精品解析：安徽滁州市定远县育才学校2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

定远育才学校2025-2026学年高二1月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在市场经济环境下，应处理好文化与经济关系，发挥好市场积极作用，激励广大文艺工作者投身“创造性转化、创新性发展”伟大实践，推动文艺由高原向高峰迈进。 ②文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、“三言二拍”等文学经典。改革开放以来，中国文艺呈现新气象，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。充分运用新技术，汉唐雄风早在2008年北京奥运会开幕式上得以淋漓尽致的展示，借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活，最新智能技术被用来创作格律诗词。 ③以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。 ④盘活优秀文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。一些优秀文化资源在现代技术条件下，创造性转化的空间广大，改编再创作层出不穷，焕发新的生命力。《西游记之大圣归来》通过强大市场影响力带动国漫崛起，文艺“国潮”已在青少年群体中成为时尚。 ⑤在充分满足国内市场需求过程中，锤炼文艺作品和文化产品足以影响世界的文化艺术魅力。具有深厚民族传统特色的优秀文艺作品和文化产品在国际上更受欢迎，由“西游”题材、“三国”故事等经典改编的影视作品、动漫、游戏等，是中国文化内容在国际上最有市场价值的品类之一。在本国具有良好市场效益的产业往往在国际上也具有竞争优势，这是国际竞争优势理论通过大量案例研究得出的结论。 （摘编自魏鹏举《进一步建立健全现代文化产业体系》） 材料二： ①科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新。 ②创新三螺旋理论认为，支持创新系统必须形成一个螺旋状的联系模式，这种缠绕在一起的螺旋由三股力量构成：一是由地方或区域政府及下属机构组成的行政链；二是由垂直和水平联系的公司构成的生产链；三是由研究和学术制度组成的技术科学链。而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新。 ③显然，科技与文化与社会秩序也切合着创新三螺旋理论，并基于此生长和发展着。其中，社会秩序是文化追求和科技探寻的目标，但社会秩序的解释意义既不在文化之中，更不可能禁锢于科技之中。在文化、科技和社会秩序的三螺旋模型中，三者交迭作用、互促创新，形成的“互为因果”关系，是系统成形的核心吸引力，使创新三螺旋模式得以成立。 （摘编自陈根《科技与文化，从融合走向更新》） 材料三： 中华优秀传统文化在新时代绽放新光彩 谈及为什么要拍“哪吒”，创作的原动力在哪，《哪吒2》编剧兼导演饺子的回答是，首先这个IP拥有强大的生命力。“哪吒”这个角色的性格定位是一以贯之的，只不过他认识到了这世界的规则、框架和他想象的不一样，就会渐渐地发生更多本质性的矛盾冲突。在这个过程中，他会有自己认知上的成长。这也是我们希望开发这个IP的原动力所在。”宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，中国艺术研究院教授支菲娜认为：“一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感，《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮。创作者发现传统文化里可以挖掘的题材还有很多，哪怕是一些人们耳熟能详的故事，也能从全新的角度进行诠释，求新求变。” 创新精神成为时代澎湃发展的标识 角色数量是第一部的3倍，特效镜头近2000个、超过第一部镜头总和……饺子坦言，最初也曾尝试与国际团队合作，但由于国外团队制作的风格并不适合影片的内容和审美，最终还是选择特效由中国团队主导完成。其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性。 新时代是创新精神高扬的时代，创新精神推动着改革发展不断前行。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。“影片里最后一场妖仙大战的戏，想要的效果是双方部队的对战既要像海浪又要像鸟群，要像一种自然奇观，需要很强的形式上的美感。为了把这个效果做出来，我们需要内部一遍遍打样测试。这个过程是最痛苦的，需要一遍遍去‘死磕’，但也是在这个过程中，我们的技术水平得到了新的提升。”执行制片人刘潘说。 （摘自《“哪吒”为何诞生在今天——从〈哪吒之魔童闹海〉看创新文化》2025.2.23《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着市场经济的发展，文化创造、文化传承显示了与经济发展相伴而行的特点。 B. 科技与文化的融合，会改变产品的价值与品质，还有可能涉及社会秩序的更新。 C. 《哪吒2》由中国团队主导特效的根本原因是国外团队风格与该影片适配度不足。 D. 虽然打磨特效的过程很痛苦，但《哪吒2》打破了电影技术“人有我无”的局面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代科技手段和传播技术的运用使得诗词雅韵在中国人的生活中焕发生机，体现了文化传承与经济发展互动的特点。 B. 创新三螺旋结构的行政链、生产链、技术科学链的“缠绕”特性体现在三股力量的静态平稳运行与彼此的职能渗透中。 C. 三螺旋模型中，社会秩序作为文化追求和科技探寻的目标，它的解释意义不能局限于文化，也不可以仅由科技定义。 D. 《哪吒2》创作者对哪吒“认知上的成长”的设计，既是对此IP生命力的延续，也是对传统文化内核的现代化解构。 3. 下列选项能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”的一项是（ ） A. 随“故宫猫”文创的推出，故宫IP文创产品需求大增，2025年初故宫推出的结合科技手段的“灵蛇献瑞”日历备受欢迎。 B. 哈尔滨第九届亚冬会开幕式运用裸眼3D、AR、数字AI等科技手段，呈现出了虚实交织的舞台，展示尔滨的冰雪文化。 C. 春晚节目《秧Bot》以传统秧歌和现代科技融合为亮点，宇树科技的H1人形机器人在演出后被广泛关注，销量猛增。 D. 《黑神话：悟空》依托于空间计算、全景光追等前沿技术，使中国传统文化中的深山禅院、曲径通幽等场景一一显现。 4. 根据材料一的内容，下列表格横线处补充的内容不恰当的一项是（ ） 文化案例 经济/市场方面作用 创新转化方式 影响/价值 《水浒传》“三言二拍”等经典作品 A 文学创作与市民文化结合 成为中华文化经典，影响后世 2008年北京奥运会开幕式 B 运用新技术展示汉唐文化 展现文化魅力，提升国际形象 《西游记之大圣归来》 市场激活文化创造力 现代技术改编传统IP C “西游”“三国”改编作品 满足国内市场需求，锤炼国际竞争力 D 具有国际竞争优势的文化内容 A. 元明清市民社会繁盛提供了经济基础。 B. 经济发展使文化保护传承能力增强。 C. 带动国漫崛起，推动文艺“国潮”在各群体中流行。 D. 影视、动漫、游戏等多样化改编。 5. 《文化周报》举办“我看电影创新”活动。假如你是一名影评人，请结合材料二和材料三，简要分析《哪吒2》是如何在“文化、科技、社会秩序”三方面实现创新的。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. C 5. ①文化：延续IP生命力，挖掘传统文化内涵，用全新角度诠释，如《哪吒2》“认知成长”设定。②科技：由中国团队主导特效制作，影片特效技术得到了开创性发展，如实现了“妖仙大战”的视效突破。③社会秩序：激发社会大众的文化身份的认同感和自豪感，掀起“国潮”消费热潮，如抢购《哪吒2》的周边产品。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文化与经济、科技融合发展”的主题展开，通过三则材料系统阐述了文化传承创新的多元路径。材料一从市场经济角度分析文化产业的现代转型，材料二引入创新三螺旋理论构建分析框架，材料三则以《哪吒2》为案例具体呈现创新实践。三则材料层层递进，既有理论高度又有实践深度，共同论证了传统文化在当代的创新转化需要经济支撑、科技赋能和社会认同的多维协同。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“随着市场经济的发展”错，根据材料一②段“文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、‘三言二拍’等文学经典”可知，这一特点并不是在市场经济环境下显示的，早在古代就显现了。 B.“科技与文化的融合”错，根据材料二第①段“科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新”可知，原文说的是“科技与文化融合发展到新高度时”，强调新高度。 D.“但《哪吒2》打破了电影技术……局面”错误，根据材料三“从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破”可知，是“电影视效技术”，范围扩大。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“静态平稳运行”错，根据材料二“而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新”可知，原文说的是“还通过互动派生出新职能”，可见三股力量应该是动态运行的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“强大动能”指市场对文化传承创新的推动。故宫IP的创造性转化和市场化运作正是“强大动能”的典型表现。 B和D只有科技和文化的融合。C科技和文化融合促进了市场销量增长。这三项均不能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“推动文艺‘国潮’在各群体中流行”错，以偏概全。原文是“文艺‘国潮’已在青少年群体中成为时尚”。选项范围扩大。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文化：材料三中提到“哪吒这个角色的性格定位是一以贯之的……这也是我们希望开发这个IP的原动力所在”，说明《哪吒2》在创作时注重延续哪吒这一IP的生命力；“创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性……也能从全新的角度进行诠释”表明《哪吒2》的创作者自觉挖掘民族文化，从传统文化中寻找题材，并以全新角度诠释人们耳熟能详的故事，如对哪吒“认知成长”的设定，使传统文化在新时代焕发出新的光彩。 ②科技：根据原文“最终还是选择特效由中国团队主导完成”可知，《哪吒2》在特效制作上选择由中国团队主导，文中提到“其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性”以及“影片里最后一场妖仙大战的戏……我们的技术水平得到了新的提升”，说明《哪吒2》在特效技术方面取得了开创性的发展。 ③社会秩序：“观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感”“《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮”，这不仅促进了文化产业的发展，也在一定程度上影响了社会的消费文化和审美趋势，为社会秩序注入了新的活力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 转身离开的司马光 北宋熙宁二年（1069年），51岁的翰林学士兼侍读学士司马光，闹出了一桩大新闻：在给皇帝讲课的经筵上，他跟力挺王安石变法的大臣吕惠卿居然因政见不同动手撕扯了起来。搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：“不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？”后来，事情传到宫廷外，这事就变成了“地域黑”——当时流行起了一个段子，叫“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著”。称“福建子”，是因为吕惠卿是福建泉州人；而“陕西人”，自然是指司马光了。 7岁那年，因为机智地以石击瓮，救出落水的小伙伴，他的名字已经在京洛一带为人传诵。他入仕也很早，20岁就考取进士甲科，步入官场。从华州判官做起，历经权知丰城县事等职，在28岁时做上了大理评事、国子直讲。但之后很长一段时间，他都在不同的中层干部位置上徘徊。直到43岁，他被提拔修起居注，迁起居舍人，同知谏院，才有了跟皇帝直接对话的机会。也是在那一年，在同修起居注的职位上，他遇见了后来一生的对手王安石。 从相知、相惜到分道扬镳，司马光对王安石及其著名的熙宁变法的抗争，在熙宁二年跟吕惠卿的那场搏击中达到了巅峰。不久司马光就离开京城，以闲散官的身份退居洛阳。在那里，他主编那部后来令他青史留名的大书《资治通鉴》。 司马光早年所受的教育和仕进之后所获的机遇，都使他首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家。起初，他有机会蒙宋英宗青眼，编写后来成为《资治通鉴》前八卷的《通志》，是为政治服务，即使到宋神宗赐名《资治通鉴》，此一目标也未曾改变。 司马光的改变，始于王安石及其改革派对“祖宗家法”的改变，和君主居然下决心支持这种改变。 对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度。宋哲宗元祐元年（1086年），王安石在金陵病逝，已回到京城重新执掌大权但病入膏肓的司马光闻讣，还对身边人说：“介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。”但对王安石变法的二号人物吕惠卿等，司马光则厌恶至极，直斥之为阴险小人；他也准确地预判到，吕某得势后王安石必受其排挤。他把忧虑和远见都融进了他主编的《资治通鉴》里，通过经筵讲史的经验，他认定暂时的转身离开，去当一个资治的历史学家，效果应该比直接在朝廷上跟对手打一架要好得多。 他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。他对于汉代以来“人主无过举”（君主永远不会做错事）的流俗之说，作了无情的批判，认为正确的做法是“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”。他同时从切身经验出发，强调“为政之要，莫过于用人”。 在具体编纂过程中，司马光对史料的择取，也无时不与他表面上已经转身离开的北宋现实政治密切相关。比如，复旦大学历史系姜鹏先生指出，《资治通鉴》卷十七建元元年冬十月条中，所记西汉大儒董仲舒应对汉武帝的著名的“天人三策”，史料来源于《汉书》卷五十六的《董仲舒传》，但司马光删除了原策中几乎全部有关天人关系的文字，仅留下有关礼乐教化的内容，使之成为表达自身施政理念的工具。 有意思的是，这种本应短平快的钦定重点项目，却延宕了19年，最后的成品是一部多达294卷的正经的编年体史书。这19年中，有15年司马光都处在转身离开京城之后的那段时光里。 完成这部传世之作后不久，司马光也迎来了翻盘的机会。由于宋神宗突然病故，宋哲宗年幼继位，大权为高太后所掌，而高太后对于司马光很是看好，司马光因此重回中枢领导核心。然而遗憾的是，虽然主编过《资治通鉴》，他好像依然没有忘记当年跟吕惠卿在圣上跟前的拉扯，晚年深陷其中，对熙宁新法采取了全盘推倒的极端做法，连跟他同属一个阵营的苏轼也对这种一边倒的举措提出了严肃的批评。 在中国历史上，司马光的名字是与两个关键词紧密地联系在一起的。其一自然是他著述的最高成就《资治通鉴》，其二则是他为人为政的“正道直行”。 《资治通鉴》在中国历史学的领域内当然有其崇高的地位，无论是编年体还是长编考异法，都为后来的历史编纂学开辟了重要的方向和道路。但从更广阔的意义上说，它的影响不止于学界。宋代以后中国社会中处于顶层的君主和高级官僚，有不少人把《资治通鉴》作为执政的教科书，用人尤重德才兼备，即源自司马光的教导。司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方。 司马光对于熙宁新政采取的一律推倒的做法，历来褒贬不一，但不能不承认，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。也正是因为有如此高尚的品德，他身前就获得了包括敌对的辽国君臣在内的最广泛阶层的尊重；他身后由于政局变动，遭逢名字被刻入侮辱性的党人碑，却连刻工都不愿意动刀，说“恐得罪于后世”。他后来是被供入孔庙，与儒家先贤们一同被祭拜的。可以说，在人治而非法治的传统时代里，司马光的品行，大体能算是官员作为个体所能达到的高境界了。 司马光在转身离开京城的15年里，在洛阳修建了一所园子，自命名为“独乐园”。20世纪以来，传统园林研究者通过文献记载和现存宋代相关图像，复原了独乐园的大致规模和空间结构，并惊奇地发现司马光设计的独乐园，采用的是一种现存中国园林中几乎看不到的布局方式：中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织。而其背后蕴含的，正是大道直行的儒家理念。可见这位主持编纂《资治通鉴》、毕生光明磊落的宋儒，已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 （陈正宏《环球人物杂志》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 司马光与吕惠卿因政见不同而动手撕扯一事，不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的“地域黑”。 B. 司马光虽然一直反对王安石的熙宁变法，但他认为王安石个人只是性格倔强，始终对他保持着一种崇敬态度。 C. 成为一个高级官员是司马光追求的理想，这也促使他确立了终身未改变编写《资治通鉴》的目的：为政治服务。 D. 《资治通鉴》影响深远，既为后来历史编纂学开辟了重要方向，又为宋代以后的君主和高级官僚提供了用人参照。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章既写了司马光在著述上的杰出成就和为人为政的“正道直行”，同时又写了苏轼对其行为的严肃批评，表明作者理性的写作态度。 B. 第二段写司马光在“7岁、20岁、28岁、43岁”不同人生阶段的经历，既展现了他的才华，也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫。 C. “为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”“为政之要，莫过于用人”，这些引用在丰富文章内容的同时，又彰显了司马光的治国理念。 D. 文章看似散乱，实则选材精当，别具匠心，在客观的叙述中穿插了作者和后人的评论，这样写有利于读者较为全面地了解司马光。 8. 文章结尾为什么说司马光“已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了”？请结合全文简要回答。 9. 文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应文章标题，这样写有什么作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. 司马光设计的独乐园采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，蕴含着大道直行的儒家理念； 他在《资治通鉴》中把以德治国理政放在显著位置，强调“礼”“信”“诚”等理念； 他为人为政“正道直行”，晚年重回政治中心后仍表里如一。所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 9. “转身离开”呼应标题，具有线索作用，贯穿全文，使文章结构紧凑； 体现了司马光政治生涯的变化，从与王安石变法派斗争到退居洛阳编写《资治通鉴》，再到重回政治中心，有助于展现其复杂的人生经历； 突出了司马光的形象特点，转身离开朝廷编写史书，体现了他的政治智慧和为国家提供借鉴的责任感。 【解析】 【导语】文章通过对司马光与王安石改革的分歧，点出他在政见上的坚守与妥协之间的抉择，展示其在政治失意后的著述成就，尤其是《资治通鉴》的编纂。文章运用翔实的史料与评论相结合，刻画了一个政治与学术、生平与理想高度融为一体的人物，突出了司马光在中国历史上的重要影响。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的‘地域黑’”错误。文中说“搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：‘不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？’”可见宋神宗只是觉得他们没必要这样，并非“怒不可遏”；且“地域黑”是当时流行起的段子，并非“历史上有名”。 B.“崇敬态度”错误。原文是“对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度”，并非“崇敬态度”，“崇敬”程度过重。 C.强加因果。原文只是说司马光“首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家”，并没有说这一理想“促使”他确立了编写《资治通鉴》为政治服务的目的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫”错误。第二段按年龄梳理司马光早年经历，展现其才华与仕途轨迹，核心是交代其政治底色与资历，并非为“与王安石的冲突”作铺垫。二人冲突源于政见分歧，与司马光早年仕途进阶的经历无直接关联。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解并概括文章内容的能力。 生活方面：司马光在洛阳修建了独乐园，其采用中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织的布局方式，这种独特的布局蕴含着大道直行的儒家理念，体现了他的生活理念与儒家理念的融合。 学术方面：司马光暂时转身离开去编纂《资治通鉴》，他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。 为人为政方面：司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。 所以说他把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 【9题详解】 本题考查学生对重要词语作用的把握能力。 文章的标题为“转身离开的司马光”，而文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应了文章标题。这些词语如同一条线索，将司马光的人生经历串联起来。“转身离开”成为其人生转折的关键标志，使文章在结构上更加紧凑，层次分明。读者能清晰地把握司马光人生的重要阶段和发展脉络。 从熙宁二年与吕惠卿发生冲突后“离开京城，以闲散官的身份退居洛阳”，到在洛阳的15年时光编写《资治通鉴》，然后又写到司马光重回中枢领导核心，体现了司马光政治生涯的变化，有助于展现其复杂的人生经历。 “转身离开”体现了司马光在面对政治斗争时的一种主动或被动的抉择。他选择离开政治中心，投身于《资治通鉴》的编纂，这种抉择展现了他在困境中的智慧与远见，突出了他为实现自己的政治理念，不拘泥于朝堂争斗以及具有为国家提供借鉴的责任感的形象特点，使司马光的人物形象更加立体、丰满，突出了司马光的形象特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （节选自贾谊《过秦论上》） 材料二： 严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。” （节选自司马迁《史记•平津侯主父列传》） 材料三： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法不同。 B. “蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法相同。 C. 贵，意动用法，尊重。与《苏武传》中的“大王壮其节”的“壮”用法不同。 D. 藩墙，原意是指篱落、垣墙，这里用来比喻圣人制定的礼节规矩。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。 B. 材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。 C. 材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D. 三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ②则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。 14. 三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括三则材料的评价角度及观点。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. ①一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？ ②凡是可以给天下人带来便利的事物，都是欺诈伪造的开端啊。 14. ①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。 ②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。 ③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。 【解析】 【导语】三则材料跨越汉宋，同以秦亡为论说核心，是中国古代“以秦为鉴”史论传统的典型呈现。三文各从不同维度切入剖析秦亡根源：贾谊论攻守之势，严安责穷兵黩武，苏轼破“便利求治”之说，既可见不同时代士人对秦亡教训的差异化反思，也彰显了史论借古鉴今的核心特质。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现在所说的大篆和小篆了。 “昔者”“始”作状语，修饰动宾结构“有书契”，句意完整，B处需断句； “以科斗”作状语，修饰动宾结构“为文”，表意完整，C处断句； “其后”“始”作状语，修饰动宾结构“有规矩摹画之迹”，表意完整，“盖”为发语词，引领后文分句，故F处断句。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法以及词类活用现象的能力。 A.正确。结构助词，的，表修饰限定/定语后置的标志，无实义。句意：雍州的地势。/人们又有谁愿意用洁净的身体，去接受浑浊的外物呢？ B. 正确。“蚕”，名词作状语，像蚕吃桑叶一样/“云”“响”“景”，均为名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样。句意：像蚕吃桑叶一样吞并天下。/天下百姓像云一样聚集响应，背着粮食如影随形地跟随。 C.错误。均为意动用法，用法相同。“贵”，意动用法，以……为贵，尊重/“壮”，意动用法，以……为壮，赞赏、钦佩。句意：人们推崇书写快速。/单于钦佩苏武的气节。 D. 正确。“藩墙”原意是篱落、垣墙，文中“决坏圣人之藩墙”，指秦始皇破坏了圣人制定的礼仪规范，用“藩墙”比喻礼节规矩。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安”错误。材料二严安的观点是，秦灭六国后，百姓本以为能免于战乱、获得新生，但秦并未推行轻刑薄赋、贵仁义的政策，反而穷兵黩武，导致民不聊生最终叛乱，选项与原文完全相反。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“作难”，起事、发动起义；“隳”通“毁”，毁灭（被动义，表被毁灭）；“为天下笑”，被动句，“为”表被动，被天下人耻笑。 ②“凡”，凡是；“所以”，用来……的事物或方法；“便利”，使动用法，使……便利；“端”，头绪、开端。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一，治国理念层面，围绕 “仁政与暴政” 的治国核心展开。原文结论：仁义不施而攻守之势异也。秦统一后未及时调整治国策略，攻守之势变化后仍不施仁义，推行暴政，失去民心，这是秦亡的根本原因。 ②材料二，具体政策层面，原文：灭世绝祀者，穷兵之祸也。聚焦秦统一后的对外、对内具体施政行为。秦灭六国后未推行轻刑薄赋、休养生息的政策，反而穷兵黩武，北征胡、南伐越，长期征战加重百姓兵役、徭役负担，导致民不聊生、天下叛乱，穷兵黩武是秦亡的直接原因。 ③材料三，社会根基层面，从社会礼义规范、世风民俗的根本层面分析。原文“决坏圣人之藩墙……此秦之祸，所以至今而未息欤”。秦始皇以诈力统一天下，废弃诸侯、破坏井田，打破圣人制定的礼义规范，将 “便利” 作为治国唯一标准，导致世人轻视礼义、唯利是图，世风败坏，动摇了统治的道德基础，这是秦亡且祸患延续的深层原因。 参考译文： 材料一： 况且天下并没有变得狭小衰弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然和从前一样；陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；他手中的锄头、木棍等农具，并不比钩戟、长铩等兵器锋利；那些被征发戍边的民众，并不比九国的军队强悍；陈涉的深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前六国的谋士。然而成功与失败却发生了不同的变化，功业的结果也截然相反。假使让崤山以东的六国诸侯和陈涉比较长短、衡量大小，较量权势和力量，那根本不能相提并论。但是秦国凭借着小小的一块土地，发展到拥有万辆兵车的强盛势力，统辖八州，使地位同等的六国诸侯前来朝见，已经有一百多年了。之后又把天下当作自己的家业，把崤山、函谷关当作自己的宫殿。结果一个戍卒起事，就使得秦朝的宗庙被毁坏，秦君自己也死在别人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？是因为不施行仁义，导致攻和守的形势发生了截然不同的变化啊！ 材料二： 严安上书说：“到了秦始皇时期，秦国像蚕吃桑叶一样吞并天下，兼并了战国七雄，改称号为皇帝，统一了全国的政令，拆毁诸侯的城池，销毁他们的兵器，熔铸成钟架，以此表示不再用兵。天下的百姓得以摆脱战国时期的战乱之苦，遇上圣明的君主，人人都认为自己获得了新生。假使当时秦朝能放宽刑罚，减轻赋税，减少徭役，尊崇仁义，轻视权势和利益，在上位的人崇尚忠厚，在下位的人摒弃巧诈，移风易俗，让这种风气教化遍及全国，那么秦朝就会世世代代安定了。但秦朝没有推行这样的教化风气…… 在那个时候，秦朝的祸患，北边和匈奴结怨，南边和百越纠缠，军队驻守在没有用处的地方，前进不能攻克，后退无法撤离。这样过了十多年，成年男子身披铠甲当兵打仗，成年女子转运粮草，百姓痛苦得无法生存，在路边的树上上吊自杀，死去的人接连不断。等到秦始皇去世，天下就纷纷反叛了。…… 秦朝贵为天子，拥有天下的财富，最终却国家灭亡、祭祀断绝，这都是穷兵黩武带来的祸患啊。” 材料三： 从五帝、夏商周三代以来，法度相承不变，没有人敢轻易破坏，到了秦国得到天下，秦始皇依靠欺诈和武力兼并了诸侯，自认为智谋权术绰绰有余，觉得大禹、商汤、周文王、周武王不知道用这种手段统一天下。于是他废除诸侯分封制、破坏井田制，凡是用来治理天下的措施，全都从便利自己的角度出发，并且不以违背礼义为羞耻，彻底毁坏了圣人制定的礼义规范，还把强权利器公然展示在天下人面前。所以从秦朝开始，天下人只知道寻求保全性命、逃避死亡的方法，却把礼义看作是没用的多余东西。为什么会这样呢？是因为人们认为保全性命根本用不着礼义。如果保全性命用不着礼义，那么凡是能够保全性命的方法，人们就会无所不用其极了。唉！这就是秦朝留下的祸患，到现在还没有平息的原因吧！ 从前开始有文字典籍的时候，用蝌蚪文书写，之后才出现有规则、经描摹绘制的文字形体，大概就是现在所说的大篆和小篆了。到了秦朝，改用隶书书写，此后文字一天天变化，人们推崇书写快速，依从简便的原则。又发明了纸张，用来替代竹简木牍。因此天下的文书、符节、檄文繁多杂乱，堆积如山，官吏无法一一核查，奸邪之人便有机可乘。如果现在还沿用古代的篆书和竹简木牍，那么即使想让文书繁多，客观上也不可能做到。由此看来，凡是用来给天下人带来便利的事物，都是开启欺诈伪造的开端啊。唉！秦朝的做法已经无法挽回了。如果后世的君子想要治理天下，却只追求便利，那么这就是引导百姓一天天走向欺诈啊。可悲啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 锦江遣兴 郭载① 云水微茫爽气浮，锦江如带可怜秋。 萦洄雾縠②时迷雁，潋滟霞光不见鸥。 晴雨一川皆好景，烟花三月总牵愁。 风波满地乾坤阔，吟望长安垂白头。 【注】①郭载：北宋开封人。一生两次入川，第二次入川任成都知府，时值兵乱，竭力平贼。②雾縠：轻纱般的薄雾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 云水相连的锦江爽气浮动，江水蜿蜒如玉带，好一派可爱的秋日美景。 B. “不见鸥”借用鸥鹭忘机的典故表明诗人宁静淡泊、超然物外的心态。 C. 虽说锦江无论晴雨皆为美景，但诗人却触景伤情，引发心中无限愁绪。 D. “长安”语意双关，既代指都城，也暗指国家长治久安和人民安居乐业。 16. “烟花三月总牵愁”中“愁”的内涵是什么？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. B 16. “愁”的内涵包括： 漂泊之愁：诗歌前两联描绘了锦江的秋景，云水微茫，江如丝带，雾縠迷雁，霞光不见鸥，营造出一种迷茫、凄清的氛围，烘托出诗人的漂泊之感。 思乡之愁：“烟花三月总牵愁”，烟花三月本是美好的季节，但诗人却因远离家乡而牵起愁绪，表达了对家乡的思念之情。 忧国之愁：尾联“风波满地乾坤阔，吟望长安垂白头”，“长安”既代指都城，也暗指国家长治久安和人民安居乐业，诗人“吟望长安”，想到国家的动荡和百姓的疾苦，不禁垂头叹息，表达了对国家命运的忧虑。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘锦江的秋景，表达了诗人对自然美景的赏叹和内心的愁绪。前半部分描绘了锦江的云水和秋日景象，后半部分抒发了诗人心中无限的愁绪，其愁根源于时局动荡，以及对安宁生活与长治久安的渴望，显示出诗人对国家命运的关切和个人命运的无奈。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“借用鸥鹭忘机的典故表明诗人宁静淡泊、超然物外的心态”错误。诗中“潋滟霞光不见鸥”只是在描写锦江景色，霞光潋滟中看不到鸥鸟，并没有借用鸥鹭忘机的典故来表明诗人宁静淡泊、超然物外的心态。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “愁”的内涵包括： 漂泊之愁：诗中前两联写景，描绘的是锦江秋天云水微茫、雾霭迷雁、霞光不见鸥的景象，营造出一种朦胧、迷离的氛围。秋天本就是万物凋零、生机渐失的季节，而自己远离家乡，入川任职，诗人看到这样的景象，更增添了漂泊之感。 思乡之愁：诗人本是开封人，而写这首诗时正值入川任职。“烟花三月总牵愁”中烟花三月本是美好的季节，但作者因远离家乡开封，所以这样美的季节反而牵动作者的思乡之愁。 忧国之愁：尾联“风波满地乾坤阔，吟望长安垂白头”中“长安”语意双关，既代指都城，也暗指国家长治久安和人民安居乐业。作者写作此诗时，正值兵乱，作者两次入川，竭力平贼，所以风波满地，乾坤阔大，而诗人却长时间地吟唱，望着长安，低垂着白头，表达了他对国家命运的忧虑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 （2）在讨论历史人物遭遇时，老师提示：司马迁认为屈原作《离骚》，除了自身被诬陷的冤屈外，黑暗的社会现实更是重要的外部催化剂。文中指出当时小人当道、正直之士无处容身的两句是“_______，________”。 （3）在《过秦论》中，贾谊极言秦统一天下后，为了维护统治，在军事上采取了严密的防御措施。其中，描写精锐部队驻守要害、盘查过往行人的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 知人者智 ②. 自知者明 ③. 邪曲之害公也 ④. 方正之不容也 ⑤. 良将劲弩守要害之处 ⑥. 信臣精卒陈利兵而谁何 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：邪曲、劲弩、卒、何。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “春华秋实”是植物生长的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类现象。那么，原本（ ）的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的演化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现气候异常的情况，一些植物收到本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，就会被假情报“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云：“忽见桃花出小红，因惊十月起温风。”此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为植物二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，进而影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”反季节开花却能形成别样景致，更受观赏者的欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，最终成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 【答案】18. D 19. 语句②，修改：植物经历了从低温到高温的转变。语句⑥，修改：而且（也）能确保孕育的种子可以正常生长。 20. ①这两句诗叙述了十月桃树二次开花的现象，有力地印证了前文“植物被异常气候信号‘诱导’而二次开花”这一科学原理，增强了文章的说服力。②引用古诗，将抽象的“二次开花’’现象转化为“桃花出小红”的生动画面，为严谨的科学说明注入了诗意，增强了文章的感染力。 21. C 22. ①“忽悠”指用谎话哄骗，为贬义词，这里运用了拟人手法，形象地表现了植物受异常气温误导而反季节开花的现象，语言更有趣生动。“影响”一词偏向客观陈述。②“忽悠’’一词口语化，语言风格上显得活泼、轻松。“影响”一词用语直白，偏向于书面化。 【解析】 【18题详解】 A.中规中矩：合乎一定的标准或法则。这里形容植物遵循“春华秋实”的常规生长规律，使用恰当。 B.循规蹈矩：指遵守规矩、不越界。此处指植物按照自然常态生长，使用恰当。 C.按部就班：指依照一定的步骤、顺序进行。这里表示植物遵循“春华秋实”的生长节奏，使用恰当。 D.墨守成规：指因循守旧，不肯改进，含贬义。植物“春华秋实”是自然规律，并非“因循守旧、不肯改进”，词语感情色彩与语境不符，使用不恰当。 故选D。 【19题详解】 第一段标序号的部分有两处语病： ②语序不当。“经历了植物从低温到高温的转变”主语缺失，将“植物”移到“经历了”之前。 ⑥不合逻辑。“因而”关联词语使用不当，前文“不仅能……”表递进，后句应用“而且（也）能”衔接。 【20题详解】 首先判断这是“引用”，题干要求分析“作用”，与文体有关，可从内容、结构、表达效果角度分析。 内容上，写十月桃花开放，对应植物二次开花现象； 结构上，由“正如”可知，诗句印证的是前句“植物错误感知季节而二次开花”； 表达效果，如增添诗意，使说明更生动形象，增强说服力与感染力。 【21题详解】 前文强调“植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知”，核心意涵是“自然无绝对的规律，‘意外’是观察的乐趣’’。 A.逻辑顺序颠倒； B、D两项中的“自然的恒常之美’’与前文叙述的“植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离”矛盾； C.先以“自然从不遵循绝对的规律”承接前文，再以“这些‘意外”’与后文“观察自然的乐趣所在”相衔接，逻辑连贯，衔接紧密。 故选C。 【22题详解】 此题需要分析词义、判断手法、思考语体风格、分析表达效果。 先分析“忽悠”的含义及感情色彩，再从口语化、拟人化特点，以及在语境中体现的植物被错误诱导的趣味性角度分析；同时可对比分析“影响”一词的客观性、书面化。 注意不能答套路，要具体分析，比如拟人，要说明形象地表达了植物受异常气温误导而反季节开花的现象。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 毕业册上的签名与寄语，留下了青春之“痕”；在读书网站上的字斟句酌，留下了思考之“痕”。志愿者跋山涉水收捡垃圾，擦去了人类对自然的叨扰之“痕”；居民匿名捐赠图书给山区学校，藏起了“被感念”之“痕”…… 有人说，“留痕”是为了让价值被看见、被传承；也有人说，“无痕”是为了守住初心、不被功利裹挟。在生活中，我们时常面临“留痕”与“无痕”的选择。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 痕与无痕，初心为尺 毕业册的字迹藏青春之痕，捐赠箱的善举显无痕之温。“留痕”与“无痕”并非对立，而是以初心为尺的价值抉择——留痕传递光明，无痕守护纯粹，二者殊途同归，皆指向生命本真。 “留痕”是责任在肩的担当，是让价值被看见、被传承的勇气。司马迁遍历山河，忍辱负重著《史记》，以笔墨为痕，记录三千年历史兴衰，让华夏文明的根脉得以延续；张桂梅在滇西大山里，用布满老茧的手托起两千多名女孩的求学梦，她的家访路、她的备课笔记、她眼角的皱纹，都是育人之痕，照亮了山区女孩的未来。这些“痕”，不是追名逐利的印记，而是责任的烙印、精神的丰碑。倘若没有司马迁的“留痕”，历史可能沦为断简残编；倘若没有张桂梅的“留痕”，大山里的女孩可能仍困于命运的枷锁。真正有价值的“留痕”，是把个人的微光汇聚成炬，让后来者沿着痕迹前行，让美好与正义得以传承。 “无痕”是初心不改的坚守，是摆脱功利束缚的纯粹。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不恋官场虚名，不慕世俗荣华，以归隐田园的无痕姿态，坚守内心的淡泊与自由，成为后世文人精神的慰藉；云南“扫地僧”张顺东、李国秀夫妇，身残志坚却默默耕耘，用双手撑起家庭，资助贫困学生，他们的善举从不张扬，如春雨润物般无痕，却让善意在无声中传递。这些“无痕”，不是消极避世的退缩，而是对功利主义的反抗，对本心的坚守。当捐赠者匿名放下图书，当志愿者悄悄清理完垃圾，他们放弃了被感念的虚荣，却守住了善意最纯粹的模样。真正高尚的“无痕”，是事了拂衣去，深藏身与名的从容，是但行好事，莫问前程的坦荡。 然而，现实中不乏对痕的误解与滥用：有人为了业绩过度留痕，把精力耗费在形式主义的报表上；有人为了虚名刻意留痕，把善举变成博取流量的表演。这样的痕，褪去了责任的底色，只剩功利的空洞，终将被时间抹去。同样，若一味否定“留痕”的价值，认为所有“留痕”都是功利，便会陷入虚无主义的误区——没有司马迁的“留痕”，文明如何传承？没有抗疫英雄的“留痕”，精神如何弘扬？ 痕与无痕，初心为要。新时代青年当有“留痕”的担当，在需传承、需发声时勇留印记；亦有“无痕”的坚守，在守善意、守本心时甘于默然。以初心为引，择痕而处，方能让每一份选择都成为生命的珍贵注脚，成就有温度、有意义的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以生活场景切入，通过两组对比呈现“留痕”与“无痕”的核心内涵：第一组是主动留痕的正向案例：册签名寄语承载青春记忆（情感之痕）、读书网站批注凝结思考（成长之痕），体现“留痕”的记录价值；第二组是主动无痕的高尚选择：志愿者清理垃圾抹去生态破坏之痕（责任之痕的隐性表达）、匿名捐赠藏起被感念之痕（善意的纯粹性），凸显“无痕”的初心坚守。材料进而抛出两种核心观点：“留痕”的意义在于价值的彰显与传承（如文化遗产的保护、精神品质的传递），“无痕”的价值在于摆脱功利束缚、坚守本真（如默默奉献、不求回报的善举）。最终指向核心矛盾：生活中“留痕”与“无痕”的选择，只是价值表达的不同形式，关键在于行为背后的动机：若为功利则留痕亦失色，若为初心则无痕更生辉。它的本质是对“价值表达”与“初心坚守”的权衡，既非非此即彼的对立，也非随意取舍的模糊，而是需结合场景、坚守本质的智慧抉择。比如传承文化、警示后人当留痕，坚守善意、摒弃功利当无痕，灵活取舍中实现价值最大化。 写作时先明确“留痕”与“无痕”的辩证关系：二者并非对立，而是不同场景下的价值选择，留痕不为虚名，无痕不为逃避，皆需以初心为内核、以价值为导向。 主体部分分三层论证：第一层阐释“留痕”的正当性。在需要传承、见证、唤醒的场景中，留痕是责任与担当（如历史记录、文化传承、榜样示范）；第二层阐释“无痕”的崇高性。在追求纯粹善意、坚守内心准则的场景中，无痕是对功利的摒弃、对初心的坚守（如匿名奉献、低调实干）；第三层：辩证统一 。强调选择的核心是“初心”与“价值”，而非形式，既反对为留痕而留痕的功利主义，也反对否定留痕价值的极端思维。结尾回归个体生活，呼吁在人生选择中，以初心为尺，该留痕时坚定记录价值，该无痕时默默坚守本真，在进退之间实现人生的意义。 立意： 1.留痕见担当，无痕守初心。 2.不以形式定高下，惟以初心论价值。 3.择痕而处，方显人生智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 定远育才学校2025-2026学年高二1月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①在市场经济环境下，应处理好文化与经济关系，发挥好市场积极作用，激励广大文艺工作者投身“创造性转化、创新性发展”伟大实践，推动文艺由高原向高峰迈进。 ②文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《水浒传》、“三言二拍”等文学经典。改革开放以来，中国文艺呈现新气象，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。充分运用新技术，汉唐雄风早在2008年北京奥运会开幕式上得以淋漓尽致的展示，借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活，最新智能技术被用来创作格律诗词。 ③以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。 ④盘活优秀文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。一些优秀文化资源在现代技术条件下，创造性转化的空间广大，改编再创作层出不穷，焕发新的生命力。《西游记之大圣归来》通过强大市场影响力带动国漫崛起，文艺“国潮”已在青少年群体中成为时尚。 ⑤在充分满足国内市场需求过程中，锤炼文艺作品和文化产品足以影响世界的文化艺术魅力。具有深厚民族传统特色的优秀文艺作品和文化产品在国际上更受欢迎，由“西游”题材、“三国”故事等经典改编的影视作品、动漫、游戏等，是中国文化内容在国际上最有市场价值的品类之一。在本国具有良好市场效益的产业往往在国际上也具有竞争优势，这是国际竞争优势理论通过大量案例研究得出的结论。 （摘编自魏鹏举《进一步建立健全现代文化产业体系》） 材料二： ①科技与文化融合发展到新高度时，会改变产品的价值、品质，形成新的内容、形式、功能与服务。这体现了一个创新的过程，也将成为一种社会秩序的更新。 ②创新三螺旋理论认为，支持创新系统必须形成一个螺旋状的联系模式，这种缠绕在一起的螺旋由三股力量构成：一是由地方或区域政府及下属机构组成的行政链；二是由垂直和水平联系的公司构成的生产链；三是由研究和学术制度组成的技术科学链。而这三者在履行知识创造、财富生产和政策协调的职能之外，还通过互动派生出新职能，最终孕育出基于知识繁衍的创新。 ③显然，科技与文化与社会秩序也切合着创新三螺旋理论，并基于此生长和发展着。其中，社会秩序是文化追求和科技探寻的目标，但社会秩序的解释意义既不在文化之中，更不可能禁锢于科技之中。在文化、科技和社会秩序的三螺旋模型中，三者交迭作用、互促创新，形成的“互为因果”关系，是系统成形的核心吸引力，使创新三螺旋模式得以成立。 （摘编自陈根《科技与文化，从融合走向更新》） 材料三： 中华优秀传统文化在新时代绽放新光彩 谈及为什么要拍“哪吒”，创作的原动力在哪，《哪吒2》编剧兼导演饺子的回答是，首先这个IP拥有强大的生命力。“哪吒”这个角色的性格定位是一以贯之的，只不过他认识到了这世界的规则、框架和他想象的不一样，就会渐渐地发生更多本质性的矛盾冲突。在这个过程中，他会有自己认知上的成长。这也是我们希望开发这个IP的原动力所在。”宏观来看，在习近平文化思想的指引下，全社会对传承和弘扬好中华优秀传统文化形成高度共识。创作层面来看，中国艺术研究院教授支菲娜认为：“一方面，创作者因此产生了挖掘民族文化的自觉性，另一方面，观众也能从相关的电影作品中获得文化身份的认同感和自豪感，《哪吒2》周边产品被抢购一空，掀起‘国潮’消费热潮。创作者发现传统文化里可以挖掘的题材还有很多，哪怕是一些人们耳熟能详的故事，也能从全新的角度进行诠释，求新求变。” 创新精神成为时代澎湃发展的标识 角色数量是第一部的3倍，特效镜头近2000个、超过第一部镜头总和……饺子坦言，最初也曾尝试与国际团队合作，但由于国外团队制作的风格并不适合影片的内容和审美，最终还是选择特效由中国团队主导完成。其中许多特效镜头的完成，体现出中国电影视效技术发展的开创性。 新时代是创新精神高扬的时代，创新精神推动着改革发展不断前行。从《哪吒2》可以看到，在这个时代，电影视效技术得到前所未有的发展，打破人有我无的局面，实现从无到有的突破。“影片里最后一场妖仙大战的戏，想要的效果是双方部队的对战既要像海浪又要像鸟群，要像一种自然奇观，需要很强的形式上的美感。为了把这个效果做出来，我们需要内部一遍遍打样测试。这个过程是最痛苦的，需要一遍遍去‘死磕’，但也是在这个过程中，我们的技术水平得到了新的提升。”执行制片人刘潘说。 （摘自《“哪吒”为何诞生在今天——从〈哪吒之魔童闹海〉看创新文化》2025.2.23《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着市场经济的发展，文化创造、文化传承显示了与经济发展相伴而行的特点。 B. 科技与文化的融合，会改变产品的价值与品质，还有可能涉及社会秩序的更新。 C. 《哪吒2》由中国团队主导特效的根本原因是国外团队风格与该影片适配度不足。 D. 虽然打磨特效的过程很痛苦，但《哪吒2》打破了电影技术“人有我无”的局面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现代科技手段和传播技术的运用使得诗词雅韵在中国人的生活中焕发生机，体现了文化传承与经济发展互动的特点。 B. 创新三螺旋结构的行政链、生产链、技术科学链的“缠绕”特性体现在三股力量的静态平稳运行与彼此的职能渗透中。 C. 三螺旋模型中，社会秩序作为文化追求和科技探寻的目标，它的解释意义不能局限于文化，也不可以仅由科技定义。 D. 《哪吒2》创作者对哪吒“认知上的成长”的设计，既是对此IP生命力的延续，也是对传统文化内核的现代化解构。 3. 下列选项能体现材料一中盘活优秀文化资源的“强大动能”的一项是（ ） A. 随“故宫猫”文创的推出，故宫IP文创产品需求大增，2025年初故宫推出的结合科技手段的“灵蛇献瑞”日历备受欢迎。 B. 哈尔滨第九届亚冬会开幕式运用裸眼3D、AR、数字AI等科技手段，呈现出了虚实交织的舞台，展示尔滨的冰雪文化。 C. 春晚节目《秧Bot》以传统秧歌和现代科技融合为亮点，宇树科技的H1人形机器人在演出后被广泛关注，销量猛增。 D. 《黑神话：悟空》依托于空间计算、全景光追等前沿技术，使中国传统文化中的深山禅院、曲径通幽等场景一一显现。 4. 根据材料一的内容，下列表格横线处补充的内容不恰当的一项是（ ） 文化案例 经济/市场方面作用 创新转化方式 影响/价值 《水浒传》“三言二拍”等经典作品 A 文学创作与市民文化结合 成为中华文化经典，影响后世 2008年北京奥运会开幕式 B 运用新技术展示汉唐文化 展现文化魅力，提升国际形象 《西游记之大圣归来》 市场激活文化创造力 现代技术改编传统IP C “西游”“三国”改编作品 满足国内市场需求，锤炼国际竞争力 D 具有国际竞争优势的文化内容 A. 元明清市民社会繁盛提供了经济基础。 B. 经济发展使文化保护传承能力增强。 C. 带动国漫崛起，推动文艺“国潮”在各群体中流行。 D. 影视、动漫、游戏等多样化改编。 5. 《文化周报》举办“我看电影创新”活动。假如你是一名影评人，请结合材料二和材料三，简要分析《哪吒2》是如何在“文化、科技、社会秩序”三方面实现创新的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 转身离开的司马光 北宋熙宁二年（1069年），51岁的翰林学士兼侍读学士司马光，闹出了一桩大新闻：在给皇帝讲课的经筵上，他跟力挺王安石变法的大臣吕惠卿居然因政见不同动手撕扯了起来。搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：“不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？”后来，事情传到宫廷外，这事就变成了“地域黑”——当时流行起了一个段子，叫“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著”。称“福建子”，是因为吕惠卿是福建泉州人；而“陕西人”，自然是指司马光了。 7岁那年，因为机智地以石击瓮，救出落水的小伙伴，他的名字已经在京洛一带为人传诵。他入仕也很早，20岁就考取进士甲科，步入官场。从华州判官做起，历经权知丰城县事等职，在28岁时做上了大理评事、国子直讲。但之后很长一段时间，他都在不同的中层干部位置上徘徊。直到43岁，他被提拔修起居注，迁起居舍人，同知谏院，才有了跟皇帝直接对话的机会。也是在那一年，在同修起居注的职位上，他遇见了后来一生的对手王安石。 从相知、相惜到分道扬镳，司马光对王安石及其著名的熙宁变法的抗争，在熙宁二年跟吕惠卿的那场搏击中达到了巅峰。不久司马光就离开京城，以闲散官的身份退居洛阳。在那里，他主编那部后来令他青史留名的大书《资治通鉴》。 司马光早年所受的教育和仕进之后所获的机遇，都使他首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家。起初，他有机会蒙宋英宗青眼，编写后来成为《资治通鉴》前八卷的《通志》，是为政治服务，即使到宋神宗赐名《资治通鉴》，此一目标也未曾改变。 司马光的改变，始于王安石及其改革派对“祖宗家法”的改变，和君主居然下决心支持这种改变。 对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度。宋哲宗元祐元年（1086年），王安石在金陵病逝，已回到京城重新执掌大权但病入膏肓的司马光闻讣，还对身边人说：“介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。”但对王安石变法的二号人物吕惠卿等，司马光则厌恶至极，直斥之为阴险小人；他也准确地预判到，吕某得势后王安石必受其排挤。他把忧虑和远见都融进了他主编的《资治通鉴》里，通过经筵讲史的经验，他认定暂时的转身离开，去当一个资治的历史学家，效果应该比直接在朝廷上跟对手打一架要好得多。 他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。他对于汉代以来“人主无过举”（君主永远不会做错事）的流俗之说，作了无情的批判，认为正确的做法是“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”。他同时从切身经验出发，强调“为政之要，莫过于用人”。 在具体编纂过程中，司马光对史料的择取，也无时不与他表面上已经转身离开的北宋现实政治密切相关。比如，复旦大学历史系姜鹏先生指出，《资治通鉴》卷十七建元元年冬十月条中，所记西汉大儒董仲舒应对汉武帝的著名的“天人三策”，史料来源于《汉书》卷五十六的《董仲舒传》，但司马光删除了原策中几乎全部有关天人关系的文字，仅留下有关礼乐教化的内容，使之成为表达自身施政理念的工具。 有意思的是，这种本应短平快的钦定重点项目，却延宕了19年，最后的成品是一部多达294卷的正经的编年体史书。这19年中，有15年司马光都处在转身离开京城之后的那段时光里。 完成这部传世之作后不久，司马光也迎来了翻盘的机会。由于宋神宗突然病故，宋哲宗年幼继位，大权为高太后所掌，而高太后对于司马光很是看好，司马光因此重回中枢领导核心。然而遗憾的是，虽然主编过《资治通鉴》，他好像依然没有忘记当年跟吕惠卿在圣上跟前的拉扯，晚年深陷其中，对熙宁新法采取了全盘推倒的极端做法，连跟他同属一个阵营的苏轼也对这种一边倒的举措提出了严肃的批评。 在中国历史上，司马光的名字是与两个关键词紧密地联系在一起的。其一自然是他著述的最高成就《资治通鉴》，其二则是他为人为政的“正道直行”。 《资治通鉴》在中国历史学的领域内当然有其崇高的地位，无论是编年体还是长编考异法，都为后来的历史编纂学开辟了重要的方向和道路。但从更广阔的意义上说，它的影响不止于学界。宋代以后中国社会中处于顶层的君主和高级官僚，有不少人把《资治通鉴》作为执政的教科书，用人尤重德才兼备，即源自司马光的教导。司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方。 司马光对于熙宁新政采取的一律推倒的做法，历来褒贬不一，但不能不承认，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。也正是因为有如此高尚的品德，他身前就获得了包括敌对的辽国君臣在内的最广泛阶层的尊重；他身后由于政局变动，遭逢名字被刻入侮辱性的党人碑，却连刻工都不愿意动刀，说“恐得罪于后世”。他后来是被供入孔庙，与儒家先贤们一同被祭拜的。可以说，在人治而非法治的传统时代里，司马光的品行，大体能算是官员作为个体所能达到的高境界了。 司马光在转身离开京城的15年里，在洛阳修建了一所园子，自命名为“独乐园”。20世纪以来，传统园林研究者通过文献记载和现存宋代相关图像，复原了独乐园的大致规模和空间结构，并惊奇地发现司马光设计的独乐园，采用的是一种现存中国园林中几乎看不到的布局方式：中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织。而其背后蕴含的，正是大道直行的儒家理念。可见这位主持编纂《资治通鉴》、毕生光明磊落的宋儒，已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 （陈正宏《环球人物杂志》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 司马光与吕惠卿因政见不同而动手撕扯一事，不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的“地域黑”。 B. 司马光虽然一直反对王安石的熙宁变法，但他认为王安石个人只是性格倔强，始终对他保持着一种崇敬态度。 C. 成为一个高级官员是司马光追求的理想，这也促使他确立了终身未改变编写《资治通鉴》的目的：为政治服务。 D. 《资治通鉴》影响深远，既为后来历史编纂学开辟了重要方向，又为宋代以后的君主和高级官僚提供了用人参照。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章既写了司马光在著述上的杰出成就和为人为政的“正道直行”，同时又写了苏轼对其行为的严肃批评，表明作者理性的写作态度。 B. 第二段写司马光在“7岁、20岁、28岁、43岁”不同人生阶段的经历，既展现了他的才华，也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫。 C. “为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”“为政之要，莫过于用人”，这些引用在丰富文章内容的同时，又彰显了司马光的治国理念。 D. 文章看似散乱，实则选材精当，别具匠心，在客观的叙述中穿插了作者和后人的评论，这样写有利于读者较为全面地了解司马光。 8. 文章结尾为什么说司马光“已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了”？请结合全文简要回答。 9. 文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应文章标题，这样写有什么作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （节选自贾谊《过秦论上》） 材料二： 严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。” （节选自司马迁《史记•平津侯主父列传》） 材料三： 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！ 昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。 昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法不同。 B. “蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法相同。 C. 贵，意动用法，尊重。与《苏武传》中的“大王壮其节”的“壮”用法不同。 D. 藩墙，原意是指篱落、垣墙，这里用来比喻圣人制定的礼节规矩。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。 B. 材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。 C. 材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D. 三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ②则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。 14. 三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括三则材料的评价角度及观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 锦江遣兴 郭载① 云水微茫爽气浮，锦江如带可怜秋。 萦洄雾縠②时迷雁，潋滟霞光不见鸥。 晴雨一川皆好景，烟花三月总牵愁。 风波满地乾坤阔，吟望长安垂白头。 【注】①郭载：北宋开封人。一生两次入川，第二次入川任成都知府，时值兵乱，竭力平贼。②雾縠：轻纱般的薄雾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 云水相连的锦江爽气浮动，江水蜿蜒如玉带，好一派可爱的秋日美景。 B. “不见鸥”借用鸥鹭忘机的典故表明诗人宁静淡泊、超然物外的心态。 C. 虽说锦江无论晴雨皆为美景，但诗人却触景伤情，引发心中无限愁绪。 D. “长安”语意双关，既代指都城，也暗指国家长治久安和人民安居乐业。 16. “烟花三月总牵愁”中“愁”的内涵是什么？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 （2）在讨论历史人物遭遇时，老师提示：司马迁认为屈原作《离骚》，除了自身被诬陷的冤屈外，黑暗的社会现实更是重要的外部催化剂。文中指出当时小人当道、正直之士无处容身的两句是“_______，________”。 （3）在《过秦论》中，贾谊极言秦统一天下后，为了维护统治，在军事上采取了严密的防御措施。其中，描写精锐部队驻守要害、盘查过往行人的两句是“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “春华秋实”是植物生长的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类现象。那么，原本（ ）的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的演化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现气候异常的情况，一些植物收到本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，就会被假情报“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云：“忽见桃花出小红，因惊十月起温风。”此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为植物二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，进而影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”反季节开花却能形成别样景致，更受观赏者的欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，最终成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 毕业册上的签名与寄语，留下了青春之“痕”；在读书网站上的字斟句酌，留下了思考之“痕”。志愿者跋山涉水收捡垃圾，擦去了人类对自然的叨扰之“痕”；居民匿名捐赠图书给山区学校，藏起了“被感念”之“痕”…… 有人说，“留痕”是为了让价值被看见、被传承；也有人说，“无痕”是为了守住初心、不被功利裹挟。在生活中，我们时常面临“留痕”与“无痕”的选择。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $