精品解析：福建省漳州第一中学2025-2026学年九年级下学期阶段练习语文试题

2025-2026学年九下语文科期初练习 考试时间：120分钟 满分：150分 一、积累与运用（21分） 1. 补写出古代诗文名句。 （1）一鼓作气，再而衰，__________________。（《左传·曹刿论战》） （2）________________，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） （3）受任于败军之际，__________________，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》） （4）天下英雄谁敌手？曹刘。__________________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （5）《白雪歌送武判官归京》中色彩对比鲜明，通过动静结合，红白映衬，再次传神地写出了天气奇寒的句子是：__________________，__________________。 （6）文天祥《过零丁洋》中“__________________？__________________”两句千古照人，他用生命为后人深刻地诠释了铁骨与大义，慷慨与壮烈。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 宋代，福建的桥梁、渡口等各项基础设施建设发展迅速。宋初，各级官吏 ① （kè）守职责，把驿站、驿馆的修建当作一项重要工作，形成了八闽四通八达的驿道。为了增强交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。泉州洛阳桥、福清龙江桥、晋江安平桥、龙海江东桥并称福建古代四大名桥，是省内保存最完整的宋代石梁桥，饱含结构智慧。莆田熙宁桥、延寿桥等，也以精湛工艺赞 ② （yù）不绝，蕴含丰富的科学技术内涵。闽东、闽北、闽西的廊桥，更是将自然山水与人文匠心融为一体，廊屋的飞檐翘角与青山绿水（ ），体现天人合一的审美追求，是木构技术的登峰造极之作，③ （zhāng）显了福建人民巧夺天工的工匠精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语释义：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。 （3）文中画横线的句子搭配不当，请写出修改意见，不得改变原意。 名著阅读 3. 经典常读常新，《水浒传》《红星照耀中国》《简·爱》等作品中许多人物都具有黄河一般的精神。请你结合资料卡，任选一部名著，谈谈你的理解。 资料卡： 黄河博大宽厚，柔中带刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。 二、阅读（69分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 送 别 李白 寻阳①五溪水，沿洄②直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中③自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。 【注】①寻阳：都名，即江州，今为九江市。②沿洄：顺流而下或逆流而上，这里指逆流而上。③南中：地方名，今云南、贵州、四川西南部。 4. 请你用生动的语言描绘颈联的画面。 5. 这首诗最后两句是如何巧妙抒情的，请简要分析。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《战国策》） 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢。”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来见道旁有禳田①者操一豚蹄酒一盂，而祝曰：‘瓯窭②满篝，污邪③满车；五谷蕃熟，穰穰④满家。’臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”于是威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵，赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 （节选自《滑稽列传》） 【注】：①禳田（ráng tián）：向神灵祈求庄稼丰收。②瓯窭（ōu jù）：狭小的高地。③污邪（wū yé）：地势低下、容易积水的田地。④穰穰（ráng ráng）：五谷丰饶、丰收繁盛的样子。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 今者臣【A】从东方来【B】见道旁【C】有禳田者【D】操一豚蹄【E】酒一盂 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 长不满七尺 根据语境推断词义。 （1）长：_____________ 于是威王乃益赍黄金千镒 查阅词典选择义项。 益：①增加；②更加；③好处。 （《现代汉语词典》） （2）益：_____________ 赵王与之精兵十万 联系课文语句解释词义。 呼尔而与之。 （《鱼我所欲也》） （3）与：_____________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。 9. 请结合甲乙两文内容，具体分析邹忌与淳于髡的劝谏方式有何相同之处？ （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 必须说出的真相 张晓根 ①我们踩着从洞庭湖拖来的夕阳，穿过岳阳的向群巷，敲开一户人家的门。彭竹英奶奶听到我们的脚步声，从摇椅上欠起身，她侄子彭梓芳忙扶着她坐下。 ②这把摇椅，吱呀吱呀伴了奶奶30多年。奶奶青筋突显的双手，搭在两边的弧形扶手上，身子仰在红皮包裹的靠背上。奶奶96岁了，彭梓芳怕她累着，替她讲述过去的故事。 ③1938年7月，鬼子打来时，彭竹英一家七口从洞庭南路的家逃到虾子山躲避。飞机嘶吼着丢下炸弹，树木掀翻，泥土飞溅，难闻的气味扑来。不久，家里就有两位亲人发高烧、拉肚子，没过几天就离世了。彭竹英的眼睛也模糊起来，急得又哭又叫。 ④那年，她只有9岁。 ⑤彭梓芳讲到这时，原本仰着的竹英奶奶突然坐直了，嘴角抽动，眼皮上翻。她说话了，说当时虾子山有一种鸟在叫：“磨刀快，快快逃；磨刀快，快快逃。”于是，爹带着她和姐姐彭仁寿，还有彭梓芳的父亲，逃到郭镇。但厄运并没有就此离开。14岁的姐姐彭仁寿打柴到镇上卖，被鬼子看见，一路追进村里。鬼子把村里50多个男女老少喊到一起，说不交出“花姑娘”，就烧掉所有的房子，仁寿只好出来。她先后两次被鬼子带到“慰安所”，备受折磨。最后一次，鬼子在仁寿肚子上捅了一刀，丢到了外边。爹把仁寿背回，借米熬粥，救活了她。为不再遭到鬼子欺负，一家人又逃到洪山头。不久，姐姐参加了抗日组织。 ⑥1944年5月，鬼子“扫荡”，村里人都逃了，眼睛失明的彭竹英没逃出村里，被鬼子抓到据点。“鬼子害我时，我手抓脚蹬，他们用硬东西戳我的脚趾，我痛得昏死过去。”大约一个月后，鬼子撤退，附近老百姓发现双脚浮肿的彭竹英，才送她回家。 ⑦奶奶一声叹息：“我常躺在摇椅上想，要是没有这场战争，我的生活该是另一个情形啊。”她还记得9岁时的岳阳古街，从湖里吹来清爽的风，高高的慈氏塔上落满鸥鸟，水天一色，蓝得像布庄里的布。每年农历五月，岳阳楼边的湖里赛龙船，锣鼓喧天，细伢子站在湖边尖叫，为抢头筹的龙船呐喊。 ⑧那些她看得见的日子，定格于鬼子扔下毒气弹的瞬间。之后的87个年头，那些受难的日子就像埋在心底的怪物，青面獠牙地挥着大棒，让她窒息。她常做噩梦，心头像压着巨石，喘不过气。丈夫不知发生什么，可她哪敢讲？生活的底色本应是锅盆瓢碗的奏响和儿女的陪伴，每次嗅到丈夫给自己煮鱼汤，说是要她生个胖小子，她的心都战栗着，一片悲凉。直到丈夫离世，她也没给他讲过发生在自己身上的不堪。 ⑨是姐姐仁寿向世人透露了她和竹英的秘密。一群志愿者来问竹英奶奶当年的情形，奶奶直接回答：“没有这回事。”姐姐住在不到一公里外的敬老院，姐妹一年见几次。见面时，竹英奶奶责怪姐姐。姐姐说：“勇敢说出来吧，让大家记住这段历史。” ⑩2018年7月，竹英奶奶下定决心，向世人说出压在心头的秘密，一下子感到轻松了许多。她躺在摇椅上冥想，听到两块瓷片的碰撞声，这是她放在蒸锅下面的，通过碰撞声，判断水是否煮沸。这声音诞生于黑暗中的生活，但现在不令她感到沉闷，而像一种歌唱。她重新审视自己，要在余下的日子里活得有意义。她参加过南京的国家公祭日活动，参与过支持韩国幸存“慰安妇”受害者李容洙国际申诉的活动。有位反战的日本年轻人来看奶奶，奶奶拉着他的手说：“我不怪你，只怪你的长辈，他们欠我一个道歉。”这位小伙子一个劲说着：“对不起。” ⑪奶奶喜欢听收音机。以前，奶奶爱听京剧，悠长的声调常拉她回到现实。近些年，她爱听新闻了。通过收音机，她听到洞庭南路历史文化街区改造的新闻，好想睁开眼看看岳阳楼和慈氏塔，湖水是不是与天空一样蓝。 ⑫我们告诉奶奶，岳阳楼和慈氏塔经过维修，更坚固了，湖水和天空一样蓝，蓝得让人心醉。 ⑬月亮悬在慈氏塔上，星斗满天。洞庭南路熙熙攘攘，人们踏着古老的麻石，穿行在烟火气中。走在这条古街上，我仿佛听到了奶奶摇椅的吱呀声，她在唱着：“小鸟坐在空地上，有的唱来有的说……” （选自《人民日报》，有删改） 活动一：文本赏析 10. 下列对文章内容和写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇运用环境描写，既交代了采访的时间与地点，也为后文回忆沉重历史营造气氛。 B. 第⑤段展现奶奶对过往痛苦经历的深刻记忆，打破侄子代述的平静，增强文章的感染力。 C. 第⑧段补叙奶奶儿时岳阳古街的美好景象，突出战争对平凡生活的摧毁，深化文章的主题。 D. 文章结尾以眼前的宁静呼应奶奶记忆中的美好，告诫我们苦难未彻底消散，历史仍需铭记。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线语句。 （1）那些受难的日子就像埋在心底的怪物，青面獠牙地挥着大棒，让她窒息。（从修辞角度赏析句子） （2）这声音诞生于黑暗中的生活，但现在不令她感到沉闷，而像一种歌唱。（分析句子含义） 活动二：问题探究 12. 本文以“拜访彭竹英奶奶”为叙事线索，采用“现实+回忆”的叙事手法，请分析这种叙事手法对表现文章主旨、刻画人物形象的作用。 活动三：创意表达 13. 彭竹英奶奶晚年选择“说出真相”，并参与反战相关活动，有人说“放下仇恨就是放过自己”，也有人说“铭记苦难才能不让历史重演”。结合文章内容和自身思考，谈谈你的理解。 （四）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 ①以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题；开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 14. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “组织学生到芝山红楼参观，了解漳州解放历史”可以作为第3段事实论据。 B. 利用现代信息技术可以创设沉浸式、互动式的学习环境，可见信息课非常重要。 C. 各方合力中，社会面最广，可以发挥最大作用，最能发挥文化传承长效机制。 D. 文章表明让优秀传统文化生根发芽，既要重视思想意识培养，又要注重实践。 15. 请简要梳理行文思路，补充思维导图，每空不超过15字。 16. 将下面的链接材料作为论据，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《中国诗词大会》围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长库”。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： AI步入医疗领域，带来的改变是显而易见的。去医院看病不知道挂哪个科室、看不懂检查报告……不少老大难问题，可能一夜之间迎刃而解，患者只需动动手指或者语音输入，这些问题顷刻间就有了解决办法。患者在就诊前，可通过“健康小助手”咨询就诊流程、检查注意事项、住院流程等常见问题，快速获取精准、个性化的医疗信息，减少不必要的等待时间，提高就医效率。据了解，AI导诊系统可通过先进的人工智能算法和大数据分析，理解患者描述的症状，精准匹配最合适的就诊科室与医生，还可根据医生排班和患者时间偏好，提供最优预约选项等。 材料二： 医疗场景下AI与医生效能对比一览表 项目 AI表现 医生表现 医学影像分析准确率 90% 95%（含经验判断） 疾病预测准确率 85% 依赖于病历数据和经验 临床决策支持 提供多种可能方案 综合患者情况做出最佳决策 个性化治疗方案推荐 基于数据分析 综合考虑患者基因、病史等因素 人文关怀与沟通 无法提供 重要组成部分、影响治疗效果 材料三： 基于强大的数据收集和学习能力，AI确实具备一定的看病诊疗能力。AI看病越来越像模像样，但比起临床经验丰富的专业医生，显然还没有坐堂行医的本领。“经验”不足，AI诊断不仅可能不准确，还可能是一本正经地胡说八道。人命关天，多地医疗部门已为AI在医学领域的应用设置红线，如北京、湖南等地严禁使用人工智能等自动生成处方，人工智能软件等不得冒用、替代医师本人提供诊疗服务。中医讲究“望闻问切”，就是因为人体是复杂多变的，只有亲眼看到、上手诊断，才能因病施治。医学专业领域的大模型雕琢得越精细，医生对AI的使用越有效，越能更快、更好地治病救人。AI本是好帮手，现在和将来都不会也无法与医生“抢饭碗”。 （摘编自2025年2月25日《北京晚报》） 17. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI导诊系统可以精准分诊，能根据医生排班及患者偏好提供预约选项。 B. 相较人工智能，医生能综合考虑患者多方面因素提供个性化治疗方案。 C. 人命关天，多地医疗部门已严禁使用人工智能帮助医生开展医疗服务 D. 为了更快、更好地救治病人，医学专业领域的大模型雕琢得越精细越好。 18. 在医院门诊，一位奶奶向你咨询AI生成式病例的工作流程，请你根据下图，简明地讲解。 19. 小文体验AI诊断技术后发表如下言论，你是否认同？结合材料二和三谈谈你的看法。 小文：AI步入医疗领域，患者动动手指或语音输入就能解决不少老大难的看病问题。随着科技不断发展，我觉得，人工智能有一天将会取代医生。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 【材料一】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华民族历来崇尚榜样，从古代先贤到时代楷模，榜样如光，始终照亮前行之路，激励着人们不断向上。 【材料二】 榜样是看得见的哲理，是鲜活的价值观。一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要榜样的力量来引领方向、凝聚共识。 （引自《人民日报》社论） 【材料三】 有人说，真正的榜样在于其精神内核的可鉴性；也有人说，机械模仿榜样的行为，不仅不能帮助提升自我，还可能会导致迷失方向。 读了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“向光而行”为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体（诗歌、戏剧除外）；自定立意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九下语文科期初练习 考试时间：120分钟 满分：150分 一、积累与运用（21分） 1. 补写出古代诗文名句。 （1）一鼓作气，再而衰，__________________。（《左传·曹刿论战》） （2）________________，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） （3）受任于败军之际，__________________，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》） （4）天下英雄谁敌手？曹刘。__________________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） （5）《白雪歌送武判官归京》中色彩对比鲜明，通过动静结合，红白映衬，再次传神地写出了天气奇寒的句子是：__________________，__________________。 （6）文天祥《过零丁洋》中“__________________？__________________”两句千古照人，他用生命为后人深刻地诠释了铁骨与大义，慷慨与壮烈。 【答案】 ①. 三而竭 ②. 能谤讥于市朝 ③. 奉命于危难之间 ④. 生子当如孙仲谋 ⑤. 纷纷暮雪下辕门 ⑥. 风掣红旗冻不翻 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】注意“竭”“谤”“暮”“辕”“掣”“旗”“汗”等字词的书写。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 宋代，福建的桥梁、渡口等各项基础设施建设发展迅速。宋初，各级官吏 ① （kè）守职责，把驿站、驿馆的修建当作一项重要工作，形成了八闽四通八达的驿道。为了增强交通的运行效率，宋代的人们修建了许多桥梁。泉州洛阳桥、福清龙江桥、晋江安平桥、龙海江东桥并称福建古代四大名桥，是省内保存最完整的宋代石梁桥，饱含结构智慧。莆田熙宁桥、延寿桥等，也以精湛工艺赞 ② （yù）不绝，蕴含丰富的科学技术内涵。闽东、闽北、闽西的廊桥，更是将自然山水与人文匠心融为一体，廊屋的飞檐翘角与青山绿水（ ），体现天人合一的审美追求，是木构技术的登峰造极之作，③ （zhāng）显了福建人民巧夺天工的工匠精神。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语释义：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。 （3）文中画横线的句子搭配不当，请写出修改意见，不得改变原意。 【答案】（1）①恪②誉③彰 （2）相得益彰 （3）“增强”改为“提高” 【解析】 【小问1详解】 注意“誉”“彰”的写法。 【小问2详解】 根据《现代汉语词典》对该成语的释义，此处填写成语应为“相得益彰”。文中用来形容廊屋的飞檐翘角与青山绿水相互映衬，共同构成和谐美好的画面，“相得益彰”符合语境。 【小问3详解】 “增强”与“效率”搭配不当，“效率”通常用“提高”来搭配，应将“增强”改为“提高”。 名著阅读 3. 经典常读常新，《水浒传》《红星照耀中国》《简·爱》等作品中许多人物都具有黄河一般的精神。请你结合资料卡，任选一部名著，谈谈你的理解。 资料卡： 黄河博大宽厚，柔中带刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。 【答案】例1：林冲的经历体现出黄河“挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前”的精神。前期他虽受压迫一再隐忍，但当生存受到致命威胁时，便不再妥协，奋起反抗，勇敢地走向新的道路，就像黄河在遇到阻碍时，绝不屈服，奋勇向前。 例2：毛泽东在革命中直面国民党围剿与内部分歧，却如黄河般“挟而不服”。长征路上，他带领红军四渡赤水等，于“死地”中开辟生路，尽显“勇往直前”特质。他更以“博大宽厚”的胸襟团结力量，凝聚革命伟力，彰显黄河柔中带刚的精神内核。 例3：简·爱寄人篱下时遭虐待却“挟而不服”，敢反抗表哥与舅妈；洛伍德学校的困境中，她仍坚持学习、不屈命运。面对罗切斯特的隐瞒，她拒受礼教束缚毅然离开，尽显“遇强则抗”；得知其境遇后，她以平等姿态回归，如黄河“死地必生”，始终坚守自我，追寻自由与爱。 【解析】 【详解】资料卡里的黄河精神，指博大宽厚、柔中带刚；被胁迫不服从、被压迫不弯腰；见到不公就反抗，遇到强敌敢斗争；陷入绝境也能重生，一直向前。这是一种不屈、坚韧、勇敢、有骨气的精神。 《水浒传》中的林冲的成长轨迹深刻诠释黄河精神。他本是八十万禁军教头，生活安稳，面对高俅父子的构陷与步步紧逼，最初选择隐忍退让——被刺配沧州道仍劝鲁智深莫杀公差，这是“柔中带刚”的克制。但当草料场大火几乎将他置于死地，他终于爆发，手刃陆谦等人，雪夜上梁山，正像黄河遇巨石阻拦，不是绕行妥协，而是积蓄力量冲破障碍，体现“挟而不服、遇强则抗”。在梁山泊，他随宋江征战四方，面对官军围剿毫无惧色，甚至在曾头市之战中冲锋陷阵，更显“死地必生，勇往直前”。林冲从逆来顺受到绝地反击，从苟活到抗争，与黄河“奔流到海”的韧性高度契合，是文学史上“黄河精神”的典型载体。 示例：前期他隐忍克制，面对高衙内欺凌与高俅陷害，一度妥协；但在山神庙得知被陷害真相后，他毅然手刃仇人，走上反抗之路。刺配沧州与火并王伦的经历，更展现他压而不弯、勇往直前的特质。从体制内教头到梁山好汉，他于绝境中坚守正义、反抗强权，正是黄河精神的生动写照。 《红星照耀中国》中的毛泽东的革命生涯完美诠释了这些特质：他“博大宽厚”，在遵义会议上能容纳不同意见，团结朱德、周恩来等同志，凝聚起分散的革命力量；面对国民党五次大规模围剿与党内“左”倾错误，他“挟而不服、压而不弯”，坚持“农村包围城市”的正确路线，即便暂时失势也未动摇信念。长征中，他指挥红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，于“死地”中闯出生路，更以“不到长城非好汉”的气概引领队伍抵达陕北，尽显“勇往直前”。黄河遇高山则绕行蓄力，遇暴雨则怒吼奔腾，恰如毛泽东遇困不馁，以战略智慧与钢铁意志冲破一切桎梏，让革命洪流奔涌向前。 示例：毛泽东以“博大宽厚”团结革命力量，面对围剿与分歧“挟而不服、压而不弯”。长征四渡赤水，于“死地”中闯生路，尽显“勇往直前”。他如黄河遇阻则怒号，越险越奔腾，以战略智慧冲破桎梏，引领革命洪流奔向胜利，尽显黄河般精神力量。 《简·爱》中的简·爱的成长轨迹深刻诠释黄河精神。寄人篱下时，她遭表哥约翰殴打、舅妈里德太太诬蔑为“撒谎者”，却敢于回击“我不是骗子”，是“挟而不服”的锋芒初露；洛伍德学校受勃洛克赫斯特牧师公开羞辱、生活条件恶劣，她坚持偷偷学习法语与绘画，维护人格尊严，是“不平则呼、遇强则抗”的坚韧生长。发现罗切斯特已有疯妻后，她拒绝做“情妇”，带着仅有的积蓄流浪荒野，陷入“死地”仍坚守独立人格；而当罗切斯特因火灾致残、庄园烧毁，她以平等姿态回归，更显“勇往直前”的勇气。简·爱的人生如黄河，虽经峡谷险滩、九曲十八弯，却始终不改向海的决心，在逆境中迸发力量，奔向自由与尊严的彼岸。 示例：寄人篱下时，她反抗舅妈与表哥的欺凌，坚守人格尊严；洛伍德学校困境中，她坚持学习、不屈命运。得知罗切斯特已婚，她拒绝依附，毅然离开，坚守道德底线。最终她以平等姿态回归，实现灵魂与境遇的重生。她的独立、坚韧与对平等的执着，正是黄河柔中带刚、勇往直前精神的生动写照。 二、阅读（69分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 送 别 李白 寻阳①五溪水，沿洄②直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中③自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。 【注】①寻阳：都名，即江州，今为九江市。②沿洄：顺流而下或逆流而上，这里指逆流而上。③南中：地方名，今云南、贵州、四川西南部。 4. 请你用生动的语言描绘颈联的画面。 5. 这首诗最后两句是如何巧妙抒情的，请简要分析。 【答案】4. 金秋八月，我送你离去。清风吹过，岸边的芦苇发出了“沙沙”的声响，此情此景使我更加忧愁了。 5. 诗人寓情于景（借景抒情或间接抒情），写孤帆远去，江水悠悠，流露了诗人目送友人、依依不舍的情感。 【解析】 【导语】这首《送别》诗通过描绘自然景色与离别情感的交织，展现了李白诗歌中常见的豪放与深情。诗中“寻阳五溪水，沿洄直入巫山里”以山水为背景，烘托出壮阔的自然景象，而“送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁”则通过秋景与芦花的意象，强化了离别的哀愁。最后两句“云帆望远不相见，日暮长江空自流”巧妙地将离别的无奈与长江的永恒流动相结合，抒发了诗人对友人远去的不舍与时光流逝的感慨。整首诗情景交融，情感真挚，体现了李白诗歌的独特魅力。 【4题详解】 本题考查诗歌画面描绘。 颈联的意思是：在这八月的秋天里送别你，飒飒作响的芦花更增添了我的忧愁。根据诗句中的信息，对画面进行具体描绘。比如，描述八月秋天的天气特点，可能是秋高气爽但又带着一丝凉意；描写芦花的形态，芦花在风中摇曳，发出“飒飒”的声音，像是在诉说着不舍；可以适当加入一些色彩的描写，如芦花的白色等，让画面更加生动形象。注意语言要生动形象，尽量使用一些修辞手法，如拟人、比喻等，增强画面的感染力。 示例：在那八月的秋天，空气中弥漫着丝丝凉意，我怀着沉重的心情送别友人。江边的芦苇在秋风中轻轻摇曳，白色的芦花漫天飞舞，发出“沙沙”的声响，仿佛也在为这离别的场景而哀伤。那芦花的声音，如同哀怨的低诉，更增添了我心中的忧愁。我望着友人渐渐远去的方向，心中满是不舍与惆怅。 【5题详解】 本题考查诗句的抒情手法。 根据“云帆望远不相见，日暮长江空自流”可知，意思是：我望着你那远去的云帆，渐渐再也看不见你的身影，黄昏时分，长江水空自向东流淌。诗人描绘了望着友人乘坐的船扬起云帆渐渐远去，直至再也看不见，而黄昏时分长江水却依旧空自流淌的画面。诗人将自己对友人的不舍、眷恋之情融入到这“云帆远去”“长江空流”的景象之中，通过景物的描写，让那种目送友人离去后内心的失落与不舍之情自然流露，运用寓情于景（借景抒情或间接抒情）的手法，生动地传达出了诗人的情感。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《战国策》） 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢。”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来见道旁有禳田①者操一豚蹄酒一盂，而祝曰：‘瓯窭②满篝，污邪③满车；五谷蕃熟，穰穰④满家。’臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”于是威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵，赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 （节选自《滑稽列传》） 【注】：①禳田（ráng tián）：向神灵祈求庄稼丰收。②瓯窭（ōu jù）：狭小的高地。③污邪（wū yé）：地势低下、容易积水的田地。④穰穰（ráng ráng）：五谷丰饶、丰收繁盛的样子。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 今者臣【A】从东方来【B】见道旁【C】有禳田者【D】操一豚蹄【E】酒一盂 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 长不满七尺 根据语境推断词义。 （1）长：_____________ 于是威王乃益赍黄金千镒 查阅词典选择义项。 益：①增加；②更加；③好处。 （《现代汉语词典》） （2）益：_____________ 赵王与之精兵十万 联系课文语句解释词义。 呼尔而与之。 （《鱼我所欲也》） （3）与：_____________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。 9. 请结合甲乙两文内容，具体分析邹忌与淳于髡的劝谏方式有何相同之处？ 【答案】6. BDE 7. ①. 身高 ②. 增加 ③. 给 8. （1）我的妻子认为我美，是偏爱我. （2）我见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他。 9. 邹忌与淳于髡的劝谏方式相同之处在于都采用了委婉劝谏，以事喻理的方式。邹忌以自身与徐公比美的经历，类比齐王受蒙蔽的情况，使齐王易于接受；淳于髡则通过讲述道旁禳田者持狭物而求奢愿的故事，暗示齐王送礼过少，难以求得赵国大兵相助，从而促使齐王增加礼物。两者都未直接批评或要求，而是通过具体事例，让君主自己领悟道理，进而采取行动。（言之有理即可） 【解析】 【导语】甲乙两文均记齐国贤臣讽谏之事。邹忌以家事喻国事，借比美自省讽劝齐王纳谏；淳于髡以民间小故事巧喻事理，暗谏齐王厚礼求救。二人皆不直言批评，善用类比、委婉讽谏，尽显言辞智慧与忠君之心。文章叙事简练，人物鲜活，尽显战国策士的劝谏艺术。 【6题详解】 句意：今天我从东边来，看见路边有个祈求丰收的人，拿着一只猪蹄，一杯酒。 从内容看，“今者臣从东方来”是交代出行经过，表意完整；“见道旁有禳田者”是写所见之人，表意完整；“操一豚蹄”是写所拿物品，表意完整；“酒一盂”是补充另一件物品，表意完整；这是承接关系的几个部分，分别从经过、所见、所持物品等方面进行描述，呈承接关系。 断句为：今者臣从东方来/见道旁有禳田者/操一豚蹄/酒一盂。 【7题详解】 （1）使用根据语境推断词义法推断，乙文“长不满七尺”意思是身高不足七尺。“长”的意思是身高。 （2）使用查阅词典选择义项法推断，乙文“于是威王乃益赍黄金千镒”意思是于是齐威王就增加赠送的黄金千镒。“益”的意思是增加。据此可知应选①增加。 （3）使用联系课文语句解释词义法推断，《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”意思是给。乙文“赵王与之精兵十万”意思是赵王给他十万精兵。“与”义同，据此推断，“与”：给。 【8题详解】 注意下列重点字词： （1）美：认为……美；私：偏爱。 （2）持：拿；狭：少；欲：想要；奢：多；故：所以。 【9题详解】 根据【甲】文“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，邹忌以自身与徐公比美的小事进行反思，得出身边人会因偏爱、畏惧、有求于己而蒙蔽自己的道理。 根据【甲】文“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌将自身受蒙蔽的道理类比到齐王身上，委婉指出齐王被蒙蔽很深，采用以事喻理、委婉劝谏的方式。 根据【乙】文“见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂”可知，淳于髡借用农夫祭品微薄却祈求丰厚丰收的故事，委婉指出齐王礼物太少却想求得救兵的问题。 根据【乙】文“其所持者狭，而所欲者奢”可知，淳于髡借此事暗示齐王，不直接指责，同样采用以事喻理、委婉劝谏的方式。 综上所述，邹忌与淳于髡都不直接批评君主，而是借助具体生活事例委婉说理，让君主自行领悟，故二者劝谏方式相同。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾说：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着交谈，又问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美；再照镜子看看自己，又觉得远远比不上。晚上躺着思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 【乙】淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。 齐威王八年，楚国大举发兵侵犯齐国。齐威王派淳于髡到赵国去请救兵，让他带上黄金百斤、车马十套。淳于髡仰天大笑，笑得系帽子的带子都断了。齐威王说：“先生是嫌礼物太少吗？”淳于髡说：“怎么敢。”齐威王说：“那你笑难道有什么说法吗？”淳于髡说：“今天我从东边来，看见路边有个向田神祈福的人，拿着一只猪蹄、一盂酒，祷告说：‘高地的谷物盛满篝笼，低田的粮食装满车辆；五谷茂盛丰收，粮食堆满粮仓。’我看见他拿的东西很少，可是想要的却很多，所以笑他。”于是齐威王就把礼品增加到黄金千镒、白璧十双、车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜撤兵离去。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 必须说出的真相 张晓根 ①我们踩着从洞庭湖拖来的夕阳，穿过岳阳的向群巷，敲开一户人家的门。彭竹英奶奶听到我们的脚步声，从摇椅上欠起身，她侄子彭梓芳忙扶着她坐下。 ②这把摇椅，吱呀吱呀伴了奶奶30多年。奶奶青筋突显的双手，搭在两边的弧形扶手上，身子仰在红皮包裹的靠背上。奶奶96岁了，彭梓芳怕她累着，替她讲述过去的故事。 ③1938年7月，鬼子打来时，彭竹英一家七口从洞庭南路的家逃到虾子山躲避。飞机嘶吼着丢下炸弹，树木掀翻，泥土飞溅，难闻的气味扑来。不久，家里就有两位亲人发高烧、拉肚子，没过几天就离世了。彭竹英的眼睛也模糊起来，急得又哭又叫。 ④那年，她只有9岁。 ⑤彭梓芳讲到这时，原本仰着的竹英奶奶突然坐直了，嘴角抽动，眼皮上翻。她说话了，说当时虾子山有一种鸟在叫：“磨刀快，快快逃；磨刀快，快快逃。”于是，爹带着她和姐姐彭仁寿，还有彭梓芳的父亲，逃到郭镇。但厄运并没有就此离开。14岁的姐姐彭仁寿打柴到镇上卖，被鬼子看见，一路追进村里。鬼子把村里50多个男女老少喊到一起，说不交出“花姑娘”，就烧掉所有的房子，仁寿只好出来。她先后两次被鬼子带到“慰安所”，备受折磨。最后一次，鬼子在仁寿肚子上捅了一刀，丢到了外边。爹把仁寿背回，借米熬粥，救活了她。为不再遭到鬼子欺负，一家人又逃到洪山头。不久，姐姐参加了抗日组织。 ⑥1944年5月，鬼子“扫荡”，村里人都逃了，眼睛失明的彭竹英没逃出村里，被鬼子抓到据点。“鬼子害我时，我手抓脚蹬，他们用硬东西戳我的脚趾，我痛得昏死过去。”大约一个月后，鬼子撤退，附近老百姓发现双脚浮肿的彭竹英，才送她回家。 ⑦奶奶一声叹息：“我常躺在摇椅上想，要是没有这场战争，我的生活该是另一个情形啊。”她还记得9岁时的岳阳古街，从湖里吹来清爽的风，高高的慈氏塔上落满鸥鸟，水天一色，蓝得像布庄里的布。每年农历五月，岳阳楼边的湖里赛龙船，锣鼓喧天，细伢子站在湖边尖叫，为抢头筹的龙船呐喊。 ⑧那些她看得见的日子，定格于鬼子扔下毒气弹的瞬间。之后的87个年头，那些受难的日子就像埋在心底的怪物，青面獠牙地挥着大棒，让她窒息。她常做噩梦，心头像压着巨石，喘不过气。丈夫不知发生什么，可她哪敢讲？生活的底色本应是锅盆瓢碗的奏响和儿女的陪伴，每次嗅到丈夫给自己煮鱼汤，说是要她生个胖小子，她的心都战栗着，一片悲凉。直到丈夫离世，她也没给他讲过发生在自己身上的不堪。 ⑨是姐姐仁寿向世人透露了她和竹英的秘密。一群志愿者来问竹英奶奶当年的情形，奶奶直接回答：“没有这回事。”姐姐住在不到一公里外的敬老院，姐妹一年见几次。见面时，竹英奶奶责怪姐姐。姐姐说：“勇敢说出来吧，让大家记住这段历史。” ⑩2018年7月，竹英奶奶下定决心，向世人说出压在心头的秘密，一下子感到轻松了许多。她躺在摇椅上冥想，听到两块瓷片的碰撞声，这是她放在蒸锅下面的，通过碰撞声，判断水是否煮沸。这声音诞生于黑暗中的生活，但现在不令她感到沉闷，而像一种歌唱。她重新审视自己，要在余下的日子里活得有意义。她参加过南京的国家公祭日活动，参与过支持韩国幸存“慰安妇”受害者李容洙国际申诉的活动。有位反战的日本年轻人来看奶奶，奶奶拉着他的手说：“我不怪你，只怪你的长辈，他们欠我一个道歉。”这位小伙子一个劲说着：“对不起。” ⑪奶奶喜欢听收音机。以前，奶奶爱听京剧，悠长的声调常拉她回到现实。近些年，她爱听新闻了。通过收音机，她听到洞庭南路历史文化街区改造的新闻，好想睁开眼看看岳阳楼和慈氏塔，湖水是不是与天空一样蓝。 ⑫我们告诉奶奶，岳阳楼和慈氏塔经过维修，更坚固了，湖水和天空一样蓝，蓝得让人心醉。 ⑬月亮悬在慈氏塔上，星斗满天。洞庭南路熙熙攘攘，人们踏着古老的麻石，穿行在烟火气中。走在这条古街上，我仿佛听到了奶奶摇椅的吱呀声，她在唱着：“小鸟坐在空地上，有的唱来有的说……” （选自《人民日报》，有删改） 活动一：文本赏析 10. 下列对文章内容和写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇运用环境描写，既交代了采访的时间与地点，也为后文回忆沉重历史营造气氛。 B. 第⑤段展现奶奶对过往痛苦经历的深刻记忆，打破侄子代述的平静，增强文章的感染力。 C. 第⑧段补叙奶奶儿时岳阳古街的美好景象，突出战争对平凡生活的摧毁，深化文章的主题。 D. 文章结尾以眼前的宁静呼应奶奶记忆中的美好，告诫我们苦难未彻底消散，历史仍需铭记。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）那些受难日子就像埋在心底的怪物，青面獠牙地挥着大棒，让她窒息。（从修辞角度赏析句子） （2）这声音诞生于黑暗中的生活，但现在不令她感到沉闷，而像一种歌唱。（分析句子含义） 活动二：问题探究 12. 本文以“拜访彭竹英奶奶”为叙事线索，采用“现实+回忆”的叙事手法，请分析这种叙事手法对表现文章主旨、刻画人物形象的作用。 活动三：创意表达 13. 彭竹英奶奶晚年选择“说出真相”，并参与反战相关活动，有人说“放下仇恨就是放过自己”，也有人说“铭记苦难才能不让历史重演”。结合文章内容和自身思考，谈谈你的理解。 【答案】10. C 11. （1）运用比喻的修辞手法，将“受难的日子”比作“青面獠牙挥着大棒的怪物”，生动形象地写出战争带来的痛苦记忆对彭竹英奶奶的长期折磨，既体现痛苦的深刻与沉重，也为后文奶奶最终说出真相后的轻松做铺垫，突出“说出真相”对缓解心理创伤的意义。 （2）瓷片碰撞声原本是她失明后，判断水是否煮沸的信号，是黑暗、艰难生活的写照；但在她说出真相后，内心的枷锁被打破，压抑多年的痛苦得到释放，生活重新燃起希望，因此原本沉闷的声音，在她听来也变得悦耳，像一种歌唱，体现了她心理的转变和对生活的重新接纳。 12. ①突出人物心理转变，现实中奶奶的平静安然与回忆中的痛苦绝望形成对比，凸显她直面真相后的解脱，丰富人物形象；②让“铭记苦难、珍惜和平”的主旨更具层次感，现实的和平与过往的苦难形成反差，强化主旨的感染力。 13. 示例：彭竹英奶奶的选择，正是“放下仇恨”与“铭记苦难”的完美结合。“放下仇恨”不是忘记伤痛，而是她不再被过往的苦难困住，不再让痛苦吞噬自己，说出真相后内心获得解脱，这是对自己的救赎；“铭记苦难”则是她勇敢说出真相、参与反战活动的初心，她要让世人记住日军的暴行，记住这段屈辱的历史，避免悲剧重演。仇恨只会带来更多痛苦，而铭记苦难、坚守真相，才能让我们更加珍惜当下的和平，也才能让历史的悲剧不再重现。（围绕观点，结合文章内容，言之有理即可） 【解析】 【导语】本文以志愿者探访为线索，揭开彭竹英奶奶尘封数十年的血泪记忆：9岁遇日军轰炸、双目失明，14岁姐姐遭“慰安所”摧残，自己亦被掳受虐。她曾因屈辱沉默半生，直到在姐姐鼓励下打破缄默，向世人公开真相，并参与国家公祭、国际申诉，以耄耋之躯控诉战争暴行。从摇椅上的噩梦到“不怪你，只怪长辈”的宽恕，从对洞庭古街的眷恋到对和平的祈愿，文章在个人命运与历史伤痕的交织中，刻下铭记苦难、珍爱和平的沉重注脚。 【10题详解】 C.“第⑧段补叙奶奶儿时岳阳古街的美好景象”错误，由第⑦段后两句可知，描写儿时岳阳古街美好景象的是第⑦段，而非第⑧段，且插叙是在叙事过程中插入相关往事，中断当下叙事补充过往内容，这段内容是奶奶在讲述苦难经历时，穿插回忆儿时和平美好的生活，和后文战争带来的毁灭性伤害形成鲜明对照，属于插叙。 【11题详解】 （1）这句话运用了比喻的修辞手法，本体是战争带来的受难日子与痛苦记忆，喻体是青面獠牙、挥着大棒的怪物。比喻把无形的痛苦记忆转化为有形的可怕形象，生动形象地写出这段战争创伤的恐怖与狰狞。这段记忆深埋奶奶心底长达几十年，无时无刻不在折磨她的精神，让她长期处于恐惧、压抑、痛苦的状态，足见创伤的沉重与持久。奶奶一直不敢把这段秘密告诉任何人，包括自己的丈夫，独自承受着这份煎熬，内心满是悲凉与无助，而这段痛苦的煎熬，也和后文她说出真相后彻底轻松的状态形成强烈反差。这一描写也为后文奶奶下定决心说出真相、解脱内心枷锁做了充足铺垫，突出了直面真相、铭记历史对治愈心理创伤的重要意义。 （2）句中的“这声音”指的是奶奶失明后，用来判断水是否煮沸的瓷片碰撞声。她一直活在战争创伤的黑暗与压抑里，独自承受着不堪的秘密，内心满是痛苦与绝望，这一声音是她艰难困苦生活的标志，每一次响起都带着生活的沉重与内心的压抑，自然让人觉得沉闷。奶奶下定决心说出秘密后，长久束缚内心的枷锁被彻底打破，积压多年的痛苦与委屈得到释放，心态发生了翻天覆地的改变，所以同样的声音，在她听来不再沉闷，反而像歌声一样悦耳，充满了生活的希望与光亮。这一变化体现了奶奶从压抑逃避到直面真相、从自我折磨到坦然新生的心理转变，也象征她彻底走出苦难阴影，重新接纳生活。 【12题详解】 文章以当下拜访96岁的彭竹英奶奶为现实主线，穿插回忆奶奶儿时、少年时期遭遇的战争苦难，全程采用现实与回忆交织的叙事手法。从人物形象刻画来看，现实中的奶奶年迈平静，敢于说出真相、参与反战活动，内心释然且有力量，回忆中的奶奶年幼无助，饱受战争摧残，长期压抑痛苦，两者形成鲜明对比，完整展现了奶奶从逃避苦难、自我折磨到直面真相、勇敢发声的心理转变过程，让奶奶的形象更立体、更丰满、更感人，凸显奶奶坚韧、勇敢、深明大义的品质。从文章主旨表达来看，现实部分描写当下岳阳的安宁繁华、百姓的烟火生活，回忆部分再现战争的残酷、日军的暴行、百姓的屈辱苦难，两种场景形成强烈反差，有力突出了铭记历史苦难、珍惜和平、反对战争的主旨。这种叙事手法让文章情感层层递进，既有对过往苦难的沉痛追忆，也有对当下和平的珍视，让主旨更有层次感和感染力，更能引发读者的情感共鸣与深刻思考。 【13题详解】 由第⑩段后两句可知，奶奶面对反战的日本年轻人，没有迁怒于无辜的后辈，没有被仇恨裹挟，区分了战争施暴者与当下爱好和平的普通人，这就是放下仇恨的体现。放下仇恨不是懦弱的忘记，也不是对历史暴行的原谅，而是不让过往的苦难和仇恨吞噬自己的余生，不让痛苦持续折磨自己的内心，是对自己的一种心灵救赎。奶奶几十年不敢说出秘密，被痛苦压得喘不过气，说出真相后不再被苦难捆绑，内心获得轻松，这正是放下仇恨、放过自己的最好证明，她摆脱了内心的枷锁，重新找回了生活的希望与意义。由第⑨段姐姐的话、第⑩段倒数第三句可知，奶奶说出真相、参与各类反战活动，目的就是让世人铭记这段屈辱苦难的历史，不让悲剧重演。铭记苦难不是延续仇恨、报复他人，而是牢记战争带来的毁灭性伤害，牢记民族曾经遭遇的屈辱，时刻警醒后人珍惜和平，主动捍卫和平，不让历史的悲剧再次发生。奶奶用自己的亲身经历发声，就是为了让后代不忘过往、正视历史，守住和平的来之不易。据此分析作答，言之成理即可。 示例：我认为放下仇恨与铭记苦难并不矛盾。她放下的是对无辜者的个人仇恨，不让仇恨毁掉自己的晚年生活，说出秘密后坦然面对余生，这是一种通透与善良；她铭记的是民族的苦难与战争的残酷，主动揭露历史真相，参与反战公益活动，是为了让后人牢记战争的伤痛，明白和平的珍贵，从根源上杜绝战争。我们既要学会放下无意义的仇恨，善待自己、向阳而生，更要牢牢铭记历史苦难，以史为鉴、守护和平，这才是对历史、对未来最好的负责。 （四）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 ①以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题；开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 14. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “组织学生到芝山红楼参观，了解漳州解放历史”可以作为第3段事实论据。 B. 利用现代信息技术可以创设沉浸式、互动式的学习环境，可见信息课非常重要。 C. 在各方合力中，社会面最广，可以发挥最大作用，最能发挥文化传承长效机制。 D. 文章表明让优秀传统文化生根发芽，既要重视思想意识的培养，又要注重实践。 15. 请简要梳理行文思路，补充思维导图，每空不超过15字。 16. 将下面的链接材料作为论据，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《中国诗词大会》围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长库”。 【答案】14. D 15. A让优秀传统文化心中生根发芽；B加强实践育人，实现知行合一；C重视言传身教，形成良好家风；D促进青少年学生全面发展 16. 放在第四段合适。链接材料介绍了《中国诗词大会》运用AI、虚实交互等技术手段，打造视听盛宴并打通线上与线下，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流，与第四段“利用信息技术，拓宽育人时空”的观点一致，所以放在第四段。 【解析】 【导语】本文紧扣“让优秀传统文化在青少年心中生根”立意，观点鲜明，结构清晰。从开学第一课切入，分别从实践育人、科技赋能、多方合力三个层面展开论述，层层递进，逻辑严谨。语言平实规范，兼具说理与引导性，贴合时代育人需求，充分阐释了传统文化传承与青少年成长的紧密联系，是一篇规范的时政评论性议论文。 【14题详解】 A.选项中的“了解漳州解放历史”属于革命文化，根据第③段第一句可知，原文是在强调实践育人对传统文化的作用，故不适合放在这里做事实论据； B根据第④段可知，原文强调了现代信息技术赋能传统文化教育，营造沉浸式体验，并未提及“信息课非常重要”，属于无中生有、过度解读； C.根据第⑤段第一、二句可知，学校、家庭、社会共担育人职责，且明确指出学校是优秀传统文化育人的主阵地，并未说社会能发挥最大作用。 【15题详解】 第一空，根据文章第①段第三句可知，文章开头就由开学第一课引出了中心论点，即要让优秀传统文化在青少年心中生根发芽； 第二空，根据文章第③段第一句可知，文章强调了通过加强实践教育，让青少年在亲身实践中感悟文化，实现青少年与传统文化的双向奔赴； 第三空，根据文章第⑤段第三句可知，这里强调了家庭教育在传承优秀传统文化中的重要作用，特别是父母的言传身教和良好的家风对青少年的影响。由此可以归纳：通过言传身教营造弘扬传统文化的家庭氛围等； 第四空，根据文章第⑥段可知，这一段指出了传承优秀传统文化对青少年学生全面发展的促进作用。由此可以归纳：促进青少年学生全面发展。 【16题详解】 链接材料是关于《中国诗词大会》中如何运用现代技术手段创新传承中华优秀传统文化的介绍。 由文章第④段第一、二句可知，该段主要讨论了如何利用现代信息技术来拓宽优秀传统文化的育人时空，并提到了短视频、全息投影、虚拟现实等形式的应用。 结合链接材料中可知，《中国诗词大会》正是运用了AI、虚实交互等现代信息技术手段，为观众打造了沉浸式的视听盛宴，这与文章第④段利用信息技术赋能，实现沉浸式互动学习的论述完全一致，可有力证明该段观点。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： AI步入医疗领域，带来的改变是显而易见的。去医院看病不知道挂哪个科室、看不懂检查报告……不少老大难问题，可能一夜之间迎刃而解，患者只需动动手指或者语音输入，这些问题顷刻间就有了解决办法。患者在就诊前，可通过“健康小助手”咨询就诊流程、检查注意事项、住院流程等常见问题，快速获取精准、个性化的医疗信息，减少不必要的等待时间，提高就医效率。据了解，AI导诊系统可通过先进的人工智能算法和大数据分析，理解患者描述的症状，精准匹配最合适的就诊科室与医生，还可根据医生排班和患者时间偏好，提供最优预约选项等。 材料二： 医疗场景下AI与医生效能对比一览表 项目 AI表现 医生表现 医学影像分析准确率 90% 95%（含经验判断） 疾病预测准确率 85% 依赖于病历数据和经验 临床决策支持 提供多种可能方案 综合患者情况做出最佳决策 个性化治疗方案推荐 基于数据分析 综合考虑患者基因、病史等因素 人文关怀与沟通 无法提供 重要组成部分、影响治疗效果 材料三： 基于强大的数据收集和学习能力，AI确实具备一定的看病诊疗能力。AI看病越来越像模像样，但比起临床经验丰富的专业医生，显然还没有坐堂行医的本领。“经验”不足，AI诊断不仅可能不准确，还可能是一本正经地胡说八道。人命关天，多地医疗部门已为AI在医学领域的应用设置红线，如北京、湖南等地严禁使用人工智能等自动生成处方，人工智能软件等不得冒用、替代医师本人提供诊疗服务。中医讲究“望闻问切”，就是因为人体是复杂多变的，只有亲眼看到、上手诊断，才能因病施治。医学专业领域的大模型雕琢得越精细，医生对AI的使用越有效，越能更快、更好地治病救人。AI本是好帮手，现在和将来都不会也无法与医生“抢饭碗”。 （摘编自2025年2月25日《北京晚报》） 17. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI导诊系统可以精准分诊，能根据医生排班及患者偏好提供预约选项。 B. 相较人工智能，医生能综合考虑患者多方面因素提供个性化治疗方案。 C. 人命关天，多地医疗部门已严禁使用人工智能帮助医生开展医疗服务。 D. 为了更快、更好地救治病人，医学专业领域的大模型雕琢得越精细越好。 18. 在医院门诊，一位奶奶向你咨询AI生成式病例的工作流程，请你根据下图，简明地讲解。 19. 小文体验AI诊断技术后发表如下言论，你是否认同？结合材料二和三谈谈你的看法。 小文：AI步入医疗领域，患者动动手指或语音输入就能解决不少老大难的看病问题。随着科技不断发展，我觉得，人工智能有一天将会取代医生。 【答案】17. C 18. 奶奶，AI生成式病历的工作流程是这样的：首先，在门诊环境中，AI会对您的语音进行消噪处理，然后通过大语言模型进行角色识别和语义处理，抽取您的现病史、既往史、过敏史等信息，将这些信息输入病历生成语言模型（生成病历初稿）。接着，医生会对这个模型进行确认，如果有需要修改的地方，会进行提示修改，最后形成质控合规病历。 19. 不认同。虽然AI在医疗领域有一定的应用，如导诊、提供诊疗方案等，但它不能完全取代医生。从材料二可以看出，AI在医学影像分析准确率、疾病预测准确率等方面与医生还有差距，而且在临床决策支持、个性化治疗方案推荐、人文关怀与沟通等方面，医生具有不可替代的优势。从材料三可以知道，AI“经验”不足，诊断可能不准确，而医学是复杂多变的，需要医生亲自诊断、因人施治。所以，AI只是医生的好帮手，不能取代医生。 【解析】 【导语】这组材料围绕 AI在医疗领域的应用展开，先以就医场景展现 AI 的便捷高效，再通过表格对比凸显 AI 与医生的优劣差异，最后点明 AI 是医疗好帮手、无法替代医生的核心观点。文本逻辑清晰，兼具实用性与思辨性，既肯定技术价值，又坚守医疗人文底线，客观理性。 【17题详解】 C.材料三明确提到“多地医疗部门已为AI在医学领域的应用设置红线，如北京、湖南等地严禁使用人工智能等自动生成处方，人工智能软件等不得冒用、替代医师本人提供诊疗服务”，可见并非“严禁使用人工智能帮助医生开展医疗服务”，而是禁止其替代医师或自动生成处方，人工智能软件等不得冒用、替代医师本人提供诊疗服务；本项表述错误。 【18题详解】 梳理流程图的先后顺序，从门诊环境的音频开始，按箭头指向依次拆解每个环节的内容。因为受众是奶奶，所以要将专业流程转化为通俗易懂的口语化表述，确保逻辑连贯。 示例：奶奶，咱们门诊里您和医生的对话语音会先做消噪处理并转成文字，接着大语言模型会识别角色、理解语义，从中抽取现病史、既往史、过敏史等关键信息，再将这些信息输入病历生成语言模型，最后经医生确认、提示修改后，形成质控合规的完整病历。 【19题详解】 从材料二中提取AI和医生在各项医疗能力上的差异，再结合材料三中AI的局限性、医疗部门的规定以及AI的定位等内容，来阐述是否认同的理由。 示例：我不完全认同小文的看法。因为从材料二来看，AI 在医学影像分析准确率（90%）上低于医生（95%），无法提供人文关怀与沟通，也不能像医生那样综合患者基因、病史等因素做出最优决策；同时材料三指出 AI 缺乏临床经验，诊断可能不准确，多地医疗部门已明确禁止 AI 替代医师诊疗，且 AI 的定位是医疗好帮手，所以 AI 虽能辅助解决部分看病难题，但永远无法取代医生。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 【材料一】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华民族历来崇尚榜样，从古代先贤到时代楷模，榜样如光，始终照亮前行之路，激励着人们不断向上。 【材料二】 榜样是看得见的哲理，是鲜活的价值观。一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要榜样的力量来引领方向、凝聚共识。 （引自《人民日报》社论） 【材料三】 有人说，真正的榜样在于其精神内核的可鉴性；也有人说，机械模仿榜样的行为，不仅不能帮助提升自我，还可能会导致迷失方向。 读了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“向光而行”为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体（诗歌、戏剧除外）；自定立意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 向光而行 每个人的生命里，都有一束指引方向的光。它或许是身边人默默散发的热量，或许是内心深处不曾动摇的信念，或许是跨越时空的精神传承。这束光，不一定要光芒万丈，却能在迷茫时照亮前路，在疲惫时给予力量。向光而行，是一种选择，更是一种成长。 光，藏在平凡生活的温度里。生活中从不缺少光，只是我们常常忽略了它的存在。那是深夜书桌旁，母亲悄悄放下的一杯热水；是跌倒在地时，陌生人伸出的一双援手；是校园里，老师耐心讲解习题的温柔目光。这些看似微小的瞬间，却如同一束束光，温暖着我们的心房。它们让我们懂得，光不一定是惊天动地的壮举，也可以是日常里的一份善意、一份关怀。向光而行，就是学会发现这份温暖，并将这份温暖传递下去，用自己的小小举动，去照亮身边人的路。 光，藏在逆境不屈的坚守里。人生之路，难免会遇到风雨与坎坷。当我们身处低谷，被困难包围时，总有一种力量能让我们重新站起来。那是贝多芬在失聪后依然奏响的生命乐章，是史铁生在双腿残疾后写下的生命哲思，是身边人面对挫折时不放弃的眼神。他们就像黑暗中的一束光，照亮了前行的方向。向光而行，就是在困境中不低头、不放弃，以坚韧的意志对抗磨难，以乐观的心态面对挑战。在每一次跌倒后爬起，在每一次失败后总结，让自己慢慢变得强大，成为那个能照亮自己的光。 光，更藏在代代相传的精神里。从古代先贤的智慧箴言，到时代楷模的感人事迹，一种种精神品质如同璀璨的星辰，照亮了历史的长河。它们是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献，是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧不拔。这些精神，是我们取之不尽、用之不竭的光的源泉。向光而行，就是要汲取这些精神的力量，将其融入自己的言行之中，让这份光在新时代继续闪耀，指引我们成为更好的自己。 向光而行，不是盲目追逐，而是心有所向，步履不停。我们不必追求成为最耀眼的那束光，只需坚守心中的那束光，在平凡中坚守，在逆境中成长，在传承中创新。前路漫漫，只要心中有光，便不惧风雨；只要向着光的方向前行，终会抵达理想的彼岸。让我们带着光的温暖、光的力量、光的希望，一路向前，活成自己想要的模样，也成为照亮他人的光。 【解析】 【详解】一、审题立意。题目中的“光”，并非单纯指代物理意义上的光亮，而是材料中承载着价值引领的“榜样力量”——既可以是古代先贤的道德智慧、时代楷模的奉献精神，也可以是普通人身上值得借鉴的品格特质，是鲜活的价值观、可借鉴的精神内核，是照亮个体成长、推动民族进步的精神灯塔。“行”则强调主动的实践与追寻，不是被动仰望光芒，而是以积极的行动靠近光、成为光，在“思齐”与“自省”中完成自我成长，同时要避免材料三中提及的“机械模仿”误区，突出“汲取精神内核、践行价值理念”的主动作为。从立意方向来看，可聚焦“榜样的精神引领与自我成长的关联”，阐述向榜样学习不是复制行为，而是汲取其精神力量，在日常中践行向善向美的追求，实现自我提升；可拓展至“个体微光汇聚成时代强光”，论述每个个体以榜样为指引践行责任，便能汇聚成推动社会文明进步的力量，呼应材料二中“民族文明进步、国家发展壮大”的宏大视角；还可侧重“向光而行的思辨与践行”，探讨如何辨别榜样的精神内核，拒绝盲目模仿，在思考与实践中找准前行方向，体现对“真正模仿榜样”的深度理解。立意需紧扣“光的内涵”“行的主动性”“与榜样力量的关联”，避免脱离材料空泛谈“光”，或只谈行动不关联精神引领。 二、选材构思。在选材方面，需突破“榜样仅指名人英雄”的局限，实现多维度拓展。可选取跨越时空的精神之光，比如古代先贤的思想智慧、文人墨客的家国情怀，或是经典著作中蕴含的处世哲学、价值准则，这类选材能体现文化传承的厚重感，展现“光”的历史延续性；也可聚焦当下时代的凡人之光，将目光投向身边的师长、同窗、长辈，或是默默坚守岗位的劳动者、面对困境不屈不挠的普通人，这类选材贴近生活实际，能让“向光而行”的过程更具真情实感，凸显榜样的普适性；还可挖掘自我成长中的内在之光，即自身在挫折中坚守的信念、在迷茫中觉醒的勇气、在日常中践行的善意，这类选材侧重自我反思与自我成长，能让立意更具个人深度，体现“向光而行”最终是为了成为更好的自己。构思记叙文时，可以按时间顺序写：先写自己遇到困惑或迷茫的状态，再写某个榜样如何进入你的视野，接着写尝试模仿但效果不佳的经历，最后写领悟到学习要领后的改变。如果写议论文，可以先肯定榜样的价值，再分析盲目模仿的问题，最后提出“学精神而非学形式”的主张，用具体例子支撑观点。构思应确保逻辑连贯、层次清晰，同时让选材与立意深度融合，避免脱离主题空谈追光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $