7 《风景谈》《秦腔》联读：共绘苍茫地，各写心中景（主题任务式分层作业）语文统编版选择性必修下册

第7课 《风景谈》《秦腔》情境任务分层作业 *基础巩固+能力提升+链接拓展 建议用时：60分钟 基础巩固题 1.晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 对上面句子的写作方法分析不正确的一项是（ ） A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。 C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 2.《风景谈》中作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是（ ） A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。 B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚——表现小号兵的形象。 C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。 D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。 3.与例句中引号用法相同的一项是（ ） 例：更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。 A．这鞋一到红军的脚上，那就成了“量天尺”了，地再广，山再高，他们也能把它“量”完。 B．宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，海会哭。 C．我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 4.阅读下面的文字，完成小题。 秦腔（节选） 贾平凹 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异。普天之下，人不同貌，剧不同腔。然听秦腔，绝无一人不拍手。秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣。 每到农闲时节，村村都要请戏班子唱戏。那戏台通常是临时搭建的，简陋却气势非凡。开演前，锣鼓喧天，能传遍十里八乡。演员们在台上嘶吼着，每一个动作都带着黄土地的厚重。台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉。遇到激昂处，全场便会爆发出雷鸣般的叫好声；遇到悲苦处，许多人便会跟着抹眼泪。 秦腔不仅是秦人的精神寄托，更是这片黄土地的灵魂。它粗犷豪放，不加雕饰，就像秦川的汉子一样，直爽而热烈。在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的。那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章开篇点明了戏剧与地域风俗的密切关系，引出描写对象秦腔。 B．秦腔被视为秦川的“天籁、地籁、人籁的共鸣”，体现了其与自然、人文的融合。 C．村村在农闲时节请戏班子唱戏，说明秦腔在当地有着深厚的群众基础。 D．秦腔只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列。 （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章运用了对偶、比喻等修辞手法，生动地描绘了秦腔的艺术魅力。 B．作者通过视听结合的手法，描写了戏台的氛围、演员的表演和观众的反应。 C．文章将秦腔与秦川的汉子进行对比，突出了秦腔表演的柔美细腻。 D．全文语言质朴而富有激情，与秦腔的艺术风格相得益彰。 （3）请赏析文中画线句子的表达效果。 “那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。” （4）结合文本，谈谈你对秦腔文化价值的理解。 5.阅读下面文字，回答小题。 山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔，京、豫、越、黄梅等几十种品类，或婉转缠绵，或清丽悠扬，皆一方水土所育。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。其声激越苍凉，不以丝竹为主，而以梆子击节，板胡领弦，声腔直上直下，如黄河奔涌，似华山险峻，唱尽了八百里秦川的雄浑与沧桑，承载着周秦汉唐的古老魂魄。 A外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。”于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。这般畏惧，实则是文化基因的差异所致。南方的戏如细雨润柳，吴侬软语；秦腔却似旱天雷劈裂长空，听得人肝胆俱颤。它是农耕文明最原始、最直白的抒情方式。 所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。它扎根于黄土，呼吸着风沙，与这片土地（       ）。广漠的平原上，只有这秦腔，也只能有这秦腔。它是农民大苦中的大乐，是劳作后的喘息。烈日下挥汗如雨，田埂上啃一口干馍，吼一段秦腔，便是把生活的酸苦愤懑都喷吐出来。有了秦腔，生活便有了乐趣，日子便有了底气。农民唱秦腔，不是取悦他人，而是发自内心的呐喊，是在和天地交谈，与祖先对话，是一种生命的宣泄。 千百年来，秦腔从未褪去它的本色。C它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。台下人听得泪流满面，或是跺脚叫骂，都是最真实的回应。D这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。它不仅是戏，更是一部镌刻在声音里的史诗。而今喧嚣的时代，当各种艺术形式都在追逐潮流时，秦腔依然在黄土坡上倔强地回荡着，它与现代文明的碰撞，显得如此格格不入又动人心魄，提醒着人们：总有些东西，粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源。 （1）下列句子中的“便”与文中加点的”便”意义和用法相同的一项是（ ） A．您若得便，请帮我把这本书带给在图书馆工作的小李。 B．母亲告诉我，便是有再多的苦累，也不能丢了骨子里的那股精气神。 C．如果缺少关键的材料和技术支持，任务便无法完成。 D．医院人满为患，诸多非紧急的检查项目都暂时不便开展。 （2）文中画横线处的句子，标点使用有误的一句是（ ） A．外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B．评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。” C．它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。 D．这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。 （3）填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A．相辅相成 B．休戚相关 C．生死相依 D．相依为命 （4）请指出文中画波浪线句子所使用的手法，并分析其表达效果。 （5）文段阐述了秦腔的艺术特色和文化内涵。请用两个主谓短语概括秦腔的艺术特色，用两个动宾短语概括秦腔的文化内涵。 能力提升题 阅读下面的文字，完成小题。 天山景物记 碧野 朋友，你到过天山吗？天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘在准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那常年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩连绵不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。 如果你愿意，我陪你进天山去看一看。 雪峰·溪流·森林 七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想的是骑马上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出产良马，不论伊犁的哈萨克马还是焉耆的蒙古马，骑上它爬山就像走平川，又快又稳。 进入天山，戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就像白缎上绣上了几朵银灰的暗花。那融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限生机。 再往里走，天山越来越显得优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，只漏下斑斑点点细碎的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的密林中却闪耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树来看，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。 如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了。山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍为伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。 虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？ 迷人的夏季牧场 就在雪的群峰的围绕中，一片奇丽的千里牧场展现在你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边。千里牧场上长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在漫流。草原是这样无边的平展，就像风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。 当你在这千里草原上尽情策马驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好像每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊、红羊，在太阳下就像绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。 有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就倚马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。 这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千公尺以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨，牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨得出哪是云头哪是牧群。而当阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看像块巨大的宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。 特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂；雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消退、银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐。 你用不着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝有火光的地方走去，不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会像对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。 当家家蒙古包的吊壶三脚架下的野牛粪只剩下一堆红火烬的时候，夜风就会送来冬不拉的弦音和哈萨克牧女们婉转嘹亮的歌声。这是十家八家聚居在一处的牧民们齐集到一家比较大的蒙古包里，欢度一天最后的幸福时辰。 过后，整个草原沉浸在夜静中。如果这时你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦胧地看见牧群在夜的草原上轻轻地游荡。夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的遐思。 （有删改） 1.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本开篇以“朋友，你到过天山吗？”发问，拉近与读者的距离，引出对天山景物的全景式描写。 B．作者描写天山景物时，用小标题作为引导，从夏季的雪峰、溪流写到春季的野花和牧场等景象。 C．“双重富丽的花边”指的是围绕牧场的墨绿原始森林和鲜艳野花，凸显了自然景观的层次美。 D．文本描写了天山夏季牧场美丽的自然风光及哈萨克牧民的生活场景，展现了草原的独特魅力。 2.下列对文中“雪峰·溪流·森林”这一部分内容的分析，不正确的一项是（   ） A．以“进入天山”“再往里走”等空间引导词为线索，形成由山脚到深山的游览脉络。 B．“密密的塔松像撑天的巨伞”运用比喻，将塔松比作巨伞，生动展现塔松的茂密与高耸。 C．描写森林时，用“马蹄溅水声”的听觉描写衬托密林的幽静，属于以声衬静的表现手法。 D．“山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和”运用拟人，生动表现天山深处景色的温润之感。 3.文中画横线的句子有怎样的作用？请简要分析。 4.本文与茅盾的《风景谈》都以西北地域作为背景，在主题上有何异同？请简要分析。 素养拓展题 （2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 3．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 4．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7课 《风景谈》《秦腔》情境任务分层作业 *基础巩固+能力提升+链接拓展 建议用时：60分钟 基础巩固题 1.晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 对上面句子的写作方法分析不正确的一项是（ ） A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。 C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 【答案】C 【解析】本题考查学生对写作方法的分析能力。 C.“吹喇叭的小号兵和荷枪的战士这两个形象互相对照”错误，两个战士是同一类型，都代表了民族精神，因此两个形象不是对照，而是衬托。 故选C。 2.《风景谈》中作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是（ ） A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。 B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚——表现小号兵的形象。 C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。 D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析文章情节作用的能力。 A.贴照簿的小号兵形象，虽然会使真实感和可信度增强，贴照簿的小号兵形象与山岗上小号兵形象折射出一类人的形象，共同体现民族的精神，而不是为了能增强文章的真实感和可信度。 B.提到散文“形散神聚”的特点，其重点在于阐述文章的整体结构和风格，而不是直接针对小号兵形象的具体作用。 C.说相互对照为下文主题揭示作铺垫，这种对照作用相对较弱，主要还是在于对小号兵形象本身的刻画和完善。 综上所述，插入贴照簿上小号兵的描写，最主要的作用是使山岗上小号兵的形象更加真切、丰满、清晰。 故选D。 3.与例句中引号用法相同的一项是（ ） 例：更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。 A．这鞋一到红军的脚上，那就成了“量天尺”了，地再广，山再高，他们也能把它“量”完。 B．宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，海会哭。 C．我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中引号表示特殊含义。 A.表示特殊含义； B.表示引用； C.表示强调突出； D.表示反语。 故选A。 4.阅读下面的文字，完成小题。 秦腔（节选） 贾平凹 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异。普天之下，人不同貌，剧不同腔。然听秦腔，绝无一人不拍手。秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣。 每到农闲时节，村村都要请戏班子唱戏。那戏台通常是临时搭建的，简陋却气势非凡。开演前，锣鼓喧天，能传遍十里八乡。演员们在台上嘶吼着，每一个动作都带着黄土地的厚重。台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉。遇到激昂处，全场便会爆发出雷鸣般的叫好声；遇到悲苦处，许多人便会跟着抹眼泪。 秦腔不仅是秦人的精神寄托，更是这片黄土地的灵魂。它粗犷豪放，不加雕饰，就像秦川的汉子一样，直爽而热烈。在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的。那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章开篇点明了戏剧与地域风俗的密切关系，引出描写对象秦腔。 B．秦腔被视为秦川的“天籁、地籁、人籁的共鸣”，体现了其与自然、人文的融合。 C．村村在农闲时节请戏班子唱戏，说明秦腔在当地有着深厚的群众基础。 D．秦腔只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列。 （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章运用了对偶、比喻等修辞手法，生动地描绘了秦腔的艺术魅力。 B．作者通过视听结合的手法，描写了戏台的氛围、演员的表演和观众的反应。 C．文章将秦腔与秦川的汉子进行对比，突出了秦腔表演的柔美细腻。 D．全文语言质朴而富有激情，与秦腔的艺术风格相得益彰。 （3）请赏析文中画线句子的表达效果。 “那高亢的唱腔，仿佛能穿透云霄，将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来。” （4）结合文本，谈谈你对秦腔文化价值的理解。 【答案】（1）D （2）C （3）运用了比喻（“穿透云霄”）和夸张（“一股脑儿倾泻出来”）的修辞手法。生动形象地表现了秦腔唱腔的高亢激昂，以及它在宣泄人类情感（悲欢离合）时所具有的强大感染力和震撼力。 （4）①精神寄托：秦腔是秦人排解烦恼、寄托情感的重要载体，能化解忧愁，给人以精神慰藉。②地域灵魂：它是秦川自然环境（天籁、地籁）与人文精神（人籁）的共鸣，代表了这片土地的文化灵魂。③审美价值：它粗犷豪放、不加雕饰的艺术风格，展现了独特的地域审美特色和秦人直爽热烈的性格。 【解析】这篇选文以秦腔为载体，展现了黄土地独特的文化气质。作者通过地域风俗与戏剧艺术的关联性切入，运用视听通感、比喻等手法，生动描绘了秦腔表演的震撼场景和民众的情感共鸣。语言风格粗犷豪放，与秦腔艺术特质高度契合，既呈现了戏曲艺术的感染力，又揭示了其作为精神符号的文化价值。 （1）本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“只能吸引成年人，老人和婴儿无法理解其内涵，因此不在观众之列”错误。原文提到“台下的观众，无论是白发苍苍的老人，还是怀抱中的婴儿，都听得如痴如醉”，说明秦腔老少皆宜，并非只能吸引成年人。 故选D。 （2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“对比”及“突出了秦腔表演的柔美细腻”错误。原文将秦腔比作“秦川的汉子”，是为了类比，突出其粗犷豪放、直爽热烈的特点，而非柔美。 故选C。 （3）本题考查学生理解文中重要句子的含意及表达效果的能力。 “穿透云霄”运用了夸张和比喻的修辞。秦腔的唱腔本是声音，作者将其比作能穿透云层的具体事物，通过这种化抽象为具象的描写，极言秦腔唱腔的高亢嘹亮、雄浑有力，凸显出秦腔粗犷豪放的特点；“穿透云霄”也运用夸张的修辞，让读者直观感受到秦腔唱腔的嘹亮、雄浑与穿透力，凸显其豪迈奔放的风格。“一股脑儿倾泻出来”运用夸张的修辞，“人世间的悲欢离合”不可能一下倾泻完，这里写出了秦腔表达情感的直接、浓烈、毫无保留，契合了秦腔不加雕饰的艺术风格。句子“穿透云霄”聚焦唱腔的外在特点（高亢），“倾泻悲欢离合”聚焦唱腔的内在功能（宣泄情感），二者结合，精准刻画了秦腔粗犷豪放、直爽热烈的艺术特质，增强了语言的画面感与感染力，比喻和夸张的运用，让抽象的唱腔和情感变得具象可感，具有强大的感染力和震撼力。 （4）本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①精神寄托：文本明确提到“秦腔不仅是秦人的精神寄托”“在秦人看来，没有什么烦恼是一场秦腔化解不了的”“将人世间的悲欢离合，一股脑儿倾泻出来”。可见，秦腔作为秦人日常的精神文化活动，承载了人们的喜怒哀乐。当观众在台下跟随剧情或激昂叫好、或悲苦落泪时，实际上是借助秦腔的唱腔和情节，释放内心的情绪，成为他们寄托情感的重要载体。 ②地域灵魂：开篇即点明“秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”，“天籁”指秦川的自然之声，“地籁”指这片土地的风土气息，“人籁”则是秦人的生活情感与精神特质。三者的“共鸣”，意味着秦腔是深深扎根于秦川的自然环境和人文土壤中。 ③审美价值：粗犷豪放、不加雕饰是秦腔区别于其他剧种的核心艺术风格，这种风格摒弃了精致雕琢，充满了黄土地的质朴与力量，形成了独特的地域审美特色。同时，文本将秦腔的风格比作秦川的汉子，建立了艺术风格与秦人性格的关联，说明秦腔的审美特质正是秦人直爽热烈性格的艺术化体现。 5.阅读下面文字，回答小题。 山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔，京、豫、越、黄梅等几十种品类，或婉转缠绵，或清丽悠扬，皆一方水土所育。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。其声激越苍凉，不以丝竹为主，而以梆子击节，板胡领弦，声腔直上直下，如黄河奔涌，似华山险峻，唱尽了八百里秦川的雄浑与沧桑，承载着周秦汉唐的古老魂魄。 A外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。”于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。这般畏惧，实则是文化基因的差异所致。南方的戏如细雨润柳，吴侬软语；秦腔却似旱天雷劈裂长空，听得人肝胆俱颤。它是农耕文明最原始、最直白的抒情方式。 所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。它扎根于黄土，呼吸着风沙，与这片土地（       ）。广漠的平原上，只有这秦腔，也只能有这秦腔。它是农民大苦中的大乐，是劳作后的喘息。烈日下挥汗如雨，田埂上啃一口干馍，吼一段秦腔，便是把生活的酸苦愤懑都喷吐出来。有了秦腔，生活便有了乐趣，日子便有了底气。农民唱秦腔，不是取悦他人，而是发自内心的呐喊，是在和天地交谈，与祖先对话，是一种生命的宣泄。 千百年来，秦腔从未褪去它的本色。C它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。台下人听得泪流满面，或是跺脚叫骂，都是最真实的回应。D这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。它不仅是戏，更是一部镌刻在声音里的史诗。而今喧嚣的时代，当各种艺术形式都在追逐潮流时，秦腔依然在黄土坡上倔强地回荡着，它与现代文明的碰撞，显得如此格格不入又动人心魄，提醒着人们：总有些东西，粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源。 （1）下列句子中的“便”与文中加点的”便”意义和用法相同的一项是（ ） A．您若得便，请帮我把这本书带给在图书馆工作的小李。 B．母亲告诉我，便是有再多的苦累，也不能丢了骨子里的那股精气神。 C．如果缺少关键的材料和技术支持，任务便无法完成。 D．医院人满为患，诸多非紧急的检查项目都暂时不便开展。 （2）文中画横线处的句子，标点使用有误的一句是（ ） A．外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B．评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。” C．它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。 D．这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。 （3）填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A．相辅相成 B．休戚相关 C．生死相依 D．相依为命 （4）请指出文中画波浪线句子所使用的手法，并分析其表达效果。 （5）文段阐述了秦腔的艺术特色和文化内涵。请用两个主谓短语概括秦腔的艺术特色，用两个动宾短语概括秦腔的文化内涵。 【答案】（1）C （2）B （3）C （4）①比喻。将“南方的戏”比作“细雨润柳”“吴侬软语”，突出其婉转细腻、柔和绵长的特点；将“秦腔”比作“旱天雷劈裂长空”，凸显其激越苍凉、震撼强烈的特点。 ②对比。两句形成对比，直接强化了南方的戏与秦腔在腔调、情感上的不同，生动凸显了南北方文化基因的差异。 ③比喻与对比结合起来使用，让南方的戏和秦腔的区别变得直观可感，形象生动。 20．艺术特色：声调激越苍凉；声腔直上直下。 文化内涵：宣泄生命激情（表现大苦大乐）；镌刻历史记忆（彰显民族力量）。 【解析】（1）本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 C.副词，表示在前一假设条件成立的情况下，就会导致后一结果，相当于“就”，与原文的意义和用法完全相同； A.名词，意为方便、空闲的时间； B.连词，表示假设关系的让步，相当于“即使、就算”； D.形容词，意为“方便、适宜”。 故选C。 （2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“唱得有劲，”“大喊大叫。”错误。两处引文均为部分引用，引文并不完整，标点符号应放到引号外面。应为“唱得有劲”，“大喊大叫”。 故选B。 （3）本题考查学生正确使用成语的能力。 A.相辅相成：指两者相互配合，缺一不可。强调双方在功能上的互补，不合语境要求。 B.休戚相关：指双方的喜悦与忧愁、利益与祸患紧密相关。侧重“祸福共担”的关联性，不合语境要求。 C.生死相依：指双方关系生死与共，不可分割。可用于人或事物之间，这里指秦腔与黄土地深度绑定、共生共荣的关系，符合语境要求。 D.相依为命：强调在困境中相互依靠。多用于人与人之间，不合语境要求。 故选C。 （4）本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析表达效果的能力。 ①比喻。句子将“南方的戏”比作“细雨润柳”“吴侬软语”，贴合原文“婉转缠绵，或清丽悠扬”的描述，突出南方戏曲婉转细腻、柔和绵长的特点；将“秦腔”比作“旱天雷劈裂长空”，呼应原文“声激越苍凉”“直上直下，如黄河奔涌”的特征，生动凸显秦腔震撼强烈、刚劲有力的风格。 ②对比。南方戏的“细雨润柳，吴侬软语”与秦腔的“旱天雷劈裂长空”形成鲜明对比，直接强化了二者在腔调、情感表达上的差异，也印证了原文“文化基因的差异所致”的观点。 ③两种手法结合，将抽象的戏曲风格具象化，让南北方戏曲的区别直观可感，既突出了秦腔的独特气质，也为后文“外地人害怕秦腔的震撼”提供了合理铺垫，表达效果鲜明。 （5）本题考查学生语段压缩之提取关键词概括要点的能力。 艺术特色：根据原文“其声激越苍凉”“直上直下，如黄河奔涌”可概括出：声调激越苍凉；声腔直上直下。 文化内涵：①原文提到秦腔是“农民大苦中的大乐”，能让农民“把生活的酸苦愤懑都喷吐出来”，是对生活情感的宣泄。可概括出：宣泄生活苦乐（表现大苦大乐）； ②原文指出秦腔“承载着周秦汉唐的古老魂魄”“是一部镌刻在声音里的史诗”“粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源”，蕴含深厚历史积淀，彰显民族力量。可概括出：镌刻历史记忆（彰显民族力量）。 能力提升题 阅读下面的文字，完成小题。 天山景物记 碧野 朋友，你到过天山吗？天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘在准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那常年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩连绵不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。 如果你愿意，我陪你进天山去看一看。 雪峰·溪流·森林 七月间新疆的戈壁滩炎暑逼人，这时最理想的是骑马上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出产良马，不论伊犁的哈萨克马还是焉耆的蒙古马，骑上它爬山就像走平川，又快又稳。 进入天山，戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到秋天似的凉爽。蓝天衬着高矗的巨大的雪峰，在太阳下，几块白云在雪峰间投下云影，就像白缎上绣上了几朵银灰的暗花。那融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链。这飞泻下来的雪水，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。可是每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。当这个时候，饮马溪边，你坐在马鞍上，就可以俯视那阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限生机。 再往里走，天山越来越显得优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，只漏下斑斑点点细碎的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的密林中却闪耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树来看，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。 如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了。山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到嫩脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍为伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。 虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？ 迷人的夏季牧场 就在雪的群峰的围绕中，一片奇丽的千里牧场展现在你的眼前。墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重富丽的花边。千里牧场上长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在漫流。草原是这样无边的平展，就像风平浪静的海洋。在太阳下，那点点水泡似的蒙古包在闪烁着白光。 当你在这千里草原上尽情策马驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群、马群和牛群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好像每一根毛尖都冒着油星。特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊、红羊，在太阳下就像绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。 有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就倚马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。 这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千公尺以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨，牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨得出哪是云头哪是牧群。而当阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看像块巨大的宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。 特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂；雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消退、银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐。 你用不着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝有火光的地方走去，不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会像对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。 当家家蒙古包的吊壶三脚架下的野牛粪只剩下一堆红火烬的时候，夜风就会送来冬不拉的弦音和哈萨克牧女们婉转嘹亮的歌声。这是十家八家聚居在一处的牧民们齐集到一家比较大的蒙古包里，欢度一天最后的幸福时辰。 过后，整个草原沉浸在夜静中。如果这时你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦胧地看见牧群在夜的草原上轻轻地游荡。夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的遐思。 （有删改） 1.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本开篇以“朋友，你到过天山吗？”发问，拉近与读者的距离，引出对天山景物的全景式描写。 B．作者描写天山景物时，用小标题作为引导，从夏季的雪峰、溪流写到春季的野花和牧场等景象。 C．“双重富丽的花边”指的是围绕牧场的墨绿原始森林和鲜艳野花，凸显了自然景观的层次美。 D．文本描写了天山夏季牧场美丽的自然风光及哈萨克牧民的生活场景，展现了草原的独特魅力。 2.下列对文中“雪峰·溪流·森林”这一部分内容的分析，不正确的一项是（   ） A．以“进入天山”“再往里走”等空间引导词为线索，形成由山脚到深山的游览脉络。 B．“密密的塔松像撑天的巨伞”运用比喻，将塔松比作巨伞，生动展现塔松的茂密与高耸。 C．描写森林时，用“马蹄溅水声”的听觉描写衬托密林的幽静，属于以声衬静的表现手法。 D．“山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和”运用拟人，生动表现天山深处景色的温润之感。 3.文中画横线的句子有怎样的作用？请简要分析。 4.本文与茅盾的《风景谈》都以西北地域作为背景，在主题上有何异同？请简要分析。 【答案】1．B 2．D 3．①结构作用：承接上文对草原夜晚各种景象的描写，与前文描绘牧民生活的欢腾形成对比，是对草原夜晚宁静氛围的总结和升华。 ②深化主题：深化了人与自然和谐共处的主题，强调了大自然给予人们心灵的慰藉和启发，体现了作者对这种生活的喜爱和向往。 4．①相同点：都表达了对特定地域的自然景观和人文风情的赞美。 ②不同点：本文通过对天山景物的细致描写，让读者领略到天山的美丽，激发人们对天山的热爱和向往之情。《风景谈》突出了人的精神和力量，强调在艰苦的环境中，人们积极向上的生活态度和坚韧的精神品质，歌颂了抗日根据地人民的崇高精神。 【解析】这篇散文以诗意的笔触描绘了天山壮丽的自然景观与哈萨克牧民的游牧生活。作者通过空间转换的叙事结构，从雪峰溪流到夏季牧场，层层递进展现天山的多重魅力。比喻、拟人等修辞手法的巧妙运用，使自然景物充满生命张力。文本在写景中融入人文关怀，呈现了边疆地区人与自然和谐共生的美好图景，洋溢着对祖国山河的深情礼赞。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。 B.“写到春季的野花和牧场等景象”错，文中有“如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了”，天山景物的“春天感”源于野花繁茂的视觉冲击，并非实际季节。 故选B。 2．本题考查学生赏析文段艺术手法的能力。 D.“运用拟人”错，“柔嫩”“柔和”形容山色、山形的质感，将视觉感受转化为触觉体验，属于通感。 故选D。 3．本题考查学生分析句子作用的能力。 ①结构作用：承接上文对草原夜晚各种景象的描写，收束牧场黄昏的热闹场景，以宁静作结，与前文描绘牧民生活的欢腾形成对比，形成张弛有度的节奏，对草原夜晚宁静氛围的总结和升华，为全文结尾赋予余韵。 ②深化主题：“宁静安详”与“溪水声”形成动静对比，强化草原夜晚的静谧感，营造空灵悠远的意境，深化了人与自然和谐共处的主题，引导读者从视觉观察转入对自然的哲思，体现了作者对这种生活的喜爱和向往。 4．本题考查学生比较阅读之赏析文章主题的能力。 ①相同点。均以西北自然风光为背景，展现天山或黄土高原等地祖国山河的壮丽；都包含人文生活描写，如牧民或延安军民，体现人与自然的和谐。两篇文章都表达了对特定地域的自然景观和人文风情的赞美。 ②不同点。本文通过对天山牧场、野花等景物的细致描写，描述牧民豪情，主题聚焦自然之美与民族风情，抒发对边疆景物的热爱和向往之情； 《风景谈》更强调人文精神，写人改造自然，强调人的精神力量，通过耕作、学习、战斗场景等六幅“风景”，歌颂延安军民积极向上的生活态度和坚韧的精神品质，以及改造自然的崇高革命精神。 素养拓展题 （2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 3．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 4．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】1．B 2．C 3．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 4．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 2．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 4．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $