11.《种树郭橐驼传》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《种树郭橐驼传》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册 一、基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑海里萦绕着柳宗元的诗句，“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。”唐时柳州的蛮荒 A ，吟之不免略感惊栗。一至柳州，目力所及的却是 B 。山清水秀，江上长桥卧波，岸边楼群穿空，华灯如星洒满山峦。 我替柳州感到委屈：柳宗元谪此，柳州何其不幸也——后人谈其旧事，读其诗文，每每想起的是边远荒凉，而忽略柳州之新之美。细思量，我又替柳州欣喜：遇上柳宗元，柳州何其幸也——正因结缘文豪，倏忽间这片蛮夷之野变成文化高地。 柳宗元任柳州刺史四年， C ，遗惠一方。大修孔子庙，动以礼法，教化民众；修道筑路，“城郭巷道，皆治使端正”；倡导种柑植柳，柳宗元有诗云“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”，也曾作诗戏曰“柳州柳刺史，种柳柳江旁”；释放奴婢，更是广为时人及后世所称道。 柳宗元为柳州留下诸多诗篇，非但如此，韩愈、刘禹锡对柳宗元的纪念诗文，也多记述柳州之土俗、掌故，亦属柳州难得的文史典籍。 好山好水好城，须配上名诗名文名人，才有底蕴，方臻完美。柳宗元之于柳州，正如欧阳修之于滁州，苏东坡之于杭州。故曰，遇上柳宗元，柳州何其幸也！ 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 A______B______C______ 2．下列句子中的“细”与文中加点的“细”，意义和用法相同的一项是（    ） A．她们纺的线又细又匀。 B．细看之下终于认出了他。 C．这几件玉石雕刻做得真细。 D．你对孩子不要管得太细。 3．文段中画横线的部分，如果改成“山清水秀，江上长桥，岸边楼群，华灯洒满山峦”，表达效果有什么不同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 又到了植树节，我们不仅要植树， ① ，这就需要了解正确的植树方法。柳宗元《种树郭橐驼传》中说：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”这明确指出了植树的重点是 ② 。 植树首先要处理好土壤，这一步做好了，幼树的根系会迅速发根， ③ ，树就生长得特别快。处理土壤的方法是用三到五斤的微生物有机菌肥和土一起搅拌均匀。肥料拌土是为了避免根系直接接触肥料而烧根。然后修剪根系，去除不好的或有损伤的根系。使用生根粉掺拌泥浆并将根系在泥浆里蘸一下，让和有生根粉的泥浆包裹整个根系，等到泥浆干了再种植。种树时把树苗放到树坑里埋上土，再轻轻地提两下，让泥土下陷，跟根系更好地接触。土埋完了以后，在边儿上修整一个环形的小土坝，便于浇水。最后浇上水，通过水的作用让泥土下陷来固定树根。如果树苗过高，可以用木棍帮扶，防止风雨动摇树根。这样种的树，基本就能成活。 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 5．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含递进关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 二、巩固提升（B级） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 种树郭橐驼传 唐·柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 …… 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙） 伐树记 宋·欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗①焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭②。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） [注]①樗：臭椿树。②典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以无用而贼有用”的“贼”，指侵害、伤害，与“早实以蕃”的“实”，表示结果实，两者用法相同。 B．“则与吾业者其亦有类乎”的“其”，与“视其处之而已”的“其”，两者用法相同。 C．缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 D．飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧饔分别指晚餐和早餐，后引申为吃饭。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B．两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C．甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式有力，结尾句耐人寻味。 D．两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。（苏轼《石钟山记》） 10．柳宗元与欧阳修均借“树”设喻说理，但二人的立论旨趣大不相同。请结合两文，分别概括甲文借种树、乙文借伐树所阐明的核心事理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以灭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝：锄其直，遏其生气；以求重价。而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。以五年为期，必复之、全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 材料二： 韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。 王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？” 公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，则薪之利一而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而辄伐之，以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。” （选自刘基《种树喻》） 【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。 材料三： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此文人画士A心知B其意C未可D明诏大号E以绳F天下之梅也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。 B．故，所以。《孔雀东南飞》“大人故嫌迟”中的“故”与此处含义不相同。 C．而，你的。《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。 D．字，抚养、养育之意。成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。 13．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。 B．材料一运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。 C．材料二为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指人才，“柽柳朴樕”树喻指常人或平凡的人、普通的人。 D．材料三采用比喻手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，通过对话把种树管树之理引申到吏治上去，把官吏扰民的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画得细致入微，入木三分。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君之用人也，不待其老成，至于不克负荷而辄以法戕之，栋梁之材竭矣。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 15．三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的异同。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种树问答传 问一：郭橐驼因何得名？ 答：驼少时患瘘症，背脊隆然如驼峰，伏行若驼，乡人戏呼“橐驼”。驼闻之笑曰：“甚善，名我固当。”遂弃本名，自号“橐驼”以应之。 问二：世人言橐驼种树“无不活”，其术何以神乎？ 答：凡长安贵胄构园、贾人植果，必以重金邀驼。观其种树，移栽之木鲜有枯槁，且枝繁如盖，实熟较他树早倍许。他植者匿窥其作，仿其土法、效其手势，终莫能及。驼曰：“非我有奇术，顺木之性而已。” 问三：“顺木之天，以致其性”作何解？ 答：驼指老槐曰：“木之生，犹人之长。根欲舒展如儿伸臂，培土欲平如田埂，其土欲带故园之泥，筑土欲密如城墙——此四者，木之天性也。栽时如抱婴孩，栽毕则如释重负，去不复顾，天性得全矣。” 问四：他植者亦知培土之法，为何终成败绩？ 答：“彼知其形而不知其神。吾辈栽毕不复顾，彼则朝视暮抚，甚者掐皮验死活，摇晃观疏密，木之性日以离矣。譬如育儿，襁褓中终日摇晃，岂得长成？” 问五：种植何时为最佳时节？亦需择晴日否？ 答：“春分后、秋分前，土润根易生，此通法也。然松柏宜早春，桃李须清明。至若晴雨之择，吾与《花经》稍异：彼主晴日碎土，吾谓‘润土胜干泥’，但忌大雨滂沱时泥水灌根。” 问六：远地移木，难带原土，当如何？ 答：“必带土球，寸径之木土球围三尺，草绳缠裹如襁褓。新坑先铺故园土，置球后填半新半旧土，浇原土浸水，如人饮故乡水，自易存活。” 问七：不同树种种植有别乎？ 答：“松柏性耐寒，早春正月植，坑深三尺容主根；桃李性喜暖，清明后栽，坑深二尺适须根。此乃‘因木制宜’。” 问八：移栽后是否需要修剪枝叶？ 答：“远移必剪繁枝：松柏留三分之一叶，桃李留半，防根断失水。晴日修剪，剪口涂松脂如敷药，曾见不剪者三载枯亡，此不知‘舍枝保根’。” 问九：土壤贫瘠当如何改良？ 答：“坑底铺三寸腐熟秸秆，上覆五寸腐叶土，再填原土三寸，使根不触浓肥，如人先食菜羹再吃饭。燥土掺沙，湿土混石灰，酸土加草木灰，顺土性而调。” 问十：树木生虫当用何药救治？ 答：“少用药石，多仗天工。虫少以竹片刮卵，虫多引啄木鸟啄食。昔有客以砒霜灌树，虫死树枯，此乃‘玉石俱焚’，不若顺木皮生浆御虫之力。” 问十一：盆栽花木与地栽之法异乎？ 答：“盆栽如笼中养鸟，全在‘控’字。每年翻盆剪盘曲根，用土过筛如面粉，见土发白方浇透。曾见玉盆日浇三次者，半年根烂如泥，不知‘盆栽贵干不贵湿’。” 问十二：种树之道可移于官理乎？ 答：“吾居乡见吏呼‘促尔耕，勖尔植’，百姓辍飧饔以劳吏，何谈蕃生安性？此与‘旦视而暮抚’之害树，岂不相类？治民如养树，当顺其性，少发苛令。” 问十三：若为官者欲效君之术，当从何入手？ 答：“首在‘知民之性’，如种树知松喜燥、柳喜湿；次在‘去妄为’，罢无谓之役。昔尧帝垂衣而治，与吾种树‘置若弃’，皆顺天之道也。” 问十四：官府广移奇木为何多枯死？ 答：“移木如迁民，轻则伤筋，重则丧命。昔京兆尹移古柏百株，存者十无一二，盖不问树之阴阳，根土分离过久。若先断侧根裹草绳，标记原向，庶几可活。” 问十五：君言“勿动勿虑”，若遇风雨虫灾，亦不问乎？ 答：“非漠然不顾也。栽时已择高燥之地，除虫蚁之巢；若逢天灾，木自能承露抗虫。昔客欲灌药治虫，吾止之曰：‘木皮自能生浆御虫。’旬月后虫去皮坚。” 问十六：“肥树如养儿，宁饥勿饱”作何解？ 答：“木之需肥如人之需食，多餐少食则脾胃健。近见以浓肥灌根者，木初叶茂如醉，未几根腐而死，犹人暴食而亡。故施肥宁淡勿浓，淡而频施为妙。” 16．下列对原文问答内容的理解，正确的一项是（   ） A．郭橐驼认为所有树种均需在春分后种植，唯松柏可提前至正月，体现“因木制宜”。 B．修剪枝叶需在阴雨天进行并涂松脂防腐，与《花经》“天晴种植”理念相通。 C．改良贫瘠土壤时，基肥需以秸秆、腐叶土隔开，避免直接触根导致烧根。 D．盆栽花木需每日浇水，见土发白即浇透，与地栽“湿不如干”原则相悖。 17．下列对问答内容的分析，不正确的一项是（   ） A．问六“带土球移木”与问八“舍枝保根”共同体现“护根为本”的种植理念。 B．问十“引禽治虫”与《花经》“及时留意害虫”均强调生态防治的重要性。 C．问十四以“迁民带族谱”类比移木标记阴阳，增强了说理的形象性。 D．全文以“顺天致性”为核心，从种树技术延伸至治民之道，层层递进。 18．根据问答内容，补全横线处语句，每处不超过10字。 郭橐驼的种植体系包含三层维度：________，________，________。此三者皆以“不违天性”为核心。 19．问十五中郭橐驼为何反对“遇虫即灌药”？这与《花经》“肥不如瘠”的理由有何相似性？ 20．本文问十一（盆栽之法）与《花经》“种植地位”均涉及环境控制，二者的核心差异是什么？请结合文本分析写作目的的不同。 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元《种树郭橐驼传》认为“吾问养树，得养人术”，即少干预，顺其天性；而有老师认为“孩子真的不能不管！” 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 答案 一、 1． 跃然纸上 迥然不同 兴利除弊 2．B 3．①“卧波”运用拟人，写出柳州江面桥梁的优美姿态；“穿空”运用夸张，写出柳州楼群之高；“如星”运用比喻，写出柳州夜间灯光璀璨，亮如繁星；②生动形象地写出柳州之新之美的特点；③表现了作者看到与印象中迥然不同的柳州时的惊喜。改后没有这种效果。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，原文提到脑海中萦绕柳宗元描绘唐时柳州“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”的诗句，让人能很容易地在脑海中想象出唐时柳州的蛮荒景象，仿佛这种蛮荒生动地呈现在纸上一样，所以用“跃然纸上”。跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 B处，前文描述了想象中唐时柳州的蛮荒，接着说“一至柳州，目力所及的却是……”，后面具体描写了现代柳州山清水秀、长桥卧波、楼群穿空、华灯如星的美景，与想象中的蛮荒形成了强烈的对比，“迥然不同”很好地体现了这种巨大的反差。迥然不同：形容差别很大，一点儿也不相同。 C处，后文具体阐述了柳宗元在柳州的作为，大修孔子庙以教化民众、修道筑路、倡导种柑植柳、释放奴婢等，这些都是对柳州有益的举措，既除去了过去的一些弊端，又带来了很多好处。“兴利除弊”准确地概括了柳宗元在柳州刺史任上所做的一系列积极的事情，符合他为柳州做出贡献的描述，故填“兴利除弊”。兴利除弊：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 2．本题考查学生理解词义的能力。 文中加点的“细”应为“仔细、认真”之意。 A.是指线的粗细程度，与文中“细”的意义不同； B.是“仔细”之意，与文中的“细思量”的“细”意义相同； C.是指做工精细，与文中“细”的意义不同； D.是指细致入微、面面俱到，与文中“细”的意义不同。 故选B。 3．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 原句中“江上长桥卧波”运用拟人手法，将长桥比作人卧在水面上，赋予长桥以人的姿态，生动地写出了柳州江面桥梁的优美姿态，让读者能更直观地感受到桥梁的宁静与美丽；“岸边楼群穿空”运用夸张手法，突出了柳州楼群的高大，给人一种雄伟壮观的感觉；“华灯如星洒满山峦”运用比喻手法，把华灯比作星星，形象地写出了柳州夜间灯光璀璨，如同繁星般闪耀，营造出一种浪漫而迷人的氛围。 这些修辞手法的运用，使得原句更加生动形象地展现了柳州的新与美。 与前文想象中唐时柳州的蛮荒形成鲜明对比，进一步表现了作者看到与印象中迥然不同的柳州时的惊喜之情。 而改后的句子只是简单地罗列了景物，没有运用任何修辞手法，显得平淡无奇，无法像原句那样生动地展现柳州的特色和作者的情感。 4．（示例）①还要保证树的成活  ②（处理好）土壤和根系  ③根系健壮发达 15．（示例）植树要确保成活，不仅要用正确的方法处理好土壤，还要修剪好根系，固定好根。 【解析】14．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一空，后文提到“这样种的树，基本就能成活”，前文“不仅……”，可确定后文的句式为“还……”，语境强调种树更注重成活，故填“还要保证树的成活”。 第二空，前文柳宗元《种树郭橐驼传》中句子强调了“本”和“土”，下文提到植树首先要处理好土壤，这一步做好了，幼树的根系会迅速发根，语境强调土壤和根系的重要性，故填“（处理好）土壤和根系”， 第三空，前文提到“幼树的根系会迅速发根”，后文提到“树就生长得特别快”，语境强调根和树的关系，故填“根系健壮发达”。 5．本题考查学生掌握逻辑关系和压缩语段的能力。 解答时，先将文段分层，然后抓住关键信息，进行概括，注意题干“使用包含递进关系的句子”这一具体要求。 第二段共分四层，“植树首先要处理好土壤，这一步做好了，……肥料拌土是为了避免根系直接接触肥料而烧根”，强调了处理土壤的方法和好处； 第二层“然后修剪根系，去除不好的或有损伤的根系。……等到泥浆干了再种植”，强调修剪根系，保护根系； 第三层“种树时把树苗放到树坑里埋上土……防止风雨动摇树根”强调固定根系； 最后一句强调种树的结果。 结构关系上使用“……，不仅……，而且（还）……” 故第二段概括为“植树要确保成活，不仅要用正确的方法处理好土壤，还要修剪好根系，固定好根”。 二、 6．D 7．B 8．B 9．（1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱（百姓），但到头来给他们造成了灾难。 （2）士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以没有人能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。 10．①甲文（柳宗元）：治理百姓与种树同理，关键在于顺应事物本性、减少过多干预，让百姓休养生息，不可政令繁苛、扰民害民。②乙文（欧阳修）：事物的存废不在于单纯的“有用”或“无用”，而在于是否妨害他物、所处位置是否适宜，处世行事要审时度势、合宜而行。 【导语】材料一柳宗元《种树郭橐驼传》，借郭橐驼种树之道影射为官之理，批判长人者好烦其令、扰民祸民；材料二欧阳修《伐树记》，围绕伐樗留杏展开，探讨才与不才、幸与不幸的关系，借客之口点明物之幸与不幸在于所处环境。两文皆借物喻理，意味深长。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：官署的东园，长期荒芜没有整治，欧阳修到任后才开始开辟它，给贫瘠的土地施肥，给干涸的地方浇水，修成了十几畦菜圃，又一共种植了花果、桐树、竹子上百株，春天阳气已经升腾，萌芽的草木将要破土生长。 “久茀不治”说明是园子情况，“修”指欧阳修，作后句主语，故“治”后断开，排除AC。 “粪瘠溉枯”是并列的动宾短语，表整治土地的动作，表意独立，偏正短语“蔬圃十数畦”（定语后置）作“为”宾语，是说明后续行为，“枯”后应断开，“花果桐竹”作“植”的宾语，“凡百本”补充说明种植的数量，是后置定语，二者联系紧密不可断开，排除B。 故选D。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义现象以及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。都是名词活用为动词。侵害、伤害/结果实。句意：凭借无用的事物侵害有用的事物。/结果实早且多。 B.错误。用法不相同。副词，表推测，大概/代词，代指事物，它（们）。句意：那么和我所从事的职业大概也有相似的地方吧？/看它们所处的环境罢了。 C.正确。句意：早早地织好你们的线。 D.正确。句意：我们小百姓中断吃饭来慰劳官吏。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑”错误。由乙文“既而悟且叹曰：‘吁！庄周之说曰……岂才不才各遭其时之可否邪？’”可知，作者是因园内树木的去留原则（不材的樗被伐、有用的杏被留）与庄周不材终天年，有用见伤夭的说法不同而生疑，并非“相似”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长人者”，治理百姓的官员；“烦”，使……多；“若”，好像；“怜”，怜爱；“卒”，最终，到头来。 （2）“以”，乘着；“夜”，名词作状语，在夜晚；“泊”，停靠；“莫”，没有人；“言”，用文字记载。 10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①甲文郭橐驼种树能让树存活硕茂，他见官吏“好烦其令”，导致百姓“辍飧饔以劳吏者，且不得暇”，无法“蕃吾生而安吾性”，故治理百姓与种树同理，需顺应本性减少干预，不可政令繁苛扰民。 ②乙文园之守说樗“根壮则梗地脉，耗阳气”“叶大则阴翳蒙碍”，妨害新植的花果桐竹，故伐之；杏“方春且华，将待其实”，虽占菜地但能结果，故存之。欧阳修由此悟到事物存废不在单纯才与不才，而在是否妨害他物、是否合宜，处世要审时度势。 参考译文： （甲） 观察郭橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早且多。其他种树的人虽然暗中观察、羡慕效仿，却没有谁能比得上。 …… 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，而最终却给百姓带来灾祸。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿击鼓把大家聚集在一起，一会儿敲梆子把大家召集起来。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空闲，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏。像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” （乙） 官署的东园，长久荒芜没有整治。我来到后，才开始开辟它，给贫瘠的土地施肥，给枯萎的树木浇水，建成了十几畦菜园，又种植了各种花卉、果树、梧桐、竹子等共百来株。春天的阳光普照大地，草木开始萌动。园里的看守报告说：“园中有樗树，它的根粗壮，叶子大。根粗壮就会阻塞地脉，消耗土壤的阳气，因而那些新种的植物不能生长得滋润；叶子大就会形成浓密的树阴，遮挡妨碍阳光，因而那些新种的植物不能顺畅地生长繁茂。而且它的木材弯曲，树干臃肿，疏松质轻不坚硬，没有什么用处，所以应该把它砍掉。”于是就把它全都砍了当柴烧。第二天，园里的看守又说：“菜园的南边有棵杏树，大凡它的树根所覆盖的范围，直径可达六七尺，它下面的土地最为肥沃，因为杏树的缘故，特别不能种蔬菜，这棵树也应该砍了当柴烧。”我说：“唉！现在杏树正逢春天，而且正开花，我将等着它结果实，难道就不能减少几畦菜地的面积作为种植杏树的地方吗？”因此没有砍掉杏树。 不久，我有所感悟并叹息道：“唉！庄子的学说认为：樗树、栎树因为没有才能而能尽享天年，桂树、漆树因为有用而遭到砍伐夭折。如今樗树确实没有什么用处，然而一下子就被全部砍伐抛弃；杏树的质地最为坚固细密，色泽美丽，木质可用，反而被保存下来。难道是有才能和没有才能各自遭遇的时机不一样吗？” 有一天，有位客人来拜访我，仆人拖着柴从堂前走过，我就指着柴，把心中的疑问告诉了客人。客人说：“这有什么奇怪呢？用没有用的态度处置没有用的东西，这是庄子所崇尚的。以没有用的东西去妨害有用的东西，怎么能避免被砍伐呢！那杏树能够开花结果，凭借它能结果实这一生存的条件来保护它的根，这是它的幸运。至于桂树、漆树不能逃脱刀斧砍伐的原因，大概是因为它们被利用的价值在于死，从情势上看，它们不能够活下去，这与杏树能够结果实的情况是不一样的。如今樗树树干臃肿，没有用处，却因为长得粗壮高大而妨害其他植物生长，它被砍伐，确实是应该的，这与那种有才能的死、没有才能的生的说法又不一样了。大凡事物是幸运还是不幸运，要看它所处的境地罢了。” 11．ACE 12．C 13．D 14．（1）如今君王用人的方法也是这样，不等他老练成熟，在他还不能担负重任就以法杀了他，栋梁之材用尽了。 （2）我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ 15．相同点：三篇均批判违背自然规律的人为干预，主张顺应天性。 不同点：《病梅馆记》抨击审美标准对人才的扭曲；《种树喻》强调要长期培养栋梁之才，反对急功近利；《郭橐驼传》反对政令烦苛，提倡无为而治。 【导语】这三篇文言文以植物为喻，共同探讨了人才培养与社会治理的深刻命题。《病梅馆记》批判了封建束缚对人才的摧残，呼吁解放天性；《种树喻》通过对比栋梁之材与薪木，强调长期培养的重要性；《种树郭橐驼传》则讽刺官吏扰民，主张顺应自然规律。三文皆借物喻理，但角度各异：龚自珍重在批判，刘基侧重方法，柳宗元则关注民生。共同体现了古代文人对社会现实的深刻观察与人文关怀。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。 整个句子的主语为“此文人画士”，为强调，主语后面可断开，即在A处断开； “心知”的宾语为“其意”，构成动宾结构，应在“意”后面断开，即在C处断开； “未可”修饰“明诏大号”，应在“号”后面断开，即在E处断开； “绳”的宾语为“天下之梅”，中间不应断开。 故选ACE。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“穷”，穷尽；/困窘、陷入困境。句意：竭尽竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！/人困窘没有出路，就会追念根本。 B.正确。“故”，所以；/仍旧。句意：所以从短时间来算。/婆婆仍然嫌我织得慢。 C.错误。用法相同，“而”，均为“第二人称代词”。句意：早些煮茧抽丝。/你的母亲（曾经）站在这里。 D.正确。“字”，抚养、养育；/许配。句意：养育你们的小孩。/留在闺房之中，等待许嫁。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“比喻手法”错误。材料三采用的是类比手法。将养树与养人、治民进行类比。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“老成”，老练成熟；“克”，能够；“负荷”，担负重任。 （2）“辍飧饔”，停止吃饭；“劳”，慰劳；“蕃”，使……增多。 15．本题考查学生分析概括文中的思想观点的能力。 相同点：《病梅馆记》批判“斫其正，删其密，锄其直”的做法，提出“纵之顺之”以复梅之本性；《种树喻》反对“不待其成而辄伐之”的短视行为，强调松楠栝柏需“三五十年而后成”；《郭橐驼传》提出“顺木之天，以致其性”，批判官吏“好烦其令”扰乱民生，三者皆以种植为喻，反对违逆天性的干预，主张遵循事物本然规律。 不同点：《病梅馆记》借“文人画士孤癖之隐”导致“江浙之梅皆病”，抨击病态审美对人才的扭曲，暗含对思想禁锢的批判；《种树喻》以“松楠栝柏为栋梁”需长期培育，指责“不待老成辄以法戕之”的急功近利，强调人才培养应循序渐进；《郭橐驼传》通过“官吏旦暮呼召”使民“病且怠”，反对政令繁苛，主张为官者应简政安民，实现“蕃吾生而安吾性”的无为而治。 参考译文： 材料一： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝；除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝；锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机；用这样的方法来谋求大价钱。于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长。毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚。把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ 材料二： 韩非子在韩国从政将近十年了，韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家，于是韩国的许多官职空缺。 韩王对公叔说：“我需要用人，可是韩国的群臣都不够为官的资格，你看怎么办呢？” 公叔回答说：“你知道种树的道理吗？我在都城的东郊安家，世世代代以种树为业，树成材的有松树、楠树、栝树、柏树，可以做栋梁，种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有杂柳和灌木，一种就活，只不过可以当柴烧。所以从短时间来算，栋梁之材获利慢，而柴禾的获利快；要从长期来看，种柴火的利润是一的话，种栋梁之材的利润就是百倍。我全部都栽种它们，世世代代享受它的好处，所以在韩国是最富有的。我的邻居有一个贫寒老人，羡慕的心情急切而想仿效，种植松树、栝树不到三年，不等成材就砍伐了它，认为这样能常获利，但仅能供他吃一日两餐，没有剩余。如今君王用人的方法也是这样，不等他老练成熟，在他还不能担负重任就以法杀了他，栋梁之材用尽了。一旦房屋坏了，我担心捆起来的木柴是不足以支撑起它的。” 材料三： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了……” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏。像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 三、 16．C 17．B 18． 因时（节）种植 因木（树）制宜 护根顺性 19．反对灌药原因：树木自身有生浆御虫的天性（“木皮自能生浆御虫”），灌药会破坏天性，导致“虫死树枯”（玉石俱焚）。 相似性：都遵循事物天性，避免过度干预。《花经》“肥不如瘠”是顺应土地、植物对肥力的天然需求，郭橐驼反对灌药是顺应树木御虫天性，均以“顺性”为核心，防止过度人为干预产生不良后果。 20．核心差异：问十一盆栽强调“控”（翻盆剪根、控水等人工干预手段），通过“控”来顺应盆栽花木天性；《花经》“种植地位”侧重自然环境选择（如土壤、光照等天然环境）对植物的影响，核心是依托自然环境顺性。 写作目的：本文问十一写盆栽之法，是为阐述种树“顺性”理念在特殊种植场景（盆栽）的体现，以小见大，深化“治民如养树，顺性而为”的主旨；《花经》“种植地位”是从植物生长基础条件角度，指导种植者选合适环境，保障植物自然生长，侧重种植实操指导。 【导语】这篇《种树问答传》以对话体形式，通过郭橐驼的种树之道，巧妙阐述了“顺天致性”的哲学思想。文章结构精巧，十五问层层递进：前九问详述种植技术（如土法、剪枝、治虫），中三问由树及人论治民之道，后三问深化哲理思辨。语言兼具实用性与文学性，比喻生动（如“栽时如抱婴孩”），说理形象（以种树喻官理）。 16．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“所有树种均需在春分后种植”错，根据问五的回答“春分后、秋分前，土润根易生，此通法也。然松柏宜早春，桃李须清明”可知，不是所有树种都要在春分后种植。 B .“修剪枝叶需在阴雨天进行并涂松脂防腐”错，根据问八的回答“晴日修剪，剪口涂松脂如敷药”可知，并非 “阴雨天进行”。 D .“盆栽花木需每日浇水”错，根据问十一的回答“见土发白方浇透。曾见玉盆日浇三次者，半年根烂如泥，不知‘盆栽贵干不贵湿’”可知，不是 “每日浇水”。 故选C。 17．本题考查学生对文章内容的分析和推理能力。 B .“均强调生态防治的重要性”错，问十 “引啄木鸟啄食” 是生态防治，但文中未提《花经》“及时留意害虫”与生态防治关联。 故选B。 18．本题考查学生对文章内容的概括和提炼能力。 需从文中种树涉及的时节（春分后、秋分前等 ）、树种（松柏、桃李等 ）、护根（带土球、舍枝保根等 ）等内容，概括出“因时种植、因木制宜、护根顺性” ，体现种植体系围绕 “不违天性” 构建。 19．本题考查学生对文章内容的理解和对比分析能力。 先从问十“…… 虫死树枯，此乃‘玉石俱焚’”、问十五 “客欲灌药治虫，吾止之曰‘木皮自能生浆御虫。’旬月后虫去皮坚” ，提炼反对灌药的原因。 再结合《花经》“肥不如瘠” 是顺应植物对肥力的天然需求，对比二者都以 “顺性” 为核心，有避免过度干预的相似性。 20．本题考查学生对文章内容的深度理解和写作目的分析能力。 核心差异：从问十一 “盆栽如笼中养鸟，全在‘控’字。每年翻盆剪盘曲根……” ，可知盆栽强调人工 “控” 来顺性；《花经》“彼主晴日碎土” 让植物顺性生长，对比得出差异。 写作目的：本文借盆栽之法，把种树 “顺性” 理念拓展到特殊场景，进而服务 “治民如养树” 的主旨；《花经》“种植地位” 是指导种植者选环境，保障植物生长，侧重实操，由此分析不同写作目的。 21．例文： 顺势而为，适时引导 柳宗元在《种树郭橐驼传》中以种树喻治民，揭示出“顺木之天，以致其性”的道理；而现实中教育者常言“孩子真的不能不管”，这两种看似矛盾的观点，实则指向同一命题：在成长过程中，如何把握干预与放任的尺度。天地万物的生长既需顺应本性的自由空间，也离不开恰到好处的引导，二者并非对立，而是相辅相成的辩证统一。 生命的成长自有其内在节律，强行干预往往会适得其反。郭橐驼的种树之道，在于“其莳也若子，其置也若弃”，既给予初始的培育，又不过度侵扰，让树木在自然节律中舒展根系。这种智慧在人类社会同样适用。当代建筑大师贝聿铭设计苏州博物馆时，没有将现代建筑的锋芒强加于江南园林之上，而是以“让光线来做设计”的理念，让几何线条与白墙黛瓦自然交融，既保留了苏州园林的神韵，又注入了现代建筑的灵魂。倘若他一味追求标新立异，用玻璃幕墙覆盖整片园林，恐怕只会造成文化肌理的断裂。可见，尊重事物内在规律，是成就其价值的前提。 然而，完全放任自流的“不干预”，往往会使成长偏离正轨。如同幼苗若不及时修剪杂枝，便会因养分分散而难以成材，人的成长同样需要适时的引导。钢琴家郎朗的成才之路，既离不开父亲严苛的督促——每日八小时的高强度练习，纠正手型与指法的细微偏差，也得益于他对音乐本身的热爱与天赋。倘若没有父亲的严格要求，他或许会在少年时便因枯燥的练习而放弃；但若只有强制而无对兴趣的保护，天赋也可能在压抑中枯萎。真正的智慧，不在于“管”与“不管”的二元对立，而在于判断何时该“如保赤子”般呵护，何时该“如琢如磨”般修正。 更深层的思考在于，干预的本质应是为成长扫清障碍，而非预设轨迹。敦煌研究院的樊锦诗在保护壁画时，既反对过度修复破坏历史原貌，也抵制完全放任导致的自然风化，她提出的“最小干预原则”，让千年壁画在科技保护与自然留存间找到平衡。这种理念在教育领域同样闪耀光芒：蒙台梭利教育法既强调为儿童提供自由探索的环境，又通过设计专属教具引导其认知发展，正是对“管”与“放 的完美诠释。反观当下某些“虎妈狼爸”的极端教育，或是某些学校“放养式”的放任自流，皆因偏离了这种平衡而弊端丛生。 没有哪棵参天大树从未经历风雨的洗礼，也没有哪个人的成才可以完全脱离社会的塑造。在尊重天性与合理干预之间找到支点，或许正是成就万物生长的密钥。当我们不再纠结于“管”与“放”的非此即彼，而是学会在动态平衡中守护成长的节律，便能真正领悟柳宗元“养树得养人术”的深层智慧——那不仅是种树的学问，更是关于生命成长的永恒哲学。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中提出“吾问养树，得养人术”，核心思想是“少干预，顺其天性”。这里的“顺其天性”指的是遵循事物自身发展的规律，不进行过多不必要的干预，就像郭橐驼种树，顺应树木生长的自然习性，让其自由生长，反而能枝繁叶茂。​ 而“孩子真的不能不管！”这一观点，强调的是在孩子成长过程中，需要一定的引导和管理。这里的“管”并非过度束缚，而是在尊重孩子天性的基础上，进行必要的规范、教育和引导，帮助孩子树立正确的价值观，规避成长中的风险。​ 两种观点看似对立，实则并不矛盾。“少干预，顺其天性”并非完全放任不管，而是反对过度干预和违背规律的管理；“不能不管”也不是要过度束缚，而是强调在合适的范围内进行引导。两者的核心都在于如何在尊重天性与适当干预之间找到平衡既要理解顺应天性对孩子成长的重要性，也要思考合理引导与监管的必要性，避免陷入极端化，以促进事物（或人）的健康发展。 综上，考生可以有以下的立意构思： 角度一：在尊重天性与适当干预中寻求和谐。成长如同种树，既需要顺应天性的自由空间，也离不开必要的引导和管理。过度放任，如同让树木在杂草丛中肆意生长，可能会偏离正确的方向；过度干预，则像频繁修剪树木，会扼杀其蓬勃的生机。因此，要把握好干预的尺度，在尊重天性的基础上，给予适当的引导，让成长既自由又有序。​ 角度二：干预需合规律、适时机。“不能不管”并非盲目地管，而是要讲究方式方法。干预应符合事物发展的规律，就像种树要在合适的季节浇水施肥一样，对人的教育也要在恰当的时机进行。当孩子出现错误的行为或思想时，及时的纠正和引导是必要的；而在孩子探索未知、发展个性时，则应给予足够的空间，避免过度干预。​ 角度三：天性为基，干预为辅，相辅相成促成长。天性是成长的根基，就像树木的根系，决定着其生长的方向和潜力。适当的干预则如同阳光雨露，能为天性的发展提供助力。没有天性作为基础，干预就会成为无源之水、无本之木；而没有适当的干预，天性的发展可能会受到阻碍和扭曲。只有将两者结合起来，才能让成长之路更加顺畅。 具体写作时，考生可以先引出材料中的两种观点，通过分析其内涵，指出两者并非对立关系，而是辩证统一的。然后结合具体事例，如教育孩子的过程、个人成长的经历、社会发展中的现象等，阐述在尊重天性与适当干预之间保持平衡的重要性。比如陶行知的“生活教育”理论，强调教育要顺应儿童的天性，同时也要通过生活实践对儿童进行引导。接着进一步探讨如何把握干预的尺度和方式，提出具体的做法和建议。比如爱因斯坦在童年时期，其父母没有过多干预他对科学的兴趣，让他自由探索，同时也给予了他必要的学习支持，最终使他在科学领域取得了巨大成就。最后总结全文，强调平衡的重要性，呼吁在成长和发展过程中既要尊重天性，又要进行适当的干预。​ 立意： 1.在放与管之间找平衡。 2.顺天性而导之。 3.不纵不放。 4.天性为基，善管为翼。 5.自由与引导的共生。 6.在尊重与规范中前行。 学科网（北京）股份有限公司 $