安徽安庆市同安高中2025-2026学年第二学期高一开学考试语文试卷

安庆市同安高中2025-2026学年度第二学期开学考试 高一语文试卷 命题人： 徐巍 审题人：语文教研组 注意事项： 1、本卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2、本卷包括 “试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共8页，“答题卷”共4页。 3、请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上作答是无效的。 4、考试结束后，请将答题卷上交教老师，试题卷收好带回班级。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（  ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 孕妇和牛 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。缰绳一撒，孕女也自在起来，无牵挂地摆动着两条健壮的胳膊。牛与孕妇若即若离，当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声:“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了:“黑!”她喝道。她的咝喝在寂静的旷野显得悠长，传得很远。 孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕明，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿膜着骄做的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿。初嫁到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短:可平原的尽头又是些什么呢?孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。 孕妇无声地乐了，平原顿时热闹起来。 远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说:“知道了有什么用?一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。 放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹:字是一种多么好的东西啊! 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。 不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个: 忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。 有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。 “黑——呀!”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。二股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。 “黑——呀!”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。 (有 删改) 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( ) (3分) A.巨大的石碑被推倒了，暗示了传统文化曾经不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇脚，只有在孕妇那里它更重要的价值才体现出来。 B.孕妇非要等放学的孩了走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，她本來是可以叫会写字的人帮她写的。 C.孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样自己才有资格与将要出世的孩子见面。 D.孕妇在黑暗中小声地哪囔，是因为那一刻她 被自已描画字的行为感动，被怀孕的母牛给自己的慰藉感动。 7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.平坦的原野，干净又暖和，作者营造了一个宁静悠远、自然质朴的环境，烘托出孕妇轻松悠闲的心境。 B.小说以牛和孕妇的行程作为叙述的线索，怀孕的牛与孕妇形象的重叠，凸显孕育新生命的幸福与喜悦。 C.小说用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和希冀。 D.小说情节曲折，所描写的悠闲、放松、舒展、静美的环境和孕妇甜蜜的幸福融为体，形成“天人合一”的美妙境界。 8.小说中的孕妇具有什么样的性格?请简要概述。(4 分) 9.文中三次出现孕妇“黑——呀”的呼唤， 请分析这三次呼唤分别体现了孕妇什么样的心理。(6 分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 文本一： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” （韩愈《师说》） 文本二： ①君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”①也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 ③俗有同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 ④智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （刘开《问说》，有改动） 【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难（nàn）：互相诘问。难：驳诘。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F问幼G唯道之所成而已矣 11.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“惑矣”与“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“惑”词义不同。 B.审，详细周密，与“审时度势”中的“审”用法不同。 C.《书》指《尚书》，与《易》《诗》《礼》《乐》《春秋》并称儒学“六艺”。 D.“未必不为愚人之所知也”中“所知也”与前文“所不知”同为所字结构。 12.下列对文本二有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。 B.第二段作者认为对于德才比自己高的人、不如自己的人、同自己水平相等的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。 C.第四段以聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处进行对比，得出结论：真理不是专一固定的，学习是永远没有止境的。 D.文章为了增加说服力，引用《书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （2）位卑则足羞，官盛则近谀。 14.文本一《师说》与文本二《问说》均针对士大夫阶层的学习态度提出了批判。请结合具体内容，分析两篇文章批判的主要对象有何不同，并简要说明这种不同所反映的共同思想追求。（5分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 涉江采芙蓉 涉①江采芙蓉②，兰泽③多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道④。 还顾⑤望旧乡，长路漫浩浩⑥。 同心而离居，忧伤以终老。 【注】①涉 : 徒步渡水，蹚水。②芙蓉 : 荷花。③兰泽 : 长着兰草的低湿之地。④远道 : 犹言“远方”，遥远的地方。⑤还顾 : 回顾，回头看。⑥漫浩浩 : 犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。 15.下列对《涉江采芙蓉》这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首句写“采芙蓉”赠给所思之人，营造了清雅的意境，给人以美的联想。 B．诗歌选取了“芙蓉”“兰泽”以及“芳草”三个美好事物为意象，以乐景写乐情。 C．“采之欲遗谁，所思在远道”两句自问自答，点明了抒情主人公忧思之所由来。 D．“还顾望旧乡，长路漫浩浩”承“远道”而来，“还顾”有很强的动作性和画面感。 16.说说这首诗用了什么表现手法？（4分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列名篇名句的空缺部分 (1)在《归园田居(其一)》中，作者以鸟、鱼自喻，表达对田园生活的向往的句子是“ ， 。” (2)杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景的两句是“ ， 。” (3)《琵琶行》 中“ ， ”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，9 分） 阅读下面的文字，完成18~20小题。 公平地说，那种仅仅出于表现欲而 的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于说利可图的虚荣，他们要 地推销自己，力求卖个好价钱。于是，我们接连看到，靠着以传播媒介的起哄为手段，平庸诗人发誓摘冠诺贝尔的豪言， 的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧 闹得沸沸扬扬。在这一片的叫卖声中，我常常想起甘地的话:“ 沉默是信奉真理者的精神训练之一。”当然，沉默者未免寂寞，那又有什么?说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱或者爱孩子的父母会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢?种种热闹一所时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住耳朵的聋于（ ），如同纪伯伦所说，他们“听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的。 18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) (3 分) A.侃侃而谈 大张旗鼓 不堪入目 先声夺人 B.侃侃而谈 兴师动众 俗不可耐 先发制人 C.夸夸其谈 兴师动众 不堪入目 先发制人 D.夸夸其谈 大张旗鼓 俗不可耐 先声夺人 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) (3 分) A.靠着以传播媒介的起哄为手段，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言 B.靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发誓摘冠诺贝尔的豪言 C.靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言 D.靠着以传播媒介的起哄为手段，平庸诗人发誓摘冠诺贝尔 20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) (3 分) A.懂得沉默的价值的人却有一双善于倾听沉默的耳朵 B.懂得沉默的价值的人虽然有一双耳朵善于倾听沉默 C.有一双善于倾听沉默的耳朵的人却懂得沉默的价值 D.有一双耳朵，善于倾听沉默，这种人懂得沉默的价值 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，11 分） 阅读下面的文字，完成21~22 题。 近年来，我国突发公共卫生事件频发，相关舆情在微博等网络社交平台上广泛扩散，造成了不少恐慌、焦虑等情绪的蔓延。实际情况表明，① ，不利于公共卫生事件的管理。 公共卫生事件涉及民众切身利益，② ，然而学界对该领域的情绪传播规律的研究尚少。在研究数据方面，目前的多数研究仅选取微博博文作为研究对象，微博的评论研究还是一个缺口，相比而言，博文中陈述性消息占比较大，评论往往才能真正体现民众的意见。 在情感分析方面，归因理论运用较多，即事件的性质和责任归属会对网民的情绪产生影响，有学者出与民众密切相关的信息易引发关注，反之亦然。一般而言，事件伤害的对象与自己相关度越高，情绪强烈，事件违反法律和道义越严重，③___，这些与公共卫生事件舆情的传播规律不谋而合。 21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字(6分) 22.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过30字。(5分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方道。”这是年青毛泽东等早期革命者雄姿英发的画像;“人的命就像这琴弦， 拉紧了才能弹好，!弹好了就够了”这是史铁生与命运抗争的自画像;“人生如逆旅，我亦是行人”这是苏轼对于人世的看法，也是自己人生的真实画像。在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要问题。作为已经步入高中的你，要“如何为自己画像”?请写出自己的感悟和思考。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息。不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $