辽宁鞍山市海城市牛庄高级中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题

2025-2026学年度高中开学考试卷 高一语文 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，一匡天下，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。” 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿而国不治，桓公曰何故？管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年而国不治，桓公曰何故？对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？” 太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周而蔽贤忠臣死于无罪奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。” （节选自《文韬·举贤》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 若是A则群邪比B周C而蔽D贤E忠臣F死于无罪G奸臣以虚H誉取爵位。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．临，在文中指统治，指挥。与《岳阳楼记》中“把酒临风”的“临”字义不同。 B．市租，或称“市税”“市调”“市门税”，指向商人入市贩购货物征收的赋税。 C．务，指从事，致力。与现代汉语的“务农”“不务正业”中的“务”字义一致。 D．令，与（《孔雀东南飞》）中“便言多令才”的“令”词义相同，均为“美好的”。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一以齐桓公与管仲的对话阐述建立功业与任用贤才的关系；材料二借文王之惑探讨举贤的标准。 B．材料一认为朝堂没有贤才就好比鸿鹄没有翅膀一样，君王即使有高远的理想抱负，也不能够实现。 C．齐桓公既享有春秋五霸之首的荣耀，又落得死后不得安葬的下场，原因就在于他任用了不同的人。 D．太公认为举贤的关键在于识别人才，打破世俗标准按名督实，将宰相职能分散，按官职推选人才。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故游江海者托于船，致远道者托于乘。 （2）吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？ 5．材料一中孔子所说的“不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣”中的“三权”指的是尊贤的具体措施，请结合材料概括说明。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 径暖① 王安石 径暖草如积，山晴花更繁。 纵横一川水，高下数家村。 静憩鸡②鸣午，荒寻犬吠昏。 归来向人说，疑是武陵源③。 【注】①又名“即事”。②鸡：一作“鸠”。③武陵源：陶渊明《桃花源记》所写地方。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写天气晴好，温暖和煦，小径上绿草如茵，山花繁茂，写出了春天祥和的气息。 B．颔联“纵横”“高下”相对，拓展了视野，描绘了一幅错落有致的谐和匀称的画面。 C．颈联写在休憩时分的鸡鸣、狗吠，打破了原本和谐静谧氛围，令作者感到烦躁不安。 D．整首诗语言质朴清新，在描摹自然宜人之景时善于炼字炼句，动静结合，意境幽美。 7．请从写作手法和所表达的思想感情两个角度鉴赏这首诗的尾联。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》中的“诗”是以往小说的传统的“诗”的功能的高峰。这是就它的人物诗及写景诗而言。众所周知，《红楼梦》用诗写人物的性格是极其成功的。仅以林黛玉为例。如第3回写林黛玉的肖像诗“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对似喜非喜含情目。……”大观园的年轻女性可谓多矣，有谁像林妹妹这样的么？没有。又如27回她的《葬花辞》，所谓“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这种独特的感受与痛苦，也只属于林妹妹个人。34回的《题帕诗》是林黛玉式的爱情的大胆表露。76回她的联句“冷月葬诗魂”正是她玉洁冰清而又极其悲凉的一生的高度概括。这些诗写人，正像黑格尔所说的是“这一个”，不可改易一字。 《红楼梦》还有很好的写景诗，常常是情景交融，与周围的气氛，作者的心态紧密相连。这方面的例子很多。仅以第1回贾雨村对月咏怀的七绝为例： 时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 不只写中秋月，主要还是暗寓人物强烈的抱负。然而这的确又是写满月，诗中有哪个字不写月呢？ 然而，上述所说的“诗”的功能，都没有越出传统的意义。那么，曹雪芹以诗入小说的独创性表现在哪里呢？一言以蔽之，起结构作用五字。曹雪芹是以诗作为小说的深层结构的，这才是他真正的独创！ 在所有的古典长篇小说中，《红楼梦》的结构是最新颖、最富于创造性的了。别的小说只有一个情节结构——单一的结构，《红楼梦》不，它除了情节结构外，还有一个神话结构和情感结构， 所以它的结构是复合的结构。神话结构与情感结构是深层的，在下面的，情节结构是表层的，在上面的，是神话结构与情感结构的载体。作者在女娲补天这个传统的神话基础上，又匠心独运，创造了大荒山青埂峰顽石的来历、神瑛侍者与绛珠仙草的“木石前盟”、太虚幻境警幻仙曲演红楼梦三个新的神话，相互关联，形成了一个独特的神话结构，而小说的情节故事，不过是这个神话结构的敷演而已。这个神话结构有的部分先行用散文写出，复以诗概括；有的部分则不用散文写出，直接以诗写出。于是，小说中的这两部分诗就明显地有了结构的意义。 （摘编自李万钧《“诗”在中国古典长篇小说中的功能》） 材料二： 对于从诗与小说的两者关系，来揭示《红楼梦》作为小说艺术的特有精髓，从而确立其文化经典的地位，不失为是一个较好的切入点。但是，究竟如何辩证地看待诗与小说的关系，如何将文学的、美学的研究置于一个更开阔的视野中，从而为其经典性寻找依据，还有待我们深入思考。 王绯在《从<红楼梦>的韵文看雪芹之创新》中说道，对于古典小说中的韵文，“不能单纯以韵文本身的思想艺术性评价其优劣高下，主要应看它是否用的恰到好处，在从属范围之内发挥其特有的作用”。问题是，当我们在把诗体作品放到小说的具体情境中时，即便说明了它对小说构架情节、刻画人物、深化主题等方面起到了不可替代的作用，却仍然没有充分说明，这些诗进入小说后，使得小说体现的经典意义。 在我看来；当诗体作品与小说结合起来时，不是诗提升了小说，而是恰恰相反，因为小说给予了诗体的具体语境，从而不但展示了诗，也把诗所产生的背景，连同这些诗体作品与背景结合在一起才能显示的深刻思想充分揭示了出来。换言之，是小说，才把这些诗大大深化了。只有把《红楼梦》中的韵文与小说展示的广阔背景联系起来，我们才能真正欣赏韵文的经典性。基于此，我固然欣赏许多论者对《红楼梦》中的诗歌和诗意描写的分析，但我更欣赏舒芜“几次诗社”这一篇章的结尾论述。他在分析了诗社的几次作用后，笔锋突然一转，道：“第五次诗社后，风波迭起，死丧破败相继，再也没有结社吟诗的雅兴了。回顾第一次海棠社，正是宝玉挨了打，贾母下令不许贾政再叫宝玉，把宝玉保护在大观园之后的事。五次诗意的青春的欢笑，只是在这样一个特殊的暂时的间隙里，才有可能。作者不是想他们做诗，就随时可以把他们调到一起来热闹一阵。”他的分析提示了我们，对于《红楼梦》来说，情节展开中的诗歌插入，不是把诗歌来简单罗列，也不仅仅是对情节或人物刻画作一些补充，而是揭示了诗歌产生的秘密以及诗歌被毁的残酷。同样的道理，例如，当我们在欣赏香菱写诗的执着，并且为她梦中得来的第三首咏月诗叫好时，我们不能不惊讶地发现，她是在不自觉中，把自己的命运，与抒情主人公合二为一体，在薛蟠远走他乡时，她下意识地（小说中的梦境）在抒情中，把他作为了思念的对象。而这一对象，恰恰是最无诗意最不懂诗意的呆子。香菱写诗成了一个呆子，但她是作为呆子写诗者不得不依附一个呆子不懂诗的人，这种依附，既是对香菱命运的残酷的嘲弄，也是对诗本身的一次嘲弄。 （摘编自詹丹《论<红楼梦>的经典性》） 8．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》中的人物诗以及写景诗是以往古典小说的传统的“诗”的功能的高峰。 B．《红楼梦》以诗写人人独特，以诗绘景景含情，体现作者以诗人小说的高超、独创。 C．《红楼梦》的复合结构在于通过曲折动人的故事承载着深层的神话结构和情感结构。 D．《红楼梦》将小说展示的广阔背景与诗结合，使诗的思想性与经典性得以充分展现。 9．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一论证层层递进，先言人物诗的功能，再递进一层分析写景诗的功能，最后分析诗歌的结构意义。 B．材料二用“在我看来”“我固然欣赏”“但我更欣赏”等句子表明作者见解，体现论证语言准确严密。 C．材料二论证严谨客观，条理清晰，先分析其他学者的观点，指出其不足，接着阐述自己的思考与观点。 D．两则材料在分析《红楼梦》中诗与小说关系时，都运用了举例论证的方法，使论证具体充实而不空泛。 10．下列《红楼梦》中的韵文不能展现人物性格特征的一项是（   ） A．万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根；好风凭借力，送我上青云。（《临江仙》） B．花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。（《葬花吟》） C．无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（《西江月》） D．无材可去补苍天，枉人红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？（《石上偈》） 11．结合二则文段内容，简要概括《红楼梦》中诗与小说的关系。 12．鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说好人完全是好，坏人完全是坏，不大相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请据此评论，从“宝钗”“黛玉”“袭人”中选择一人结合具体情节简析其形象特征。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大泽乡［注］ 茅盾 算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的雨还是不停下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终日醉成泥猫的押送军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农所视的“闾左贫民”就是没有一点共同阶级意识的“部下”！ 半夜酒醒，听到那样胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着刺骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字：陈胜王！陈胜？两屯长之一是叫作陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高空传来了尖厉的哀嗥。是近来每夜有的狐狸叫，然而今日的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎人心那样的哀嗥，断断续续地，是哭，是诉，是吆喝。 “说是‘大楚兴’啰？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两位军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官醉酒的红眼睛前闪动。是一张多少有点皱纹的、太阳晒得焦黑的贫农的面孔。也是这次新编入伍，看他生得高大，这才提拔了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。 想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天啊，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，他们是什么事都干得出来的罢？ 第二天还是淋雨。躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃得太多鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了。没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房。 “怎么好？走是走不得，守在这里让水来淹死！” “整天吃鱼要生病的哪！” “木柴也没有了。今天烧身子下面垫的稻草，明天烧什么？吃生鱼罢？我们不是水獭。” “听说到渔阳还有两三千里呢！” “到了渔阳还不是一个死！” 死！这有力的符咒把大家的眼睛睁大了。该他们死？为什么？是军法。便算作没有这该死的军法，到了渔阳，打败了匈奴，毕竟于他们有什么好处？他们自己本来也是被征服的六国的老百姓，祖国给予他们的是连年的战争和徭役，固然说不上什么恩泽，可是他们在祖国内究竟算是“自由市民”，现在却被掳为奴，唤作什么“闾左贫民”。到渔阳去，也还不是捍卫了奴役他们的国家，也还不是替军官们挣家私，也还不是拼着自己的穷骨头让匈奴投降而成为像他们一样的被榨取的“闾左贫民”么？从来不曾明晰地显现在他们意识中的这些思想，便像潮气一般渗透了九百戍卒的心胸。 鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那样事的味儿，他们早已尝得够了。他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。 想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉得只有为了土地的缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。 风还是呼呼地吹着，雨还是不停地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在是一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕。 他们摆出照例巡视营帐的态度来。这两位不意的露脸居然发生了不意的效果，鼓噪声像退落的潮水似的一点一点低下去了。代替了嘴巴，戍卒们现在是用眼睛。两位军官成了眼光的靶子。这可不是表示什么敬意的“注目礼”，而是憎恨的，嘲笑的，“看你怎么办！”本来就不准备接受一些什么“要求”，什么“诉说”，或是什么“请示进止”。九百人和他俩没有一点儿精神上的联系。九百人有痛苦，有要求，有期望，可是绝对不愿向他俩声诉。 最后，两位军官站在营外小丘顶巅，装作瞭望地势。 大泽乡简直成为“大泽”了。白茫茫的水面耸露出几簇茅屋，三两个村夫就在门前支起了渔网。更有些水柳的垂条，卖弄风骚地吻着水波。刚露出一个白头的芦花若不胜情似的在水面颤抖着。天空是铅色的。雨脚有簪子那样粗。好一幅江村烟雨图呵。心神不属的两位军官猛觉得有些异样的味儿涌上心窝来了。是凄凉，也是悲壮！未必全是痴呆的他们俩，从刚才这回的巡视看出自己的地位是在“死线”上，“死”这有力的符咒在他们的灵魂里发动了另一种的力量；他们血液中的阶级性突然发酵了。他们不能束手困在这荒岛样的小丘上让奴隶们的复仇的洪水来将他们淹死！他们必须试一试最后的挣扎！ “看出来么？不是我们死，便是他们灭亡！” “先斩两屯长？” “九百人一齐坑吧！” 先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说了。 “谁给我们掘坑？” “这茫茫的一片水便是坑？” 声音是凶悍中带沉着。 跟着这答语，下意识地对脚下那片大水望了一眼，军官之一得意地微笑了；然而笑影过后，阴森更甚。拿眼盯着他的同伴，发怒似的咬着嘴唇，然后轻声问： “我们有多少心腹？” 呵，呵，心腹？从来是带惯了子弟兵的这两位，今番却没有一个心腹。战国时代作为秦国基本武力的富农阶级出身的军人，年来早就不够分配；实在是大将军蒙恬带去的人太多了。甚至像“屯长”那样的下级军官也不得不用阶级不同的“闾左贫民”里的人了。 “皇帝不该征发贱奴们来当兵的！” “何尝不是呵！自从商君变法以来，我们祖宗是世世代代执干戈捍卫社稷的；作军人是光荣的职务，岂容‘闾左’的贱奴们染指！始皇帝殡天后，法度就乱了。叫贱奴们也来执干戈，都是贱臣赵高的主意哪！赵高，他父母也是贱奴！” 当这样的意念在两位军官对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了不成体统的嚷闹：“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！” 接着是一阵哄笑，再接着便是嘈嘈杂杂的听不清的话响。两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。交换了眼色，咬嘴唇，竖起眉毛，统治阶级武装者的他们俩全身都涨满了杀气，然而好像还不知道怎么开始应付。一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不意地暴露在嚷闹的群众的眼前了。面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！微微一怔的群众朝着帐内看了。有的是站着的满脸通红怒眉睁目的两个人。但只是“两个”人！ “军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！” 拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫做吴广的走过来了。回应的却是几乎要震坍营帐那样的群众的怒吼声。像野熊一般跳起来的吴广早抢得军官手里的剑，照准这长官拦腰一挥。剩下的一位被发狂似的部下按住，只能泄出半声哼。 地下火爆发了！从营帐到营帐，从乡村到乡村，从郡县到郡县。风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文。他们九百人将肩负历史的使命，释放出郁积已久的怒火！ 始皇帝死而地分！ 1930年10月6日于上海（有删改） 【注】故事脱胎于司马迁《史记》中《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰……” 13．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ） A．两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去，他们整天无所事事，醉成泥猫，这也正好表现了秦朝末年的社会现实。 B．作者用看似轻松的笔调描写了大泽乡大雨如注的场面，却也表现出了两位军官凄凉悲壮的心境，同时为小说增添了更真切的故事背景。 C．对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，认为陈胜不懂兵法，不足为惧。戍卒心生诧异，其实他们对什么都无所谓。 D．小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、屯长、戍卒等，但对起义的内容却一笔带过，最后一句话“始皇帝死而地分”单独成段，简洁有力。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫。 B．“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比喻和夸张的修辞手法，描写军官半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围。 C．狐狸的叫声渲染了凄凉的氛围，为故事奠定了悲壮的基调，使故事情节跌宕起伏，推动了故事情节的发展，表现了“闾左贫民”想要起来反抗的心理。 D．文中多次使用“闾左贫民”这一词语，有的表现了两位军官对出身贫寒的戍卒的鄙夷歧视，有的则表达了作者对麻木的戍卒的微妙讽刺。 15．请结合小说内容分析“始皇帝死而地分”的原因。 16．小说借用历史材料构筑了一个全新的世界，请据此探究本文的叙事特色。 四、名篇名句默写 17．（1）假如历史能够重来，六国一定会按《阿房宫赋》中杜牧所指出的，足以抵御秦国而保全自己的途径“___________，_____________”来做。毕竟得民心者才能得天下， （2）白居易《琵琶行(并序)》中说明了离别，又交代了秋天夜晚的句子是“_____________，_____________”。 （3）在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为会导致一个国家灭亡的两句是 “________________，____________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家的木门是土漆刷的，暗红色，像一块浸了血的腊肉。门框上的春联褪了色，边角卷起，像老人皲裂的嘴唇。门环是黄铜的，磨得发亮，叩上去“铛——铛——”响，声音能传到河对岸。 我常常坐在门槛上，看日头从门楣上爬过。清晨，阳光斜照在门环上，反射出细碎的金光；黄昏，夕阳把木门的影子拉得很长，像一条沉默的路。奶奶坐在门内的纺车旁，棉线在她手中飞舞，“嗡嗡”的纺车声与门环的叩击声，是童年最温暖的背景音。 有一年春节，我贴上新春联，用米糊把边角仔细抹平。奶奶摸着春联说：“字写得真好，像你爷爷年轻时写的。”爷爷去世后，木门就很少再漆了，暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤。 去年回家，发现木门换成了不锈钢门，亮闪闪的，照出人影。我伸手摸去，冰冷的触感让人心头一紧。门环不见了，叩门时发出“咚咚”的闷响，再也传不到河对岸。 18．文中画波浪线的句子“暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤”运用了比喻手法，请结合材料分析其表达效果。 19．文中“门环的叩击声”在前后文中有不同的意蕴，请结合文段加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文物要真正“活”在当代，离开了具体的生活场景，离开了地域文化的浸润，作为游客__________________，很难领会其精粹。让文物“活”起来、传统文化“潮”起来的途径是要对传统文化内核的精准认识并融合好科技力量和调动传播推广的途径。在打造社教活动、沉浸式体验、文创产品等品牌体系的同时，必须坚守底线思维，避免过度娱乐化、媚俗化，一味追求所谓的关注度、流量和出圈。文物活起来，并不是简单地走进生活。要把文物凝结的文化信息推向社会，这有助于我们更清楚地认识自身的文化本源。优秀文化产品在多元文化盛行的今天并非__________________，更不是乏人问津。博物馆要真正放下__________________，和年轻人进行真诚的交流和对话，在内容和形式上进行有趣的创新。作为文物考古工作者，要正视和顺应公众的多元需求，以更加包容和开放的心态开门办考古，不仅让世界看得到，也能让世界看得懂，__________________增进世界对中国的认知和理解。 20．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（    ） A．浅尝辄止    高深莫测    抱负    反而 B．浮皮潦草    曲高和寡    包袱    反而 C．浮皮潦草    高深莫测    抱负    从而 D．浅尝辄止    曲高和寡    包袱    从而 21．下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是（    ） A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 B．我们有些同志喜欢写长文章，真是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”。 C．人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”10个字，来赞颂张秉贵的服务态度。 D．袁隆平看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 22．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “要像建设新中国一样建设自己！”独立自主、思想解放、内在秩序、对外开放、五年规划……这些国家建设过程中的战略方向，引发公众尤其是年轻人对自我建设的思考。新中国的成长奇迹，对个人的成长同样具有重要启示。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第12页，共12页 试卷第3页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 高一语文参考答案 1．AEG 2．D 3．D 4．（1） 所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马。 （2） 我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，该不会对治国有妨害吧？ 5．①给予尊崇的地位；②给予丰厚的财物；③建立亲密的君臣关系。 6．C 7．运用了陶渊明《桃花源记》（世外桃源）的典故，表达了作者对山村静谧闲适生活的赞美和向往。 8．B 9．A 10．D 11．①诗有助于小说的人物刻画、环境渲染，诗作为小说的深层结构，对小说有结构的意义。（或者答“诗对小说构架情节、刻画人物、深化主题、环境渲染有重要作用”）②小说给予诗具体语境，提升了诗，大大深化了诗歌内容。 12．（1）宝钗： 圆融世故，性冷无情。宝钗在滴翠亭无意听到丫头红玉和坠儿的私密对话，机警地转移到黛玉身上，可见其处事圆滑；探春理家时，她拒绝让自己丫头的妈妈参与管理园子，而推荐茗烟的妈妈去打理园子，可见其心思细密，处事圆融；金钏投井，宝钗安慰王夫人，将金钏死因归于失足落井，丝毫看不出有一点对生命的怜惜。 善解人意、平易宽厚、富有才情。黛玉生病时，宝钗探望，自叹同病相怜，慷慨资助黛玉燕窝；宝钗还帮助史湘云办螃蟹宴；在诗社写诗活动中多次夺魁。 （2）黛玉： 坦率真诚、善为人师、为人笃实。对待丫鬟紫鹃、雪雁情同姐妹；香菱学诗，她真诚相待，耐心教授；生病时，对宝钗的探访和关怀，黛玉坦诚相待，引咎自责。 孤傲清高、敏感多疑。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，但她却敏感地觉得，这是轻蔑的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色；对周瑞家的送宫花最后送到她手上，她冷笑置之，觉得寄人篱下受冷落，十分敏感；宝玉来宝钗处探病，关于冷酒的“说辞”她借题斥责雪雁以奚落宝玉，体现她的刻薄；当贾宝玉把北静王所赠的一串名贵念珠送给她时，她蔑视丢弃，体现她的孤傲。 （3）袭人： 温柔贤淑，克尽职任。服侍宝玉尽心尽力，金钏投井流泪相惜。 工于心计，邀宠主子，教唆王夫人在冠冕堂皇的幌子下，建议让宝玉撒出大观园，以减少宝玉和其他女孩的接触，借王夫人之力排除异己。 13．C 14．B 15．①秦朝社会的阶级对立严重，如“九百人和他们俩！没有一点精神上的联系”“作军人是光荣的职务，岂容‘闾左’的贱奴们染指”；②秦国的穷兵黩武，四处征战，导致国内兵力严重不足，如“实在是大将军蒙恬带去的人太多了。甚至像‘屯长’那样的下级军官也不得不用阶级不同的‘闾左贫民’里的人了”；③奸臣赵高把握朝政大权，法度乱了，如“始皇帝殡天后，法度就乱了。叫贱奴们也来执干戈，都是贱臣赵高的主意哪”；④法律严苛，逼百姓造反，如“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死”。 16．①叙事形式：本文属于历史材料新编，小说故事脱胎于司马迁《史记》中《陈涉世家》；②叙事方式：采用新的历史讲述方式，如虚构细节、现代语言掺入，作品充满想象力及创造性；③叙事视角：以两军官和九百戍卒为叙事视角，其中主要是从两军官的视角来叙述故事的；④叙事线索：小说以两军官与九百戍卒的矛盾为行文线索，贯穿全文；⑤表达方式：小说以叙述为主，中间穿插议论、抒情。 17． 使六国各爱其人 则足以拒秦 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 18．将木门褪色后的灰黑色比作老人的皮肤，既形象描绘了木门的陈旧状态，又暗示了岁月流逝、亲人老去的伤感。 19．①前文“叩上去‘铛——铛——’响，声音能传到河对岸”，表现木门的厚重与家乡的宁静，承载着童年的温暖记忆；②后文“叩门时发出‘咚咚’的闷响，再也传不到河对岸”，暗示传统生活方式的消失，表达对故乡变迁的失落感。 20．D 21．A 22．对传统文化内核的精准认识，融合好科技力量，调动传播推广的途径，是让文物“活”起来、让传统文化“潮”起来的有效路径。 23．例文： 以国之建设，筑己之成长 新中国七十余年从积贫积弱到繁荣富强的奇迹，离不开独立自主、思想解放、内在秩序、对外开放、五年规划等战略智慧。这些国家建设的宝贵经验，正是当代青年自我建设的行动指南——当以建设新中国的决心雕琢自我，在时代浪潮中筑牢人生根基。 建设自己，当以“独立自主”为立身之本。新中国成立之初，面对外部封锁打压，我们坚持自力更生，从“两弹一星”到载人航天，用自主创新打破桎梏。反之，个人若一味依附盲从，便会丧失独特价值。“中国天眼”之父南仁东拒绝国外高薪，以二十二年坚守铸就国之重器；青年科学家颜宁跳出传统框架，在结构生物学领域开辟新赛道。正如李大钊所言：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声。”年轻人当在认清自我的基础上坚守方向，用自身能力撑起人生高度，而非随波逐流、依附他人。 建设自己，当以“内在秩序”为稳固之基。新中国发展始终坚守“稳中求进”，制度完善、速度把控皆显秩序感，这正是个人成长的压舱石。若无内在秩序，便易在纷繁中迷失。作家村上春树三十余年每日写作四千字、跑步十公里，规律节奏让他永葆创作活力；“大国工匠”徐立平在火药雕刻岗位坚守三十年，以严谨规程与稳定心态成就传奇。反观当下部分年轻人，作息混乱、目标模糊，终在浮躁中一事无成。年轻人需建立自我秩序：明是非准则，定合理规划，守稳定心态，在规律坚守中积累力量，方能行稳致远。 建设自己，当以“对外开放”为成长之翼。新中国从加入 WTO 到共建“一带一路”，在吸纳世界养分的同时展现中国力量。个人成长亦需开放格局，既要走出舒适区接纳新知，也要借鉴他人长处补己不足。“90后”非遗传承人李静打破传播壁垒，借短视频平台吸纳现代设计理念，让苏绣焕发新生；留学生曹原在国外积极交流合作，借鉴前沿方法，终在石墨烯超导领域取得突破。而那些故步自封者，如晚清闭关锁国般，终将被时代淘汰。开放不是盲目跟风，而是以包容心态吸收精华，以批判眼光筛选养分，在交流碰撞中实现自我迭代。 国家与个人的成长同频共振，成长从来都是长期主义下的系统性构建。新时代青年当以国之智慧为灯，融独立自主、内在秩序、对外开放于成长之路，明目标、敢突破。建设自己便是建设祖国，当亿万青年以建设新中国的信念砥砺前行，定能汇聚成民族复兴的磅礴力量，书写新时代的精彩华章。 答案第2页，共3页 答案第3页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $