精品解析：上海市顾村中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

上海市顾村中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题 考生注意: 1.本试卷共8页，满分100分，考试时间120分钟。 2.本考试分设试卷和答题纸，作答必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸的相应位置，在试卷上作答一律不得分。 一、积累运用（10分） （一）（6分） 1. 按要求填空。 （1）大江东去，_______，千古风流人物（苏轼《_______·赤壁怀古》） （2）_______，_______。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》） （3）李白《梦游天姥吟留别》中写诗人流连山景、不知不觉已是暮色四合的两句是“_______，_______”。 （二）按要求选择。（4分） 2. 以下描写秋天的诗句中，意境不同于其他三项的是（ ） A. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 B. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 C. 浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。 D. 孤村落日残霞，轻烟寒树老鸦。 3. 选择题。将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 全球一体化的经济发展会给人们一种新的生活方式和新的文化观念， 。 ， ， 。在传统的基础上进行创造性的发展。我们把这种行为叫作文化自觉，这就是自知之明。 ①我们的任务就是把这些好的传统从生活中提炼出来 ②并有意识地发扬它和继承它 ③但真正传统好的东西不会完全走掉的 ④让大家意识和理解到我们有些什么样的、应该保留的优秀传统 A ④②①③ B. ③②①④ C. ③①④② D. ②①④③ 二、阅读（50分） （一）（11分） 阅读下文，完成各题。 给孩子一个适合的诗词读本 钟锦 ①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力；这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是， 。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。 （节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》） 4. 第③段加点字“生胝起茧”在文中是指（ ） A. 第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的。 B. 经常读诗词作品，不同年龄段有不同的领会与感悟。 C. 阅读诗词作品，既需要记忆力，也需要领悟力。 D. 因幼年读得太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力。 5. 对文章所用材料的作用分析正确的一项是（ ） A. 第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。 B. 第②段朋友幼年背诗的例子说明0—6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。 C. 第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。 D. 第⑤段以《唐诗三百首》失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。 6. 把第④段结尾的句子补充完整，选项中选择合适的句子是（ ） A. 哪些是适合孩子的诗词。 B. 哪个年龄段的孩子的领悟力。 C. 如何不扼杀孩子对诗词的兴趣。 D. 哪些诗词作品寓意深刻。 7. 你认为下面这首诗是否适合选入《给孩子的古诗词》？请结合作者所说的编选原则和下面诗歌的内容，说明你的理由。 归园田居（节选） 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （二）（11分） 阅读下文，完成各题。 侯银匠 汪曾祺 （1）侯银匠店是个不大点的小银匠店。从上到下，老板、工匠、伙计，就他一个人。他用一把灯草浸在油盏里，又用一个弯头的吹管把银子烧软，然后用一个小锤子在一个铜模子或一个小铁砧上丁丁笃笃敲打一气，就敲出各种银首饰。麻花银锈，头帽上钉的银罗汉、银链子、发蓝簪子、点翠簪子……侯银匠一天就这样丁丁笃笃地敲，戴着一副老花镜。侯银匠店特别处是附带出租花轿。有人要租，三天前订好，到时候就由轿夫抬走。等新娘拜了堂，再把空轿抬回来。这顶花轿平常就停在屏门前的廊檐上，一进侯银匠家的门槛就看得见。银匠店出租花轿，不知是一个什么道理。 （2）侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。她小名叫菊子，上学之后学名叫侯菊。街坊四邻都很羡慕侯银匠有这么个好女儿，有的女孩子躲懒贪玩，妈妈就会骂一句：“你看人家侯菊！” （3）一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”——“这个人我认得！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 （4）定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” （5）侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是让当爹的有面子，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 （6）爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这顶花轿。” （7）“这是顶旧花轿，你要它干什么？” （8）“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！” （9）侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一圈鹅黄丝线流苏走水。“走水”这词儿想得真是美妙，轿子一抬起来，流苏随轿夫脚步轻轻地摆动起伏，真像是水在走。四边的帏子上绣的是八仙庆寿。最出色的是轿前的一对飘带，是“纳锦”的。“纳”的是两条金龙，金龙的眼珠是用桂圆核剪破了钉上去的（得好些桂圆才能得出四只眼睛），看起来乌黑闪亮。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞：“菊子姑娘的手真巧，也想得好！” （10）转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 （11）花轿没有再抬回来，侯菊把轿子留下了。 （12）大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” （13）陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。 （14）公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 （15）侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！” （16）女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 （17）侯银匠不会打牌，也不会下棋，他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾①在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （有删减） 注：①錾：在金石上雕刻。 8. 请赏析第（15）段划线句的细节描写。 9. 小说多次写到花轿，请分析其作用。 10. 请结合以下材料，评析小说塑造“侯银匠”这一形象的思想性格特征与意义。 “汪曾祺的小说是在普通人身上发现人的价值、人的诗意、人的美”。——林贤治（学者） （三）（6分） 阅读下面诗歌，完成各题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，馀响入霜钟③。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮：古代名琴。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有琴曰绿绮。”②流水：借用“高山流水”的典故。③霜钟：《山海经·中山经》载，南阳丰山有九钟，霜降而鸣。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，最不恰当的一项是（ ） A. 本诗描写音乐的独到之处是，着重凸显对于音乐的细致描摹。 B. 首联描写僧人持名琴从峨眉峰翩翩而来，气派非凡，暗含了诗人对蜀僧的仰慕与敬佩。 C. 颔联中“一挥手”叙写蜀僧弹琴的姿态与技艺，“如听万壑松”表现出琴声不凡的效果。 D. 颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，赞美了僧人琴声、琴技，表达了得遇知音的欣慰之情。 12. 音乐是一种难以言传的艺术。结合手法的运用，赏析本文描写音乐的妙处。 （四）（14分） 阅读下文，完成各题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。推其由，以言性恶故。余谓性恶之说，非荀子本意也。其言曰：“直木不待櫽栝而直者，其性直也；勾木必待櫽栝烝矫①然后直者，以其性不直也。今人性恶必待圣王之治礼义之化然后皆出于治合于善也。”使荀子而不知人性有善恶，则不知木性有勾直矣，然而其言如此，岂真不知性邪？余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼②，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻覈③之徒，诋其横生，摈之不得与于斯道。余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世。顾其书仅有杨倞④注，未为尽善，辄为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。 （节选自王先谦《<荀子集解>序》） 【注】①櫽栝：矫正弯曲的木材使之变直的工具。烝，同“蒸”。矫，矫直。②泯棼；纷乱的样子。③刻覈：苛刻。④杨倞，唐宪宗年间人，著《荀子注》一书。 13. 解释下列加点的词。 （1）而闻者彰_______ （2）而绝江河_______ （3）不积跬步_______ （4）逮宋_______ 14. 材料二画线部分断句正确的一项是（ ） A. 今人性恶/必待圣王之/治礼义之化然/后皆出于治/合于善也。 B. 今人性/恶必待圣王之/治礼义之化/然后皆出于治合/于善也。 C. 今人性恶/必待圣王之治/礼义之化/然后皆出于治/合于善也。 D. 今人性/恶必待圣王之治礼义之化然/后皆出于治/合于善也 15. 将材料一画线句子译成现代汉语。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 16. 请概括材料二王先谦写作《荀子集解》一书的原因。 （五）（8分） 阅读下文，完成各题。 子瞻和①陶渊明诗集引 宋·苏辙 ①子瞻谪居儋耳，置家罗浮②之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康③，子瞻书来告曰：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。【甲】渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。【乙】今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。【丙】渊明临终疏告俨④等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世⑤，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。【丁】吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” ③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。 ④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 （有删节） 【注】①和：hè，依照别人诗词的题材创作诗词。②罗浮：山名，在广东省增城、博罗、河源数县间。此指罗浮山下的惠州。③辙亦迁海康：绍圣四年（1097年），苏辙被贬为化州别驾，于雷州（今广东海康县）安置。④俨：陶渊明的儿子陶俨。⑤黾勉辞世：尽力隐居避世。 17. “然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”此句出自本文第②段，请放回原文的合适位置（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 18. 以下对文章的理解，最不恰当的一项是（ ） A. 苏轼说，自己谪居儋耳后，本来所好之图史文章都放弃了，只作诗为乐。 B. 苏轼以“质而实绮，癯而实腴”来揭示陶诗的美学特征。 C. 苏辙也认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，而与陶渊明并驾齐驱，自己跟着兄长写诗，但毕竟不如兄长。 D. 苏辙也认为苏轼晚年通过品读陶渊明对自己“与物多忤”的个性有所反思。 19. 根据文章内容，概括陶渊明值得苏轼“深服”的原因。 三、作文（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……”可究竟怎样才称得上“立”呢？有人认为，组成家庭、建立事业，可以算得上“立”；有人认为对世界形成自己的看法、拥有稳固的价值观，可以谓之“立”；也有人认为，这些都还算不上“立”。 请以“立”为话题，写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市顾村中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题 考生注意: 1.本试卷共8页，满分100分，考试时间120分钟。 2.本考试分设试卷和答题纸，作答必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸的相应位置，在试卷上作答一律不得分。 一、积累运用（10分） （一）（6分） 1. 按要求填空。 （1）大江东去，_______，千古风流人物。（苏轼《_______·赤壁怀古》） （2）_______，_______。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》） （3）李白《梦游天姥吟留别》中写诗人流连山景、不知不觉已是暮色四合的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 浪淘尽 ②. 念奴娇 ③. 月明星稀 ④. 乌鹊南飞 ⑤. 千岩万转路不定 ⑥. 迷花倚石忽已暝 （二）按要求选择。（4分） 2. 以下描写秋天的诗句中，意境不同于其他三项的是（ ） A. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 B. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 C. 浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。 D. 孤村落日残霞，轻烟寒树老鸦。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生鉴赏诗句所体现出的意境的能力。 A.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”集中表现了夔州秋天的典型特征。无边的空间，无尽的时间，深远的宇宙，难以洞观。充分展示了秋日萧瑟，悲从中来的观感。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。 B.此句出自《滕王阁序》，诗人运用四个景象“落霞、孤鹜、秋水与长天”来描绘出一幅宁静而又美好的画面。这两句诗，在全篇中可以算是对景色的点睛之笔，表达了作者对于自然的热爱与赞叹之情。 C.“浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟”中“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。 D.“孤村落日残霞，轻烟寒树老鸦”共用了六个图景：“孤村”“落日”“残霞”“轻烟”“老树”“寒鸦”，而其中任何一个图景，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。渲染秋日黄昏的冷寂。 故选B。 3. 选择题。将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 全球一体化的经济发展会给人们一种新的生活方式和新的文化观念， 。 ， ， 。在传统的基础上进行创造性的发展。我们把这种行为叫作文化自觉，这就是自知之明。 ①我们的任务就是把这些好的传统从生活中提炼出来 ②并有意识地发扬它和继承它 ③但真正传统好的东西不会完全走掉的 ④让大家意识和理解到我们有些什么样的、应该保留的优秀传统 A. ④②①③ B. ③②①④ C. ③①④② D. ②①④③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据句子间的逻辑关系及衔接词来进行排序。③句中的 “但” 表示转折，承接前文 “全球一体化的经济发展会给人们一种新的生活方式和新的文化观念”，说明虽然有新的变化，但传统好的东西依然存在，故③应为首句； ①句中 “这些好的传统” 指代③中所说的 “真正传统好的东西”，所以①应紧跟③； ④句是在①“提炼出来” 之后进一步阐述要让大家了解这些优秀传统，逻辑上是承接关系，所以④应在①之后； ②句中的 “并” 表示进一步的动作，在④让大家了解之后，接着就是要发扬和继承，所以②应在④之后。 综上，正确的排序为③①④②。 故选 C。 二、阅读（50分） （一）（11分） 阅读下文，完成各题。 给孩子一个适合的诗词读本 钟锦 ①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力；这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是， 。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。 （节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》） 4. 第③段加点字“生胝起茧”在文中是指（ ） A. 第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的。 B. 经常读诗词作品，不同年龄段有不同领会与感悟。 C. 阅读诗词作品，既需要记忆力，也需要领悟力。 D. 因幼年读得太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力。 5. 对文章所用材料的作用分析正确的一项是（ ） A. 第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。 B. 第②段朋友幼年背诗的例子说明0—6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。 C. 第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。 D. 第⑤段以《唐诗三百首》的失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。 6. 把第④段结尾的句子补充完整，选项中选择合适的句子是（ ） A. 哪些是适合孩子的诗词。 B. 哪个年龄段的孩子的领悟力。 C. 如何不扼杀孩子对诗词的兴趣。 D. 哪些诗词作品寓意深刻。 7. 你认为下面这首诗是否适合选入《给孩子的古诗词》？请结合作者所说的编选原则和下面诗歌的内容，说明你的理由。 归园田居（节选） 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 【答案】4. D 5. B 6. D 7. 合适。 理由：①适合《给孩子的古诗词》原则是要适合孩子阅读的兴趣和能力且具有高雅的审美情趣。 ②《归园田居》主要运用了白描的手法描绘了充满浓郁日常生活气息的田园景象，符合孩子们的阅读兴趣和能力，营造了宁谧安适温馨朴素的意境，具有高雅的审美情趣。 【解析】 【导语】这是一篇针砭儿童诗词启蒙痛点的文论，作者从品读叶嘉莹《给孩子的古诗词》的个人体验切入，围绕「给孩子选适配诗词读本」展开，不盲从经典，客观肯定叶选本价值，点明编选核心原则：贴合孩子的兴趣、领悟力与审美，观点平实清醒，对少儿诗词启蒙很有现实参考价值。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合语境“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的”可知，画线短语使用了比喻的修辞手法，“生胝起茧”是一种比喻的说法，由上文可知，“生胝起茧”的主语是“心灵”；由下文可知“生胝起茧”的原因是“第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了”，据此可分析出“生胝起茧”的本体就是指幼年读诗读得很熟却不能真正理解，现在能理解了却因为幼年时读得太熟了而没有鲜明的感受力了。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析材料的作用的能力。 A.“说明家长对诗词兴趣浓厚”错。第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好是为了引出下文“我对‘给孩子’的思考”。 C.“说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集”错。第④段以《唐诗三百首》为例是为了说明“选择不能只看名气”。作者认为《唐诗三百首》“对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。……不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣”。 D.“说明为孩子选择诗词应避免低俗”错。第⑤段写《唐诗三百首》“本有其高远的一面，就是为了避免低俗……可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端”，是为了阐明为孩子选择诗词既要避免低俗，又要适合小孩子读。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第④段先提出：给孩子选诗词不能只看名气，要符合孩子的领悟力，不能选过于沉重、深刻的作品。接着说这个朴素道理被大家遗忘，“大家首先考虑的反倒是”与前文形成转折，说明人们只看重名篇、只看作品是否寓意深刻，却忽视孩子的接受能力。 ABC都是作者赞同的正确做法，只有D是人们错误的关注点，与文意一致。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 合适。 理由：①作者主张给孩子选诗词的核心原则是适合孩子阅读的兴趣和能力，同时不低俗，保有高雅审美。不宜选过于深奥沉重的作品，也不能刻意选通俗庸俗之作，应选取内容浅显、画面鲜活、意境清新的篇目。 ②《归园田居》节选完全符合这一标准。诗句语言质朴自然，运用白描勾勒田园景象，无晦涩典故与深奥哲理，“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“狗吠”“鸡鸣”都是贴近生活的常见景物，浅显易懂，契合六七岁到十二岁孩子的认知水平与阅读兴趣。诗歌描绘出宁静祥和、朴素温馨的田园生活，意境纯净优美，既不艰深难懂，又格调高雅，能让孩子在轻松感受自然之美与生活之趣的同时，培养健康高雅的审美情趣，不会扼杀孩子对诗词的热爱。 （二）（11分） 阅读下文，完成各题。 侯银匠 汪曾祺 （1）侯银匠店是个不大点的小银匠店。从上到下，老板、工匠、伙计，就他一个人。他用一把灯草浸在油盏里，又用一个弯头的吹管把银子烧软，然后用一个小锤子在一个铜模子或一个小铁砧上丁丁笃笃敲打一气，就敲出各种银首饰。麻花银锈，头帽上钉的银罗汉、银链子、发蓝簪子、点翠簪子……侯银匠一天就这样丁丁笃笃地敲，戴着一副老花镜。侯银匠店特别处是附带出租花轿。有人要租，三天前订好，到时候就由轿夫抬走。等新娘拜了堂，再把空轿抬回来。这顶花轿平常就停在屏门前的廊檐上，一进侯银匠家的门槛就看得见。银匠店出租花轿，不知是一个什么道理。 （2）侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。她小名叫菊子，上学之后学名叫侯菊。街坊四邻都很羡慕侯银匠有这么个好女儿，有的女孩子躲懒贪玩，妈妈就会骂一句：“你看人家侯菊！” （3）一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”——“这个人我认得！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 （4）定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” （5）侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是让当爹的有面子，于是加工细做，心里有点甜，又有点苦。 （6）爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这顶花轿。” （7）“这是顶旧花轿，你要它干什么？” （8）“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！” （9）侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一圈鹅黄丝线流苏走水。“走水”这词儿想得真是美妙，轿子一抬起来，流苏随轿夫脚步轻轻地摆动起伏，真像是水在走。四边的帏子上绣的是八仙庆寿。最出色的是轿前的一对飘带，是“纳锦”的。“纳”的是两条金龙，金龙的眼珠是用桂圆核剪破了钉上去的（得好些桂圆才能得出四只眼睛），看起来乌黑闪亮。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞：“菊子姑娘的手真巧，也想得好！” （10）转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 （11）花轿没有再抬回来，侯菊把轿子留下了。 （12）大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” （13）陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。 （14）公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 （15）侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！” （16）女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 （17）侯银匠不会打牌，也不会下棋，他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾①在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （有删减） 注：①錾：在金石上雕刻。 8. 请赏析第（15）段划线句的细节描写。 9. 小说多次写到花轿，请分析其作用。 10. 请结合以下材料，评析小说塑造“侯银匠”这一形象的思想性格特征与意义。 “汪曾祺的小说是在普通人身上发现人的价值、人的诗意、人的美”。——林贤治（学者） 【答案】8. 划线句“大声喊”的神态描写和语言描写，细致刻画了侯银匠在油快干时呼唤女儿的急切，在无人回应之后的神态描写“笑”和语言描写“老了”“糊涂了”细腻地写出对于没有意识到女儿出嫁的自嘲（自我安慰），体现了侯银匠对于女儿的依赖和思念，暗示了侯银匠在女儿出嫁后的孤独。 9. 第（1）段写银匠店出租花轿，表明侯银匠家境并不富裕；第（6）—（8）段写侯菊要花轿，表明侯菊早有打算，第（9）段以铺陈的手法写侯菊精心装扮花轿，突出侯菊的心灵手巧；第（11）（12）段写侯菊以租花轿补贴家用，突出侯菊善于经营、贤惠体贴的特点。花轿构成全文的线索，也突出了侯菊懂事能干的形象特点。 10. 侯银匠作为父亲，怜惜女儿，对让女儿很早就撑起家务有感慨与愧疚；随着妻子、女儿先后离开自己的生活，而感到精神的失落。作为父亲，他在努力维持生计的同时，依然尊重女儿自主性，在默默承受生命的孤独中守望女儿的幸福，展现了父亲对于女儿深沉的爱，体现了普通人的生命诗意和亲情之美。 【解析】 【导语】这篇小说以白描手法勾勒市井匠人的平凡人生。小说通过银匠铺、花轿、金饰等，构建了一个充满烟火气的传统手工业世界。侯银匠的孤独与坚守、侯菊的灵巧与担当，在细节中自然流淌。结尾的引用尤为精妙，将匠人的孤寂升华为永恒的文学意境。小说以温润笔触挖掘手工业者的精神世界，展现了传统文化浸润下的生命尊严与人性光辉。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “大声喊”运用了神态描写和语言描写，生动地展现出“灯盏里油快干了”时银匠的急切状态，因为长期习惯了女儿在身边照顾自己，自然而然地就呼唤女儿，反映出女儿对他照料的无微不至。 “才一个人笑了”中的“笑”准确捕捉侯银匠的瞬时状态，和自言自语“老了”“糊涂了”，细腻且生动地表露出侯银匠在无人回应之后的心理状态，他还没适应女儿已经出嫁这一事实，他的“笑”其实是一种自嘲，“老了”“糊涂了”也是一种自我安慰。 长期以来，侯银匠早已习惯了女儿在身边的生活，“大声喊”便反映出其对女儿的依赖；在无人回应的寂静中，只能用自嘲来掩盖内心的失落，突出了侯银匠内心的孤独。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第（1）段介绍“侯银匠店特别处是附带出租花轿”，一个银匠店还需要通过出租花轿来增加收入，暗示侯银匠家境不富裕，生活不易。 第（6）—（8）段，菊子表示要这顶旧花轿，说“我会把它变成一顶新的”，表明侯菊早有自己的打算，已经为自己做好规划。第（9）段详细描写侯菊“改装花轿”，得到大家连声称赞，突出侯菊手巧、勤劳。 第（11）（12）段写侯菊把花轿留下并出租，“接亲的人家都愿意租侯菊的”，自己“每月都有进项”；她把钱放在抽屉里让丈夫买书订杂志用，突出侯菊善于经营、贤惠体贴。 从银匠出租花轿，到侯菊要花轿、改装花轿，再到用出租花轿，花轿构成全文的线索；同时，突出了侯菊的形象特点，体现出她在不同阶段的成长和担当。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 侯银匠中年丧妻，女儿侯菊自幼撑起家务，街坊称赞侯菊时，暗含他对女儿过早承担家庭重担的心疼；为女儿打金饰时，既甜又苦，甜的是女儿长大成人，苦的是女儿要离开自己，也藏着对女儿的愧疚。 女儿出嫁后，他常下意识喊女儿拿油，无人应声才恍然醒悟，尽显落寞；他无其他爱好，唯有慢饮消磨时光，甚至借不相干的唐诗抒发心绪，流露女儿远离后的精神空虚。 女儿婚事他征求意见，女儿想要旧花轿改装，他全力支持；女儿出嫁后，他默默承受孤独，不打扰女儿的生活，用沉默的陪伴守望女儿幸福，彰显普通人的亲情之美与生命诗意。 （三）（6分） 阅读下面诗歌，完成各题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，馀响入霜钟③。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮：古代名琴。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有琴曰绿绮。”②流水：借用“高山流水”的典故。③霜钟：《山海经·中山经》载，南阳丰山有九钟，霜降而鸣。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，最不恰当的一项是（ ） A. 本诗描写音乐的独到之处是，着重凸显对于音乐的细致描摹。 B. 首联描写僧人持名琴从峨眉峰翩翩而来，气派非凡，暗含了诗人对蜀僧的仰慕与敬佩。 C. 颔联中“一挥手”叙写蜀僧弹琴的姿态与技艺，“如听万壑松”表现出琴声不凡的效果。 D. 颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，赞美了僧人的琴声、琴技，表达了得遇知音的欣慰之情。 12. 音乐是一种难以言传的艺术。结合手法的运用，赏析本文描写音乐的妙处。 【答案】11. A 12. ①善用比喻。把琴声比喻“万壑松”与“流水”，凸显了琴声的高远清越； ②侧面衬托。颈联写听着琴音余响与钟声暗合，我的内心像被流水洗涤，通过写自己听琴的感受，侧面凸显音乐的魅力。尾联描写不知天色已晚，秋云已暗，暗示聆听者入神陶醉，侧面凸显琴音引人入胜。 【解析】 【导语】李白的《听蜀僧浚弹琴》通过描绘蜀僧弹琴时的形象及琴声的神韵，塑造了一个超凡脱俗的音乐场景。诗人通过写景抒情，如“万壑松”和“霜钟”，表现琴声的宏伟和空灵，展现了音乐的洗涤心灵的力量。全诗意境清远，情感融洽，尾联在写景中透露出时间变换和景象变暗，进一步增添了诗的深远和空灵之感。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“着重凸显对于音乐的细致描摹”错。本诗描写音乐并非细致描摹声音本身，而是侧重写听琴的感受与意境。以“万壑松”喻琴声清越，以“洗流水”写心灵净化，以霜钟、暮山烘托余韵悠长，用侧面烘托与比喻营造音乐境界，而非正面细致描摹音乐。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和内容的能力。 ①运用比喻，化虚为实。诗人将琴声比作“万壑松”，以大自然中壮阔雄浑的松涛声，生动写出琴声清越高远、气势磅礴的特点；又以“流水”为喻，既化用高山流水典故，又写出琴声澄澈流畅，使抽象的琴音变得具体可感，极具画面感。 ②巧用侧面衬托，凸显音乐的无穷魅力。颈联“客心洗流水，馀响入霜钟”，通过描写自己听琴的主观感受，写琴音如流水般洗涤心灵，让心境变得澄澈宁静，余音还与秋日霜钟相融，从听觉与心境两方面，侧面烘托琴声的净化之力与悠远韵味。尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，以时间流逝、天色渐暗的环境变化，写出诗人因沉浸琴音而忘却时间，侧面凸显琴音的引人入胜，含蓄表现蜀僧琴艺的高超，让音乐的魅力更显隽永悠长。 （四）（14分） 阅读下文，完成各题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。推其由，以言性恶故。余谓性恶之说，非荀子本意也。其言曰：“直木不待櫽栝而直者，其性直也；勾木必待櫽栝烝矫①然后直者，以其性不直也。今人性恶必待圣王之治礼义之化然后皆出于治合于善也。”使荀子而不知人性有善恶，则不知木性有勾直矣，然而其言如此，岂真不知性邪？余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼②，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻覈③之徒，诋其横生，摈之不得与于斯道。余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世。顾其书仅有杨倞④注，未为尽善，辄为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。 （节选自王先谦《<荀子集解>序》） 【注】①櫽栝：矫正弯曲的木材使之变直的工具。烝，同“蒸”。矫，矫直。②泯棼；纷乱的样子。③刻覈：苛刻。④杨倞，唐宪宗年间人，著《荀子注》一书。 13. 解释下列加点的词。 （1）而闻者彰_______ （2）而绝江河_______ （3）不积跬步_______ （4）逮宋_______ 14. 材料二画线部分断句正确的一项是（ ） A. 今人性恶/必待圣王之/治礼义之化然/后皆出于治/合于善也。 B. 今人性/恶必待圣王之/治礼义之化/然后皆出于治合/于善也。 C. 今人性恶/必待圣王之治/礼义之化/然后皆出于治/合于善也。 D. 今人性/恶必待圣王之治礼义之化然/后皆出于治/合于善也。 15. 将材料一画线句子译成现代汉语。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 16. 请概括材料二王先谦写作《荀子集解》一书的原因。 【答案】13. ①. 清楚 ②. 横渡 ③. 跨出一脚 ④. 到 14. C 15. 螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 16. ①感慨荀子学说不被时代重视，名声在后世学者中不显，甚至被误解。 ②遗憾《荀子》只有杨倞的注解，不够完善详尽，不利于儒学的传播。 ③赞赏荀子学说，高度肯定其儒学价值，因而为其书作注并集结成文。 【解析】 【导语】这组阅读选文设计精巧，以荀子经典名篇《劝学》为核心，搭配清代王先谦《<荀子集解>序》，将单篇文本与荀子学说的学术接受史结合，既立足文言基础能力考查，也引导读者理解荀子学说的后世争议与文化价值，兼顾文言素养训练与传统文化认知，符合语文核心素养的考查导向。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：可是听的人在远处也能听得很清楚。 ②句意：却可以横渡江河。 ③句意：所以不积累一步半步的行程。 ④句意：到了宋代。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在的人品性恶劣，一定要等待圣明的君主治理，经过礼义的教化，这样以后才使人们都遵守社会秩序，合乎道德规范。 “人性”作“恶”的主语，中间不能断句，排除BD； “圣王之治”与“礼义之化”句式一致，中间应断句，排除A。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “螯”，钳子；“寄托”，藏身；“用”，因为。 16题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①王先谦为荀子遭人误解、学说被埋没而痛心。他认为“性恶之说，非荀子本意也”，后人因“言性恶”诋毁荀子，而荀子“论学论治，皆以礼为宗”，极具儒学价值，却被“刻覈之徒，诋其横生”，他悲叹荀子“术不用于当时，而名灭裂于后世”，故为之作解。 ②惋惜《荀子》旧注不够完善。文中指出“其书仅有杨倞注，未为尽善”，原注不能完整彰显荀子思想，难以帮助后人正确理解，因此他决心重新注解、弥补缺憾。 ③高度认可《荀子》价值，希望传承其学。王先谦肯定荀子能“探圣门一贯之精，洞古今成败之故”，为明其旨趣、纠正偏见，便“辄为《荀子集解》一书”，将个人见解附载其中。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 从前唐代韩愈认为荀子的著作大体纯正，只有小缺点。到了宋代，攻击荀子的人更多。推究原因，是因为他主张人性恶的缘故。我认为“人性恶”的说法，并非荀子的本意。他说：“直的木材不用依靠櫽栝就笔直，是它的本性直；弯的木材一定要靠櫽栝熏蒸、矫正才能变直，是因为它本性不直。现在的人品性恶劣，一定要等待圣明的君主治理，经过礼义的教化，这样以后才使人们都遵守社会秩序，合乎道德规范。”如果荀子不知道人性有善有恶，那他也不会知道木材有弯有直了。可他这样说，难道是真的不懂人性吗？我因此认为，荀子身处乱世，百姓全都纷乱无序，有感于此才提出这种说法。荀子谈论治学、治国，都以礼为根本，反复推究阐明，力求弄清它的旨趣，探求圣人一以贯之的精髓，洞悉古今成败的缘由。可是那些苛刻刻薄的人，肆意诋毁排斥他，不让他与儒家正道并列。我又惋惜荀子的学说在当时不被采用，名声在后世被糟蹋破坏。只是他的书只有唐代杨倞的注，不算十分完善，于是我写成《荀子集解》一书，把自己浅陋的见解，也一并附记在里面。 （五）（8分） 阅读下文，完成各题。 子瞻和①陶渊明诗集引 宋·苏辙 ①子瞻谪居儋耳，置家罗浮②之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康③，子瞻书来告曰：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。【甲】渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。【乙】今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。【丙】渊明临终疏告俨④等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世⑤，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。【丁】吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” ③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。 ④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 （有删节） 【注】①和：hè，依照别人诗词的题材创作诗词。②罗浮：山名，在广东省增城、博罗、河源数县间。此指罗浮山下的惠州。③辙亦迁海康：绍圣四年（1097年），苏辙被贬为化州别驾，于雷州（今广东海康县）安置。④俨：陶渊明的儿子陶俨。⑤黾勉辞世：尽力隐居避世。 17. “然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”此句出自本文第②段，请放回原文合适位置（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 18. 以下对文章的理解，最不恰当的一项是（ ） A. 苏轼说，自己谪居儋耳后，本来所好之图史文章都放弃了，只作诗为乐。 B. 苏轼以“质而实绮，癯而实腴”来揭示陶诗的美学特征。 C. 苏辙也认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，而与陶渊明并驾齐驱，自己跟着兄长写诗，但毕竟不如兄长。 D. 苏辙也认为苏轼晚年通过品读陶渊明对自己“与物多忤”的个性有所反思。 19. 根据文章内容，概括陶渊明值得苏轼“深服”的原因。 【答案】17. C 18. D 19. ①苏轼赞赏陶渊明的诗歌艺术，陶渊明的诗看似质朴其实华丽，看似清瘦其实丰腴，很多大家都比不上； ②苏轼认同陶渊明的为人之道，陶渊明认为自己性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触 ，远离世事来避祸，这一点令他颇有感触，引他自省。 【解析】 【导语】这篇是苏辙为兄长苏轼和陶诗所作的序，行文平实沉郁，既借苏轼之口点出陶诗“质而实绮，癯而实腴”的艺术特质，又借陶渊明的为人，暗衬苏轼贬谪后的进退心境，藏着兄弟同遭贬谪的身世感慨，叙人论诗浑然一体，淡语中自有深致。 17题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 这句话的意思是：然而我对于陶渊明，难道只是喜爱他的诗吗？对于他的为人，我实在是深有感触。 作用是由赞诗过渡到赞人，承上启下。 A.甲处，前文刚提出“独好渊明之诗”，紧接着就应先评价诗，不宜立刻转入为人，衔接突兀。 B.乙处，此处仍在谈论诗、编集的事，话题还在诗上，未到评价为人的部分。 C.丙处，前文已完成对陶渊明诗歌的赞美，后文开始引用陶渊明自述、赞叹其品格，放在此处正好收束诗的话题，开启对人品的感慨，逻辑最顺畅。 D.丁处，后文已是苏轼自比陶渊明、表达效法之心，再放此句就显得重复滞后。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“苏辙也认为苏轼晚年通过……”错，文中苏轼自言“吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，可见是苏轼自己反思，并非苏辙认为苏轼“通过品读陶渊明对自己‘与物多忤’的个性有所反思”，选项曲解文意。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①陶渊明的诗歌艺术高超，值得苏轼推崇。苏轼在信中评价陶渊明“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，意思是陶渊明诗作虽不多，但风格质朴中藏华丽、清瘦中含丰腴，就连曹植、李白、杜甫等名家都比不上，这让喜好作诗的苏轼深深折服，还前后和其诗百数十篇。 ②陶渊明的为人之道与处世智慧，引发苏轼的共鸣与自省。陶渊明临终时坦言自己“性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世”，这种正视自身性格、主动避世避祸的选择，让苏轼深有触动。苏轼直言“吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患”，他认同陶渊明的处世之道，也因自身经历而深服其清醒与通透，想要在晚年效法陶渊明。 参考译文： ①苏轼被贬居住在儋州，把家安在罗浮山脚下，只带着小儿子苏过挑着行李渡海而来，修剪茅草和竹子搭建房屋居住。每天吃野菜芋头，心中没有追求华丽住宅、精美食物的念头。他平生没有别的爱好，把图书史籍当作园林，把写文章当作音乐演奏，到这时也都放下了。唯独喜欢作诗，诗作精深奇妙，看不到老年人疲惫衰颓的气息。 ②这时，我也被贬到海康，苏轼写信告诉我：“我对历代诗人没有特别喜好的，只喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看似质朴实则华美，看似清瘦实则丰腴，从曹植、刘桢、鲍照、谢灵运，到李白、杜甫等人，都比不上他。我前后和他的诗共一百几十篇，遇到得意之作，自认为不比陶渊明差。现在我要把它们汇编成册，留给后世贤人。请你为我写一篇题记。陶渊明临终时写信告诫儿子陶俨等人：‘我年轻时穷苦，常因家境贫寒四处奔走。性格刚直，才智愚拙，与世事多有抵触，自己估量性情，必定会招致世俗祸患，于是尽力辞官隐居，让你们从小就挨饿受冻。’陶渊明这些话，确实是真实记录。我如今真有这种毛病，却没能早自知，半辈子做官，招致世间祸患，这就是我深深佩服陶渊明，想在晚年效法他万一的原因。” ③唉！陶渊明不肯为五斗米整束衣冠拜见乡里小人，而苏轼做官三十多年，被狱吏刁难围困，始终不能悔改，以致陷入大难，却想在晚年以陶渊明为榜样寄托心志，谁会相信呢？虽然如此，苏轼做官的进退沉浮，还是可以考证的，后世的君子，一定能对他做出公允评价。 ④我年少时没有老师，苏轼成年后学业有成，先父让我以他为师。苏轼常称赞我的诗有古人风骨，自己认为比不上我。但自从他被贬居住在东坡，学问日益精进，气势充沛如大河奔涌。他的诗超过李白、杜甫，于是能与陶渊明比肩。我虽然奋力追赶，常常落在后面。他和陶渊明的诗，我也偶尔跟着和作几首。 三、作文（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……”可究竟怎样才称得上“立”呢？有人认为，组成家庭、建立事业，可以算得上“立”；有人认为对世界形成自己的看法、拥有稳固的价值观，可以谓之“立”；也有人认为，这些都还算不上“立”。 请以“立”为话题，写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不得套作。 【答案】例文： 立于内而形于外 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”千载之下，追问从未止息：究竟何者“立”？有人以成家立业为立，有人以思想成熟为立，亦有人谓此皆非真立。众说纷纭间，恰见“立”之内涵深邃，非一言可蔽之。 成家立业，诚为世俗眼中最直观的“立”。男子有室，女子有家，承续香火；事业有成，经济独立，安身立命。此二者，确乎是一个人走向成熟、被社会认可的重要标志。然而细思之，若仅有外在的成就，内心却空虚无主，人云亦云，随波逐流，这样的“立”岂非沙上之塔？社会舞台上不乏功成名就却精神萎靡之辈，他们看似“立”了，实则一推即倒。 于是有第二层理解：对世界形成自己的看法，拥有稳固的价值观。这才是内在之“立”。当一个人不再盲从权威，不再人云亦云，而是对世间万象有了独立的判断，对是非善恶有了清晰的标准，他便有了精神的脊梁。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，正是这种内在之“立”的极致写照。有了这样的精神根基，外在的成败得失便不能轻易动摇其根本。 然而，内外之“立”果能截然二分乎？ 苏武持节北海十九载，饥吞毡、渴饮雪，在外人看来，他早已失去官职，远离朝廷，谈不上什么“事业”。然其所以能坚守者，正因心中有不可夺之节。这份气节，既内化为坚不可摧的信念，又外显为可歌可泣的行动。内外交融，方成就了真正的“立”。再看文天祥，身陷囹圄，家国俱破，外在之“立”荡然无存，然其一腔正气，化作“留取丹心照汗青”的千古绝唱。此非“立”之极致者乎？ 由此观之，“立”的真义，实为内外相成、本末一贯的生命状态。外在的事功，若无内在的精神为根基，则如无根之木；内在的信念，若不付诸外在的行动，则如空中楼阁。真正的“立”，是内在的价值判断与外在的行为实践的高度统一，是灵魂的挺立与生命的担当。 青年如我辈，正值“志于学”之时，距“三十而立”尚有十余载光阴。然“立”之功夫，恰在今日。当我们在课堂上质疑追问，在书海中涵泳思考，在世事面前明辨是非，我们便已在心中默默扎根。待他日学有所成、走入社会，内外交融，本末一贯，则“立”之境界，或可企及。 立于内而形于外，根于中而发于事。此吾所谓“立”之真义也。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以孔子“三十而立”为引子，引出对“立”这一核心概念的多元探讨。孔子原话中的“立”，指向的是一个人在三十岁左右应当达到的人生状态——有所成、有所立。但究竟何为“立”，材料给出了三种不同的理解维度。第一种理解：组成家庭、建立事业。这是从社会功能的角度定义“立”，一个人能够在社会上安身立命，承担起家庭责任，创造出事业成就。这种理解看重的是外在的、可见的人生成果。第二种理解：对世界形成自己的看法、拥有稳固的价值观。这是从精神独立的角度定义“立”，一个人不再人云亦云，不再随波逐流，而是拥有了独立思考的能力和稳定的价值判断。这种理解看重的是内在的、思想层面的成熟。第三种理解：以上都还算不上“立”。这是一个开放性的立场，暗示“立”可能还有更深层的意涵，或许是精神的彻底独立，或许是人格的完全成熟，或许是对自我与世界的终极领悟。材料给出了诸多不同的理解，其实意在告诉考生“究竟什么才是真正的‘立’？”这个问题或许没有标准答案，考生需要结合自己的生活经验和人生思考，给出自己的理解。 文章可以从孔子的“三十而立”切入，引出对“立”的思考。主体部分可先辨析材料提供的三种理解各自的合理之处与局限：组成家庭、建立事业固然重要，但若缺乏内在的精神支撑，这样的“立”可能是空洞的；拥有独立的价值观固然可贵，但若不能付诸实践，这样的“立”可能是虚浮的。在此基础上，提出自己对“立”的理解——或许“立”是内在与外在的统一，是思想与行动的一致；或许“立”是一个动态的过程，而非静止的状态；或许“立”最终指向的是对自我的完成和对世界的承担。结尾可结合自身成长，谈谈现阶段对“立”的向往与准备。 立意： 1.立于外，成于内。 2.立者，心有所主，行有所向。 3.立，非终点，乃征程。 4.立己达人，方为真立。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $