动 1.《经典常谈》中提及的“四书”具体指哪四部著作？请简要概括每部著作的核心来源与基本内容。 “四书”是儒家核心经典合称，具体指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 《论语》是孔子弟子及再传弟子辑录的孔子言行录，记载孔子的思想、言论与处世之道，是儒家思想的基础典籍。 《孟子》是孟子及其弟子所著，围绕“仁政”“性善论”展开，记录孟子的政治主张与论辩言辞。 《大学》《中庸》均源自《礼记》，《大学》讲修身、齐家、治国、平天下的修养路径，《中庸》侧重阐释“中庸之道”与心性修养，后经朱熹单独抽出校订，成为独立典籍。 问题驱动 2.朱自清在文中介绍了“四书”的编订过程，其编订者是谁、编订背景与核心目的分别是什么？ “四书”的正式编订者是南宋理学家朱熹。 编订背景：在朱熹之前，四部书各自流传，未被合称为“四书”，且《大学》《中庸》仍依附于《礼记》，未成为独立读本，儒家核心典籍的体系尚未明确。 核心目的：朱熹编订“四书”，并为其作注释，旨在整合儒家核心思想，确立一套简洁、系统的儒家入门读本，方便世人学习和传承儒家义理，同时强化儒家思想的正统地位，适配当时的教育与思想传播需求。 问题驱动 3.结合文章内容，概括“四书”在儒家思想传承及后世社会中的核心地位与影响。 思想传承上，“四书”浓缩了儒家核心思想，整合了孔子、孟子及后世儒者的核心主张，成为儒家思想的精华读本，是后世儒者研习儒家学说的基础。 教育领域，自朱熹编订后，“四书”成为宋元明清时期的官方教育核心教材，也是科举考试的必考内容，影响了后世数百年的教育体系。 社会影响上，“四书”中的修身之道、处世理念、政治主张，深刻塑造了国人的道德观念、行为准则，成为中国传统文化的核心组成部分，对后世社会的伦理秩序、思想文化产生了深远影响。 语段品析 语段1：“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，前二者又简称《学》、《庸》，后二者又简称《论》、《孟》；有了简称，可见这些书是用得很熟的。本来呢，从前私塾里，学生入学，是从四书读起的。这是那些时代的小学教科书，而且是统一的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，不但得背正文，而且得背朱熹小注。 品析：朱自清以大众耳熟能详的“四书五经”熟语切入，避开晦涩考据，用直白的语言界定四书、五经的具体所指，再关联“私塾入学必读”“背诵正文与朱注”的生活化场景，让遥远的典籍变得贴近大众认知。语言平实无术语，逻辑连贯，既交代了四书的普及性，也自然引出其与科举、教育的关联，贴合《经典常谈》面向大众的启蒙定位，凸显了文章“以浅入深、循循善诱”的行文特质，为后文解读四书的渊源与价值做好铺垫。 语段品析 语段2：将朱注“四书”定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年（西元1313年）起的。规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。这四种书原来并不在一起，《学》、《庸》都在《礼记》里，《论》、《孟》是单行的。这些书原来只算是诸子书，朱子原来也只称为“四子”，但《礼记》、《论》、《孟》在汉代都立过博士，已经都升到经里去了。 品析：朱自清以具体年份为线索，清晰梳理出朱注四书成为科举用书的渊源，同时辨析了四书的原始形态与地位演变——从分散的诸子书、篇章，逐步升格为儒家经典。他用通俗的语言解释“为何选四书、为何用朱注”，不夸大、不晦涩，既客观呈现史实，也体现了严谨的治学态度。语段层层递进，先讲科举关联，再谈典籍渊源，既贴合原文要点，也彰显了文章“通俗而严谨、条理而全面”的特质，帮助读者理清四书地位提升的逻辑脉络。 语段品析 语段3：但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》、《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到中庸。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫做‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。” 品析：引用程颢、程颐兄弟的言论，既避免了自身晦涩解读，又精准阐释了《大学》《中庸》的核心价值——《大学》是入德门径，《中庸》是孔门心法。他先引言论，再简要解读，将抽象的“入德门径”“心法”转化为易懂的表述，同时补充说明二程对两书的不同侧重，逻辑清晰。语段贴合原文，不添加额外发挥，既体现了《经典常谈》“启蒙大众、拆解经典”的初衷，也展现了文章“引用恰当、循循善诱”的行文思路，让读者借助先贤言论，轻松理解四书的思想内涵。 语段品析 语段4：朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格——孔子，并且让读者学习许多做学问的节目。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 品析：清晰梳理出朱子整合四书的逻辑，明确四书之间“提纲挈领—融贯旨趣—领会心法”的内在关联，同时简要介绍了《大学》《论语》《孟子》的核心特质与编撰情况。他用“提纲挈领”“节目”等通俗词汇，将复杂的典籍关联与思想内涵简化，既区分了各部书的差异，又点明了其内在联系。语段紧扣原文要点，语言平实而有层次，既体现了朱自清辩证客观的解读风格，也贴合《经典常谈》“通俗而不浅薄、严谨而不晦涩”的特点，帮助读者全面把握四书的整体脉络与核心价值。 高频考点 考点1：“四书”在儒家经典中的地位和影响。 地位：“四书”是儒家经典的核心组成部分，是儒家思想的精华浓缩。它涵盖了儒家关于个人修养、社会伦理、政治理念等多方面的重要思想，自宋代朱熹编订注释后，成为儒家经典体系的重要基础，与“五经”共同构成儒家经学的主体内容，在儒家文化传承中占据关键地位。 影响：在思想方面，“四书”所蕴含的儒家思想成为封建社会的主流意识形态，深刻影响了中国人的价值观、道德观和思维方式。在教育领域，“四书”成为封建社会科举取士的初级标准书，是读书人的必学经典，对中国古代教育的内容和方向产生了深远影响，培养了一代又一代遵循儒家思想的知识分子。在文化传承上，“四书”承载着丰富的中国传统文化内涵，促进了儒家文化的传承与发展，对中国文化的各个层面，如文学、艺术、哲学等都产生了广泛而深刻的影响。 高频考点 考点2：《大学》中“三纲领”“八条目”的内涵及相互关系。 三纲领：“明明德”指彰显自身本有的光明德行，侧重内在道德修养；“亲民”，或指推己及人、革新民众道德，或指亲近关爱他人；“止于至善”是达到最完善的道德境界，为修养的最终目标。 八条目：“格物”即探究事物原理；“致知”是在格物基础上获取知识；“诚意”指使意念真诚、不自欺；“正心”是端正心思、不受不良情绪干扰；“修身”是修养自身品德，为核心环节；“齐家”“治国”“平天下”则是从管理家庭到治理国家、安定天下的递进。 相互关系：“三纲领”是“八条目”的宗旨与目标，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“格物、致知、诚意、正心”侧重内在修养，是“修身”的基础；“修身” 是连接个人与社会的关键，唯有修身有成，方能实现“齐家、治国、平天下”。“八条目”由内而外层层推进，构成完整的道德修养与社会治理体系，体现了儒家“内圣外王”的思想。 高频考点 考点3：《论语》中孔子的教育思想及其现实意义。 教育思想：一是“有教无类”，主张不论贵贱、贫富、地域等差异，人人都应有受教育的权利，打破了当时贵族对教育的垄断。二是“因材施教”，根据每个学生的性格、才能、志趣等特点进行有针对性的教育。三是“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与思考相结合，既要勤奋学习知识，又要善于思考。四是“知之为知之，不知为不知，是知也”，倡导实事求是的学习态度，不不懂装懂。 现实意义：“有教无类”体现了教育公平的理念，对于现代社会推动教育普及、保障每个人受教育的机会均等具有重要指导意义。“因材施教”有助于发掘每个学生的潜力，培养多样化的人才，符合现代素质教育强调个性化发展的要求。学习与思考相结合的思想，能够帮助学生提高学习质量，培养创新思维和解决问题的能力。实事求是的学习态度，有助于培养学生的诚信品质和严谨的治学精神，在学术研究和知识学习中都至关重要。 高频考点 考点4：孟子“性善论”和“仁政”思想的内涵及联系。 内涵：“性善论”认为人性本善，人生来就具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是仁、义、礼、智的萌芽。“仁政”思想主张统治者以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，减轻赋税，保障民生，如“制民之产”，使百姓有固定的产业，能够安居乐业；同时重视道德教化，以道德的力量引导民众。 联系：“性善论”是“仁政”思想的理论基础。孟子认为人天生具有善性，统治者也不例外，因此统治者应该将这种善性推广到政治治理中，实行“仁政”。而“仁政”的实施则是“性善论”在政治实践中的体现，通过“仁政”，可以进一步培养和发扬民众的善性，使社会达到和谐有序的状态。二者相互依存，共同构成孟子思想体系的重要内容。 高频考点 考点5：《中庸》中“中庸之道”的思想内涵及其价值。 思想内涵：“中庸之道”并非是简单的折中、调和，而是强调万事万物都应追求一种恰到好处的平衡与和谐状态，不偏不倚，无过无不及。它要求人们在处理事情、对待事物时，要把握好度，既不过分，也无不及，符合道德准则和事物发展的规律。例如，在情感表达上，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，强调情感的抒发要适度。在为人处世方面，不走极端，秉持中正平和的态度。 价值：在个人修养方面，“中庸之道”有助于培养人们平和、稳重的心态，避免偏激和冲动，使个人在面对各种情况时都能保持理智，做出恰当的判断和决策，提升个人的道德修养和处世能力。在社会层面，“中庸之道”有利于促进社会和谐稳定，它倡导人们在处理人际关系、社会事务时，相互包容、理解，避免矛盾冲突的激化，以平和的方式解决问题，营造和谐的社会氛围。在文化传承上，“中庸之道”是中国传统文化的重要组成部分，体现了中国文化的独特智慧和价值取向，对传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。 闯关训练 1.我们平时所说的“四书”指：《      》、《中庸》、《      》、《孟子》，“五经”指《易》、《      》、《      》、《礼》、《      》。 2..朱注“四书”定为      用书，是从元仁宗皇庆二年（西元一三一三）起的。 3.最初用力提倡《大学》《论语》《孟子》等书的是      、      。 4.《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，      给分成经一章，传      章。程颢、程颐认为《大学》可以知道      的程序。 5.《中庸》是传授      的书，是     记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。 6.《论语》是       记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——      ，并且让读者学习许多      的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。 大学 论语 诗 书 春秋 科举 程颢 程颐 朱子 十 古人做学问 心法 子思 孔子弟子们 孔子 做学问做人 闯关训练 7.《孟子》据说是孟子本人和弟子       、       等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“       ”，影响更大。 8.《论语》《孟子》不如《       》分明易晓，所以学者要从《       》入手，才不会走错了路。朱子接受       的见解，加以系统的说明，把四书贯串起来。 9.朱子认为，人该修养道心，克制人心，这是       。 10.孟子生在战国时代，他“好辩”，和孔子的       是不同的。所以儒家称孟子为“       ”。 11.朱子改定“四书”，一面是为了诱导初学者，一面是排斥老、佛，建立       。 万章 公孙丑 性善 大学 大学 二程 心法 温润 亚圣 道统 闯关训练 12.请你根据下面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、 万章等共同编定，书中说“仁”兼说“义”，分辩“义”“利”甚严，而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 【答案】在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在与人交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气；在做人立志方面，告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。 闯关训练 13.阅读语段，思考：为什么说后人读四书考科举，违背了朱子的本心？ 但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处：融贯了《论》、《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》，那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。 【答案】朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他将《中庸》和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”，后人却重在猎取功名；所以这是不合于他提倡的本心的。 课堂小结 同学们，今天我们跟随朱自清先生的指引，走进了《四书》的世界。 从朱熹整合《礼记》中的《大学》《中庸》，与《论语》《孟子》并列为“四书”，到它作为私塾启蒙的奠基之学、科举考试的仕途之阶；从程朱主张“先立规模”的阅读次第，到后世通行的由浅入深路径，再到《大学》的修齐治平、《论语》的仁义礼智、《孟子》的仁政王道、《中庸》的诚意正心，我们触摸到了儒家道统传承的脉络。 朱自清先生提醒我们，《四书》是理解儒家思想的钥匙。希望大家课后再读相关章节，试着按程朱的阅读顺序体会经典的次第，思考传统智慧对当下修身的启示。 阅读作业 用1小时完成“《四书》 第七”的阅读,要求： 用思维导图的形式，梳理本章的主要内容； 选择自己喜欢的语段，进行圈点批注品读。 让经典照亮心灵！ $