《归去来兮辞 并序》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《归去来兮辞并序》导学案（解析版） 学习目标 1.语言建构与运用:积累文言知识提高把握各种文言现象的能力。 2.思维发展与提升:感受作者由官场到归隐，以及由归途到至家，再到居家内在的逻辑力量。 3.审美鉴赏与创造：体味作者平淡质朴的艺术风格，以及归隐后悠然自得的情怀。 4.文化传承与理解：从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。 重点难点 重点：了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 难点：疏通文意，把握各种文言现象。知人论世，了解作者背景，领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。 第一课时 要点：课文导入；梳理相关的文学常识；翻译、赏析、导学《归去来兮辞并序》。 步骤： 【课文导入】 在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。 苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。 【作者简介】 陶渊明（约365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职, 后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。 陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。 【作品简介】 《归去来兮辞并序》分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因；“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。 《归去来兮辞》全文以细腻笔触，生动描绘了作者辞官归隐后的生活图景与内心情怀。在这篇文章中，陶渊明不仅道出对官场黑暗的深刻认识，更融入对人生价值的思索，彰显出不随波逐流、坚守高洁的精神境界。文中，作者通过对田园风光的细致描写与归隐生活的生动刻画，营造出宁静恬淡的意境。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，描绘出云卷云舒、倦鸟归巢的闲适之景；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，则展现出登高长啸、临水赋诗的悠然之态。表现了作者对自由以及安贫乐道生活的向往。文章行文自然质朴，语言简洁流畅，不事雕琢，意境深远，尽显率真洒脱的气质。 【创作背景】 陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露，可以说是他结束仕途生活的宣言书。 【题目解说】 归去：回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞：文体，赋的一种。 归去来兮（核心情感与主旨，表归隐的决绝与欣喜，“来兮”为语助词，强化抒情），辞（文体，楚辞体的抒情赋，兼具诗的韵律与文的铺陈），并序（附有序文，交代写作背景与缘由），标题点明文体、核心情感，序文与正文相辅相成，聚焦辞官归隐的主题。 【文学知识】 辞 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体，又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体，到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。 “辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限。辞有如下特点： 1.句式散文化，一般押韵。 2.两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 3.六字句为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。 4.好用“兮”字，虚词置于句腰，一般每句三拍，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 辞、赋的异同 在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。 其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。 不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。 辞，更接近于诗，似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。 辞以抒情为主，辞重言情；赋以叙事为主，辞重言情。 【学习提示】 《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。 魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，《归去来兮辞(并序)》和前面学过的《兰亭集序》这两篇文章却堪称其中的清流:虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。 【翻译、赏析、导学课文】 归去来兮辞并序1 【注释】1.选自《陶渊明集》（中华书局1979年版）。亦题作《归去来辞》。来，助词，无实义。辞，古代的一种文体，要求押韵。陶渊明二十九岁出仕，一直厌恶官场，向往田园，终于在东晋义熙（晋安帝司马德宗年号）元年（405）十一月辞去彭泽令。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 【翻译、赏析、导学序言】 一、翻译序言。 余 家贫，耕 植2不足以自 给3。幼 稚 盈室4，瓶 无 储 粟5， 我家贫穷，耕田植桑不足以供给自己生活。年幼的孩子很多，米缸里没有积蓄的粮食， 生 生 所 资6，未见 其术7。亲故多劝余为长吏8，脱 然9 有 怀10， 维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里豁然，也有了这个念头， 求之靡 途11。会 有四 方 之事12，诸 侯以 惠 爱 为 德13，家叔14以余 可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才作为美德，叔父也因为我 贫 苦， 遂见 用 于小 邑。于时风波未静15，心 惮远 役16， 家境贫苦（替我设法），（我）就被委任到小县做官。那时战乱没有停息，心里惧怕到远地当官。 彭泽17去家百里，公田18 之 利， 足 以为酒。 故 便 求 之。及 少 日， 彭泽县离家一百里，公田里收获的粮食，足够用来酿酒。所以就请求去那里。等到过了不久， 眷 然 有“归 欤”之情19。何 则20？质性21自 然， 非 矫 厉22 便产生了眷恋故园、想要归去的心情。那是为什么？本性是自然天成的，不是通过造作勉强能 所 得。饥 冻 虽 切， 违 己23 交 病24。 获得的。饥饿寒冷虽然急迫，但是违背自己的意志（去做官）（就会身心）都感到痛苦。（过去） 尝 从人事25，皆 口 腹 自 役26。于是怅然慷慨27，深愧 平生 之志。 犹 曾经为官做事，都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然 望 一稔28，当敛 裳 宵 逝29。寻 程 氏 妹30丧于武昌， 情 希望干完一年，就收拾衣装，连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像 在 骏 奔31，自 免 去 职。 仲 秋至 冬，在官八十余日。 因 骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官的 事顺 心32，命 篇 曰 《归去来兮》。 乙巳33岁 十一月也。 事顺遂心意，写了篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 【注释】 2.〔耕植〕耕田种植。 3.〔自给〕供给自己生活。 4.〔幼稚盈室〕指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。 5.〔瓶无储粟〕指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。 6.〔生生所资〕所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。 7.〔术〕这里指营生的本领。 8.〔长吏〕指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。 9.〔脱然〕忧虑解除而放松的样子。 10.〔有怀〕有了某种念头。 11.〔靡途〕没有门路。 12.〔会有四方之事〕指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会，恰逢。 13.〔诸侯以惠爱为德〕地方大吏以爱惜人才为美德。 14.〔家叔〕可能是作者的叔父陶夔，当时任太常卿。 15.〔风波未静〕指战乱未停息。 16.〔远役〕到远方供职。 17.〔彭泽〕县名，在今江西湖口东。 18.〔公田〕即“官田”，政府控制的田地。 19.〔眷然有“归欤（yú）”之情〕有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。归欤：归家的叹息。《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归欤，归欤！’” 20.〔何则〕为什么呢？ 21.〔质性〕本性。 22.〔矫厉〕造作勉强。 23.〔违己〕违反自己的意志。 24.〔交病〕（身心）都感到痛苦。交，都。 25.〔尝从人事〕曾经出仕。从，从事。人事，指做官。 26.〔皆口腹自役〕都是为了谋生糊口而役使自己。 27.〔慷慨〕感叹。 28.〔一稔（rěn）〕庄稼成熟一次，引申为一年。 29.〔敛裳宵逝〕收拾衣装，连夜离去。 30.〔程氏妹〕嫁到程家的妹妹。 31.〔情在骏奔〕去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。 32.〔因事顺心〕因辞官的事顺遂心意。 33.〔乙已〕东晋义熙元年（405）。 二、赏析序言。 辞前序言，是一篇优秀的小品文。 从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。 其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。 从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。 “质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。 序是对前半生道路的省思；辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。序文文笔雅淡自然，是极为纯净而渊然有深味的散文佳作。 【段意】序言：说明创作此辞的背景和原因。 三、导学序言。 1.序文写了什么内容？ 【答案】序文内容：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。 2.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？ 【答案】陶渊明辞官的原因有：（1）“质性自然，非矫厉所得”；（2）“饥冻虽切，违己交病”；（3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；（4）“程氏妹丧于武昌”。 “性本爱丘山”是最根本的原因。 3.序言中的“质性自然，非矫厉所得”两句描述了作者怎样的性格？ 【答案】描述了作者质朴自然的性格，不追求名利，顺应天性。 【翻译、赏析、导学第一段】 一、翻译第一段。 归去来兮，田园将芜34 胡 不 归？ 既 自 以 心 为 形 役35， 奚36 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被形体所役使，为什么这 惆 怅而独 悲？ 悟 已 往之不 谏，知 来 者之 可 追37。 实 样失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实走 迷 途 其 未 远38，觉 今 是 而昨 非。舟 遥 入了迷途，（但）大概走得还不太远，觉悟到今天的做法正确，之前的行为错误。船在水面上 遥 以 轻 飏39，风飘 飘而 吹 衣。问 征夫 以 前路40，恨晨光之熹微41。 轻轻地摇荡着前进。风轻飘飞舞吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，怨晨光微弱（耽误行程）。 【注释】 34.〔芜〕田地荒废。 35.〔以心为形役〕使精神被形体役使。 36.〔奚〕何，为什么。 37.〔悟已往之不谏，知来者之可追〕认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。 38.〔实迷途其未远〕确实迷了路，或许走得还不太远。实：确实。迷途，指出来做官。其：大概。 39.〔舟遥遥以轻飏（yáng）〕船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。 40.〔问征夫以前路〕向行人问前面的路程。征夫，行人 41.〔恨晨光之熹微〕怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。 二、赏析第一段。 开篇“归去来兮，田园将芜胡不归！”田园不仅是生活居所，更是自由与本真的象征，田园荒芜意味着精神家园的失守，这一声疾呼，是对自己误入仕途的警醒，也是对回归本心的强烈渴望。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，是自我劝解，更是通透的人生领悟，既然因生计让心灵受肉体驱使，就不必徒自悲伤，要向前看。 “悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，以凝练的语言，写出迷途知返的庆幸与坚定，展现出诗人与过去决裂、重获新生的勇气。 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，诗人想象乘船归乡，船儿轻快，风拂衣襟，将脱离官场的轻松愉悦刻画得淋漓尽致； “问征夫以前路，恨晨光之熹微”，向行人问路，抱怨晨光微弱，生动地表现出归心似箭的心情。 【段意】第一段：申述“归去来兮”的缘由，表达了作者归隐的决心和原因。 三、导学第一段。 1.第一段写了什么内容？请结合具体内容简要分析。 【答案】第一段，申述“归去来兮”的缘由，开头一句“归去来兮，田园将芜胡不归？”直接表达了作者归隐的决心，接着说明归隐的原因，包括“心为形役”的无奈和对未来生活的期待。 2.段首的“归去来兮”表达了怎样的情感？ 【答案】表达了作者辞官归隐的决心和对田园生活的向往。 3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”两句描绘了怎样的景象？ 【答案】描绘了船在风中轻快行驶的景象，展现了舟行的美感。 4.从本段中，你读出了作者怎样的心境？结合具体内容分析。 【答案】（1）读出了自责、自悔、自醒和自我宽慰。 （2）读出了作者保洁守志的倔强以及对官场的厌恶。 （3）读出了作者归途的欢快与急切。 悟已往之不谏（自责、自悔）（出仕） 实迷途其未远 知来者之可追（自醒、宽慰） （归隐） 觉今是而昨非 （对比） 【翻译、赏析、导学第二段】 一、翻译第二段。 乃 瞻 衡 宇42， 载 欣 载 奔43。僮仆欢 迎， 稚 子 候 于是看到了自己简陋的房子，我心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在 门。 三 径 就 荒44，松 菊 犹 存。携 幼 入 室，有 酒 门庭等待。院子里的小路已经荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，早有美酒盛 盈 樽。 引 壶 觞 以自 酌， 眄 庭 柯 以 怡 颜45。 倚 满了酒樽。我端起酒壶酒杯来自斟自饮，看着院子里的树木，（使我）露出愉快的神色。倚着 南窗以寄 傲46， 审 容 膝之 易 安47。园 日 涉 南窗来寄托我傲世的情怀，深知住在简陋的小屋里还容易使人安适。每天（独自）在园中散步， 以成趣48， 门 虽 设 而 常 关。策 扶老 以 流 憩49，时 成为乐趣，（小园）虽然设置了大门却经常关闭着。拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时 矫首而遐观50。 云 无 心以出岫51，鸟 倦飞而 知 还。 景 翳翳 抬头望着远方（的天空）。云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。阳光黯淡， 以 将 入52，抚 孤松而盘桓53。 太阳快要下山了，我抚摸着孤松徘徊流连。 【注释】 42.〔乃瞻衡宇〕于是看见了自家的房子。衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。 43.〔载欣载奔〕高兴地奔跑。载，语助词。 44.〔三径就荒〕院子里的小路已经荒芜了。三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 45.〔眄（miàn）庭柯以怡颜〕看着院子里的树木，喜形于色。眄，看。柯，草木的枝茎，这里指树。怡，愉快，使动用法，使愉快。 46.〔寄傲〕寄托傲世的情怀。 47.〔审容膝之易安〕深知住在陋室中反而容易使人安适。审，深知。容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小。 48.〔园日涉以成趣〕每天在园中游玩，成为乐趣。涉，游玩、游览。 49.〔策扶老以流憩〕拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。 50.〔时矫首而遐观〕常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。 51.〔云无心以出岫（xiù）〕云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。 52.〔景翳翳以将入〕阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。 53.〔盘桓〕徘徊。 二、赏析第二段。 “乃瞻衡宇，载欣载奔”，望见家门便欣喜奔跑，四十一岁的诗人天真如孩童。 “僮仆欢迎，稚子候门”，勾勒出家人迎接的温馨画面，暗含妻子持家有方。 “三径就荒，松菊犹存”，小径荒芜是对过往的悔意，松菊尚存则是本性未改的欣慰。 “携幼入室，有酒盈樽”，酒中满是家人的温情，展现出归隐生活的温暖开端。 “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，诗人饮酒赏树，倚窗自适，知足常乐中透着孤高傲岸。 “园日涉以成趣，门虽设而常关”，每日园中漫步，与外界隔绝，沉醉自然之趣。 “策扶老以流憩，时矫首而遐观”，拄杖休憩、抬头远望，尽显悠然自得。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，借云鸟之态，隐喻自己出仕到归隐的历程；借夕阳西下、独抚孤松，寄托对晋朝命运的隐忧和坚守高洁品性的决心。 【段意】第二段：想象归家路途的轻快与归家后的情状，描述了作者归家的轻松自在和生活场景。 三、导学第二段。 1.第二段写了什么内容？ 【答案】第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状，描述了作者乘船、上路，和风拂衣的轻松自在，以及归家后的生活场景。 2.第二段描绘了一幅怎样的居家图景？ 【答案】第二段描绘了一幅‌宁静恬适、自由自在的居家归隐图景‌，展现了陶渊明辞官归家后内心的喜悦与生活的简朴安乐。 具体图景可从以下几个方面概括： （1）‌归家之乐‌：“乃瞻衡宇，载欣载奔”——远远望见简陋的家门，便欣喜奔跑，急切归家之情跃然纸上。 ‌（2）家人相迎‌：“僮仆欢迎，稚子候门”——仆人和孩子都在门口等候，家庭氛围温馨和睦。 ‌（3）居所清幽‌：“三径就荒，松菊犹存”——院中小路虽已荒芜，但象征高洁品格的松菊依然挺立，暗喻作者志节未改。 ‌（4）室内自酌‌：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”——与家人共饮，独酌赏树，生活简朴却自得其乐。 ‌（5）心境安适‌：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”——倚窗寄托傲世之情，虽居狭小却心安理得，体现淡泊名利的态度。 ‌（6）园中闲步‌：“园日涉以成趣，门虽设而常关”——每日在园中漫步成趣，门虽有却常闭，表明远离尘嚣、不问世事。 ‌（7）观景悟道‌：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”——拄杖游息，仰观云鸟，借自然之景抒发归隐之志，物我合一。 ‌（8）暮色盘桓‌：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”——夕阳西下，手抚孤松流连不去，以松自喻，坚守孤高坚贞之节。 整段文字通过‌居家、园游、观景‌三个层次，构建出一个‌与官场对立的诗意田园世界‌，语言朴素却意境深远，充分体现了陶渊明“复得返自然”的喜悦与“乐天安命”的人生哲学。‌ 3.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”表达了作者怎样的心境？ 【答案】表达了作者闲适自得的心境，享受归隐生活的宁静。 4.“园日涉以成趣，门虽设而常关”描绘了怎样的生活状态？ 【答案】描绘了作者在园林中闲适自在的生活状态，享受自然的乐趣。 5.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”表达了怎样的意境？ 【答案】表达了自然之美的意境，云和鸟的自由自在，体现了作者对自然的赞美。 6.如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？ 【答案】示例：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门，携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面，它不仅写了主人公初见家门时的欢欣雀跃之态，还写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致，尤其是具有情味的妻子，看似没出来，但从“有酒盈樽”可以看出她比谁都盛情。这种温馨温暖的场面深深的打动了我。 【翻译、赏析、导学第三段】 一、翻译第三段。 归去来兮，请 息交以绝游54。世 与我而 相 违，复 驾言兮 焉 求55？ 回家去吧！请让我同外界断绝交游。世事跟我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？ 悦 亲 戚 之 情 话56，乐 琴 书 以 消 忧。农 人 告 余 以春及57， 跟亲戚朋友说知心话使我愉悦，把弹琴读书当做快乐来消除忧愁。农夫把春天到了告诉了我， 将 有 事 于 西畴58。或 命 巾 车59， 或 棹 孤 舟60。既 窈窕以寻壑61， 将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。既要经过那幽深的沟壑， 亦 崎 岖 而 经 丘62。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 善万物之 得 也要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的 时63， 感 吾 生之行 休64。 好季节，感叹我的一生将要结束。 【注释】 54.〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。请：表委婉的谦敬副词。息交：停止与人交往。绝游：断绝交游。 55.〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·郑风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。 56.〔情话〕知心话。 57.〔春及〕春天到了。 58.〔将有事于西畴（chóu）〕将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。 59.〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。 60.〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。 61.〔窈窕以寻壑（hè）〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。 62.〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。 63.〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。 64.〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结。 二、赏析第三段。 “归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求”，诗人明确宣告与世俗断绝往来，既然道不同，便不再寻求迎合。 “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴”，与亲人谈心、抚琴读书、听农人谈农事，远离官场应酬，回归生活本真。 “或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，驾车行舟，探索山水，享受自然之美。 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”，看到万物生机勃勃，对比自己渐入暮年，在欣喜中夹杂一丝感慨，却依然热爱当下。 【段意】第三段：叙述作者归隐后的生活状态和心境，表达了作者对田园生活的热爱和对自由的向往。 三、导学第三段。 1.第三段是从哪些方面叙述作者归隐后的生活状态和心境的？ 【答案】第三段是从以下几个方面叙述作者归隐后的生活状态和心境的：（1）与亲人共享天伦之乐；（2）与农人谈笑劳作；（3）游山玩水；（4）抚琴读书等闲适生活。 2.第三段表现了哪些乡村生活乐趣？请请结合具体内容简要分析。 【答案】与亲戚交谈知心话的家庭亲情之乐；以弹琴读书消遣的雅士生活之乐；与农人交流农务的田园互动之乐；驾巾车、棹孤舟游赏山水的自然闲游之乐。 具体说来，“悦亲戚之情话”体现了与亲戚促膝交谈的家庭天伦之乐；“乐琴书以消忧”表现了以弹琴、读书来消遣的儒士生活乐趣；“邻曲时时来，抗言谈在昔”反映了与乡邻往来、畅谈往事的交往之乐；“或命巾车北，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”则展现了驾着巾车北、划着孤舟，探寻山水的出游之乐。这些内容共同勾勒出陶渊明归隐后乡村生活的多重乐趣。 3.“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句有何深意？ 【答案】意思是：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。 4.“农人告余以春及，将有事于西畴”两句只是写实吗？ 【答案】躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。 5.“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”描绘了怎样的生活状态？这几句前后是怎样照应的？ 【答案】（1）描绘的生活状态是：作者在农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。 （2）“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。 6.“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这几句流露出作者怎样是思想感情？其感情基调是怎样的？ 【答案】（1）触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。 （2）虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。 7.第三段在整篇“辞”中的作用是什么？ 【答案】这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。 【翻译、赏析、导学第四段】 一、翻译第四段。 已矣乎65！寓形宇内 复 几 时66？曷 不委 心 任 去 留67？胡为乎 算了吧！人寄身在天地间还能有多长时间？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么 遑 遑 欲 何 之68？富贵非 吾 愿，帝乡不可期69。怀 良 辰 以孤 心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我所求，仙境不可期求。爱惜美好的时光，独自 往70，或 植 杖而耘耔71。登 东 皋以舒 啸72，临 清 流而赋 诗。 聊 外出。有时扶着拐杖除草培土。登上向阳的高地放声长啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且 乘 化以 归 尽73，乐夫天命 复 奚 疑74！ 顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢！ 【注释】 65.〔已矣乎〕算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。 66.〔寓形宇内复几时〕人寄身于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。 67.〔曷（hé）不委心任去留〕为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。 68.〔胡为乎遑遑欲何之〕为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。 69.〔帝乡不可期〕仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期求。 70.〔怀良辰以孤往〕爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。 71.〔或植杖而耘籽（zǐ）〕有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。籽，培土。《论语·微子》有植其杖而芸之语。 72.〔登东皋以舒啸〕登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。 73.〔聊乘化以归尽〕姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。归尽，到生命的尽头。 74.〔乐夫天命复奚疑〕乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 二、赏析第四段。 “已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之”，诗人感慨人生短暂，反问自己为何还要汲汲营营，不如随心而行。 “富贵非吾愿，帝乡不可期”，否定了追逐富贵与向往仙境的虚妄，展现出超脱世俗的人生态度。 “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描绘出理想生活图景：在美好的日子独自出游、田间劳作、登高赋诗，劳动、自然、人文完美融合，实现生命的充实与价值。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，以“乐天知命”作结，强调顺应自然，在遵循自然规律中获得内心的宁静与快乐，这既是诗人的人生哲学，也是他对归隐生活的坚定信念与豁达态度。 【段意】第四段：抒发作者对生命和自然的感悟，认为应顺应自然，乐天知命，追求精神上的自由和独立。 三、导学第四段。 1.“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”表达了作者怎样的思想？ 【答案】表达了作者对生命短暂的感慨，以及对自由自在生活的向往。 2.“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”表达了作者怎样的情感？ 【答案】表达了作者对田园生活的热爱，以及对官场生活的厌恶。 3.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达了作者怎样的态度？ 【答案】表达了作者顺应自然的态度，乐天知命，对生命充满感慨。 【文言知识】 一、通假字 1.乃瞻衡宇，载欣载奔 衡：同“横”，横木，代指简陋的房屋。 2.景翳翳以将入 景：同“影”，日光。 二、一词多义 1.行 （1）感吾生之行休。（副词，将要） （2）三人行，必有我师焉。（《论语》）（动词，行走） （3）余嘉其能行古道。（《师说》）（动词，推行） 2.引 （1）引壶觞以自酌。（动词，端起，拿起） （2）引以为流觞曲水。（《兰亭集序》）（动词，牵引，引来） （3）相如引车避匿。《廉颇蔺相如列传》（动词，掉转） 3.策 （1）策扶老以流憩。（动词，拄着） （2）策之不以其道。（《马说》）（动词，鞭打） （3）执策而临之。（《马说》）（名词，马鞭） 4.乘 （1）聊乘化以归尽(动词，顺随) （2）因利乘便，宰割天下(《过秦论》)(动词，趁着) （3）公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》)(动词，乘车) （4）以区区之地，致万乘之势(《过秦论》)(量词，古时一车四马叫“乘”) 5.以 （1）既自以心为形役。(介词，让) （2）问征夫以前路，恨晨光之熹微。（介词，向） （3）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(连词，相当于“而”，表修饰) （4）农人告余以春及。（介词，把） （5）聊乘化以归尽。（连词，表顺承，来） （6）不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)(介词，因为) （7）余船以次俱进。(《赤壁之战》)(介词，按照) 6.而 （1）觉今是而昨非。(连词，表并列) （2）门虽设而常关。(连词，表转折，但) （3）时矫首而遐观。(连词，表修饰) （4）鸟倦飞而知还。(连词，表承接) 7.之 （1）求之靡途。(代词，代“为长吏”) （2）悟已往之不谏。(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性) （3）悦亲戚之情话。(结构助词，的) （4）胡为乎遑遑欲何之。(动词，到……去，往) 三、古今异义 1.幼稚盈室。 古义：小孩；今义：见识少，没经验。 2.尝从人事。 古义：做官；今义：人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。 3.悦亲戚之情话。 古义：内外亲属，包括父母兄弟；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的外亲。 4.悦亲戚之情话。 古义：知心话；今义：男女间所说表示爱情的话。 5.既窈窕以寻壑。 古义：幽深的样子；今义：女子文静而美好；(妆饰、仪容)美好。 6.于是怅然慷慨。 古义：感慨；今义：大方，不吝啬。 7.问征夫以前路。 古义：行人；今义：出征的士兵。 8.恨晨光之熹微。 古义：遗憾；今义：怨恨，仇视。 四、词类活用 （一）名词的活用。 1.策扶老以流憩。(名词用作动词，拄着) 2.或棹孤舟。(名词用作动词，用桨划) 3.实迷途其未远。(名词用作动词，指出来做官) 4.时矫首而遐观。(名词作状语，常常) 5.园日涉以成趣。(名词作状语，每天) （二）形容词的活用。 1.眄庭柯以怡颜(使动用法，使……愉快) 2.悦亲戚之情话(意动用法，以……为悦) 3.善万物之得时(形容词用作动词，羡慕) 4.乐琴书以消忧(意动用法，以……为乐) 文言句式 （一）被动句 1.遂见用于小邑(“见……于……”句式表被动) 2.既自以心为形役(“为”在句中表被动) （二）状语后置句 1.农人告余以春及。(应为“农人以春及告余”) 2.将有事于西畴。（应为“将于西畴有事”） （三）宾语前置句 1.复驾言兮焉求(应为“复驾言兮求焉”) 2.胡为乎遑遑欲何之(应为“为胡乎遑遑欲何之”) 3.乐夫天命复奚疑(应为“乐夫天命复疑奚”) （四）省略句 1.僮仆欢迎，稚子候门(应为“稚子候于门”) 2.寓形宇内复几时(应为“寓形于宇内复几时”) （五）判断句 富贵非吾愿。（“非”表判断） 【探究鉴赏】 1.序文写了哪些内容？请简要概括。 【答案】（1）交代背景：自述家境贫寒，耕植无法自给，出仕实为生计所迫，求官无门之际恰逢出仕机会，出任彭泽县令。 （2）点明缘由：任职不久，思念田园，本性自然不愿为官场所束缚，又恰逢妹妹病逝，更觉官场奔波违背本心，遂决定辞官归隐。 （3）铺垫情绪：叙写出仕的无奈与辞官的决绝，为正文抒发归隐之喜做叙事铺垫。 2.正文是从哪些方面抒发作者的思想感情的？ 【答案】（1）归田之决：开篇以“归去来兮，田园将芜胡不归”直抒归隐的决心，抒发对官场的厌弃与对田园的思念，悟过往之失，明今归之是。 （2）归程之喜：描写辞官归乡的路途之景，舟轻风柔，虽恨晨光熹微，却难掩归心似箭的欣喜，动作与心境相融，情随景生。 （3）归家之乐：写归家后的生活场景，稚子候门、饮酒自酌、庭柯寄傲、遐观出岫，从家庭温情到独处之乐，尽显田园生活的闲适。 （4）田园之趣：写归隐后的日常，与亲人为伴、琴书消忧、躬耕西畴、寻壑经丘，融身于自然与农事，享受田园生活的质朴与自由。 （5）归志之坚：卒章显志，抒发顺随自然、乐安天命的人生态度，表明归隐的决心坚定不移，不愿再为世俗功名所牵绊。 3.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？ 【答案】示例一：这两句并非单纯的“乐尽哀来”之悲。作者面对春日万物各得其时的生机景象，先以“善”字表达对自然生命力的欣悦与赞许；继而由物及人，感叹自身生命的有限与将尽。但这种感慨并非消极颓丧——结合陶渊明归隐后的心境，他已放下官场束缚，选择与自然融合，因此“感吾生之行休”是对生命规律的清醒认知，整体基调更偏向于与自然契合的平和：既有对万物生机的喜悦，也有对人生短暂的淡淡叹惋，最终归于静谧的释然。 示例二：首先，“善万物之得时”写作者看到春天万物顺应时节生长的生机勃勃景象，心生羡慕；“感吾生之行休”则由万物的生机联想到自身人生的短暂与即将结束。有人认为这是乐尽哀来，但实际上，作者的感慨是基于对自然生机的欣赏，这种伤感是温和的、淡淡的，而非强烈的悲哀。结合陶渊明归隐后的心境，他回归自然，享受田园生活的静谧愉悦，所以即使有对人生短暂的感叹，整体基调依然是平和愉悦的，并非乐尽哀来的悲伤。 4.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”，前人说此文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞（并序）》谈谈你的理解。 【答案】(1)情景、事理浑融一体。陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物、普普通通之事,自然而然地表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云,倦飞知还的鸟,以及孤松、菊花、清泉等,无不被赋予和作者一致的个性和情操,主观感情和客观景物融为一体,寄托遥深,诗意浓郁。陶诗重在写心,写那种与景物融而为一、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了作者对宇宙、历史和人生的认识,是探求其奥秘和意义的结晶,而这一切又是用平淡自然,既有情趣又有理趣的语言表现的,取得了言有尽而意无穷的效果。 文章水乳交融,景中融情,物中含理,在带给我们美的享受的同时,令我们的情感得到熏陶,甚至从中明白了人生的哲理。 (2)平淡中见警策,朴素中显绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经作者笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(盘桓、窈窕)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓),增强了语言的形象性和音乐性。 5.有人说，陶渊明的“隐逸之乐”，沉醉在“平淡质朴的”风格之中，认为“归隐”就是解脱、自由与美好，事实真的是这样吗？那他忽视了哪些内容？ 【答案】非也，（1）从归隐后的生活方面来讲，陶渊明在《归园田居·其三》中说“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨起理荒秽，带月荷锄归。”可以看出诗人虽然早起晚归，不辞劳作，但庄稼的长势和收成依然是不如人意的，从耕种的角度来看，陶渊明是失败的，更何况“饥寒交迫”的处境呢？由此看出，归隐之后的陶渊明有着衣食之忧。 （2）从归隐原因来看，根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。 （3）从人生理想来说，陶渊明是一个“猛志逸四海”之人，在他早期作品中，我们可以看到他强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，因此他的归隐是“政治失意”的第二和无奈选择。 6.在当今社会，我们如何正确看待“归隐”? 【答案】首先,从时代背景看，陶渊明生活在政治黑暗的时代，官场勾心斗角，尔虞我诈。 其次，陶渊明归隐是因为自己不愿同流合污，是退而求其次的无奈之举，是保持初心，追求内心的宁静与安稳。 再次，陶渊明也是一个“猛志逸四海”之人，他也有强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，正所谓“达则兼济天下；穷则独善其身。 最后，作为新时代青年,我们处在政治昌明的时代,我们有着大有可为的广阔舞台,所以我们应积极有为,无愧于时代和人民。 【文章线索】 辞官---归途--抵家--室内生活—室外生活—涉园—出游—纵情山水--度过余生 【人物形象】 本文塑造了陶渊明鲜明的自我形象，是东晋时期归隐文人的典型代表： 1.厌弃官场，坚守本心：不愿为五斗米折腰，厌恶官场的繁文缛节与勾心斗角，面对世俗功名的诱惑，毅然辞官归隐，坚守自己自然率真的本性，不随波逐流。 2.热爱田园，享受自然：归田后沉醉于田园生活的闲适与美好，与亲人相伴、琴书为伴、躬耕农事、徜徉山水，在自然与质朴的生活中寻得心灵的安宁与愉悦，尽显对田园与自然的热爱。 3.豁达乐观，顺随天命：面对人生的选择，不沉溺于过往出仕的遗憾，而是积极面对归隐的生活；秉持“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生态度，顺随自然变化，安于天命，尽显豁达与通透。 4.重情重义，淡泊名利：因妹妹病逝而更坚定归隐之心，可见其重情重义；对富贵功名毫不动心，不追求世俗的荣华富贵，只愿守着田园与本心，过质朴平淡的生活，淡泊名利的形象跃然纸上。 【主题归纳】 本文通过序文叙事与正文抒情相结合的方式，叙写了陶渊明因不愿为五斗米折腰而辞官归田的经过，抒发了其辞官归田的欣喜之情、对田园生活的热爱之情以及对世俗官场的厌弃之情，同时展现了其顺随自然、乐安天命、淡泊名利的人生态度与价值追求。 【写作特点】 1.对偶：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”里，“遥遥”与“飘飘”两个叠词相映成趣，将小船轻快前行、衣袂随风翻飞的画面描摹得活灵活现。字里行间，诗人归乡途中的心情跃然纸上。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“欣欣”生动勾勒出草木蓬勃生长、郁郁葱葱的繁茂之态，“涓涓”细腻描绘出泉水缓缓流淌、叮咚作响的灵动之景。这充满生机的自然画面，不仅饱含着诗人对生命的由衷赞美，更委婉含蓄地传达出他回归田园后，悠然自得、心满意足的心境。 2.对比：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这其中，既有“有酒盈樽”“容膝易安”所传递的知足自适，又暗含“眄庭柯”“倚南窗”流露的孤高自许。前者展现他对简朴生活的欣然接纳，后者彰显其不慕浮华的傲岸风骨。鲜明的情感对照，让一位超然物外、坚守精神气节的隐士形象跃然纸上。 3.融情于景：作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。 如，“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”每日漫步园中，景致常新，趣味自生；虽设了门扉，却大多时候紧闭，隔绝尘世喧嚣。诗人拄着拐杖，随意走走停停，时而抬头望向远方，将天光云影尽收眼底。仿佛与花草树木、云霞清风浑然一体，享受悠然自得的隐逸之乐。 4.象征：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这两句看似描绘黄昏时分的寻常景致，实则暗含深意：西沉的落日恰似昏暗的世道，腐朽的官场如夜幕笼罩；即便年事已高，诗人仍坚守本心，不愿同流合污。那傲然挺立的孤松，正是他高洁品格与耿介志向的化身。 5.直抒胸臆：“归去来兮，田园将芜胡不归？”开篇这句“归去来兮”，直截了当道出了内心的渴望，既是田园在声声呼唤，也是自己本性的强烈驱使。用反问的语气问出“田园都要荒芜了，为何还不回去？”，足见心意已决，没有半分犹豫。这开头两句，体现了人生中那种幡然醒悟的透彻。 6.用典：“三径就荒，松菊犹存”“三径”是古时候隐士住处的说法，“松菊”常被用来象征人高洁的品格。所以“松菊犹存”，其实是说自己那份高洁的品性还没丢。这两句话既藏着对好久不见的田园生活的向往，也后悔自己没能早点儿回来。 7.卒章显志：结尾这两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”作者把意思说到了哲学的层面上，点出了“顺应天命而自得其乐”的想法。 8.铺陈：“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。作者细细描绘了自己和乡邻、农人的交往乐趣，尤其写了农闲时，兴之所至便出游。有时驾着小车，有时划着小船，沿着幽深的山谷探寻，顺着崎岖的山路穿行。这些细节满满地展现出出游时的自在快意。 9.烘托：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”这四句，写的是作者想象中日夜赶路乘船回家时的满心欢喜。前两句看似在说船儿轻快地漂荡、风儿轻轻吹动衣裳，其实是在烘托自己离开官场后那种轻松又畅快的心情。最后一句里的“恨”字用得特别妙，把作者归心似箭的心情表现出来。 10.反问：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”这两句，作者回想当初为了糊口去做官，心里满是痛苦和悲伤。用反问的语气表明既然明知是让心灵被形体所奴役，又何必独自惆怅悲戚。 11.语言精练，音韵和谐。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词(如“惆怅”“崎岖”)、叠韵词(如“盘桓”“窈窕”)、叠字(如“遥遥”“欣欣”)等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 第二课时 要点：巩固练习：含语言表达与运用、理解性默写、课内阅读训练、课外阅读训练。 步骤： 同步训练 一、文言基础训练。 第一组 1.对各句中“以”字的用法分类正确的是（ ） ①舟遥遥以轻飏 ②木欣欣以向荣 ③乐琴书以消忧 ④园日涉以成趣 ⑤犹不能不以之兴怀 ⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡颜 A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 【答案】B 【解析】①②是连词，表修饰；③④⑧是连词，表目的；⑤是介词，因；⑥⑦是介词，用。 2.下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（ ） A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.乐夫天命复奚疑 D.当其欣于所遇 【答案】D 【解析】A.宾语前置句，应为“复驾言兮求焉”。B.宾语前置句，应为“胡为乎遑遑欲之何”。C.宾语前置句，应为“乐夫天命复疑奚”。D.状语后置句，应为“当其于所遇欣”。 3.下列句子中有使动用法的一句是（ ） A.足以极视听之娱 B.时矫首而遐观 C.眄庭柯以怡颜 D.或命巾车，或棹孤舟 【答案】C 【解析】A.“极”，形容词用作动词，“极尽、穷尽”之意；B.“时”，名词用作状语，“时不时”之意；C.“怡”，形容词使动用法，使……愉快。D.“棹”，名词用作动词，划桨。 4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.感吾生之行休 臣之壮也，犹不如人 B.且以汝之有身也 诸侯以惠爱为德 C.泉涓涓而始流 拔剑撞而破之 D.青，取之于蓝，而青于蓝 有事于西畴 【答案】A 【解析】A.两个“之”均为：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B.以：介词，因为/以：介词，把。C.而：连词，表修饰/而：连词，表承接。D.于：介词，比/于：介词，到。 5.下列各句中，加点词语理解不正确的一项是（ ） A.田园将芜胡不归 胡：何，为什么 B.知来者之可追 追：追赶 C.引壶觞以自酌 引：举起 D.善万物之得时 善：羡慕 【答案】B 【解析】B.“追：追赶”错误，应为“补救”。 6.下列对文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A.陶渊明东晋著名诗人散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号“靖节先生”，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。 B.“乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。 C.辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞、赋并称。这种文体富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句式比较自由。 D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以“陶令”相称。 【答案】A 【解析】A项，“自号‘靖节先生’”“世人以‘五柳先生’称之”错误。自号“五柳先生”，世称“靖节先生”。陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。 7.根据相关情景，填写名句。 （1）《归去来兮辞并序》中诗人回顾当初为了谋生而出仕，而今感到自责但回头不迟的诗句是：______________，_________________。 【答案】实迷途其未远 觉今是而昨非 （2）陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“______________，_________________”两句表现自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅。 【答案】舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 （3）《归去来兮辞并序》中“______________，_________________”两句表达了诗人归心似箭的急切心情。 【答案】问征夫以前路 恨晨光之熹微 （4）陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“______________，_______________”两句将精神生活的富足与物质生活的清贫进行了鲜明对比。 【答案】倚南窗以寄傲 审容膝之易安 （5）《归去来兮辞并序》中“_____________”写日光暗淡，日将西沉，“________________”写诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志。 【答案】景翳翳以将入 抚孤松而盘桓 （6）《归去来兮辞并序》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：______________，_________________。 【答案】登东皋以舒啸 临清流而赋诗 （7）《归去来兮辞并序》中描绘作者顺随自然走到生命尽头的诗句是：_____________，________________！ 【答案】聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 （8）《归去来兮辞并序》中以云鸟自喻，“______________”写自己过去做官出自无心，“____________”写如今归田恰如鸟儿飞倦知还。 【答案】云无心以出岫 鸟倦飞而知还 （9）陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“________________， ________________”，表达了作者弃官还乡的畅快心情。 【答案】舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣 （10）陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的两句是“__________________，________________”。 【答案】策扶老以流憩　时矫首而遐观　 （11）陶渊明在《归去来兮辞并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“__________________，________________”。 【答案】)悦亲戚之情话　乐琴书以消忧 第二组 1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.亲故多劝余为长吏 故：有老交情的人，老朋友 B.求之靡途 途：门路，途径 C.于时风波未静，心惮远役 惮：期盼 D.眷然有“归欤”之情 情：想法 【答案】C 【解析】C项，惮：害怕，担心，忧虑。 2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A.悦亲戚之情话 B.幼稚盈室 C.善万物之得时 D.将有事于西畴 【答案】C 【解析】A项,古义:知心话。今义:男女间表示爱情的话。B项,古义:小孩。今义:年纪小;形容头脑简单或缺乏经验。C项,都指宇宙间的一切事物,古今意思相同。D项,古义:从事耕种之事。今义:指惹事,出现变故。 3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) A.舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 B.门虽设而常关 饥冻虽切，违己交病 C.感吾生之行休 深愧平生之志 D.既自以心为形役 胡为乎遑遑欲何之 【答案】B 【解析】B项，都是连词，表转折，虽然。A项，连词，表修饰，相当于“而”/介词，把；C项，助词，取消句子独立性/助词，的；D项，介词，被/介词，为了。 4.下列句子中加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是(　　) A.园日涉以成趣 B.眄庭柯以怡颜 C.或命巾车，或棹孤舟 D.悦亲戚之情话 【答案】D 【解析】D项和例句都属于意动用法。A项，名词作状语，每天。B项，形容词的使动用法，使……愉快。C项，名词用作动词，用桨划。 5.下列各句的句式和例句相同的一项是(　　) 例句：胡为乎遑遑欲何之 A.既自以心为形役 B.寓形宇内复几时 C.乐夫天命复奚疑 D.遂见用于小邑 【答案】C 【解析】C项和例句都是宾语前置句。A、D两项是被动句。B项是省略句，省略介词“于”。 6.下列句中加点的词与例句中“以”的意义和用法相同的一项是(　　) 例句:云无心以出岫 A.乐琴书以消忧 B.木欣欣以向荣 C.请息交以绝游 D.登东皋以舒啸 【答案】B　 【解析】A项,连词,表目的。B项,和例句相同,都是连词,表修饰。C项,连词,表并列。D项,连词,表顺承。 7.下列句子的句式特点与其他三项不相同的一项是(　　) A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.曷不委心任去留 D.乐夫天命复奚疑 【答案】C　 【解析】C项,反问句,其他三项都是宾语前置。A项,“焉求”,追求什么。B项,“何之”,到哪里。D项,“奚疑”,怀疑什么。 二、阅读理解与赏析 (一)阅读《陶渊明传》一文，完成第1～5题。 陶渊明传 萧 统 陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也。道济馈以粱肉,麾而去之。 后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。 江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号靖节先生。 (有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　) A.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢/望贤志不及也 B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 C.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 D.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 【答案】C 【解析】断句要依据文意,“志不及也”是“何敢望贤”的原因,二者之间应断开,排除A项;“贤者处世”表意完整,其后应断开,排除D项;“奈何……如此”是固定结构,排除B项。 2.下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.字,一个人名字的注解、补充和延伸,与名相呼应,互为表里。如曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应。 B.解归,自请解职辞官回家。古代官职升降调动有一些专用词语。官职升迁有拔、拜、任、封;官职调任有迁、徙、调、擢;官职降职有左迁、黜、贬、谪。 C.主簿,古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中;隋唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性不如之前。 D.九月九日,我国古代以九为阳,九月九日正是阳月阳日,故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。 【答案】B 【解析】B项,“拜”“任”“封”表示授予官职,“擢”表示官职升迁,不表示官职调任。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.陶潜博学多识,擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来》。 B.陶潜仕途短暂。虽然做了州祭酒,但不能胜任这个职务,不久就解职回家。此后,他还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。 D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。 【答案】B 【解析】B项,“不能胜任这个职务”错误,原文为“不堪吏职”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。 【答案】你每天的用度,要自给都难。现在派给你一个用人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,可要善待他。 【解析】遣:派。薪水:砍柴打水。人子:别人的儿子。遇:对待。 (2)其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。 【答案】陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于自己作为后代居于人下。 【解析】安:意动用法,以……为安。同志:志趣相投。以:认为。耻:意动用法,以……为耻。 5.传主陶渊明具有怎样的性格特征?请简要概括。 【答案】卓尔不群、清高自傲;任性而为、率真质朴;钟情田园、厌恶官场等。 【解析】此题可结合文中的有关内容分析概括。如由“道济馈以粱肉,麾而去之”可看出他卓尔不群、清高自傲;由“妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳”“贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去。’”可看出陶渊明任性而为、率真质朴;由“‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来》”可看出陶渊明钟情田园、厌恶官场。 【参考译文】 陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也。道济馈以粱肉,麾而去之。 陶渊明,字元亮。有人说他叫陶潜,字渊明,是浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃,曾是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章,聪颖洒脱,卓尔不群,任真自得。曾经写《五柳先生传》来自比。当时的人称这篇文章为实录。亲人年迈,家里很穷,(陶渊明)被起用为州祭酒,忍受不了官场琐事,不久就自己弃官回家了。州里召他担任主簿,没有前去任职。(陶渊明)亲自耕种,自给自足,于是得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他,陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世,天下无道就隐居,有道就出来做官。如今你生在开明盛世,为什么如此自找苦吃呢?”陶渊明回答说:“我怎敢和贤人相比,我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉,都被他扔掉了。 后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。 后来担任镇军、建威参军,陶渊明对亲戚朋友说:“姑且打算弹琴唱歌(过隐居的生活),出仕攒些积蓄,可以吗?”当政者听说后,调任他为彭泽县令。(陶渊明)不带家眷独自上任,送了一个仆人给他的儿子,写信说:“你每天的用度,要自给都难。现在派给你一个用人,帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,可要善待他。”官府的公田都让人种高粱,说:“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粳,于是下令二顷五十亩的地种高粱,五十亩种粳。年终,恰逢郡里派督邮到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为五斗米向乡下的小人弯腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》。朝廷征聘他为著作郎,他没有前去任职。 江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。 江州刺史王弘打算和他结交,却请不动他。陶渊明曾经去庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之带酒具,在半路栗里之间邀请他。陶渊明脚有毛病,让一个门生和两个儿子抬竹轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹,在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过浔阳,常常找陶渊明饮酒。每次去都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到他。颜延之临走的时候,留下二万钱给陶渊明,陶渊明全部送给酒店,以便来就能喝酒。曾经在九月九日那天到房子边上的菊花丛中闲坐,时间长了,采了一把菊花。忽然赶上王弘送酒来了,随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却有一张无弦琴,每次喝酒之后感到快意,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他,正赶上他的酒酿好了,陶渊明就用头上的葛巾过滤酒,过滤完,又把头巾扎到头上。 其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号靖节先生。 陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于自己作为后代居于人下。自从宋高祖的基业渐渐兴盛,再也不愿意做官。元嘉四年,将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁。世称靖节先生。 (二) 阅读《陶渊明传》一文，完成6～10题。 陶渊明传 萧 统 陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”’道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种杭，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐。弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 （选自《全梁文》，有删改） 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/ C.道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ D.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ 【答案】D 【解析】文中画波浪线的部分，“奈何……”是固定句式，“奈何”前面应断开，排除B项；“天下”是“无道则隐”的主语，其前面应断开，排除A、C。 句意：道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？”故选D。 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.刺史，职官。汉初，汉文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝时，分全国为十三部（州），各部置一名刺史。 B.三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后人常用“三径”指归隐后的住所。 C.督邮，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼管司法等事务。 D.“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号"是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。 【答案】D 【解析】D．“‘元嘉’是庙号”错误，“元嘉”是年号，不是庙号，年号是封建王朝帝王纪年的名号，从汉武帝开始才有的。故选D。 8.下列对原文有关内容的理解和分析，错误的一项是（ ） A.陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。 B.陶渊明担任“彭泽令”后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。 C.陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。 D.陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。 【答案】B 【解析】B．“对待佣人要像对待自己的儿子一样”错误。结合文本第三节内容分析，文中未涉及此内容。故选B。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘欲邀延之坐。弥日不得。 【答案】王弘想邀请颜延之赴宴。终日都没成功。 【解析】“邀”，邀请；“弥日”，终日；“得”，成功。 （2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。 【答案】陶潜自认为自己的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，他为自己作为后代屈身（担任卑下的职务）感到可耻。 【解析】“以”，认为；“宰辅”，宰辅等级的大官；“耻”，意动，认为……耻辱，以……可耻；“后代”，作为后代。 10.陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归去来兮辞并序》加以分析。 【答案】①陶渊明年少时就没有随俗气韵，他“少有高趣”，热爱自然。②陶渊明生性淡泊，宁愿过清贫的生活，也不愿入仕为官。③当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。 【解析】结合“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得”分析，陶渊明少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。陶渊明年少时就没有随俗气韵。 结合“不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾”分析，他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是积劳成疾。陶渊明宁可过清贫的生活，也不愿入仕为官。 结合“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。’即日解绶去职”分析，陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊”。陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。 (三)阅读下面的文言文，完成11～15题。 材料一： 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤， 志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之责，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰:“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种林，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉，每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取洒。尝九月九日无酒出宅边菊丛中坐久之满手把菊忽值弘送酒至即便就酌醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客:“我醉欲眠， 卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉洒，漉毕，还复著之。 (节选自萧统《陶渊明传》) 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜洒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。 (节选自陶渊明《五柳先生传》) 11.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.尝九月九日无酒出/宅边菊丛中/坐久之/满手把菊/忽值弘送酒至/即便就酌/醉而归 B.尝九月九日无酒/出宅边菊丛中坐/久之/满手把菊/忽值弘送酒至/即便就酌/醉而归 C.尝九月九日无酒出/宅边菊丛中坐/久之/满手把菊/忽值弘送酒/至即便就/酌醉而归 D.尝九月九日无酒/出宅边/菊丛中坐久之/满手把菊/忽值弘送酒/至即便就/酌醉而归 【答案】B 【解析】“无酒”动宾，其后应断开，“出”后句意思紧密,排除A、C;“久之”意思是过了一会儿，不表示“坐了很长时间"，此处作时间状语，单独成句，其前应断开，排除D。故选B。 12.下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是( ) A.祭酒:本义是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神,需长者立主位,面南酒祭神开席;后用为官名，意为首席、主管,如国子祭酒等。 B.弦歌:指出任邑令,典出自《论语·阳货》,曾记孔子学生子游任武城宰,以弦歌为教民之具,故后因以“弦歌”为出任邑令之典。 C.解绶:绶是一种丝质带子,古代常用来拴在印纽上,古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身。解绶,指辞去官职,又称“解印绶”。 D.姓字;姓本指标志家族系统的字,秦汉以后,姓氏合一; 字是在十五岁成年之后在本名以外所起的别名,亦称“表字”,用于自称。 【答案】D 【解析】D.“在十五岁成年之后”错误，男子二十岁冠礼成年,女子十五岁笄礼成年;“用于自称”错误，字-般用于他人尊称。 13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.陶渊明从小就志向很高,文章写得好;为人任性率真,清高自负;所有这些，《五柳先生传》做了实证。 B.陶渊明家里贫穷,宁愿亲自耕种病倒,却不愿为官;即使卧床挨饿也不愿接受檀道济送给他粮食和肉。 C.陶渊明先后担任镇军、建威参军、州主簿、彭泽令等职;因他厌恶当官,淡泊名利,所以在位时间不长。 D.陶渊明非常喜欢读书喝酒;读书一有顿悟而忘了吃饭;喝酒一定要醉,醉后回去,一点也不收敛情绪。 【答案】C 【解析】C.“先后担任镇军、建威参军、州主簿、彭泽令等职”错误,原文为“州召主簿不就”，所以,应为“先后担任镇军、建威参军、彭泽令等职”。 14.把文中两横线的句子翻译成现代汉语。 (1)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。 【答案】陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。 (2)环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。 【答案】）家里四壁空空,不能遮阳挡雨;粗布衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。 15.根据文本,请简述陶渊明“不为五斗米折腰”的来由和结果。 【答案】陶潜淡泊功名，不愿与腐败官场同流合污;而当时他为生计所迫，出任彭泽县令。浔阳郡派遣凶狠贪婪的督邮来检查公务，而县吏要陶潜穿戴官服、恭敬地去迎接督邮。陶潜说，不会为县令的五斗薪俸就低声下气去向小人贿赂献殷勤，并辞职归乡。 参考译文： 材料二: 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜洒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。 先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号(或所以就以此为号)。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去,一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨;粗布衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着,也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 《归去来兮辞并序》导学案（原卷版） 学习目标 1.语言建构与运用:积累文言知识提高把握各种文言现象的能力。 2.思维发展与提升:感受作者由官场到归隐，以及由归途到至家，再到居家内在的逻辑力量。 3.审美鉴赏与创造：体味作者平淡质朴的艺术风格，以及归隐后悠然自得的情怀。 4.文化传承与理解：从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。 重点难点 重点：了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 难点：疏通文意，把握各种文言现象。知人论世，了解作者背景，领略辞中所表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。 第一课时 要点：课文导入；梳理相关的文学常识；翻译、赏析、导学《归去来兮辞并序》。 步骤： 【课文导入】 在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。 苏轼一生最崇拜的人就是陶渊明，对陶渊明的诗文倍加推崇，特别喜爱吟诵《归去来兮辞》。北宋文坛领袖欧阳修也说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。 【作者简介】 陶渊明（约365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职, 后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。 陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。 【作品简介】 《归去来兮辞并序》分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因；“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。 《归去来兮辞》全文以细腻笔触，生动描绘了作者辞官归隐后的生活图景与内心情怀。在这篇文章中，陶渊明不仅道出对官场黑暗的深刻认识，更融入对人生价值的思索，彰显出不随波逐流、坚守高洁的精神境界。文中，作者通过对田园风光的细致描写与归隐生活的生动刻画，营造出宁静恬淡的意境。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，描绘出云卷云舒、倦鸟归巢的闲适之景；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，则展现出登高长啸、临水赋诗的悠然之态。表现了作者对自由以及安贫乐道生活的向往。文章行文自然质朴，语言简洁流畅，不事雕琢，意境深远，尽显率真洒脱的气质。 【创作背景】 陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露，可以说是他结束仕途生活的宣言书。 【题目解说】 归去：回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞：文体，赋的一种。 归去来兮（核心情感与主旨，表归隐的决绝与欣喜，“来兮”为语助词，强化抒情），辞（文体，楚辞体的抒情赋，兼具诗的韵律与文的铺陈），并序（附有序文，交代写作背景与缘由），标题点明文体、核心情感，序文与正文相辅相成，聚焦辞官归隐的主题。 【文学知识】 辞 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体，又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体，到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。 “辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限。辞有如下特点： 1.句式散文化，一般押韵。 2.两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 3.六字句为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。 4.好用“兮”字，虚词置于句腰，一般每句三拍，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 辞、赋的异同 在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。 其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。 不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。 辞，更接近于诗，似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。 辞以抒情为主，辞重言情；赋以叙事为主，辞重言情。 【学习提示】 《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。 魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，《归去来兮辞(并序)》和前面学过的《兰亭集序》这两篇文章却堪称其中的清流:虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。 【翻译、赏析、导学课文】 归去来兮辞并序1 【注释】1.选自《陶渊明集》（中华书局1979年版）。亦题作《归去来辞》。来，助词，无实义。辞，古代的一种文体，要求押韵。陶渊明二十九岁出仕，一直厌恶官场，向往田园，终于在东晋义熙（晋安帝司马德宗年号）元年（405）十一月辞去彭泽令。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 【翻译、赏析、导学序言】 一、翻译序言。 余 家贫，耕 植2不足以自 给3。幼 稚 盈室4，瓶 无 储 粟5， 生 生 所 资6，未见 其术7。亲故多劝余为长吏8，脱 然9 有 怀10， 求之靡 途11。会 有四 方 之事12，诸 侯以 惠 爱 为 德13，家叔14以余 贫 苦， 遂见 用 于小 邑。于时风波未静15，心 惮远 役16， 彭泽17去家百里，公田18 之 利， 足 以为酒。 故 便 求 之。及 少 日， 眷 然 有“归 欤”之情19。何 则20？质性21自 然， 非 矫 厉22 所 得。饥 冻 虽 切， 违 己23 交 病24。 尝 从人事25，皆 口 腹 自 役26。于是怅然慷慨27，深愧 平生 之志。 犹 望 一稔28，当敛 裳 宵 逝29。寻 程 氏 妹30丧于武昌， 情 在 骏 奔31，自 免 去 职。 仲 秋至 冬，在官八十余日。 因 事顺 心32，命 篇 曰 《归去来兮》。 乙巳33岁 十一月也。 【注释】 2.〔耕植〕耕田种植。 3.〔自给〕供给自己生活。 4.〔幼稚盈室〕指孩子多。幼稚，小孩。盈室，满屋。 5.〔瓶无储粟〕指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。 6.〔生生所资〕所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借。 7.〔术〕这里指营生的本领。 8.〔长吏〕指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。 9.〔脱然〕忧虑解除而放松的样子。 10.〔有怀〕有了某种念头。 11.〔靡途〕没有门路。 12.〔会有四方之事〕指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事。会，恰逢。 13.〔诸侯以惠爱为德〕地方大吏以爱惜人才为美德。 14.〔家叔〕可能是作者的叔父陶夔，当时任太常卿。 15.〔风波未静〕指战乱未停息。 16.〔远役〕到远方供职。 17.〔彭泽〕县名，在今江西湖口东。 18.〔公田〕即“官田”，政府控制的田地。 19.〔眷然有“归欤（yú）”之情〕有辞官回家的想法。眷然，思念的样子。归欤：归家的叹息。《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归欤，归欤！’” 20.〔何则〕为什么呢？ 21.〔质性〕本性。 22.〔矫厉〕造作勉强。 23.〔违己〕违反自己的意志。 24.〔交病〕（身心）都感到痛苦。交，都。 25.〔尝从人事〕曾经出仕。从，从事。人事，指做官。 26.〔皆口腹自役〕都是为了谋生糊口而役使自己。 27.〔慷慨〕感叹。 28.〔一稔（rěn）〕庄稼成熟一次，引申为一年。 29.〔敛裳宵逝〕收拾衣装，连夜离去。 30.〔程氏妹〕嫁到程家的妹妹。 31.〔情在骏奔〕去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。 32.〔因事顺心〕因辞官的事顺遂心意。 33.〔乙已〕东晋义熙元年（405）。 二、赏析序言。 辞前序言，是一篇优秀的小品文。 从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。 其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。 从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。 “质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。 序是对前半生道路的省思；辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。序文文笔雅淡自然，是极为纯净而渊然有深味的散文佳作。 【段意】序言：说明创作此辞的背景和原因。 三、导学序言。 1.序文写了什么内容？ 【答案】序文内容：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。 2.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？ 【答案】陶渊明辞官的原因有：（1）“质性自然，非矫厉所得”；（2）“饥冻虽切，违己交病”；（3）“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；（4）“程氏妹丧于武昌”。 “性本爱丘山”是最根本的原因。 3.序言中的“质性自然，非矫厉所得”两句描述了作者怎样的性格？ 【答案】描述了作者质朴自然的性格，不追求名利，顺应天性。 【翻译、赏析、导学第一段】 一、翻译第一段。 归去来兮，田园将芜34 胡 不 归？ 既 自 以 心 为 形 役35， 奚36 惆 怅而独 悲？ 悟 已 往之不 谏，知 来 者之 可 追37。 实 迷 途 其 未 远38，觉 今 是 而昨 非。舟 遥 遥 以 轻 飏39，风飘 飘而 吹 衣。问 征夫 以 前路40，恨晨光之熹微41。 【注释】 34.〔芜〕田地荒废。 35.〔以心为形役〕使精神被形体役使。 36.〔奚〕何，为什么。 37.〔悟已往之不谏，知来者之可追〕认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。 38.〔实迷途其未远〕确实迷了路，或许走得还不太远。实：确实。迷途，指出来做官。其：大概。 39.〔舟遥遥以轻飏（yáng）〕船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。 40.〔问征夫以前路〕向行人问前面的路程。征夫，行人 41.〔恨晨光之熹微〕怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。 二、赏析第一段。 开篇“归去来兮，田园将芜胡不归！”田园不仅是生活居所，更是自由与本真的象征，田园荒芜意味着精神家园的失守，这一声疾呼，是对自己误入仕途的警醒，也是对回归本心的强烈渴望。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，是自我劝解，更是通透的人生领悟，既然因生计让心灵受肉体驱使，就不必徒自悲伤，要向前看。 “悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，以凝练的语言，写出迷途知返的庆幸与坚定，展现出诗人与过去决裂、重获新生的勇气。 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，诗人想象乘船归乡，船儿轻快，风拂衣襟，将脱离官场的轻松愉悦刻画得淋漓尽致； “问征夫以前路，恨晨光之熹微”，向行人问路，抱怨晨光微弱，生动地表现出归心似箭的心情。 【段意】第一段：申述“归去来兮”的缘由，表达了作者归隐的决心和原因。 三、导学第一段。 1.第一段写了什么内容？请结合具体内容简要分析。 【答案】第一段，申述“归去来兮”的缘由，开头一句“归去来兮，田园将芜胡不归？”直接表达了作者归隐的决心，接着说明归隐的原因，包括“心为形役”的无奈和对未来生活的期待。 2.段首的“归去来兮”表达了怎样的情感？ 【答案】表达了作者辞官归隐的决心和对田园生活的向往。 3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”两句描绘了怎样的景象？ 【答案】描绘了船在风中轻快行驶的景象，展现了舟行的美感。 4.从本段中，你读出了作者怎样的心境？结合具体内容分析。 【答案】（1）读出了自责、自悔、自醒和自我宽慰。 （2）读出了作者保洁守志的倔强以及对官场的厌恶。 （3）读出了作者归途的欢快与急切。 悟已往之不谏（自责、自悔）（出仕） 实迷途其未远 知来者之可追（自醒、宽慰） （归隐） 觉今是而昨非 （对比） 【翻译、赏析、导学第二段】 一、翻译第二段。 乃 瞻 衡 宇42， 载 欣 载 奔43。僮仆欢 迎， 稚 子 候 门。 三 径 就 荒44，松 菊 犹 存。携 幼 入 室，有 酒 盈 樽。 引 壶 觞 以自 酌， 眄 庭 柯 以 怡 颜45。 倚 南窗以寄 傲46， 审 容 膝之 易 安47。园 日 涉 以成趣48， 门 虽 设 而 常 关。策 扶老 以 流 憩49，时 矫首而遐观50。 云 无 心以出岫51，鸟 倦飞而 知 还。 景 翳翳 以 将 入52，抚 孤松而盘桓53。 【注释】 42.〔乃瞻衡宇〕于是看见了自家的房子。衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。 43.〔载欣载奔〕高兴地奔跑。载，语助词。 44.〔三径就荒〕院子里的小路已经荒芜了。三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。 45.〔眄（miàn）庭柯以怡颜〕看着院子里的树木，喜形于色。眄，看。柯，草木的枝茎，这里指树。怡，愉快，使动用法，使愉快。 46.〔寄傲〕寄托傲世的情怀。 47.〔审容膝之易安〕深知住在陋室中反而容易使人安适。审，深知。容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小。 48.〔园日涉以成趣〕每天在园中游玩，成为乐趣。涉，游玩、游览。 49.〔策扶老以流憩〕拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。 50.〔时矫首而遐观〕常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。 51.〔云无心以出岫（xiù）〕云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。 52.〔景翳翳以将入〕阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。 53.〔盘桓〕徘徊。 二、赏析第二段。 “乃瞻衡宇，载欣载奔”，望见家门便欣喜奔跑，四十一岁的诗人天真如孩童。 “僮仆欢迎，稚子候门”，勾勒出家人迎接的温馨画面，暗含妻子持家有方。 “三径就荒，松菊犹存”，小径荒芜是对过往的悔意，松菊尚存则是本性未改的欣慰。 “携幼入室，有酒盈樽”，酒中满是家人的温情，展现出归隐生活的温暖开端。 “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，诗人饮酒赏树，倚窗自适，知足常乐中透着孤高傲岸。 “园日涉以成趣，门虽设而常关”，每日园中漫步，与外界隔绝，沉醉自然之趣。 “策扶老以流憩，时矫首而遐观”，拄杖休憩、抬头远望，尽显悠然自得。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，借云鸟之态，隐喻自己出仕到归隐的历程；借夕阳西下、独抚孤松，寄托对晋朝命运的隐忧和坚守高洁品性的决心。 【段意】第二段：想象归家路途的轻快与归家后的情状，描述了作者归家的轻松自在和生活场景。 三、导学第二段。 1.第二段写了什么内容？ 【答案】第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状，描述了作者乘船、上路，和风拂衣的轻松自在，以及归家后的生活场景。 2.第二段描绘了一幅怎样的居家图景？ 【答案】第二段描绘了一幅‌宁静恬适、自由自在的居家归隐图景‌，展现了陶渊明辞官归家后内心的喜悦与生活的简朴安乐。 具体图景可从以下几个方面概括： （1）‌归家之乐‌：“乃瞻衡宇，载欣载奔”——远远望见简陋的家门，便欣喜奔跑，急切归家之情跃然纸上。 ‌（2）家人相迎‌：“僮仆欢迎，稚子候门”——仆人和孩子都在门口等候，家庭氛围温馨和睦。 ‌（3）居所清幽‌：“三径就荒，松菊犹存”——院中小路虽已荒芜，但象征高洁品格的松菊依然挺立，暗喻作者志节未改。 ‌（4）室内自酌‌：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”——与家人共饮，独酌赏树，生活简朴却自得其乐。 ‌（5）心境安适‌：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”——倚窗寄托傲世之情，虽居狭小却心安理得，体现淡泊名利的态度。 ‌（6）园中闲步‌：“园日涉以成趣，门虽设而常关”——每日在园中漫步成趣，门虽有却常闭，表明远离尘嚣、不问世事。 ‌（7）观景悟道‌：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”——拄杖游息，仰观云鸟，借自然之景抒发归隐之志，物我合一。 ‌（8）暮色盘桓‌：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”——夕阳西下，手抚孤松流连不去，以松自喻，坚守孤高坚贞之节。 整段文字通过‌居家、园游、观景‌三个层次，构建出一个‌与官场对立的诗意田园世界‌，语言朴素却意境深远，充分体现了陶渊明“复得返自然”的喜悦与“乐天安命”的人生哲学。‌ 3.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”表达了作者怎样的心境？ 【答案】表达了作者闲适自得的心境，享受归隐生活的宁静。 4.“园日涉以成趣，门虽设而常关”描绘了怎样的生活状态？ 【答案】描绘了作者在园林中闲适自在的生活状态，享受自然的乐趣。 5.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”表达了怎样的意境？ 【答案】表达了自然之美的意境，云和鸟的自由自在，体现了作者对自然的赞美。 6.如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？ 【答案】示例：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门，携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面，它不仅写了主人公初见家门时的欢欣雀跃之态，还写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致，尤其是具有情味的妻子，看似没出来，但从“有酒盈樽”可以看出她比谁都盛情。这种温馨温暖的场面深深的打动了我。 【翻译、赏析、导学第三段】 一、翻译第三段。 归去来兮，请 息交以绝游54。世 与我而 相 违，复 驾言兮 焉 求55？ 悦 亲 戚 之 情 话56，乐 琴 书 以 消 忧。农 人 告 余 以春及57， 将 有 事 于 西畴58。或 命 巾 车59， 或 棹 孤 舟60。既 窈窕以寻壑61， 亦 崎 岖 而 经 丘62。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 善万物之 得 时63， 感 吾 生之行 休64。 【注释】 54.〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。请：表委婉的谦敬副词。息交：停止与人交往。绝游：断绝交游。 55.〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·郑风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。 56.〔情话〕知心话。 57.〔春及〕春天到了。 58.〔将有事于西畴（chóu）〕将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。 59.〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。 60.〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。 61.〔窈窕以寻壑（hè）〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。 62.〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。 63.〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。 64.〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结。 二、赏析第三段。 “归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求”，诗人明确宣告与世俗断绝往来，既然道不同，便不再寻求迎合。 “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴”，与亲人谈心、抚琴读书、听农人谈农事，远离官场应酬，回归生活本真。 “或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，驾车行舟，探索山水，享受自然之美。 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”，看到万物生机勃勃，对比自己渐入暮年，在欣喜中夹杂一丝感慨，却依然热爱当下。 【段意】第三段：叙述作者归隐后的生活状态和心境，表达了作者对田园生活的热爱和对自由的向往。 三、导学第三段。 1.第三段是从哪些方面叙述作者归隐后的生活状态和心境的？ 【答案】第三段是从以下几个方面叙述作者归隐后的生活状态和心境的：（1）与亲人共享天伦之乐；（2）与农人谈笑劳作；（3）游山玩水；（4）抚琴读书等闲适生活。 2.第三段表现了哪些乡村生活乐趣？请请结合具体内容简要分析。 【答案】与亲戚交谈知心话的家庭亲情之乐；以弹琴读书消遣的雅士生活之乐；与农人交流农务的田园互动之乐；驾巾车、棹孤舟游赏山水的自然闲游之乐。 具体说来，“悦亲戚之情话”体现了与亲戚促膝交谈的家庭天伦之乐；“乐琴书以消忧”表现了以弹琴、读书来消遣的儒士生活乐趣；“邻曲时时来，抗言谈在昔”反映了与乡邻往来、畅谈往事的交往之乐；“或命巾车北，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”则展现了驾着巾车北、划着孤舟，探寻山水的出游之乐。这些内容共同勾勒出陶渊明归隐后乡村生活的多重乐趣。 3.“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句有何深意？ 【答案】意思是：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。 4.“农人告余以春及，将有事于西畴”两句只是写实吗？ 【答案】躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。 5.“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”描绘了怎样的生活状态？这几句前后是怎样照应的？ 【答案】（1）描绘的生活状态是：作者在农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。 （2）“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。 6.“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这几句流露出作者怎样是思想感情？其感情基调是怎样的？ 【答案】（1）触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。 （2）虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。 7.第三段在整篇“辞”中的作用是什么？ 【答案】这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。 【翻译、赏析、导学第四段】 一、翻译第四段。 已矣乎65！寓形宇内 复 几 时66？曷 不委 心 任 去 留67？胡为乎 遑 遑 欲 何 之68？富贵非 吾 愿，帝乡不可期69。怀 良 辰 以孤 往70，或 植 杖而耘耔71。登 东 皋以舒 啸72，临 清 流而赋 诗。 聊 乘 化以 归 尽73，乐夫天命 复 奚 疑74！ 【注释】 65.〔已矣乎〕算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。 66.〔寓形宇内复几时〕人寄身于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。 67.〔曷（hé）不委心任去留〕为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。 68.〔胡为乎遑遑欲何之〕为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。 69.〔帝乡不可期〕仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期求。 70.〔怀良辰以孤往〕爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。 71.〔或植杖而耘籽（zǐ）〕有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。籽，培土。《论语·微子》有植其杖而芸之语。 72.〔登东皋以舒啸〕登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。 73.〔聊乘化以归尽〕姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。归尽，到生命的尽头。 74.〔乐夫天命复奚疑〕乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 二、赏析第四段。 “已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之”，诗人感慨人生短暂，反问自己为何还要汲汲营营，不如随心而行。 “富贵非吾愿，帝乡不可期”，否定了追逐富贵与向往仙境的虚妄，展现出超脱世俗的人生态度。 “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描绘出理想生活图景：在美好的日子独自出游、田间劳作、登高赋诗，劳动、自然、人文完美融合，实现生命的充实与价值。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，以“乐天知命”作结，强调顺应自然，在遵循自然规律中获得内心的宁静与快乐，这既是诗人的人生哲学，也是他对归隐生活的坚定信念与豁达态度。 【段意】第四段：抒发作者对生命和自然的感悟，认为应顺应自然，乐天知命，追求精神上的自由和独立。 三、导学第四段。 1.“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”表达了作者怎样的思想？ 【答案】表达了作者对生命短暂的感慨，以及对自由自在生活的向往。 2.“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”表达了作者怎样的情感？ 【答案】表达了作者对田园生活的热爱，以及对官场生活的厌恶。 3.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达了作者怎样的态度？ 【答案】表达了作者顺应自然的态度，乐天知命，对生命充满感慨。 【文言知识】 一、通假字 1.乃瞻衡宇，载欣载奔 衡：同“横”，横木，代指简陋的房屋。 2.景翳翳以将入 景：同“影”，日光。 二、一词多义 1.行 （1）感吾生之行休。（副词，将要） （2）三人行，必有我师焉。（《论语》）（动词，行走） （3）余嘉其能行古道。（《师说》）（动词，推行） 2.引 （1）引壶觞以自酌。（动词，端起，拿起） （2）引以为流觞曲水。（《兰亭集序》）（动词，牵引，引来） （3）相如引车避匿。《廉颇蔺相如列传》（动词，掉转） 3.策 （1）策扶老以流憩。（动词，拄着） （2）策之不以其道。（《马说》）（动词，鞭打） （3）执策而临之。（《马说》）（名词，马鞭） 4.乘 （1）聊乘化以归尽(动词，顺随) （2）因利乘便，宰割天下(《过秦论》)(动词，趁着) （3）公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》)(动词，乘车) （4）以区区之地，致万乘之势(《过秦论》)(量词，古时一车四马叫“乘”) 5.以 （1）既自以心为形役。(介词，让) （2）问征夫以前路，恨晨光之熹微。（介词，向） （3）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(连词，相当于“而”，表修饰) （4）农人告余以春及。（介词，把） （5）聊乘化以归尽。（连词，表顺承，来） （6）不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)(介词，因为) （7）余船以次俱进。(《赤壁之战》)(介词，按照) 6.而 （1）觉今是而昨非。(连词，表并列) （2）门虽设而常关。(连词，表转折，但) （3）时矫首而遐观。(连词，表修饰) （4）鸟倦飞而知还。(连词，表承接) 7.之 （1）求之靡途。(代词，代“为长吏”) （2）悟已往之不谏。(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性) （3）悦亲戚之情话。(结构助词，的) （4）胡为乎遑遑欲何之。(动词，到……去，往) 三、古今异义 1.幼稚盈室。 古义：小孩；今义：见识少，没经验。 2.尝从人事。 古义：做官；今义：人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。 3.悦亲戚之情话。 古义：内外亲属，包括父母兄弟；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的外亲。 4.悦亲戚之情话。 古义：知心话；今义：男女间所说表示爱情的话。 5.既窈窕以寻壑。 古义：幽深的样子；今义：女子文静而美好；(妆饰、仪容)美好。 6.于是怅然慷慨。 古义：感慨；今义：大方，不吝啬。 7.问征夫以前路。 古义：行人；今义：出征的士兵。 8.恨晨光之熹微。 古义：遗憾；今义：怨恨，仇视。 四、词类活用 （一）名词的活用。 1.策扶老以流憩。(名词用作动词，拄着) 2.或棹孤舟。(名词用作动词，用桨划) 3.实迷途其未远。(名词用作动词，指出来做官) 4.时矫首而遐观。(名词作状语，常常) 5.园日涉以成趣。(名词作状语，每天) （二）形容词的活用。 1.眄庭柯以怡颜(使动用法，使……愉快) 2.悦亲戚之情话(意动用法，以……为悦) 3.善万物之得时(形容词用作动词，羡慕) 4.乐琴书以消忧(意动用法，以……为乐) 文言句式 （一）被动句 1.遂见用于小邑(“见……于……”句式表被动) 2.既自以心为形役(“为”在句中表被动) （二）状语后置句 1.农人告余以春及。(应为“农人以春及告余”) 2.将有事于西畴。（应为“将于西畴有事”） （三）宾语前置句 1.复驾言兮焉求(应为“复驾言兮求焉”) 2.胡为乎遑遑欲何之(应为“为胡乎遑遑欲何之”) 3.乐夫天命复奚疑(应为“乐夫天命复疑奚”) （四）省略句 1.僮仆欢迎，稚子候门(应为“稚子候于门”) 2.寓形宇内复几时(应为“寓形于宇内复几时”) （五）判断句 富贵非吾愿。（“非”表判断） 【探究鉴赏】 1.序文写了哪些内容？请简要概括。 【答案】（1）交代背景：自述家境贫寒，耕植无法自给，出仕实为生计所迫，求官无门之际恰逢出仕机会，出任彭泽县令。 （2）点明缘由：任职不久，思念田园，本性自然不愿为官场所束缚，又恰逢妹妹病逝，更觉官场奔波违背本心，遂决定辞官归隐。 （3）铺垫情绪：叙写出仕的无奈与辞官的决绝，为正文抒发归隐之喜做叙事铺垫。 2.正文是从哪些方面抒发作者的思想感情的？ 【答案】（1）归田之决：开篇以“归去来兮，田园将芜胡不归”直抒归隐的决心，抒发对官场的厌弃与对田园的思念，悟过往之失，明今归之是。 （2）归程之喜：描写辞官归乡的路途之景，舟轻风柔，虽恨晨光熹微，却难掩归心似箭的欣喜，动作与心境相融，情随景生。 （3）归家之乐：写归家后的生活场景，稚子候门、饮酒自酌、庭柯寄傲、遐观出岫，从家庭温情到独处之乐，尽显田园生活的闲适。 （4）田园之趣：写归隐后的日常，与亲人为伴、琴书消忧、躬耕西畴、寻壑经丘，融身于自然与农事，享受田园生活的质朴与自由。 （5）归志之坚：卒章显志，抒发顺随自然、乐安天命的人生态度，表明归隐的决心坚定不移，不愿再为世俗功名所牵绊。 3.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？ 【答案】示例一：这两句并非单纯的“乐尽哀来”之悲。作者面对春日万物各得其时的生机景象，先以“善”字表达对自然生命力的欣悦与赞许；继而由物及人，感叹自身生命的有限与将尽。但这种感慨并非消极颓丧——结合陶渊明归隐后的心境，他已放下官场束缚，选择与自然融合，因此“感吾生之行休”是对生命规律的清醒认知，整体基调更偏向于与自然契合的平和：既有对万物生机的喜悦，也有对人生短暂的淡淡叹惋，最终归于静谧的释然。 示例二：首先，“善万物之得时”写作者看到春天万物顺应时节生长的生机勃勃景象，心生羡慕；“感吾生之行休”则由万物的生机联想到自身人生的短暂与即将结束。有人认为这是乐尽哀来，但实际上，作者的感慨是基于对自然生机的欣赏，这种伤感是温和的、淡淡的，而非强烈的悲哀。结合陶渊明归隐后的心境，他回归自然，享受田园生活的静谧愉悦，所以即使有对人生短暂的感叹，整体基调依然是平和愉悦的，并非乐尽哀来的悲伤。 4.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”，前人说此文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请结合《归去来兮辞（并序）》谈谈你的理解。 【答案】(1)情景、事理浑融一体。陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物、普普通通之事,自然而然地表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云,倦飞知还的鸟,以及孤松、菊花、清泉等,无不被赋予和作者一致的个性和情操,主观感情和客观景物融为一体,寄托遥深,诗意浓郁。陶诗重在写心,写那种与景物融而为一、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了作者对宇宙、历史和人生的认识,是探求其奥秘和意义的结晶,而这一切又是用平淡自然,既有情趣又有理趣的语言表现的,取得了言有尽而意无穷的效果。 文章水乳交融,景中融情,物中含理,在带给我们美的享受的同时,令我们的情感得到熏陶,甚至从中明白了人生的哲理。 (2)平淡中见警策,朴素中显绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经作者笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(盘桓、窈窕)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓),增强了语言的形象性和音乐性。 5.有人说，陶渊明的“隐逸之乐”，沉醉在“平淡质朴的”风格之中，认为“归隐”就是解脱、自由与美好，事实真的是这样吗？那他忽视了哪些内容？ 【答案】非也，（1）从归隐后的生活方面来讲，陶渊明在《归园田居·其三》中说“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨起理荒秽，带月荷锄归。”可以看出诗人虽然早起晚归，不辞劳作，但庄稼的长势和收成依然是不如人意的，从耕种的角度来看，陶渊明是失败的，更何况“饥寒交迫”的处境呢？由此看出，归隐之后的陶渊明有着衣食之忧。 （2）从归隐原因来看，根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。 （3）从人生理想来说，陶渊明是一个“猛志逸四海”之人，在他早期作品中，我们可以看到他强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，因此他的归隐是“政治失意”的第二和无奈选择。 6.在当今社会，我们如何正确看待“归隐”? 【答案】首先,从时代背景看，陶渊明生活在政治黑暗的时代，官场勾心斗角，尔虞我诈。 其次，陶渊明归隐是因为自己不愿同流合污，是退而求其次的无奈之举，是保持初心，追求内心的宁静与安稳。 再次，陶渊明也是一个“猛志逸四海”之人，他也有强烈的建功立业的政治理想。但是由于“尘网”黑暗，以及“质性自然”和“违己交病”，使他被迫选择归隐，正所谓“达则兼济天下；穷则独善其身。 最后，作为新时代青年,我们处在政治昌明的时代,我们有着大有可为的广阔舞台,所以我们应积极有为,无愧于时代和人民。 【文章线索】 辞官---归途--抵家--室内生活—室外生活—涉园—出游—纵情山水--度过余生 【人物形象】 本文塑造了陶渊明鲜明的自我形象，是东晋时期归隐文人的典型代表： 1.厌弃官场，坚守本心：不愿为五斗米折腰，厌恶官场的繁文缛节与勾心斗角，面对世俗功名的诱惑，毅然辞官归隐，坚守自己自然率真的本性，不随波逐流。 2.热爱田园，享受自然：归田后沉醉于田园生活的闲适与美好，与亲人相伴、琴书为伴、躬耕农事、徜徉山水，在自然与质朴的生活中寻得心灵的安宁与愉悦，尽显对田园与自然的热爱。 3.豁达乐观，顺随天命：面对人生的选择，不沉溺于过往出仕的遗憾，而是积极面对归隐的生活；秉持“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生态度，顺随自然变化，安于天命，尽显豁达与通透。 4.重情重义，淡泊名利：因妹妹病逝而更坚定归隐之心，可见其重情重义；对富贵功名毫不动心，不追求世俗的荣华富贵，只愿守着田园与本心，过质朴平淡的生活，淡泊名利的形象跃然纸上。 【主题归纳】 本文通过序文叙事与正文抒情相结合的方式，叙写了陶渊明因不愿为五斗米折腰而辞官归田的经过，抒发了其辞官归田的欣喜之情、对田园生活的热爱之情以及对世俗官场的厌弃之情，同时展现了其顺随自然、乐安天命、淡泊名利的人生态度与价值追求。 【写作特点】 1.对偶：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”里，“遥遥”与“飘飘”两个叠词相映成趣，将小船轻快前行、衣袂随风翻飞的画面描摹得活灵活现。字里行间，诗人归乡途中的心情跃然纸上。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“欣欣”生动勾勒出草木蓬勃生长、郁郁葱葱的繁茂之态，“涓涓”细腻描绘出泉水缓缓流淌、叮咚作响的灵动之景。这充满生机的自然画面，不仅饱含着诗人对生命的由衷赞美，更委婉含蓄地传达出他回归田园后，悠然自得、心满意足的心境。 2.对比：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这其中，既有“有酒盈樽”“容膝易安”所传递的知足自适，又暗含“眄庭柯”“倚南窗”流露的孤高自许。前者展现他对简朴生活的欣然接纳，后者彰显其不慕浮华的傲岸风骨。鲜明的情感对照，让一位超然物外、坚守精神气节的隐士形象跃然纸上。 3.融情于景：作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。 如，“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”每日漫步园中，景致常新，趣味自生；虽设了门扉，却大多时候紧闭，隔绝尘世喧嚣。诗人拄着拐杖，随意走走停停，时而抬头望向远方，将天光云影尽收眼底。仿佛与花草树木、云霞清风浑然一体，享受悠然自得的隐逸之乐。 4.象征：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这两句看似描绘黄昏时分的寻常景致，实则暗含深意：西沉的落日恰似昏暗的世道，腐朽的官场如夜幕笼罩；即便年事已高，诗人仍坚守本心，不愿同流合污。那傲然挺立的孤松，正是他高洁品格与耿介志向的化身。 5.直抒胸臆：“归去来兮，田园将芜胡不归？”开篇这句“归去来兮”，直截了当道出了内心的渴望，既是田园在声声呼唤，也是自己本性的强烈驱使。用反问的语气问出“田园都要荒芜了，为何还不回去？”，足见心意已决，没有半分犹豫。这开头两句，体现了人生中那种幡然醒悟的透彻。 6.用典：“三径就荒，松菊犹存”“三径”是古时候隐士住处的说法，“松菊”常被用来象征人高洁的品格。所以“松菊犹存”，其实是说自己那份高洁的品性还没丢。这两句话既藏着对好久不见的田园生活的向往，也后悔自己没能早点儿回来。 7.卒章显志：结尾这两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”作者把意思说到了哲学的层面上，点出了“顺应天命而自得其乐”的想法。 8.铺陈：“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。作者细细描绘了自己和乡邻、农人的交往乐趣，尤其写了农闲时，兴之所至便出游。有时驾着小车，有时划着小船，沿着幽深的山谷探寻，顺着崎岖的山路穿行。这些细节满满地展现出出游时的自在快意。 9.烘托：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”这四句，写的是作者想象中日夜赶路乘船回家时的满心欢喜。前两句看似在说船儿轻快地漂荡、风儿轻轻吹动衣裳，其实是在烘托自己离开官场后那种轻松又畅快的心情。最后一句里的“恨”字用得特别妙，把作者归心似箭的心情表现出来。 10.反问：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”这两句，作者回想当初为了糊口去做官，心里满是痛苦和悲伤。用反问的语气表明既然明知是让心灵被形体所奴役，又何必独自惆怅悲戚。 11.语言精练，音韵和谐。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词(如“惆怅”“崎岖”)、叠韵词(如“盘桓”“窈窕”)、叠字(如“遥遥”“欣欣”)等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 第二课时 要点：巩固练习：含语言表达与运用、理解性默写、课内阅读训练、课外阅读训练。 步骤： 同步训练 一、文言基础训练。 第一组 1.对各句中“以”字的用法分类正确的是（ ） ①舟遥遥以轻飏 ②木欣欣以向荣 ③乐琴书以消忧 ④园日涉以成趣 ⑤犹不能不以之兴怀 ⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡颜 A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 解析：________________________________________________________________________ 2.下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（ ） A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.乐夫天命复奚疑 D.当其欣于所遇 解析：________________________________________________________________________ 3.下列句子中有使动用法的一句是（ ） A.足以极视听之娱 B.时矫首而遐观 C.眄庭柯以怡颜 D.或命巾车，或棹孤舟 解析：________________________________________________________________________ 4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.感吾生之行休 臣之壮也，犹不如人 B.且以汝之有身也 诸侯以惠爱为德 C.泉涓涓而始流 拔剑撞而破之 D.青，取之于蓝，而青于蓝 有事于西畴 解析：________________________________________________________________________ 5.下列各句中，加点词语理解不正确的一项是（ ） A.田园将芜胡不归 胡：何，为什么 B.知来者之可追 追：追赶 C.引壶觞以自酌 引：举起 D.善万物之得时 善：羡慕 解析：________________________________________________________________________ 6.下列对文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A.陶渊明东晋著名诗人散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号“靖节先生”，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。 B.“乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。 C.辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞、赋并称。这种文体富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句式比较自由。 D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以“陶令”相称。 解析：________________________________________________________________________ 7.根据相关情景，填写名句。 （1）《归去来兮辞并序》中诗人回顾当初为了谋生而出仕，而今感到自责但回头不迟的诗句是：______________，_________________。 （2）陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“______________，_________________”两句表现自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅。 （3）《归去来兮辞并序》中“______________，_________________”两句表达了诗人归心似箭的急切心情。 （4）陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“______________，_______________”两句将精神生活的富足与物质生活的清贫进行了鲜明对比。 （5）《归去来兮辞并序》中“_____________”写日光暗淡，日将西沉，“________________”写诗人流连孤松，象征诗人的耿介之志。 （6）《归去来兮辞并序》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：______________，_________________。 （7）《归去来兮辞并序》中描绘作者顺随自然走到生命尽头的诗句是：_____________，________________！ （8）《归去来兮辞并序》中以云鸟自喻，“______________”写自己过去做官出自无心，“____________”写如今归田恰如鸟儿飞倦知还。 （9）陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“________________， ________________”，表达了作者弃官还乡的畅快心情。 （10）陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的两句是“__________________，________________”。 （11）陶渊明在《归去来兮辞并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“_____ _____________，________________”。 第二组 1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.亲故多劝余为长吏 故：有老交情的人，老朋友 B.求之靡途 途：门路，途径 C.于时风波未静，心惮远役 惮：期盼 D.眷然有“归欤”之情 情：想法 解析：________________________________________________________________________ 2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A.悦亲戚之情话 B.幼稚盈室 C.善万物之得时 D.将有事于西畴 解析：________________________________________________________________________ 3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) A.舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 B.门虽设而常关 饥冻虽切，违己交病 C.感吾生之行休 深愧平生之志 D.既自以心为形役 胡为乎遑遑欲何之 解析：________________________________________________________________________ 4.下列句子中加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是(　　) A.园日涉以成趣 B.眄庭柯以怡颜 C.或命巾车，或棹孤舟 D.悦亲戚之情话 解析：________________________________________________________________________ 5.下列各句的句式和例句相同的一项是(　　) 例句：胡为乎遑遑欲何之 A.既自以心为形役 B.寓形宇内复几时 C.乐夫天命复奚疑 D.遂见用于小邑 解析：________________________________________________________________________ 6.下列句中加点的词与例句中“以”的意义和用法相同的一项是(　　) 例句:云无心以出岫 A.乐琴书以消忧 B.木欣欣以向荣 C.请息交以绝游 D.登东皋以舒啸 解析：________________________________________________________________________ 7.下列句子的句式特点与其他三项不相同的一项是(　　) A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.曷不委心任去留 D.乐夫天命复奚疑 解析：________________________________________________________________________ 二、阅读理解与赏析 (一)阅读《陶渊明传》一文，完成第1～5题。 陶渊明传 萧 统 陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也。道济馈以粱肉,麾而去之。 后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。 江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号靖节先生。 (有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　) A.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢/望贤志不及也 B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 C.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 D.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也 解析：________________________________________________________________________ 2.下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.字,一个人名字的注解、补充和延伸,与名相呼应,互为表里。如曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应。 B.解归,自请解职辞官回家。古代官职升降调动有一些专用词语。官职升迁有拔、拜、任、封;官职调任有迁、徙、调、擢;官职降职有左迁、黜、贬、谪。 C.主簿,古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中;隋唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性不如之前。 D.九月九日,我国古代以九为阳,九月九日正是阳月阳日,故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。 解析：________________________________________________________________________ 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.陶潜博学多识,擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来》。 B.陶潜仕途短暂。虽然做了州祭酒,但不能胜任这个职务,不久就解职回家。此后,他还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。 D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。 解析：________________________________________________________________________ 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。 翻译：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (2)其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。 翻译：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5.传主陶渊明具有怎样的性格特征？请简要概括。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (二) 阅读《陶渊明传》一文，完成6～10题。 陶渊明传 萧 统 陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”’道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种杭，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐。弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 （选自《全梁文》，有删改） 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/ C.道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ D.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/ 解析：________________________________________________________________________ 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.刺史，职官。汉初，汉文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝时，分全国为十三部（州），各部置一名刺史。 B.三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后人常用“三径”指归隐后的住所。 C.督邮，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼管司法等事务。 D.“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号"是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。 解析：________________________________________________________________________ 8.下列对原文有关内容的理解和分析，错误的一项是（ ） A.陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。 B.陶渊明担任“彭泽令”后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。 C.陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。 D.陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。 解析：________________________________________________________________________ 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘欲邀延之坐。弥日不得。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。 翻译：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 10.陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归去来兮辞并序》加以分析。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (三)阅读下面的文言文，完成11～15题。 材料一： 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤， 志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之责，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰:“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种林，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉，每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取洒。尝九月九日无酒出宅边菊丛中坐久之满手把菊忽值弘送酒至即便就酌醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客:“我醉欲眠， 卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉洒，漉毕，还复著之。 (节选自萧统《陶渊明传》) 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜洒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。 (节选自陶渊明《五柳先生传》) 11.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.尝九月九日无酒出/宅边菊丛中/坐久之/满手把菊/忽值弘送酒至/即便就酌/醉而归 B.尝九月九日无酒/出宅边菊丛中坐/久之/满手把菊/忽值弘送酒至/即便就酌/醉而归 C.尝九月九日无酒出/宅边菊丛中坐/久之/满手把菊/忽值弘送酒/至即便就/酌醉而归 D.尝九月九日无酒/出宅边/菊丛中坐久之/满手把菊/忽值弘送酒/至即便就/酌醉而归 解析：________________________________________________________________________ 12.下列对文中加点词语的相关内容解说,不正确的一项是( ) A.祭酒:本义是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神,需长者立主位,面南酒祭神开席;后用为官名，意为首席、主管,如国子祭酒等。 B.弦歌:指出任邑令,典出自《论语·阳货》,曾记孔子学生子游任武城宰,以弦歌为教民之具,故后因以“弦歌”为出任邑令之典。 C.解绶:绶是一种丝质带子,古代常用来拴在印纽上,古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身。解绶,指辞去官职,又称“解印绶”。 D.姓字;姓本指标志家族系统的字,秦汉以后,姓氏合一; 字是在十五岁成年之后在本名以外所起的别名,亦称“表字”,用于自称。 解析：________________________________________________________________________ 13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.陶渊明从小就志向很高,文章写得好;为人任性率真,清高自负;所有这些，《五柳先生传》做了实证。 B.陶渊明家里贫穷,宁愿亲自耕种病倒,却不愿为官;即使卧床挨饿也不愿接受檀道济送给他粮食和肉。 C.陶渊明先后担任镇军、建威参军、州主簿、彭泽令等职;因他厌恶当官,淡泊名利,所以在位时间不长。 D.陶渊明非常喜欢读书喝酒;读书一有顿悟而忘了吃饭;喝酒一定要醉,醉后回去,一点也不收敛情绪。 解析：________________________________________________________________________ 14.把文中两横线的句子翻译成现代汉语。 (1)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ (2)环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 15.根据文本,请简述陶渊明“不为五斗米折腰”的来由和结果。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 $