内容正文:
晓日清明天,
夜来嵩少雨。
千门尚烟火,
九陌无尘土。
酒绿河桥春,
漏闲宫殿午。
游人恋芳草,
半犯严城鼓。
专题4
中国古代
优秀传统文化的发展演变
体系构建
孔子核心主张:
①“仁”:仁者爱人。②“礼”:克己复礼。③“德”:为政以德。④“民”:民本倾向。
⑤“私”:开创私学,有教无类,因材施教。⑥“定”:追求天下安定统一。
①儒学内容新变化:外儒内法、济之以道;
②国家治理范式的变化:从“以礼理民”到“礼法并用”、“大德而小刑”; ③制约机制的变化——人民性逐渐淡化,大一统和集权思想强化:从“民贵君轻”、限君到“三纲五常”、限民、强化君本思想(屈民而伸君,屈君而伸天);
④治理权力的变化——神秘色彩增加,从“不语怪力乱神”到“天人感应”;确立最高权力的“合法来源”,即君权神授、王权天授;
⑤地位发生变化:从先秦民间学说上升为汉代官方哲学,意识形态的专制统治确立,成为封建社会正统思想。
继承:以孔孟为核心的儒家礼法、伦理思想,肯定人的现实生活和道德伦理。
发展:
①以儒家思想为主干,吸收佛、道理论,使儒学更理论化、体系化、思辨化、哲学化;
②更加强调伦理道德为其思想核心,将其通俗化、平民化、社会化、普及化,深入人心;
③注重个人修养,强调人的社会责任感和历史使命感;
结合以上材料及明清之际的社会背景,分析明清新思潮与之前相比有何继承和发展?
继承:关注现实,经世致用,强调社会责任感,体现对先秦民本思想和儒家传统的继承;
发展:反传统、反教条、反专制,提倡“众治”“共治”,带有民主色彩;
重视工商业发展,强调“工商皆本”,反映资本主义萌芽的时代要求;
政治观
自然观
国家观
价值观
生活观
处世观
民本思想
民为贵,社稷次之,君为轻
天人合一
道法自然
家国情怀
修身齐家治国平天下
和而不同
天时不如地利,地利不如人和。
崇德尚贤
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦
自强不息
天行健,君子以自强不息
地势坤,君子以厚德载物
二、中华优秀传统文化的内涵
用中国传统方式来说,就是肯定在天地人之间,以人为中心;在天与神之间,以人为中心。
——张岱年《中华文化概论》
人生观
以人为本
人与国
人与
自然
人与国
人与人
人与己
人与己
核心考点
答题术语:
1.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
2.春秋战国时期,以孔子、老子、孟子、韩非、墨子等为代表的思想家,面对社会大变革提出自己的思想政治主张,形成了中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动,成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。
3.汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
4.魏晋时期,儒、佛、道交汇融通,呈现多元特征;隋朝儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策,唐中期韩愈率先提出复兴儒学。
5.到了宋代,儒、佛、道学说相互渗透形成理学,其丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
6.明清时期,思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。陆王心学强调主观能动性,李贽提倡个性自由,黄宗羲、顾炎武、王夫之抨击君主专制制度,对后世影响深远。
7.中华优秀传统文化源远流长、博大精深,重视以人为本,崇尚天人合一,追求家国情怀,崇德尚贤,强调自强不息,主张和而不同等思想理念。
技巧突破
1.(2025·湖南卷,1)大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合( )
A.殷商的“上天鬼神”
B.老子的“天人合一”
C.西周的“敬天保民”
D.荀子的“人定胜天”
真题导向
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2.(2025·河南卷,2)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( )
A.思想家以复古作为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重建社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动
真题导向
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3.(2025·山东卷,2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出( )
A.民族交融推动思想创新
B.传统儒学受到冲击
C.经济繁荣促进学术发展
D.文化重心向南转移
真题导向
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4.(2025·甘肃卷,8)近代以来,谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习,同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义,就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出( )
A.大同思想是中华优秀文化的内涵
B.中体西用是近代中华文化的潮流
C.中华文化的重要特征是民本思想
D.中华文化的特点是连续性包容性
真题导向
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