12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

求真、质疑,情趣、理趣 ——《石钟山记》 导入: 同学们,我们每天都会接触到海量信息,短视频中有“爆款”,社交媒体上充斥着各种“真相”。但你是否想过:我们真的知道这些信息的真相吗?今天,我们要走进苏轼的《石钟山记》,看一位千年以前的文人在“石钟山”的绝壁下,如何用求真精神,破解一个困扰前人的谜题。“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这句话穿越千年,依然直指当代人最需要的智慧——在信息纷繁的时代,如何辨别真相,坚持求实。让我们一起走进苏轼的夜访之旅,感受那份“不以小舟夜泊绝壁之下”的求真勇气。 1 知人论世 文豪求真,勇于质疑、追求实证 苏轼(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。 诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文:与欧阳修并称“欧苏” 词:与辛弃疾并称“苏辛” 绘画:善画竹,论画主张“神似” 书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 六边形战士 元丰三年黄州 20岁中进士 26岁凤翔府签判 自请外调杭州 迁密州 徐 州 湖州 元丰七年汝州 哲宗元年回京 自请外调杭州 颍州 扬州 定州 惠州 儋州 逝世常州 仕途坎坷 一贬再贬的人生 苏轼曾概括自己的一生:心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后,因不同意王安石推行新法,出任杭州通判,后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。 元丰七年(1084)被调赴汝州(今属河南),这年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时,顺便送他长子苏迈到饶州德兴县 (今属江西)任县尉,途径湖口,游览了石钟山,写了这篇文章。 解题:石钟之谜,求真之旅 “石钟山”:位于江西湖口县鄱阳湖与长江交汇处,因山形似钟、石声如钟而得名。 “记”:文体名,与“序”相似但有别。“序”多记“事”之由,“记”则重在记“事”之过程与感悟。本文虽为“记”,却以“求真”为魂。 苏轼平生最讲究求实。 早年他针对北宋危机的形势,上书仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗时代,他认为新法激进,反对,等到哲宗亲政,旧党上台要彻底废除新法时,他又主张保留新法的合理内容。即使遭贬,也不“随时上下”,这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中,也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 元丰三年,苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。 写作背景 深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景 文本定位:求真之文,千古绝唱 《石钟山记》是宋代说理之风大盛的产物,将山水游记与说理相结合,形成了“以记为考”的散文新风格。文章不仅记录了探求过程,更阐释了认识世界的方法论,具有极高的思想价值。 2 初读感知 彭蠡 l 郦元 l 钟磬 q ng 桴止 f 铿然 k n 硿硿 k ng 栖鹘 q h 磔磔 zh 鹳鹤 gu n 噌 ch n 吰 h n 穴罅 xi 涵澹 h n d n 澎湃 p ng p i 窾坎 ku n k n 镗鞳 t n t 无射 y 臆断 y 读准字音 朗读正音,把握文气 播放诵读音频,注意叙事部分的从容、写景部分的紧张、说理部分的郑重等不同语气变化,初步感受文章跌宕起伏的文气。 3 疏通+赏析 《水经》云:“彭蠡p ng l 之口有石钟山焉。”郦l 元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬q ng置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 临:临近,靠近。 鼓:名作动,激荡,掀动 搏:撞击,拍打 是:这 以:把 置:放 虽:即使 鸣:使……发出声音 译文:《水经》上记载:“鄱p 阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭,微风掀动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音像大钟一样。这个说法,人们常常怀疑它。现在如果把钟和磬放在水里,即使大风大浪也不能使它发出声响,更何况是石头呢! “水石相搏”说 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。 资料链接 资料链接 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹f 止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿k ng然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 访:寻访、访求 扣:同叩,敲击 函胡:通“含糊”,重浊模糊 清越:清脆悠扬 枹:鼓槌 腾:传播 韵:声音 徐:慢 尤:更加 石…有声者:定语后置“铿然有声之石” 以:用 名:名作动,命名 译文:到了唐代,李渤才寻访它的所在地,在深潭边发现两块山石,敲击聆听它们(发出)的声音,南边那块山石声音重浊模糊,北边那块山石声音清脆悠扬,鼓槌停止了(敲击),声音传播,余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都是这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢? 不盲从轻信的质疑精神,谨慎表态的求实精神。 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑 这样 “扣石发声”说 议论 针对随着石钟山得名这个问题,课文叙述了哪几个人的观点? 郦道元 李渤 作者(苏轼) 他们各自的观点是怎样的呢,我们依次来看。 观 点 评 价 依 据 郦道元 水石相搏 声如洪钟 人常疑之 以钟置水 风浪不鸣 李 渤 扣石闻声 音质如钟 余尤疑之 扣石有声 比比皆是 2.二说均疑,“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗? 郦说: 人常疑之 ——人疑我未必疑 李说: 余尤疑之 ——我尤对此生疑 ——彰显不囿定论的质疑精神,谨慎表态的求实精神。 因为特别怀疑,有了这一次的游历,为下文作铺垫。 游因—质疑 第二、三段 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿k ng硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘q h ,闻人声亦惊起,磔zh 磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳gu n鹤也。 自:从 舟:名为状,乘船 适:往,到 赴:赴任,就职 因:因此 得:能够 扣:同叩,敲击,敲打 固:本来 暮夜:夜晚 侧:名作状,在旁边 森然:阴森的样子 搏:抓,扑击 栖:宿巢 且:并列,边…边… 者……的声音 元丰七年六月初九日,我从齐安乘船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉,我送他到湖口县,因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头,在乱石中间选其中的一两块敲打,硿硿地发出声响。我本来就觉得好笑,并不相信。到了夜晚,月光明亮,我单独和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的隼s n听到人声也受惊飞起来,在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。 游历——探疑 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人; 绘形年号纪年法干支纪日法 而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; 绘声 又有若老人咳且笑于山谷中者,或日此鹳鹤也。夸张比喻摹形动静结合 高低结合 直接摹声 比喻摹声 渲染阴森可怖的氛围,让人有身临其境之感,突出亲身探访的不易,为下文抒发感慨、卒章显志蓄势。 所以实际上,石钟山发声的原因和前面哪个人说的原因是一致的? ①微风鼓浪 ②微波入焉、与风水相吐 ①水石相搏 ②山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。大石当中流 ,可坐百人,空中而多窍 ① 声如洪钟 ②噌吆如钟鼓不绝、有窾坎镗鞳之声。一笑:寺僧和小童的行为(白天:寺僧演示)――“笑”(嘲讽) 二是:探得山名由来的兴奋(暮夜:夜泊绝壁)――“笑”(自得) 三是:嘲笑李勃不实地考察。 资料链接 王公纪年法:以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相 如列传》: “赵惠文王十六年,廉颇为赵将。 ” 年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即 位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》 “庆历 四年春”、 《石钟山记》“元丰七年”。 干支纪年法:十天干十二地支,六十年一周期。 年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前,干支列后。 如《扬州慢》 “淳熙丙申”。 癸 面 戌 亥 天干:甲 地支:子 辛 丢 来 申 纪年法 戊 辰 康 午 乙 丑 丁 卵 丙 寅 已 巳 游历——探疑 1.苏轼是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻摹状 拟人 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; 动静结合 比喻摹声 直接摹声 高低结合 绘形 绘声 ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围;②突出亲访之不易,表现出求真务实 的探索精神; ③ 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 答:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。” 3.找出表现作者对这种做法的态度的句子 答:“余固笑而不信”。 2.虽然作者对于李渤的观点是否定的,但李渤的观点却有着深刻而广泛的影响。文中有一处地方可以证明,请找出。 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰ch ngh ng如钟鼓不绝,舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅xu xi ,不知其浅深,微波入焉,涵澹h n d n澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎(击物声)ku n k n镗鞳(钟鼓声) t ng t 之声,与向之噌吰者相应,如乐yu 作焉。 内心惊恐 钟鼓声 断、停止 慢慢地 判断句/裂缝 那里 波浪激荡撞击,涵澹:水波动荡。澎湃:波浪相激。 形成、产生 阻挡 江河水流中央 中间(是)空的 窟窿 先前的 起,引申为“演奏” 译文:我正内心惊恐想要回去,忽然巨大的声音从水面上发出,“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察它,原来山脚下都是石洞和裂缝,不知它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便产生这种声音。船调转到两山之间,将要进入港口,有块大石头挡在水流的中央,上面可坐百来个人,中间是空的而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。 因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰ch ngh ng者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 不欺余,没有欺骗我。宾语前置句 于是 通“志”,记得,知道 我于是笑着对苏迈说:“你知道吗?那噌吰的声音,是周景王的无射钟(钟名)的声音;窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟(古乐器)的声音。古时的人真的没有欺骗我啊!” 忌不自信。 然而不王者,未之有也。 是以后世无传焉,臣未之闻也。 保民而王,莫之能御也。 否定词(不、未、毋、莫……)+代词(之、余、自、予、己……)+动词 实地考察石钟山,探明石钟山得名的原因。 补充资料 成果展示 1.苏轼的实地考察分几个阶段?作者的情感是怎样的? 余固笑而不信也 因笑谓迈曰 两个阶段 白天:寺僧演示――“笑” (嘲讽) 暮夜:夜泊绝壁――“笑” (探明真相后的兴奋自得) 声 源 声 音 风水——中流之大石 有窾坎镗鞳之声 微波——山下多石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 2.经过实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 水石相 搏说 原因: ①使议论不显乏味,引人入胜,使读者有身临其境之感;【读者】 ②恐怖环境的着力渲染,说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚,就是因为环境艰险。【内容】 ③营造阴森可怖的气氛,表现了苏轼夜探绝壁的不易,为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下了伏笔。【结构】 3.为什么要着力描写这绝壁之景? 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 名作状,用眼睛、用耳朵 凭主观想象推断 大概 终究 用文字表述、记载 ……的原因、缘故 竟然 敲打 它的真相 因此 简单/ 浅陋 凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象推测它的有无,可以吗? 郦道元见到和听到的,大概和我一样,但是记载得不详细;士大夫终究不肯夜晚乘着小船停泊在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔夫、船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竟然用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因,自以为得到了它的真相。我因此记下这件事,是要叹惜郦道元记叙的简略,讥笑李渤的浅陋啊。 1用,乘坐发语词 .议论 2问题:作者在探明石钟山得名的由来以后,发出了怎样的感慨??事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者(李渤) 石钟山名称由来“不传”的原因 考击求之——缺乏深入探究,只停留在表象。 叹 惜 惜 笑 苏轼的态度 悟出道理,阐明世人不能准确知道石钟山山名由来的原因,交代写作意图。 言之不详——缺乏对考察结论的具体阐发 不肯夜泊——缺乏去实地探察的决心勇气 不能言之——缺乏阐明真相的文化素养 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——以反问的方式,点明全篇的主旨,强调了反对主观臆断、倡导实地考察的求实精神。 小结: 游感——释疑 文中有“三笑”意味悠长,请找出来并分析。 哈哈!…… 嘿嘿!…… 呵呵!…… ①“余固笑而不信也” ②“因笑谓迈曰……” ③“叹郦元之简,而笑李渤之陋也” 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信,而一般人却盲目相信,是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 小结: 游因——质疑 游历——解疑 游感——结论 郦说 李说 ——人常疑之 —— 余尤疑之 1.访问时间,同伴和机缘 2.访问寺僧 3.亲访之见闻 4.访之所得 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 石钟山记 小结: 凤 翔 儋 密州 徐州 杭 州 常 州 湖州 惠州 汴京 苏轼的一生,将中国传统的三大思想体系——儒、道、佛,很好地 融于一身。他以儒家积极入世的思想从政,立志做一个经世济民的 人物。他又以释、道二家超然物外,与世无争的思想处置人生忧患, 因而在任何逆境中都能随遇而安,不悲观,不颓唐,永远保持一种 旷达乐观的人生态度。 三代以下之诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者,此四子者若 无文学之天才,其人格亦自足千古。 (王国维《人间词话》) 后世评价 拓展探究 苏轼写《石钟山记》的意图是“叹 郦元之简,而笑李渤之陋”。说明“事 不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。 但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。 那么,我们学习这篇文章的意义何在呢? 大胞质象 小心求证 善于思考 1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是: , , ? 2.《石钟山记》中,作者用一个宾语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是: 。 3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外,还在于“ ,从而阐明了实践的重要性。 4.《石钟山记》中,作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是: , 。 5.标明作者写作本文意图的句子是: , 。 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 古之人不余欺也 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 石之铿然有声者 所在皆是也 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 理解性默写 6.面对“寺僧使小童持斧, , ”的解释,《石钟山记》中,作者笑而不信,从而更加坚定了探明真相的决心。 7.文中提出郦道元认为石钟山命名的原因的句子是: , , , 。 8.文中写李渤自以为得到石钟山命名的原因的句子 是: , , , , , 。 9.文中写作者质疑郦道元关于命名的原因的句子是: , , ! 10.《石钟山记》文中写苏轼父子夜至绝壁之下所见所闻之景的句子是: , , ; , , ; , 。 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 下临深潭 微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟 得双石于潭上 扣而聆之 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 大石侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 而山上栖鹘 闻人声亦惊起 磔磔云霄间 又有若老人咳且笑于山谷中者 或曰此鹳鹤也 理解性默写 11. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是:彭蠡之口有石钟山焉 12. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是:水石相搏 声如洪钟 13. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是:南声函胡 , 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 14. 《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是: 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 15. 《石钟山记》中,作者因为“ 石之铿然有声者 所在皆是也 而产生了对李渤的怀疑。 99 16. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是:如猛兽奇鬼,森然欲搏人 17. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是: 则山下皆石穴罅 不知其浅深,微 波 入 焉 涵澹澎湃而为此也。 18.《石钟山记》中,寺僧验证石钟山得名的办法是: 寺僧使小童持斧 于乱石间择其一二扣之 碎碎焉_。寺僧的做法表明他们相信李渤的 说法,也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以 “余固笑而不信也” 一句表示不屑一驳。 0 20. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后,由此引发他的感慨,不禁发问 : 事不目见耳闻 而臆断其有无 , 可乎 ? 21. 苏轼写这篇游记的目的是: 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 O 19. 《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出霖坎 镗鞯之声的原因是: 与风水相吞吐 空中而多窍 【答案】 (1)桴止响腾,余韵徐歇; (2)大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝; (3)事不目见耳闻,而臆断其有无。 22.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼《石钟山记》中记载,唐代李渤访求石钟山的旧址,在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,以“ , ”写出了余音袅袅之状。 (2)《石钟山记》记载,苏轼与其长子暮夜泛舟至绝壁下,看到了阴森恐怖的大石侧立,听到了磔磔鸟鸣,内心惊恐欲还之时却听到“ , ”。 (3)小赵读书,见小说主人公在没有任何依据的情况下猜疑同伴偷东西,就用《石钟山记》中的句子对这位主人公的做法进行评判:此乃“ , ”也。 木击石钟 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $