9.1《陈情表》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。——苏轼 千百年来，人们常把忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。 情景导入 陈情表 李密 1.了解李密的生平及文章写作背景，积累文化常识； 2.积累文言知识，疏通文意，理解作者所陈之情，体会其陈情方式；（重点） 3.理解文章深挚朴实的情感色彩，理解“忠”“孝”的含义和二者的关系，并背诵全文。（难点） 教学目标 （1）谁要“陈情”？ （3）“陈”什么情？ （5）如何“陈情”？ （4）“陈情”的原因及目的？ （2）向谁“陈情”？ 李密（224—287），字令伯，西晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。 作者简介 1、谁要陈情？ 魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。 他阴险狡诈；生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。 陈情对象 2 、向谁陈情？ 公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。公元265年，晋武帝司马炎请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马，李密拒绝应招，但这很容易招致武帝的疑虑，以为他怀念旧朝，于是李密上《陈情表》，以奉养祖母为理由辞不应征。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。 写作背景 李密 蜀汉旧臣 晋武帝 新晋皇帝 名义上君臣 李密是亡国之臣，若不应诏，会被认为怀念蜀国，对晋不满，招来杀身之祸；若应诏，又有96岁高龄的祖母卧病在床，无人照料，处于两难境地。于是李密写了此表，陈述这种实情。 陈情表 陈述、禀报 隐情、苦衷 一种文体，是古代奏章的一种。 是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。 禀告自己苦衷的奏章 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。 题目解读 古代文体——表 “表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。 古代文体 古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。 刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” “章”是用来谢恩的； “奏”是用来弹劾，即揭发别人的； “表”是用来陈述衷情的； “议”是用来表示不同意见的。 古代文体 因声求气，诵读品析情韵 字词正音 臣以险衅 夙遭闵凶 终鲜兄弟 门衰祚薄 期功强近 茕茕孑立 床蓐 除臣洗马 猥以微贱 非臣陨首 责臣逋慢 刘病日笃 犹蒙矜育 过蒙拔擢 宠命优渥 日薄西山 （xìn） （mǐn） （zuò） （bó） （qióng jié） （rù） （wěi） （yǔn） （bū） （jīn） （zhuó） （wò） （jī） （xiǎn） （xiǎn） （dǔ） 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍【mǐn】臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 因为 坎坷 祸患 早年 同“悯”忧患 弃我而去（指长辈去世） 改变 怜惜 亲自 不能行走 到了 成人自立 译文：臣子李密陈言：臣因为命运不好，小时候就遭遇了不幸之事，刚出生六个月，慈父就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。我小的时候经常有病，九岁时还不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。 孤独的样子 既无伯叔，终鲜【xiǎn】兄弟，门衰祚【zuò】薄，晚有儿息。外无期【jī】功强【qiǎng】近之亲，内无应门五尺之僮，茕【qióng】茕孑【jié】立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐【rù】，臣侍汤药，未曾废离。 自始至终 没有 福分 子嗣 名作状，对外 勉强 名作状，对内 小孩子 孤单的样子 孤单 安慰 缠绕 同“褥”垫子 停止 译文：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的童仆。孤单无依靠地独自生活，身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她喝汤药，从来就没有离开过她。 生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。 见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。 “君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》 “兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》 “冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》） 《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 古人讳言“死” 天子死：崩、山陵崩、千秋、晏驾 诸侯死：薨。 大夫死：卒。 士死：不禄。 庶人死：死。 父母死：丁忧、丁艰（内母外父）、孤露、弃养、 “失怙”指无父、“失恃”指无母。 怙恃（shì）：①依仗，依靠。②代指父母。 （《诗经》“无父何怙？无母何恃？”） 长辈：见背 鳏：老而无妻。 寡：老而无夫。 孤：少而无父。 独：老而无子。 鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。 零丁孤苦 ①斩衰cuī，是最重的丧礼。一般诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐），脚穿草鞋，丧期三年。 ②齐衰zīcuī，其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，有别于斩衰的毛边。一般已嫁女为父母，孙子、孙女为祖父母，重子、重女为曾祖父母，为高祖父母，均服齐衰。丧期分三年、一年、九月、五月、三月。 ③大功。用粗熟麻布制成。一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，均服“大功”。丧期九月。 ④小功。用稍粗熟麻布制成，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。丧期五月。 ⑤缌sī麻。衣用精细熟麻布。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。丧期三月。 亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。 对尚未举行冠笄礼就死去的男女的服丧规定，叫殇服。“殇”之丧轻于成人，一律从大功开始。 20 文本剖析 父丧母嫁 多病零丁 门衰祚薄 刘婴疾病 不能“废远” 为下文做铺垫 1.第1段哪句话是作者陈述的总纲？它包含了哪些内容? 半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养。 年幼多病，九岁不行，零丁孤苦。 两辈单传，内外无亲，形影相吊。 祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 臣以险衅，夙遭闵凶 文本剖析 2.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？ 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行 品析： ①父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。 ②表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。 b.横的方面：（外、内） 既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮 品析： ①强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。 ②为“祖母无臣，无以终余年”铺垫；以白描手法见情感的朴素、真挚。 a.纵的方面： （生孩六月——至于成立） 陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。 故不能“废远” （为下文伏笔） 让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗【xiǎn】马。猥【wěi】以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 及 至 承奉 承受恩泽 清明的教化 考察推举 孝顺父母 品行廉洁 优秀人才 因为 供养祖母之事没人做 推辞 特意 授官 尚书省的郎官 不久 授官 太子侍从官 谦辞 辱 承担 不是我用生命所能报答的 译文：到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。 我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答的。 太子居住的宫殿，此处指太子 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋【bū】慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 详细地 凭借 报告 推辞 急切严厉 逃避怠慢 上任 流星 名作状 一天天 病重 暂且 但是 申诉 不被许可 进退两难的窘状 译文：我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我是进退维谷，处境十分狼狈。 文化常识 中国古代人才选拔制度梳理： 夏商周（ 世袭制 ） 两汉 （察举制） 魏晋 （九品中正制） 隋唐及以后（科举制） 知识卡片 察举制：汉代选拔官吏的一种主要方法。它是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度（按照一定的标准选拔在道德、品行、才能方面符合当时统治阶级需要的人才）。它也是荐举制的精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才，岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。 征辟（bì）制：它是汉朝皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职称“征”，公卿郡守征召任用属吏，再向朝廷推荐称“辟”。 九品中正制:曹魏时期曹丕接受尚书令陈群的建议,施行“九品官人法”,即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官,负责按家世门第和道德才能品评地方士人,供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地方收归中央。人分九等在人才分类上是一种创新，选才标准趋于周密。随着魏、晋时期门阀统治的加强,士族门阀把持中正,造成“高门华阀有世及之荣,庶姓寒人无寸进之路”的局面。九品中正制沦为门阀统治的工具。 科举制:历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫科举。从隋代至明清,科举制实行了一千多年。到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。 e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B8857345414FB01D43305A32262A4CCBD8AA39F438082AD375029A928BDC63533C5B8839907273DCA2EFF2D3996EA86FAB35FC08C1A8550D430184649B8D9F7CA88678CEDE 洗（xiǎn）马，一作先马。 “先马”即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，秦汉始置，太子出行时为先导。汉时亦作“先马”“前马”。负责辅佐太子，教太子政事、文理。后人可能误写，作“洗马”，从此留下千古悬念。正史王朝统一将官名做“洗马”。 太子洗马 29 越职升迁 文 化 常 识 进(较高职务追加)、起复(恢复原职务)、超迁、擢、升、拔擢( 由低到高的升迁)、超擢(越级破格提升) 转、移、调、徙(一般的调动)、补(由候补而正式上任)、迁(调动官职，升官 ) 、出 (出京受任)、陟 zhì(升迁)、领 (本职之外兼较低它职)、摄(暂时兼 代本职外更高职务)、权 (临时代职)、假 (暂时代理)、行(代理官职)署( 代 理，暂任)、护(统辖，短期离职，临时守护印信) 年老辞官：解绶、致仕、归故里、乞骸骨 罢、免、解、黜贬、夺(因过失而解职)、放(委任委派)、贬、谪(因过失 而降级)、左迁(降级使用，贬官)、革、褫(皆为“革除” ,撤职查办。褫， chǐ)、 开缺(因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任)、致 仕( 带 职退休)等。 降级免职 调动职务 1.这一段突出情感的是哪一句？ 臣之进退，实为狼狈。 文本剖析 文本剖析 2.第2段写屡次征召有什么特点？ 征召的级别越来越高（按时间顺序），表明了朝廷征召之殷切。 表征召的词：察、举、拜、除、当 孝廉、秀才、郎中、洗马 （孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”） 孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。 文本剖析 3.作者怎样巧妙推脱任职的？ 一方面感激朝廷知遇之恩。 另一方面又提出自己的苦处，即要伺候卧床不起的祖母，博得武帝的同情。 文本剖析 4.第二段有什么作用？ 历叙朝廷多次征召，但都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，而不能赴职。。 作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。 进退两难 诉矛盾之心，表感激之情，再博同情 朝廷征召之频繁，退很难 养祖母无主，进更难 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢【zhuó】 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓 ，有所希冀！ 敬辞 想到 凭借 元老 怜悯 仕：做官 状语后置 先后担任 官职显达 看重 极其 鄙陋 提拔 加恩特赐的任命 优厚 犹豫不决的样子 非分的愿望 译文：我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清高。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！ 但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 只是因为 一天天 迫近 微弱 垂危 没有…办法 没有…办法 相互 因此 自己的私情 译文：只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，随时都可能死亡。我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。 我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养祖母而远离。 犹蒙矜育 不矜名节 《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。” “矜”的本义为矛柄，读作qín。如贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也” 读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。 又指苦、穷困。人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。如《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。 怜惜 自夸，配合语境翻译为看重，推崇 公元 263 年，曹魏灭蜀汉。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]。265 年，司马炎通过逼迫的方式禅让称帝，夺取曹魏政权，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。 在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。 历史真相 晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。 “一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。 司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。 司马昭之心，路人皆知。 泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。 晋武帝 司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。 文本剖析 1.作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？ 目的是引到自己对祖母的孝上，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。 补充： 晋灭蜀汉之后,东吴尚居江左,天下未定,司马氏集团为了收笼民心,便承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道以显示自己的清正廉明,同时用孝道来维持君臣关系和社会秩序的安定,启用李密也正是这种情况下。 文本剖析 三个角度，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。 找依据（朝廷）：抓住西晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。 释误会（个人）：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，消除误会，求皇帝谅解。 述苦衷（祖母）：正面陈述祖母现状是“不能废远”的唯一原因。 伏惟 且 但 合法 合情 合理 2.第3段结尾落在辞官养亲（“是以区区不能废远”）上，是从哪几个角度来展开的？ 文本剖析 不好。 本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。 3.如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？ 释辞官孝养之疑 治国之本 （朝廷）： 从政追求 （个人）： 图宦达，不矜名节 孝治天下 解释误会， 打消武帝疑虑，求得体恤 讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。 臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报养刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 。 尽忠 希望 辛酸悲苦 仅仅 实在 照察 译文：我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明实在也都看得清清楚楚的。 同“又” 明明白白知道 愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。 怜恤 应许 希望 最终 像犬马一样在主人面前小心 上表章 译文：希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，成全臣下小小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终。我活着当以牺牲生命，死了也要报答陛下的恩情。我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 《左传·宣公十五年》载：春秋时晋国大夫魏武子有宠妾，无子。魏武子生病时，嘱咐儿子魏颗说，将来让她改嫁；及至病危，又说，将来让她给我殉葬。魏武子死了，魏颗说，人到病危，思维就会混乱，我应该听从父亲清醒时的命令，于是让这个妾改嫁了。后魏颗与敌将杜回交战，看到一老人在结草绊住杜回，因而使他获胜。夜间魏颗梦见老人对他说，我是你让她改嫁的那女子的父亲，感谢你的恩德，所以来报答你。后来就把“结草”用作受恩深重生死图报的典故：生当陨首，死当结草|死而有知，结草以报。  结草 生当衔环，死当结草 杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子、孙子、曾孙、玄孙官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。 文本剖析 1.本段中哪一句话表明了全文的主旨? 愿乞终养。 2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 先尽孝后尽忠。 文本剖析 明确目的 展示诚心 提出请求 誓死报效 臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 。 愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ， 庶刘侥幸 ，保卒余年。 臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。 3.第四段感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝，原因是什么？ 事之实 言之切 心之诚 明先孝后忠之心 （报养日短） 先尽孝：愿乞终养 后尽忠：生当陨首，死当结草 （尽节日长） 明确态度，示之以忠，打动武帝 问题探究 1、身世悲惨，以情动人 2、拜谢皇恩，自表忠心 3、以子之矛，攻子之盾 4、来日方长，不断后路 一、李密如何打动晋武帝? “陈情”的方法： 融情于事，融情于理，情理交融 问题探究 ①臣侍汤药，未曾远离 ②以供养无主，辞不赴命 ③刘日薄西山，奄奄一息，不能为远 ④庶刘侥幸，保卒余年 作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。 二、文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？ 1.《陈情表》中总写李密命运不好,小时不幸的两句 是： ， 。 2.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他孤独的长大成人。 3.《陈情表》用“ ， 。”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。 4.《陈情表》用“ ， 。”两句缺少亲属帮助，并且事必躬亲的孤弱。 5.《陈情表》用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 6.《陈情表》中李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是“ ， ”。 理解性默写 .臣以险衅 夙遭闵凶 零丁孤苦 至于成立 门衰祚薄 晚有儿息 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 形影相吊 而刘夙婴疾病 常在床蓐 后 话 祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。其实在此之前在温县时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已”，就差一点被人举报。 公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇甫士安主持葬仪。 探究一：李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝，他的“孝”是不是一个借口？ 从李密行止看，他对祖母确实孝顺，以孝辞命并不止在晋朝。他在蜀汉时就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。”在获免出仕后，他在家一直侍奉祖母以终其天年，直到祖母去世，“服阕，复以洗马征至洛”。事亲理由，确实不虚。 A、不是借口，是奉养祖母。 当时的政治环境和他本人的特殊身份，也是李密拒绝出仕的一个重要的原因。 西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身其间，包含着很大的风险。从后来李密在西晋出仕的经历来看，虽然声誉甚高，“贵势之家惮其公直”（《华阳国志.后贤传》），却也在仕途上受到不少打击，很不得志，因此他的顾虑是有着现实依据的。 B、有借口之嫌，持观望之态。 1、现实顾虑：局势未稳。 2、有留恋蜀汉的因素，他曾说刘禅“可次齐桓”。 齐桓公重用管仲成就霸业，但在管仲去世后信任竖刁等小人而被饿死；刘婵有诸葛亮的辅佐——抵抗强大的魏国，但诸葛亮病逝后重用黄皓这样的小人导致亡国。 3、看重名节。 自己的蜀国新亡，怎么能马上到晋国去当官？在道理上说不过去，在情感上转不过弯。何况“司马昭之心，路人皆知”，司马氏篡权，名声很坏；爱惜名节的李密，岂肯应召出仕？ 探究二：李密为什么不带着祖母去做官履职呢？ 首先，李密对祖母的深厚情感和孝顺。祖母刘氏年事已高，需要人照顾，李密不忍心让她千里迢迢随自己去西晋做官，因此选择留在祖母身边照顾她。 其次，西晋皇帝的征召带有考验性质。晋武帝司马炎对李密的孝顺名声早有耳闻，因此征召他做官也是对他的考验。如果李密带着祖母一起去，可能被视为不忠不孝，因此李密选择留在祖母身边，以示自己的孝心。 其三，当时的政治环境和社会背景也对李密的选择产生了影响。李密对蜀汉念念不忘，认为司马氏是通过篡权夺位取得天下，内部矛盾重重。作为亡国之臣，他对出仕新朝有所顾虑，担心新朝对他不信任，因此选择暂时观望。 最后，李密的个人品质和道德观念也促使他做出这样的选择。李密以孝顺闻名，这种选择体现了他的高尚道德品质和对家庭的责任感。 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $