内容正文:
第6课
隋唐时期的中外文明交流
1.知道遣唐使来华、鉴真东渡、玄奘西行等中外交流的史实。(史料实证、时空观念)
2.概括唐朝时期中外交流繁荣的原因,探讨中外文化交流对隋唐文化自身发展以及世界文化格局的影响。(历史解释)
3.理解文化交流互鉴对人类社会发展的重要意义,培养学生开放包容的文化态度和构建人类命运共同体的意识,激发学生为促进世界文化繁荣贡献力量的责任感。(唯物史观、家国情怀)
学习目标:
By Yushen
东汉时期
已经派遣使者往来中国
隋朝
日本先后4次遣使中国,称“遣隋使”
唐朝
日本派出的遣唐使有十几批,最多的一批超过500人。
材料:日本有识之士……一度接触到优秀的中国文化……热狂地试图汲取、模仿。遣唐使的派遣就是实现这种愿望的手段。
——(日)木宫泰彦著《日中文化交流史》
目的:汲取先进的文化和制度
一、遣隋使和遣唐使
By Yushen
一、遣隋使和遣唐使
1. 遣隋使(隋朝时期)
(1)背景:隋朝统一后,日本希望学习中国的制度文化
(2)概况:600-614年间,日本先后4次派遣使节到隋朝
(3)代表人物:小野妹子(日本推古天皇时期的使臣)
(4)目的:学习中国的政治制度、文化、佛教等
(5)意义:开启了日本系统学习中国的先河
一、遣隋使和遣唐使
2. 遣唐使(唐朝时期)
(1)背景:唐朝国力强盛,文化繁荣,成为东亚文明中心
李白《哭晁卿衡》
王维《送秘书晁监还日本国》
(2)时间:630-895年,200多年间共派出19批(实际到达13批)
(3)规模:初期一二百人,后期增至五六百人
(4)组成:包括大使、副使、留学生、学问僧、技术人员等
(5)路线:
①北路:经朝鲜半岛,较为安全
②南路:直接渡海,风险较大
一、遣隋使和遣唐使
(6)学习内容:
①政治制度:仿照唐朝建立中央集权制
[日本:二官八省制]
[唐朝:三省六部制]
日本·和同开珎
唐·开元通宝
[唐朝:长安城]
[日本:平城京]
大唐国者,法式备定,珍国也,常须达。 ——[日] 舍人亲王《日本书纪》
②律令制度:学习《唐律疏义》
③都城建设:平城京(奈良)仿长安城建造
④文字:汉字成为日本官方文字
⑤宗教:佛教、儒学
⑥科技:天文历法、医学、建筑、工艺等
一、遣隋使和遣唐使
(7)代表人物:
①阿倍仲麻吕(晁衡):著名留学生,在唐朝为官,与李白、王维等交好
②吉备真备:带回大量典籍,对日本文化影响深远
阿倍仲麻吕
唐·仕女服饰
日本·和服
阿倍仲麻吕(晁衡),日本人,开元年间入唐,长留中国54年。他在太学学习,考中进士,受到唐玄宗信任,与王维、李白等建立了深厚友谊。传闻其回国途中遇难,李白写《哭晁卿衡》以悼念。770年,阿倍仲麻吕卒于长安。
(8)影响:
①推动了大化改新,使日本从奴隶社会向封建社会过渡。
②形成了以汉字为基础的日本文字
③促进了日本律令制国家的形成
④将唐朝先进文化全面传入日本
材料:从公元7世纪初至9世纪末,日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人,多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使:中日交流的重要承载者》
特点:时间长、次数多、规模大、素质高
▲《弘法大师行状绘词》(局部)
画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。
一、遣隋使和遣唐使
By Yushen
二、鉴真东渡
1. 背景
①日本佛教发展需要中国高僧指导
②日本僧人荣睿、普照邀请鉴真赴日传法
鉴真(688—763),中国唐朝僧人,江苏扬州江阳县人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。
2. 东渡历程
(1)时间:743-753年
(2)次数:6次尝试,历时12年
(3)挫折:前5次因风浪、官府阻拦等失败
(4)成功:753年第6次东渡成功,754年到达日本
(5)代价:第5次东渡失败后,鉴真双目失明
二、鉴真东渡
3. 在日本的活动
(1)传法授戒:在东大寺设戒坛,为天皇、皇后、皇太子等授戒
鉴真手迹《请经书帖》
(2)建立唐招提寺:成为日本佛教律宗的总本山
(3)传播文化:
①医药学:精通医药,被尊为日本医药始祖
②建筑艺术:唐招提寺体现唐代建筑风格
③雕塑:干漆夹纻像技艺
④书法、文学等
二、鉴真东渡
4. 历史意义
①将中国佛教律宗传入日本
②传播了唐朝先进的文化和技术
③体现了中日文化交流的友好历史
④鉴真被尊为日本律宗初祖、医药始祖
鉴真盲目航东海,一片精诚照太清。
舍己为人传道义,唐风洋溢奈良城。
---郭沫若
麻黄
当归
三、与新罗的交往
1. 政治关系
①新罗统一朝鲜半岛后,与唐朝保持朝贡关系
②唐朝在边境设互市,开展贸易
③新罗派遣大量留学生到唐朝学习
2. 新罗学习唐朝的内容
(1)政治制度:仿照唐朝设立中央和地方政府机构
(2)科举制度:采用科举制选拔官员
(3)教育:设立国学,教授儒家经典
(4)历法:采用唐朝的《麟德历》
(5)医学:学习唐朝医学知识
(6)佛教:大量新罗僧人来唐朝学习佛教
唐
新罗
科举制、医学、天文、历算
建筑、艺术、服饰等
往来频繁
双向交流
音乐
三、与新罗的交往
3. 新罗在唐朝的人员
(1)留学生:数量最多,许多人考中唐朝进士
(2)商人:活跃于山东、江苏沿海
(3)僧人:学习佛教经典
(4)代表人物:崔致远,12岁来唐学习,18岁考中进士,著有《桂苑笔耕集》
崔
致远
据统计,从618到907年,新罗以朝贡、献物、贺正、表谢等名义派往唐朝的使者有126次。
——杨昭全《中朝关系史论文集》
4. 新罗对唐朝文化的影响
①新罗音乐高丽乐传入唐朝,成为唐十部乐之一
②新罗人活跃于唐朝社会各个领域
③长安设有“新罗坊”,供新罗人居住
四、玄奘西行
1. 背景
①佛教在中国传播过程中,经典不全,各家解释不一
②玄奘决心前往佛教发源地天竺求取真经
玄奘(602年—664年),唐代著名高僧,俗名陈炜,13岁出家,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,中国佛教三大翻译家之一。
2. 西行历程
(1)时间:627年(一说629年)出发,645年返回
(2)路程:历时17年,行程5万里
(3)路线:长安→河西走廊→新疆→中亚→天竺
四、玄奘西行
3. 归国后的贡献
(1)翻译佛经:主持译场,20年间翻译佛经75部,1335卷
(2)创立唯识宗:中国佛教宗派之一
(3)口述《大唐西域记》:由弟子辩机记录
①内容:记录138个国家的山川地理、风土人情
②价值:研究中亚、南亚历史的珍贵资料
③影响:现代考古学的重要依据
4. 历史意义
①促进佛教在中国的传播和发展
②加强中国与中亚、南亚的文化交流
③《大唐西域记》是世界文化交流史上的宝贵文献
东罗马帝国
开元时,多次派使臣来华,进贡狮子、羚羊等。
大食
(古代阿拉伯)
大食派遣使臣与唐朝通好,史书记载的就有40多次。
中国的造纸术通过大食传播到西方,促进了世界文化的发展。
其他国家
唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。
繁盛的唐朝在世界上声望很高,中国人被称为“唐人”
大食人俑
非洲黑人俑
东罗马金币
五、与东罗马帝国、大食的交往
By Yushen
【探究】根据材料,思考归纳总结唐朝对外交往频繁的原因?
材料3:《唐朝对外交往示意图》
材料1:大唐国者,法式备定。珍国也,常须达。 ——《日本书纪》
材料2:对外国人来说,唐朝统治下的中国比其他任何时期都开放。思想自由在宗教问题上表现得最明显。帝国疆土的扩大,陆上和海上商路的重新开放,致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国,其中佛教的情况尤其如此。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
①唐朝国力强盛,政治、经济、文化世界领先,具有巨大吸引力;
③唐朝对外交通发达,给各国友好往来提供了条件。
启示:发展经济,提升综合国力;坚持对外开放;多向先进学习,善于学习……
②唐朝开放的对外政策提供交流机会
五、与东罗马帝国、大食的交往
By Yushen
隋唐时期的中外文化交流
日本
新罗
天竺
鉴真东渡
遣隋使
遣唐使
目的及代表人物:
特点:
影响:
学习中国先进的文化;阿倍仲麻吕
时间长、次数多、规模大,人员素质高
对日本社会的发展产生了深远的影响
经过:
影响:
失明,6次东渡,754年抵达日本
翻译佛经,修建唐招提寺,为中日文化交流作出卓越贡献
玄奘西行
朝鲜半岛;崔志远
时间:
经过:
影响:
唐太宗时期
到达天竺(今印度),带回佛经,著《大唐西域记》
为中国佛教的发展做出突出贡献
古罗马帝国
大食
阿拉伯帝国
造纸术传播通过大食
课堂小结:
18
1 . 新罗仿唐制设国学,教授《尚书》《礼记》等,儒家经典成为新罗学生必读书,后又仿唐朝置算学博士和医学博士,分别讲授《九章算术》《本草经》等。这说明( )
A.唐朝政治制度先进 B.中华文明历史悠久
C.中国文化影响深远 D.中朝民间交往密切
2. 下图为两枚古钱币,分别是唐朝的“开元通宝”(始铸于621年)、日本的“和同开珎”(始铸于708年)。从中得出的错误结论是( )
A.两者都是圆形方孔钱 B.两者上面都有汉字
C.说明唐文化对日本影响深远 D.说明新罗是一个善于学习的国家
3. 下图邮票所示人物曾西行十七载,一心只为到天竺求取真经,探求佛
法的真谛,“宁可西行一步死,绝不东归半步生”。他是( )
A.鉴真 B.玄奘 C.杜甫 D.黄巢
4.唐朝时,中国与亚非欧各国的友好交往达到了前所未有的盛况,其主要原
因是 ( )
①对外交通非常便利 ②经济繁荣,文化昌盛 ③唐朝对外侵略扩张 ④采取鼓励交往的政策
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
C
D
B
B
随堂演练:
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