【高中文言文】必修10篇之《答司马谏议书》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】必修10篇之《答司马谏议书》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经济改革研讨会上，主讲人引用王安石《答司马谏议书》“_________，_________”两句，表明抵制错误言论、排除阻力的决心。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句，被选作清廉干部培训班的班训，赞颂光明磊落的人格境界。 （3）千千万万军人，以骨作笔，以血为墨，谱写了一部部冲锋陷阵、保家卫国的壮丽诗篇，“_______________，_______________”两句正是其写照。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）就职演说过程中，班长引用《答司马谏议书》“____________，______________”两句，表明坚守原则、恪尽职守的决心。 （2）新学期伊始，同桌称赞小刚作文比上学期写得灵动多了，并向小刚取经，小刚引用朱熹《观书有感》“______________，______________”两句答复，随后拿出了寒假期间做的两本书摘笔记。 （3）年级举办“飞花令诗词大赛”活动，主持人要求选手说出描绘春景却不包含“春”字的诗句， 小刚脱口而出：“‘______________，______________’两句就很合适啊。” 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。”则相与卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，萧然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居①之斋。斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。予幼从事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应诏者。予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊。上独不许曰：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下第，自是流落。及宣后临朝，擢为右司谏。凡有所言，多听纳者。不五年，而与闻国政。盖予之遭遇者再，皆古人所希有。然其间与世俗相从，事之不如意者，十常六七，虽号为得志，而实不然。予闻之，乐莫善于如意，忧莫惨于不如意。今予退居一室之间，杜门却扫，不与物接。心之所可，未尝不行；心所不可，未尝不止。行止未尝少不如意，则予平生之乐，未有善于今日者也。汝曹志之，学道而求寡过，如予今日之处遗老斋可也。 （节选自苏辙《遗老斋记》） 材料二： 后以事忤介甫，出为河南推官。丁母忧，服除，判登闻鼓院，迁国子博士，出使契丹。还，为右司谏，论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。哲宗立，累迁至尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初至徽宗即位，先后落职移徙。崇宁中，蔡京当国，复降朝请大夫，罢祠，居许州。政和二年，复太中大夫，致仕，筑室于许，号颍滨遗老，自作传以志其生平。 予居颍川六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：“是传也，可示子孙而已，不足为外人道也。” （节选自苏辙《颍滨遗老传》） 【注】①燕居，指退朝而居，闲居。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予A采道路之B言C论D宫掖之E秘F自谓必以此G获罪H而有司果以为I不逊。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.蒙，承蒙，蒙受，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业”的“蒙”意思不同。 B.辟，开设，开辟，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人”的“辟”意思相同。 C.杜，堵塞，封闭，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。 D.当，掌握，主持，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏辙与家人同建居所，辟窗设栏，历时五年最终建成了供晚年休养闲居的“遗老斋”。 B.苏辙被提拔为右司谏后，所谏之言大多被采纳，不到五年就得以参与商讨国家政事。 C.苏辙认为人生至乐在于顺心如意，其晚年言行皆由心意，自称此时之乐为平生所未有。 D.苏辙一生仕途起伏。哲宗时期一度受重用，参议朝政。晚年退居许州，自号“颍滨遗老”。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.苏辙《遗老斋记》（节选）与归有光《项脊轩志》都是借书斋抒怀之作，但表达的情感各有侧重。请结合文本简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者非敢轨物范世也业以整齐门内提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。 可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。 （节选自南北朝·颜之推《颜氏家训》） 材料二： 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公①少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人②尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏，厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳。使不闻，此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①楚公：陆游的祖父。②秦国夫人：陆游的祖母。 材料三： 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾今A所以复B为此者C非敢轨物D范世也E业以F整齐G门内H提撕子孙。 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.恤，救助，与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的“恤”意义相同。 B.乃，副词，才，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意义不同。 C.归宁，出嫁女子回娘家省亲，与《项脊轩志》“吾妻归宁”中的“归宁”意义相同。 D.“为”在“士为四民之首”中表示判断，与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣！”中“为”的用法不同。 3.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.颜之推认为古代圣贤的教诲已经很完备了，自己之所以仍要写文章，不是为世人树立行为规范，而是为了整顿家门风气，提醒子孙。 B.陆氏家族复兴，缘于坚守家风；陆游在家训中缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。 C.叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。叶氏家训还告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。 D.材料一有多处比较，师友与婢女、尧舜与寡妻、作者与婢女寡妻等。材料二借祖先的实例阐明家训的主旨。材料三通过假设来论说不善治生的危害。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家人有少变其旧者，辄不怿。 _________________________________________________________________________________ （2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ _________________________________________________________________________________ 5.请概括颜之推、陆游、叶梦得三人对家风的要求有何异同。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在主题为“传统与创新”的辩论赛中，反方引用《答司马谏议书》中的“___________， ______________”两句话，强调创新需要坚定立场，经过深思熟虑就不必后悔。 （2）三星堆遗址的开发，揭开了古蜀国的神秘面纱，这让人联想到诗仙李白《蜀道难》中写古蜀国开国传说的那两句诗“____________，____________”。 （3）李清照在《武陵春·春晚》中写道：“物是人非事事休，欲语泪先流。”古代诗词中还有一些表达“物是人非”的句子，如“________________，________________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______ __________，__________”，不是“侵官”。 （2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“___________，___________”，未来才能有更好的发展。 （3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“___________，_______ ____”。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益也哉？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家语·子路初见》） 材料二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 老聃告孔子以此言，欲何为者？由是言之，谓老聃告孔子以如是云云者，妄也，孔子称述古之贤人及当时卿大夫，《论语》所载详矣；藉令孔子果尝称美老聃至於如是，度其与门弟子必当再四言之，何以《论语》反不载其一言？“以德报怨”，《论语》辨之矣；此世俗所传老聃之说也。其说虽过，然犹未至如“骨朽言在”之语之尤为不经也。孔子闻之，当如何而辟之，当如何而与门弟子共正之，其肯反称美之以为“犹龙”，以惑世之人乎！由是言之，谓孔子称老聃以如是云云者，妄也。 （节选自崔述《洙泗考信录》） 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且君子A得其时B则驾C不得其时D则蓬累E而行F吾闻之G良贾H深藏若虚 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.檠，指矫正弓弩的器具，与《苏武传》“武能网纺缴檠弓弩”的“檠”用法相同。 B.适，动词，到、往，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不相同。 C.去，动词，离开，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”的“去”意义和用法相同。 D.辟，指驳斥、摒除，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”的“辟”意义相同。 3.下列各项与例句句式相同的一项是（ ） 例句：汝何好乐？ A.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） B.问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》） C.有一言而可以终身行之者乎？（《论语·卫灵公》） D.宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.子路初见孔子自称喜好长剑，孔子循循善诱，通过比喻说明学习的重要性，使子路拜服。 B.老子身为周守藏室之史，见识深远，他告诫孔子要去除骄气与多欲，认为这些无甚益处。 C.孔子向老子问礼之后，将其比作“乘风云而上天”的龙，体现对老子学识的赞叹与欣赏。 D.三则材料围绕“学习”“问礼”“考据”展开，体现了古代士人不盲从权威的学术精神。 5.翻译。 （1）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）将选择性必修中册司马迁《屈原列传》中的句子翻译成现代汉语。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6.材料三中，崔述从哪几个方面论证“孔子称老聃以如是云云者，妄也”，请结合材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 耿弇字伯昭，扶风茂陵人也。弇少好学，习父业。常见郡尉试骑士，建旗鼓，肄驰射，由是好将帅之事。 光武即位，拜弇为建威大将军。因诏弇进讨张步，时张步都剧，弇乃令军中无得妄掠剧下，须张步至乃取之，以激怒步。步闻大笑曰：“以尤来、大彤十余万众，吾皆即其营而破之。今大耿兵少于彼，又皆疲劳，何足惧乎！”乃与三弟蓝、弘、寿及故大彤渠帅重异等兵号二十万，至临淄大城东，将攻弇。弇先出淄水上，与重异遇，突骑欲纵，弇恐挫其锋，令步不敢进，故示弱以盛其气，乃引归小城，陈兵于内。步气盛，直攻弇营，与刘歆等合战，弇升王宫坏台望之，视歆等锋交，乃自引精兵以横突步陈于东城下，大破之。飞矢中弇股，以佩刀截之，左右无知者。至暮罢。弇明旦复勒兵出。是时帝在鲁，闻弇为步所攻，自往救之，未至。陈俊谓弇曰：“剧虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。”弇曰：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？”乃出兵大战，自旦及昏，复大破之，杀伤无数，城中沟堑皆满。弇知步困将退豫置左右翼为伏以待之人定时步果引去，伏兵起纵击，追至钜昧水上，八九十里僵尸相属，收得辎重二千余两。 （节选自范晔《后汉书·耿弇传》） 材料二： 凡诛者所以明武也。杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人喜者，赏之。杀之贵大，赏之贵小。当杀而虽贵重必杀之，是刑上究也；赏及牛童马圉者，是赏下流也。夫能刑上究、赏下流，此将之武也。故人主重将。 夫将提鼓挥枹，临难决战，接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于枹端，奈何无重将也？夫提鼓挥枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以为非难也。 古人曰：“无蒙冲①而攻，无渠答②而守。是谓无善之军。”视无见，听无闻，由国无市也。夫市也者，百货之官也。市贱卖贵，以限士人。人食粟一斗，马食菽三斗。人有饥色，马有瘠形，何也？市有所出，而官无主也。夫提天下之节制，而无百货之官，无谓其能战也。 （节选自尉缭《尉缭子·武议》） 【注】①一说作艨艟，古代的一种战船。②指铁蒺藜，古代守城御敌的一种器具。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弇知步困A将退B豫置C左右D翼为伏E以待之F人定时G步果H引去 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.拜，授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”的“除”意义相同。 B.属，音zhǔ，连接、连续，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”读音、意义均相同。 C.所以，用来……的，与《答司马谏议书》“故今具道所以”的“所以”意义不同。 D.则，连词，于是、就，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.耿弇年轻时曾目睹郡尉考核骑士的场景，于是对带兵打仗之事产生了兴趣，后被光武帝拜为建威大将军，大败强敌。 B.张步自大轻敌，认为自己曾击败尤来、大彤十余万兵力，而如今耿弇的兵力比他们少，且士兵都很疲劳，根本不值得畏惧。 C.《尉缭子》主张诛杀地位低微者以警示众人，奖赏地位尊贵者以树立标杆，由此彰显将领威严，让君主更看重将领。 D.《尉缭子》重视市场作用，认为市场是掌管百货的机构，若市场无人管理，士兵和战马会因物资短缺而饥瘦，军队难以作战。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）夫提鼓挥枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以为非难也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.材料二认为主将的表现决定了国家的存亡，请概括并阐释材料一中耿弇的作战表现，以体现主将的重要性。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中王安石对变法坚定决心的名句“___________，___________”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”的勇毅精神一脉相承，展现了深思熟虑后义无反顾的担当。 （2）小月参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是她吟咏《桂枝香·金陵怀古》中的名句“______________，______________”来感叹六朝旧事已随流水消逝。 （3）看到船只在浩渺的水面上行进，小明想到可以借用古诗文名句“______________，____ __________”来描述这个场景。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江主任的改革方案，遭致几位同事抱怨，领导以王安石《答司马谏议书》中写商王盘庚的两句话“_______________，__________”鼓励他，坚定了江主任大力推进改革的决心。 （2）朋友来访，身居乡间的小刘亲自下厨做了几个小菜，举酒之际他引用杜甫《客至》中的诗句“_______________，_______________”，表达了对朋友接待不周的歉意。 （3）在古诗词中，经常可读到江景和山景同时出现的句子，营造出独特的意境，如“______ __________，________________”就是如此。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣小用之则咸行邻敌纵不能用，使无去其疆域，则国终身无敌。故君人者，爱民而安，好士而荣两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 B.彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 C.彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 D.彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。 B.“刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不相同。 C.“王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D.“危削、灭亡之情举积此矣”与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义不同。 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱，坐享其成。 B.文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。 C.文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D.三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 4.对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ） ①欲流之远者 ②乐盘游则思三驱以为度 ③不能独完 ④素善留侯张良 ⑤辇来于秦 ⑥必固其根本 ⑦蚕食诸侯 ⑧貌恭而不心服 ⑨后人哀之而不鉴之 ⑩故能明其德 A.①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨ B.①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧ C.①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩ D.①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩ 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6.三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过：发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案对应字母在答题卡是相应位置的标号涂黑。 秦离战国A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。 B.因，指趁着，与《过秦论》中“因遗策”的“因”字意思不同。 C.南面，指面朝南方；古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D.弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 3.下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A.周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B.贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 C.秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 D.秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.对秦失去天下的原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《答司马谏议书》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 唐宋八大家之一 作者百科 唐宋八大家之一 【姓名】王安石，字介甫 【别名】半山。谥“文”，封“荆国公”，世人又称“王荆公” 【朝代】北宋 【籍贯】抚州临川（今江西省抚州市临川区） 【称号】名列“唐宋八大家” 【成就】创“荆公新学”，其诗风世称“王荆公体” 【代表作品】《王临川集》《临川集拾遗》 作者百科 作者百科 【文史地位】 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，王安石具有突出成就。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 唐宋八大家之一 写作背景 宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，遭到保守派的强烈反对，其代表人物司马光一再致书王安石，指责新法，要求罢新法、复旧制。于是，王安石就写了这封信，对司马光指责新法的观点进行了反驳。 课文剖析 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 翻译：鄙人王安石请启，昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 解读：第1段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 至于怨诽之多，则固前知其如此也。 翻译：有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 解读：第2段是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡， 欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 解读：第3段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者 对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。 无由会晤，不任区区向往之至。 翻译：没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。 解读：第3段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。 必备知识 By Yushen 文学常识 书 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报…书”“与…书”“上…书”“答…书”等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。《答司马谏议书》这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。宋神宗熙宁二年（1069），身为参知政事（相当于宰相）的王安石开始推行新法。第二年，当时任翰林学士、右谏大夫的司马光给王安石写了一封三千六百多字的长信，列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法，恢复旧制。本文就是王安石的复信。 本文是一篇书信体政论文，通过回答司马光对推行新法的责难和攻击，揭露了反对派保守庸俗的思想和用心，表明了作者推行新法的坚定立场和决心。 By Yushen 文化常识 王安石变法 王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至元丰八年（1085）宋神宗去世结束，故亦称“熙宁变法”“熙丰变法”。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，元丰八年，因宋神宗去世而告终。 名家评价 清·刘熙载《艺概·文概》：“半山（即王安石）文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵！” 清·王文濡《评校音注古文辞类纂》：“固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。不似上皇帝书，尚有经生习气也。” 清·蔡上翔《王荆公年谱考略》卷一六：“公辨侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事，无论其言是否，而在己无不达之情，可谓简而明矣。其谓“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善＇，而自任以天下之重，意实在此。” 文言知识 古今异义 1.故略上报：（1）古义：写回信；（2）今义：刊登在报纸上；向上级报告。 2.度义而后动：（1）古义：适宜；（2）今义：正义；意义；人与人之间的情谊等。 3.不任区区向往之至：（1）古义：小，用作自称的谦辞；（2）今义：数量极少。 一词多义 1.度：（1）盘庚不为怨者故改其度（计划）；（2）度义而后动（估量，考虑）；（3）卒起不意，尽失其度（《荆轲刺秦王》）（常态）；（4）崔九堂前几度闻（《江南逢李龟年》）（次，回，个）；（5）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（《扬州慢》）（谱写，创制歌曲）；（6）度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）（推测，估计）。 2.责：（1）如君实责我以在位久（责备，责罚）；（2）则仆偿前辱之责（《报任安书》）（同“债”）。 3.为：（1）未能助上大有为（作为）；（2）为天下理财（替）；（3）不为征利（是）。 4.而：（1）名实已明，而天下之理得矣（表承接，而且）；（2）窃以为与君实游处相好之日久， 而议事每不合（表转折，然而）。 词类活用 1.形容词活用为动词：同俗自媚于众为善（媚：谄媚，巴结）。 2.形容词活用为名词：以兴利除弊（利：有利的事业。弊：有害的事情）。 3.名词活用作动词：（1）以膏泽斯民（膏泽：给予好处）；（2）如曰今日当一切不事事（第一个“事”：办事）。 Thank you $ 【高中文言文】必修10篇之《答司马谏议书》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经济改革研讨会上，主讲人引用王安石《答司马谏议书》“_________，_________”两句，表明抵制错误言论、排除阻力的决心。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_____________，_____________”两句，被选作清廉干部培训班的班训，赞颂光明磊落的人格境界。 （3）千千万万军人，以骨作笔，以血为墨，谱写了一部部冲锋陷阵、保家卫国的壮丽诗篇，“_______________，_______________”两句正是其写照。 答案示例：辟邪说 难壬人 孤光自照 肝肺皆冰雪 黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还（但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/愿得此身长报国，何须生入玉门关/男儿何不带吴钩，收取关山五十州/相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）就职演说过程中，班长引用《答司马谏议书》“____________，______________”两句，表明坚守原则、恪尽职守的决心。 （2）新学期伊始，同桌称赞小刚作文比上学期写得灵动多了，并向小刚取经，小刚引用朱熹《观书有感》“______________，______________”两句答复，随后拿出了寒假期间做的两本书摘笔记。 （3）年级举办“飞花令诗词大赛”活动，主持人要求选手说出描绘春景却不包含“春”字的诗句， 小刚脱口而出：“‘______________，______________’两句就很合适啊。” 答案示例：度义而后动 是而不见可悔故也 问渠那得清如许 为有源头活水来 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天（天街小雨润如酥，草色遥看近却无/碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦） 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。”则相与卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，萧然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居①之斋。斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。予幼从事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应诏者。予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊。上独不许曰：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下第，自是流落。及宣后临朝，擢为右司谏。凡有所言，多听纳者。不五年，而与闻国政。盖予之遭遇者再，皆古人所希有。然其间与世俗相从，事之不如意者，十常六七，虽号为得志，而实不然。予闻之，乐莫善于如意，忧莫惨于不如意。今予退居一室之间，杜门却扫，不与物接。心之所可，未尝不行；心所不可，未尝不止。行止未尝少不如意，则予平生之乐，未有善于今日者也。汝曹志之，学道而求寡过，如予今日之处遗老斋可也。 （节选自苏辙《遗老斋记》） 材料二： 后以事忤介甫，出为河南推官。丁母忧，服除，判登闻鼓院，迁国子博士，出使契丹。还，为右司谏，论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。哲宗立，累迁至尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初至徽宗即位，先后落职移徙。崇宁中，蔡京当国，复降朝请大夫，罢祠，居许州。政和二年，复太中大夫，致仕，筑室于许，号颍滨遗老，自作传以志其生平。 予居颍川六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：“是传也，可示子孙而已，不足为外人道也。” （节选自苏辙《颍滨遗老传》） 【注】①燕居，指退朝而居，闲居。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予A采道路之B言C论D宫掖之E秘F自谓必以此G获罪H而有司果以为I不逊。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我收集民间言论，议论宫闱秘事，自认为必定因此获罪，主管部门果然认为我言语不敬。 “采道路之言”与“论宫掖之秘”都是动宾结构，主语都是“予”，各自断开，CF处断句； “必以此获罪”是“谓”的宾语，“而”引出后句，H处断句。 故选CFH。 答案：CFH 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.蒙，承蒙，蒙受，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业”的“蒙”意思不同。 B.辟，开设，开辟，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人”的“辟”意思相同。 C.杜，堵塞，封闭，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。 D.当，掌握，主持，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 答题思路：本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。承蒙，蒙受/继承。句意：我蒙受圣恩从南方蛮荒之地返回。/惠文王、武王、昭襄王继承了前代的治国事业。 B.错误。开设、开辟/驳斥、抨击。句意：于是开辟四柱之间的空间。/批驳不正确的言论，驳斥奸佞小人。 C.正确。句意：闭门谢客。/加强巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力。 D.正确。掌握，主持/对等，比得上。句意：蔡京执掌朝政。/料想大王的士卒足够比得上项王吗？ 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏辙与家人同建居所，辟窗设栏，历时五年最终建成了供晚年休养闲居的“遗老斋”。 B.苏辙被提拔为右司谏后，所谏之言大多被采纳，不到五年就得以参与商讨国家政事。 C.苏辙认为人生至乐在于顺心如意，其晚年言行皆由心意，自称此时之乐为平生所未有。 D.苏辙一生仕途起伏。哲宗时期一度受重用，参议朝政。晚年退居许州，自号“颍滨遗老”。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏辙与家人同建居所”错，原文“诸子忧之曰……则相与卜筑，五年而有成”，并非苏辙与家人同建居所，而是诸子因担心苏辙思归，共同占卜选址建屋，历时五年建成，苏辙为其中的斋室命名为“遗老斋”。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盍”，何不；“名”，命名；“汝曹”，你们；“志”，记。 （2）“不便”，不方便，即“弊端”；“忤”，违背；“出”，外放；“徙”，调任。 答案：（1）我是颍水之滨的遗老，何不用“遗老”命名它呢？你们记住这件事。 （2）（苏辙）论述新法的弊端，违背了皇帝的旨意，被外放担任陈州知州，又调任齐州、兖州知州。 5.苏辙《遗老斋记》（节选）与归有光《项脊轩志》都是借书斋抒怀之作，但表达的情感各有侧重。请结合文本简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①《遗老斋记》侧重抒发晚年退居的闲适自得之情，以及对仕途沉浮的感慨。结合文本一，苏辙晚年退居颍川，修筑遗老斋，“退居一室之间，杜门却扫，不与物接”，做到“心之所可，未尝不行；心所不可，未尝不止”，尽享身心自在的闲适；同时，文中回顾自己仕途起落——“遭遇者再，皆古人所希有”却“事之不如意者，十常六七”，暗含对仕途坎坷的感慨，最终表达了安于本心、“学道而求寡过”的人生追求。 ②《项脊轩志》侧重借项脊轩的变迁，抒发对亲人的深切思念之情，以及对人生世事的沧桑之感。文中通过项脊轩的兴衰，串联起对祖母、母亲、妻子的回忆，如回忆母亲“儿寒乎？欲食乎？”的关切、祖母手持象笏的期许、妻子相伴读书的点滴，字字饱含思念；同时，借轩室的变迁，折射出家族的衰败与人生的起落，藏着对世事沧桑、人生无常的深沉感慨。 答案示例：①《遗老斋记》侧重抒发晚年退居的闲适自得之情，以及对仕途沉浮的感慨，表达了安于本心、学道寡过的人生追求；②《项脊轩志》侧重借项脊轩的变迁，抒发对亲人的思念之情，以及对人生世事的沧桑之感。 参考译文：材料一：庚辰年冬天，我蒙受圣恩从南方蛮荒之地返回，客居颍川，想要回家却无法实现。子女们担忧地说：“父母年事已高，而居所尚未完善，这是我们这一辈的责任啊。”于是共同筹划建造，历时五年方告完成。宅院南面有修竹古柏，萧疏简朴如同山野隐士的居所。于是开辟四柱之间的空间，增设明亮的窗户和曲折的护栏，建成闲居的书斋。斋堂建成后，需要为它命名。我说：“我是颍水之滨的遗老，何不以‘遗老’命名它呢？你们要记住这件事。我自幼研习诗书，对世俗之人擅长的事务茫然无知。二十三岁时，正值朝廷征集直言谏议之士，有人推荐我应诏。我收集民间言论，议论宫闱秘事，自认为必定因此获罪，主管部门果然认为我言语不敬。唯独圣上不同意处罚，说：“我用直言求取贤士，士人用直言回应我，如今若罢黜他，天下人会如何评价我？”宰相不得已，将我列为下等。从此流落在外。直到宣后临朝听政，提拔我为右司谏，但凡有所建言，多数都被采纳。不到五年，便参与国家政务。我的这些经历，都是古人少有遭遇的，然而其中顺应世俗之事，不如意的往往十有六七，虽说是不得志，实则并非如此。我听说最大的快乐莫过于事事顺心，最深的忧愁莫过于处处不顺。如今我退居一室，闭门谢客，不涉外物。心中认可的事，无不践行；心中反对的事，必定中止。言行举止没有丝毫不顺心之处，这便是我平生最大的快乐，没有比今日更惬意的了。你们要谨记，修养德行以求少有过失，就像我现在所处的遗老斋这般境界即可。” 材料二：后来我因为事情触怒了王安石，被调出京城担任河南推官。遭遇母亲去世，守丧期满后，担任登闻鼓院判官，升任国子博士，奉命出使契丹。出使归来后，担任右司谏，论述新法的弊端，违背了皇帝的旨意，被外放担任陈州知州，又调任齐州、兖州知州。哲宗即位后，多次升迁，最终官至尚书右丞，又升任门下侍郎。绍圣初年到徽宗即位期间，我先后被罢去官职、迁徙地方。崇宁年间，蔡京执掌朝政，我又被降为朝请大夫，撤销祠禄官之职，居住在许州。政和二年，恢复太中大夫之职，辞官退休，在许州建造房屋，自号颍滨遗老，亲自撰写传记来记录自己的一生。我居住在颍川六年，丙戌年的秋天九月，翻看箱子里的旧书，找到了自己一生所写的文章，可惜时间久了容易忘记，于是撰写《颍滨遗老传》，总共一万多字。写完后自己笑着说：“这部传记，只能给子孙看罢了，不值得对外人说起。” 四、阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者非敢轨物范世也业以整齐门内提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。 可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。 （节选自南北朝·颜之推《颜氏家训》） 材料二： 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公①少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人②尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏，厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳。使不闻，此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①楚公：陆游的祖父。②秦国夫人：陆游的祖母。 材料三： 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾今A所以复B为此者C非敢轨物D范世也E业以F整齐G门内H提撕子孙。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我之所以仍然要写此书，并不敢为世人树立行为规范，只是为了整顿家门风气，提醒子孙。 “为此”是动宾结构，“者”是助词，表停顿，故C处断开； “也”是句末语气助词，其后E处断开； “整齐门内”与“提撕子孙”结构一致，都是动宾式，二者中间H处断开。 故选CEH。 答案：CEH 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.恤，救助，与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的“恤”意义相同。 B.乃，副词，才，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意义不同。 C.归宁，出嫁女子回娘家省亲，与《项脊轩志》“吾妻归宁”中的“归宁”意义相同。 D.“为”在“士为四民之首”中表示判断，与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣！”中“为”的用法不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。救助/顾念，忧虑。句意：是指对穷困急难的人也不关照周济。/士大夫们多把不忧虑国事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德。 B.正确。副词，才/副词，竟，竟然。句意：攒了好几个月的钱才能做成。/而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因。 C.正确。句意：回娘家探亲。/我妻子回娘家省亲。 D.正确。动词，表示判断，是/介词，被。句意：然而读书人是四种民众之首。/我们都要被他俘虏了！ 故选A。 答案：A 3.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.颜之推认为古代圣贤的教诲已经很完备了，自己之所以仍要写文章，不是为世人树立行为规范，而是为了整顿家门风气，提醒子孙。 B.陆氏家族复兴，缘于坚守家风；陆游在家训中缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。 C.叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。叶氏家训还告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。 D.材料一有多处比较，师友与婢女、尧舜与寡妻、作者与婢女寡妻等。材料二借祖先的实例阐明家训的主旨。材料三通过假设来论说不善治生的危害。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分”错误，由原文“然士为四民之首，尤当砥砺表率”可知，叶梦得说读书人是四种民众之首，尤其应当磨炼节操做表率。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家人有少变其旧者，辄不怿。 _________________________________________________________________________________ （2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“少”，稍微；“旧”，旧习惯，旧制度；“辄”，就；“怿”，高兴。 （2）“况”，何况，况且；“胜”，尽，完；“岂”，难道，怎么；“治生”，经营家业，谋生。 答案：（1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。 （2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道善于治家谋生吗？ 5.请概括颜之推、陆游、叶梦得三人对家风的要求有何异同。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 不同点：颜之推：侧重“整齐门内，提撕子孙”，以家训教化家人，主张诚孝、慎言。陆游强调“廉直忠孝”“挠节以求贵……吾家之所深耻”，重气节、不辱没祖先。叶梦得主张 “士为四民之首，尤当砥砺表率”，强调治生、利己不妨人、做世人榜样。 相同点：都主张节俭。颜之推“可俭而不可吝已”，主张节俭而不吝啬。陆游“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”，强调节俭兴家、奢靡败家。叶梦得“夫俭者，守家第一法也”，把节俭作为守家第一原则。 答案示例：颜之推强调家风是提醒子孙，要亲近的人传递。陆游侧重有气节、道义。叶梦得侧重做世人治生表率。 三人都认为要节俭，不过颜之推还强调不要过度，否则会变成吝啬。 参考译文：材料一：古代圣贤们的书籍，教诲人们忠诚孝顺，谨慎说话，检点行为，建功立业，传扬美名等道理，也已经很完备的了。魏晋以来各学派撰写的著作，重复事理，互相模仿，就像屋下架屋，床上叠床。现在我之所以仍然要写此书，并不敢为世人树立行为规范，只是为了整顿家门风气，提醒子孙。同样一句话，信服了，是因为说话人是自己所亲近的人；同样一个嘱咐，要让人遵行，是因为人们遵行自己所信服的人。要禁止儿童的打闹顽皮，那么老师，朋友的告诫，还不如侍婢的劝阻；要禁止兄弟之间的内讧，那么尧舜之道，还不如妻子的劝谕。我希望这本书能被你们信服，总要胜过傅婢、妻子吧。为人应该节俭而不应该吝啬。节俭是指节约用度又符合礼节；吝啬是指对穷困急难的人也不关照周济。现在有的人施舍时过于奢侈，节俭时又过于吝啬；如果能做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就可以了。 材料二：我家在唐朝作过宰相的一共有六人，都廉洁正直，忠诚孝顺，世代流传下美好的名声。想到后世子孙不能够侍奉伪朝、苟且地贪图富贵，因而羞辱先生名声，便弃官不入仕。向东迁徙度过长江，沦为一般老百姓。孝顺友爱的品行在家中推行，忠诚守信的名声在乡里显扬，家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下一统，陆家于是与时代一道兴盛，此后百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力仕宦之学，代代相承，从此，又成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无比了！然而我对于这种情况私下里仍有惧意，天下之事，常常在困顿贫乏中成功，而在奢侈享受中失败。我在童子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身未曾积累更多的财产；如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加（就继续居住）。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经作了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，竟至于哭泣着不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，她立即起来道歉说：“我浑浑噩噩的，都不知道是谁过生日。”旁边的人有的偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，好几天才喝一次羹汤，过年或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是把喝汤羹吃笼饼作为好生活，（看到家人忘记传统，因此）像这样神色严肃，叹息。我出生晚，所听到的已经很少了；然而比我年少的人，又将不会听到。而旧风俗正是因为这而大大衰败，厌恶吃粗食，羡慕吃美味饭菜，常常把先人的节俭作为忌讳。假使后代不能听到，这种风气放纵而不回归，（陆氏子孙）将要有沦陷在危险屈辱的境地，沦落在市井中，降身为衙门里的差役的危险。又想到以前以耕种植桑的职业为安乐，终身没有惭愧后悔，（还）可以得到吗？唉！做官做到公卿，是命啊；退职做农民，也是命啊。至于说到卑躬屈节来求得富贵，以仁义道德做交易来谋求利益，是我家深以为耻的。子孙以此为戒，不要失去当初（廉直忠孝）的家风。 材料三：日出劳作日落休息，是农民治家谋生（的方式）；处于店铺成就事业，是工匠治家谋生（的方式）；货物买卖，互通有无，是商人治家谋生（的方式）；夜以继日地用功读书，是读书人治家谋生（的方式）。然而读书人是四种民众之首，尤其应当磨炼节操做表率，效仿古人亲近天地，养育万物的志向，现在连生活都不能治理好，怎么说是大丈夫呢！治家谋生不是一定忙忙碌碌、竞相追逐、胡乱地从别人那里取得。如果有利于自己而妨害别人，不只是明处有人们的议论、暗处有鬼神（看着），在心里不安，更何况有难以说得尽的灾祸，这难道善于治家谋生吗？节俭，是守家的第一法则。所以凡是日用供养，全都以节省作为根本，不可以过多。宁可使家里有富余，不能使仓库里有匮乏。况且奢侈的人，精神气血必定消耗，欲念炽烈而意气自满，贫穷来到就不顾廉耻。节俭不可以忽视，正像这样啊！ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在主题为“传统与创新”的辩论赛中，反方引用《答司马谏议书》中的“___________， ______________”两句话，强调创新需要坚定立场，经过深思熟虑就不必后悔。 （2）三星堆遗址的开发，揭开了古蜀国的神秘面纱，这让人联想到诗仙李白《蜀道难》中写古蜀国开国传说的那两句诗“____________，____________”。 （3）李清照在《武陵春·春晚》中写道：“物是人非事事休，欲语泪先流。”古代诗词中还有一些表达“物是人非”的句子，如“________________，________________”。 答案示例：度义而后动 是而不见可悔故也 蚕丛及鱼凫 开国何茫然 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改（人面不知何处去，桃花依旧笑春风） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______ __________，__________”，不是“侵官”。 （2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“___________，___________”，未来才能有更好的发展。 （3）我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如“___________，_______ ____”。 答案示例：议法度而修之于朝廷 以授之于有司 能顺木之天 以致其性焉尔 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心） 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益也哉？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。” （节选自《孔子家语·子路初见》） 材料二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 老聃告孔子以此言，欲何为者？由是言之，谓老聃告孔子以如是云云者，妄也，孔子称述古之贤人及当时卿大夫，《论语》所载详矣；藉令孔子果尝称美老聃至於如是，度其与门弟子必当再四言之，何以《论语》反不载其一言？“以德报怨”，《论语》辨之矣；此世俗所传老聃之说也。其说虽过，然犹未至如“骨朽言在”之语之尤为不经也。孔子闻之，当如何而辟之，当如何而与门弟子共正之，其肯反称美之以为“犹龙”，以惑世之人乎！由是言之，谓孔子称老聃以如是云云者，妄也。 （节选自崔述《洙泗考信录》） 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且君子A得其时B则驾C不得其时D则蓬累E而行F吾闻之G良贾H深藏若虚 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且君子遇到合适的时势就出去做官，遇不到时势就像蓬草一样随风辗转。我听说，善于经商的人把宝物深藏起来，好像什么都没有。 “得其时则驾”与“不得其时则蓬累而行”对称句式，“吾”为下句主语，故在CF处断开； “之”作“闻”的宾语，故在G处断开。 故选CFG。 答案：CFG 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.檠，指矫正弓弩的器具，与《苏武传》“武能网纺缴檠弓弩”的“檠”用法相同。 B.适，动词，到、往，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不相同。 C.去，动词，离开，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”的“去”意义和用法相同。 D.辟，指驳斥、摒除，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”的“辟”意义相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“用法相同”错。名词，指矫正弓弩的器具。/这里用作动词，用檠矫正（弓弩）。句意：拉弓不能离开矫正弓弩的器具。/苏武能够纺制系在箭尾的丝绳，用檠矫正弓弩。 B.正确。动词，到、往/享有。句意：孔子到周都去。/我和你可以共同享受。 C.正确。都是“动词，离开”。句意：孔子离开后。/就令张仪假装离开秦国。 D.正确。都“指驳斥、摒除”。句意：应当会怎样驳斥它？/批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人。 故选A。 答案：A 3.下列各项与例句句式相同的一项是（ ） 例句：汝何好乐？ A.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） B.问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》） C.有一言而可以终身行之者乎？（《论语·卫灵公》） D.宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 答题思路：本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序是“汝好何乐”，句意：你爱好什么？ A.状语后置句，正常语序是“于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青从蓝草中取得，却比蓝草颜色深。 B.宾语前置句，正常语序是“所思何”“所忆何”。句意：问你想的是什么，问你思念的是什么。 C.定语后置句，正常语序是“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有一句可以终身奉行的话呢？ D.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 故选B。 答案：B 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.子路初见孔子自称喜好长剑，孔子循循善诱，通过比喻说明学习的重要性，使子路拜服。 B.老子身为周守藏室之史，见识深远，他告诫孔子要去除骄气与多欲，认为这些无甚益处。 C.孔子向老子问礼之后，将其比作“乘风云而上天”的龙，体现对老子学识的赞叹与欣赏。 D.三则材料围绕“学习”“问礼”“考据”展开，体现了古代士人不盲从权威的学术精神。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料……体现了古代士人不盲从权威的学术精神”错。材料一讲学习的重要性，材料二讲孔子问礼于老子，材料三是考据辨伪，质疑《史记》中孔子赞老子“犹龙”的记载。因此只有第三则体现了不盲从权威的学术精神，第一、二则并没有体现“不盲从权威”。 故选D。 答案：D 5.翻译。 （1）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）将选择性必修中册司马迁《屈原列传》中的句子翻译成现代汉语。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“受绳”，用墨线校正；“圣”，明智；“孰”，谁。 （2）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 答案：（1）木料经墨线校正就能取直，人接受规劝就能圣明。从师学习、重视发问，谁能不顺利成功？ （2）（他）阐明道德的广大崇高、国家治乱的条理系统，无不透彻呈现。 6.材料三中，崔述从哪几个方面论证“孔子称老聃以如是云云者，妄也”，请结合材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“孔子称述古之贤人及当时卿大夫，《论语》所载详矣；藉令孔子果尝称美老聃至於如是，度其与门弟子必当再四言之，何以《论语》反不载其一言？”可知，《论语》详细记载了孔子对古今贤人的评价，若孔子真的极度称赞老子，必然会反复对弟子提及，而《论语》中却无一字记载，这不合常理。 ②根据“其说虽过，然犹未至如‘骨朽言在’之语之尤为不经也。孔子闻之，当如何而辟之，当如何而与门弟子共正之”可知，老子“骨朽言在”的说法极为荒诞不经，与孔子的思想相悖，按照孔子的行事风格，他必会驳斥这种说法，而非对老子加以赞美。 ③根据“藉令孔子果尝称美老聃至於如是，度其与门弟子必当再四言之”可知，若孔子真的如此推崇老子，将其比作“龙”，按情理必然会反复告知自己的弟子，不可能在《论语》中只字不提，这与实际记载相悖，逻辑不成立。 答案示例：①文献记载无佐证：《论语》详载孔子对古今贤人的评价，却无一字称赞老子，不合常理。 ②思想观点相冲突：老子“骨朽言在”之说荒诞不经，与孔子思想相悖，孔子必会驳斥而非赞美。 ③情理逻辑不成立：若孔子真如此推崇老子，必会反复告知弟子，不可能只字不提。 参考译文：材料一：子路拜见孔子，孔子说：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“我不是问这个。只是说凭你的才能，再加上学问修养，难道还有人能比得上吗？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“君主如果没有直言劝谏的臣子，就会迷失正道；读书人如果没有能教导规劝的朋友，就会偏听偏信。驾驭狂奔的马不能放下马鞭，拉弓不能离开矫正弓弩的器具。木料经墨线校正就能取直，人接受规劝就能圣明。从师学习、重视发问，谁能不顺利成功？诋毁仁德、厌恶出仕，必定接近刑罚，君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不用矫正自然挺直，砍下来用它，能穿透犀牛皮。照这样说来，何必学习呢？”孔子说：“给箭尾装上羽毛，把箭头磨得锋利，它射入得不是更深吗？”子路拜了两拜，说：“我恭敬地接受教诲。” 材料二：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书的史官。孔子到周都去，想要向老子请教礼。老子说：“你所说的那些人，他们的人跟骨头都已经腐朽了，只有他们的言论还在。况且君子遇到合适的时势就出去做官，遇不到时势就像蓬草一样随风辗转。我听说，善于经商的人把宝物深藏起来，好像什么都没有；君子德行高尚，外表却显得愚钝。去掉你的骄气和过多的欲望，做作的神态和不切实际的志向，这些对你自身都没有好处。我能告诉你的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。跑的可以用网捕捉，游的可以用丝线钓取，飞的可以用箭射下。至于龙，我无法了解，它能乘着风云直上青天。我今天见到老子，他就像龙一样啊！” 材料三：老聃用这样的话告诫孔子，想要做什么呢？由此说来，说老聃用这样的话告诫孔子，是虚妄的。孔子称赞古代的贤人以及当时的卿大夫，《论语》里的记载已经很详尽了；假使孔子果真曾经如此赞美老聃，想来他一定会对弟子们反复说起，为什么《论语》反而没有记载其中一句话呢？“用恩德来回报怨恨”，《论语》中已经辨析过这种说法了，这是世间流传的老子的主张。这种说法虽然过分，却还没有像“人已死骨头腐朽，只剩言论存在”这样更加荒诞不经。孔子听到这种话，应当会怎样驳斥它，应当会怎样和弟子们一起纠正它，哪里肯反而赞美老子“像龙一样”，来迷惑世上的人呢？由此说来，说孔子如此称赞老聃，是虚妄的。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 耿弇字伯昭，扶风茂陵人也。弇少好学，习父业。常见郡尉试骑士，建旗鼓，肄驰射，由是好将帅之事。 光武即位，拜弇为建威大将军。因诏弇进讨张步，时张步都剧，弇乃令军中无得妄掠剧下，须张步至乃取之，以激怒步。步闻大笑曰：“以尤来、大彤十余万众，吾皆即其营而破之。今大耿兵少于彼，又皆疲劳，何足惧乎！”乃与三弟蓝、弘、寿及故大彤渠帅重异等兵号二十万，至临淄大城东，将攻弇。弇先出淄水上，与重异遇，突骑欲纵，弇恐挫其锋，令步不敢进，故示弱以盛其气，乃引归小城，陈兵于内。步气盛，直攻弇营，与刘歆等合战，弇升王宫坏台望之，视歆等锋交，乃自引精兵以横突步陈于东城下，大破之。飞矢中弇股，以佩刀截之，左右无知者。至暮罢。弇明旦复勒兵出。是时帝在鲁，闻弇为步所攻，自往救之，未至。陈俊谓弇曰：“剧虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。”弇曰：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？”乃出兵大战，自旦及昏，复大破之，杀伤无数，城中沟堑皆满。弇知步困将退豫置左右翼为伏以待之人定时步果引去，伏兵起纵击，追至钜昧水上，八九十里僵尸相属，收得辎重二千余两。 （节选自范晔《后汉书·耿弇传》） 材料二： 凡诛者所以明武也。杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人喜者，赏之。杀之贵大，赏之贵小。当杀而虽贵重必杀之，是刑上究也；赏及牛童马圉者，是赏下流也。夫能刑上究、赏下流，此将之武也。故人主重将。 夫将提鼓挥枹，临难决战，接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于枹端，奈何无重将也？夫提鼓挥枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以为非难也。 古人曰：“无蒙冲①而攻，无渠答②而守。是谓无善之军。”视无见，听无闻，由国无市也。夫市也者，百货之官也。市贱卖贵，以限士人。人食粟一斗，马食菽三斗。人有饥色，马有瘠形，何也？市有所出，而官无主也。夫提天下之节制，而无百货之官，无谓其能战也。 （节选自尉缭《尉缭子·武议》） 【注】①一说作艨艟，古代的一种战船。②指铁蒺藜，古代守城御敌的一种器具。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弇知步困A将退B豫置C左右D翼为伏E以待之F人定时G步果H引去 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：耿弇知道张步疲惫准备撤退，预先布置左右两翼伏兵等待。夜深时，张步果然率军撤退。 “弇”主语，“知”谓语，“步困将退”作“知”的宾语，句意完整，故B处断开； “豫置”谓语，“左右翼为伏”宾语，“以待之”表目的，句意完整，故F处断开； “步果引去”，“步”主语，“引去”谓语，句意完整，故其前G处断开； 故选BFG。 答案：BFG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.拜，授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”的“除”意义相同。 B.属，音zhǔ，连接、连续，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”读音、意义均相同。 C.所以，用来……的，与《答司马谏议书》“故今具道所以”的“所以”意义不同。 D.则，连词，于是、就，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”意义不同。 答题思路：本题考查学生掌握文言文关键词语、一词多义的能力。 A.正确。句意：授予耿弇建威大将军一职。/授予我太子洗马一职。 B.错误。zhǔ，连接、连续/zhǔ，通“嘱”，劝、请。句意：八九十里路上尸体相连。/举起酒杯互相劝酒。 C.正确。用来……的/……的原因。句意：诛杀，是用来彰显武力的手段。/因此我现在详细地说明原因。 D.正确。于是、就/却。句意：（指挥得当）就能立功扬名。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为耻。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.耿弇年轻时曾目睹郡尉考核骑士的场景，于是对带兵打仗之事产生了兴趣，后被光武帝拜为建威大将军，大败强敌。 B.张步自大轻敌，认为自己曾击败尤来、大彤十余万兵力，而如今耿弇的兵力比他们少，且士兵都很疲劳，根本不值得畏惧。 C.《尉缭子》主张诛杀地位低微者以警示众人，奖赏地位尊贵者以树立标杆，由此彰显将领威严，让君主更看重将领。 D.《尉缭子》重视市场作用，认为市场是掌管百货的机构，若市场无人管理，士兵和战马会因物资短缺而饥瘦，军队难以作战。 答题思路：本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“诛杀地位低微者”“奖赏地位尊贵者”错误。材料二主张“杀之贵大，赏之贵小”，即诛杀应针对地位高者以震慑全军，奖赏应遍及地位低者以激励士气。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘舆且到，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）夫提鼓挥枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以为非难也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“乘舆”，皇帝；“击牛酾酒”，杀牛滤酒；“遗”，送给、留给。 （2）“提鼓挥枹”，击鼓指挥战斗；“接兵角刃”，交战；“成功”，成就功业。 答案：（1）皇帝即将到来，臣子应当杀牛斟酒来款待百官，反而要把敌人留给君王吗？ （2）提起鼓槌击鼓，与敌军短兵相接，君主凭借军事行动取得成功，我认为这并不困难。 5.材料二认为主将的表现决定了国家的存亡，请概括并阐释材料一中耿弇的作战表现，以体现主将的重要性。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 ①材料二强调“鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡”。耿弇面对强敌，先“示弱以盛其气”诱敌深入，再“自引精兵以横突步陈”，最终大破敌军。此决策直接决定战争胜负，印证主将谋略关乎成败。   ②材料二主张“刑上究”“赏下流”以立将威。耿弇被流矢射中，“以佩刀截之，左右无知者”，稳定军心，体现将领的威严与担当，符合“将之武”的要求。   ③材料二指出主将“临难决战”关乎国家安危。耿弇拒绝闭营待援，坚持“不以贼虏遗君父”，最终大胜，证明主将决断力直接关系战争结局。 答案示例：①战略智慧：通过“示弱骄敌”诱使张步轻进，再以伏兵突袭，体现主将把握战机的关键作用。   ②身先士卒：被流矢射中后“以佩刀截之，左右无知者”，稳定军心，避免因主将受伤引发溃败。   ③责任担当：拒绝闭营待援，坚持“不以贼虏遗君父”，最终大破敌军，凸显主将的决断力对战争胜负的决定性影响。 参考译文：材料一：耿弇字伯昭，是扶风郡茂陵县人。他年轻时喜欢学习，继承了父亲的事业。常常看到郡尉考核骑士，摆开战旗战鼓，进行骑马射箭的训练，从此对将帅之事产生了兴趣。光武帝即位后，任命耿弇为建威大将军。下诏命耿弇进军讨伐张步。当时张步定都于剧县，耿弇命令军队不得随意掠夺剧县城郊，等张步来到时再进攻他，以此激怒张步。张步听说后大笑道：“我连尤来、大彤十几万兵力都能攻破他们的营寨。如今大耿（耿弇）的兵力比他们少，又都疲劳不堪，有什么可怕的！”于是与三个弟弟张蓝、张弘、张寿以及原大彤军首领重异等人率兵号称二十万，到达临淄大城东面，准备攻打耿弇。耿弇先出兵淄水岸边，与重异遭遇，突击骑兵准备出击，耿弇担心挫败敌军锐气会让张步不敢前进，故意示弱以助长其骄气，于是率军退回小城，在城内布阵。张步气势正盛，直攻耿弇军营，与刘歆等人交战。耿弇登上王宫残破的高台观望，见刘歆等人已与敌军交锋，便亲自率领精锐部队在东城下横向冲入张步阵中，大败敌军。流箭射中耿弇大腿，他用佩刀砍断箭杆，左右无人知晓。直到傍晚收兵。第二天早晨，耿弇再次率军出战。此时光武帝在鲁地，听说耿弇被张步攻击，亲自前往救援，尚未抵达。陈俊对耿弇说：“敌军强盛，可暂且闭营休整士兵，等待皇帝到来。”耿弇说：“皇帝即将到来，臣子应当杀牛斟酒款待百官，反而要把敌人留给君王吗？”于是出兵大战，从清晨到黄昏，再次大败敌军，杀伤无数，城中沟渠都填满尸体。耿弇知道张步疲惫准备撤退，预先布置左右两翼伏兵等待。夜深时，张步果然率军撤退，伏兵突然出击追击，一直追到钜昧水边，八九十里路上尸体相连，缴获辎重两千多辆。 材料二：诛杀，是用来彰显武力的手段。杀一人能使全军震动的，就杀掉他；赏一人能使万人欢喜的，就奖赏他。诛杀贵在针对地位高者，奖赏贵在遍及地位低者。应当诛杀时即使权贵也必须处死，这是刑罚追究上层；奖赏达到牛童马夫，这是恩惠施及底层。能做到刑罚追究上层、恩惠施及底层，这就是将领的威严。因此君主看重将领。将领击鼓挥槌，面对危难决战，与敌军短兵相接，指挥得当就能立功扬名；指挥失当就会身死国灭。国家的存亡安危系于将领鼓槌的起落之间，怎能不重视将领呢？提起鼓槌击鼓，与敌军交锋，君主凭借军事行动取得成功，我认为这并不困难。古人说：“没有战船却进攻，没有铁蒺藜却防守，这叫不完善的军队。”视野受阻、信息闭塞，是因为国家没有市场。市场是管理百货交易的场所。低价买入高价卖出，以此限制士人。士兵每天只吃一斗粟米，战马每天只吃三斗豆料，面有饥色，马匹瘦弱，为何？市场虽有物资流通，却无人管理。掌控天下军队，却没有管理市场的官员，就不能说能作战。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中王安石对变法坚定决心的名句“___________，___________”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”的勇毅精神一脉相承，展现了深思熟虑后义无反顾的担当。 （2）小月参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是她吟咏《桂枝香·金陵怀古》中的名句“______________，______________”来感叹六朝旧事已随流水消逝。 （3）看到船只在浩渺的水面上行进，小明想到可以借用古诗文名句“______________，____ __________”来描述这个场景。 答案示例：度义而后动 是而不见可悔故也 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/纵一苇之所如，凌万顷之茫然/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/小舟从此逝，江海寄余生/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江主任的改革方案，遭致几位同事抱怨，领导以王安石《答司马谏议书》中写商王盘庚的两句话“_______________，__________”鼓励他，坚定了江主任大力推进改革的决心。 （2）朋友来访，身居乡间的小刘亲自下厨做了几个小菜，举酒之际他引用杜甫《客至》中的诗句“_______________，_______________”，表达了对朋友接待不周的歉意。 （3）在古诗词中，经常可读到江景和山景同时出现的句子，营造出独特的意境，如“______ __________，________________”就是如此。 答案示例：盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 落木千山天远大 澄江一道月分明（千里澄江似练，翠峰如簇/天门中断楚江开，碧水东流至此回） 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《齐桓晋文之事》） 文本三： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣小用之则咸行邻敌纵不能用，使无去其疆域，则国终身无敌。故君人者，爱民而安，好士而荣两者无焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 B.彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 C.彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 D.彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。 “先王之所以得之”是主谓结构，中间不能断开，排除AC； “生乎今之世”是状语后置句，中间不能断开，排除B 故选D。 答案：D 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“简能而任之”与《出师表》中的“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义相同。 B.“刑于寡妻”与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”含义不相同。 C.“王请度之”与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。 D.“危削、灭亡之情举积此矣”与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“选拔”的意思。句意：选拔有才能的人而加以任用。/因此先帝选拔他们留给陛下。 B.正确。同“型”，做榜样/给用刑。句意：给自己的妻子做榜样。/给人用刑像是怕不能用尽。 C.错误。都是“估计、考虑”的意思。句意：请您考虑一下吧！ /考虑到这样做适宜就采取行动。 D.正确。全/被攻占。句意：国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了。/戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占。 故选C。 答案：C 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱，坐享其成。 B.文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。 C.文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。 D.三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“强调人民在国家政权中至关重要的作用”有误，文本强调的是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。 故选C。 答案：C 4.对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ） ①欲流之远者 ②乐盘游则思三驱以为度 ③不能独完 ④素善留侯张良 ⑤辇来于秦 ⑥必固其根本 ⑦蚕食诸侯 ⑧貌恭而不心服 ⑨后人哀之而不鉴之 ⑩故能明其德 A.①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨ B.①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧ C.①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩ D.①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩ 答题思路：本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①远：形容词作动词，流得远。句意：想要河水流得长远。 ②乐：意动用法，以……为乐，喜爱。句意：喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度。 ③完：形容词作动词，保全。句意：不能单独保全。 ④善：形容词作动词，与……交好，友善。句意：一向与留侯张良交好。 ⑤辇：名词作状语，乘辇车。句意：乘坐辇车来到秦国。 ⑥固：使动用法，使……固。句意：一定要使它的根基稳固。 ⑦蚕：名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕一样吞食诸侯。 ⑧貌：名词作状语，在表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。 ⑨鉴：意动用法，以……为鉴。句意：如果后人哀悼他却不以他为鉴来吸取教训。 ⑩明：使动用法，使……显明。句意：所以能使他的德行彰明。 ①③④是形容词作动词，②⑨是意动用法，⑤⑦⑧是名词作状语，⑥⑩是使动用法。 故选D。 答案：D 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，治理；“君者，仪也；民者，景也”判断句；“景”，同“影”，影子。） （2） “天下之大”，定语后置应为 “大天下”，偌大的天下；“下”，降低身份；“故事”，旧例，先例。 答案：（1）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了。 6.三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文本一：主张君主要做到“十思”，通过思知足以自戒、思正身以黜恶等自我反省，弘兹九德，简能而任之，重在强调君王要自我反省、积累德义。 ②文本二：提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，主张君王推恩保四海，重在强调君王要推己及人、广施恩德。 ③文本三：认为“闻修身，未尝闻为国也”，强调君主要正身修身、爱民利民、好士得人，重在强调君王要以身作则、爱民好士。 答案示例：①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。 参考译文：文本一：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 文本二：敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩：（照这样去做）天下可以在手掌上转动。《诗》说：‘给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。’这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了；古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重；量了，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！ 文本三：请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，是日晷仪；人民是影子；日晷仪摆放得正，那么影子也就正。君主，就像是盘子；民众，就像是盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像是盂；民众就像是盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王（《荀子》原文有误，此处应为楚灵王）喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过：发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案对应字母在答题卡是相应位置的标号涂黑。 秦离战国A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦摆脱了战国纷争的局面而称王天下，它的治国方法没有改变，它的政令没有变更，这是它用来夺取天下和守护天下的方法没有不同啊。 “秦”作主语，“离战国”“王天下”分别是动宾结构，作谓语宾语，结构完整，“而”表顺承，中间不断开，故B处断开； “其道”作主语，“不”作状语，“易”作谓语，表意完整，故D处断开； “其政”作主语，“不”作状语，“改”作谓语，后文“是”引出总结内容，故F处断开。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。 B.因，指趁着，与《过秦论》中“因遗策”的“因”字意思不同。 C.南面，指面朝南方；古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D.弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 答题思路：本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.“意思相同”错误。而且，表递进/或者，还是，表选择。句意：而且守护天下的方式也不同。/或者推究他成功与失败的事迹。 B.正确。趁着/动词，沿袭。句意：秦始皇趁着周朝衰败的时机。/沿袭前代的策略。 C.正确。 D.正确。困乏、疲惫/弊端。句意：军民疲惫。/来兴办有利的事业消除有害的弊端。 故选A。 答案：A 3.下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A.周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B.贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 C.秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 D.秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在遭到反抗后不得已才推行仁义”错误。由材料二“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”可知，“先诈力而后仁义”是指秦始皇将欺诈与武力置于治理手段的优先位置，把仁义放在后面，并非“遭到反抗后不得已推行仁义”。 故选C。 答案：C 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“持”，把握；“以持其后”，省略句，持前省略主语“犯罪人”；“更节”，改变节操；“其身”，自身。 （2）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有；“见”，表现。 答案：（1）简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身。 （2）阐明了道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。 5.对秦失去天下的原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由材料一“六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯”“平定虽同，人情则异”可知，萧瑀认为秦在六国没有罪过的情况下，凭借智谋武力蚕食诸侯，虽同样平定天下，但违背了百姓的心意，难以得到普遍接受。 ②由材料一太宗所说“秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同”，及材料二“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”“其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”可知，唐太宗和贾谊看法相似，都认为秦平定天下后，仍专任欺诈与暴力，统治策略与夺取天下时无异，未改暴虐之政，最终失去天下。 答案示例：①萧瑀认为，秦在六国没有罪过的情形下侵占他们的国家，其政权得不到百姓的普遍接受；②唐太宗和贾谊的看法相似，都认为秦国平定天下后，以欺诈与暴力的手段统治天下。 参考译文：材料一：贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 材料二：秦朝灭周，吞并天下及各诸侯，南面称帝，以安抚天下百姓。天下的士人顺服地慕风向往。像这样，为什么呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦朝南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。秦始皇怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短衣就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下百姓正困苦不堪，这正是新皇帝执政的凭借。这就是说对劳苦的民众容易实行仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，穿着丧服来改正先帝的过错：打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下就会安定了。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $