第4课 欧洲文化的形成 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦欧洲文化形成，涵盖古典希腊罗马文化、中古西欧文化及拜占庭与俄罗斯文化，通过时间轴与概念解析构建时空框架，梳理从古风时代到中世纪的文化传承脉络，为学生提供清晰的学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析文化成因，如古希腊文化发展的经济政治因素，结合时空观念呈现关键阶段，通过《荷马史诗》《十二铜表法》等史料实证增强说服力。采用表格梳理成就，助力学生系统掌握，教师使用可提升教学效率，培养学生历史思维与文化理解能力。

第4课 欧洲文化的形成 【课程标准】 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第二单元 丰富多样的世界文化 “欧洲文化”包括： 古典希腊文化与罗马文化——古典文明（前8世纪-476年） “中古西欧文化”(476——1453)：以基督教文化为特征 “拜占庭（395-1453）、俄罗斯文化”：以东正教文化为特征 释题 欧洲文化的形成 源 古典 希腊文化 罗马文化 流 中古西欧：基督教文化为特征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 传 承 1.理性的思维方式和知识系统 2.古代的自由观念和人文精神 3.维护私有财产的法律精神 学习目标：掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络 在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。 ——〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》 源头和底色：古典希腊文化与罗马文化 “光荣属于希腊，伟大属于罗马” 概念解析：古希腊、古典文明与古典时代 广义：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明，统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。时间自城邦制度的形成阶段（公元前8世纪到公元前6世纪，被称为“古风时代”）至西罗马帝国的灭亡(公元476年) 狭义：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶），这一时期被称为“古典时代”。 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯利克里改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 欧洲文化的形成 P21第一段 希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）光荣属于希腊 1、时空定位 “古典时代” 以巴尔干半岛南部为中心区域 （1）空间： （2）时间： 古希腊文化是欧洲文化的源头 2、地位 中心区域在巴尔干半岛南部 有个地方叫克里特，在深绿色的海中央。那里美丽又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有数不清的教堂。九十个城市林立在岛上。 ——《荷马史诗》 思考:运用唯物史观解释古希腊文化高度发展的原因 经济：奴隶制经济发达（工商业经济繁荣和海外贸易发达） 政治：城邦政治兴盛（雅典民主制提供了相对宽松的环境） 文化：人文精神的发展（古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；知识分子群体形成提供浓郁的学术环境） 3、原因 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求 4、主要成就——（1）哲学：理性的先声 背景： 发展历程： 古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度” 西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 西方思想史上人文精神的最初体现 关注神 关注自然 关注人 一、古典希腊文化与罗马文化 古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界 目的： 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 苏格拉底： 柏拉图： 亚里士多德： （一）光荣属于希腊 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（1）哲学：理性的先声 材料一：本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己 材料二：雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底 思考：归纳苏格拉底的重要观点并评价？ 社会伦理：美德即知识（重视道德与教育） 人生哲理：认识你自己（重视人的理性） “有思想力的人是万物的尺度” 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 特点：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。 三大哲人——苏格拉底 评价： 观点： （一）光荣属于希腊 【知识拓展】从苏格拉底之死看雅典民主制度 公元前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。（纲要上P6） 朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。…如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。…他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。 苏格拉底把杯子举到胸口，…一口喝干了毒酒。…毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，…最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。 苏格拉底认为法律只有被遵守才有权威性，同时也捍卫人的思想自由和人格尊严 苏格拉底之死的悲剧就是“多数无知的人的民主酿成多数人的暴政”。这也是雅典直接民主的弊端。 一、古典希腊文化与罗马文化 《苏格拉底之死》 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（1）哲学：理性的先声 （一）古希腊文化 三大哲人——柏拉图 ★创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通； ★为欧几里得的《几何原本》奠定了基础； 据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职：有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。 ★为理性主义的发展奠定了基础 鼓励人们独立理性思考 认为理念是万物的本原（唯心论） 创作“理想国”学说 柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。 右图为拉斐尔所创作的《雅典学院》，描绘了古希腊哲学家柏拉图所举办的雅典学院逸事，其打破了时空界限，将代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人汇聚一堂。 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（1）哲学：理性的先声 三大哲人——亚里士多德 在整个自然界中，人类是最高级的 吾爱吾师，吾尤爱真理 强调理性的同时，承认感觉是认识的起源 以科学调查的方式研究自然界，创立了 逻辑学 ——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰 使哲学真正成为一门独立学科 “百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响。 （一）光荣属于希腊 4、主要成就—— （1）哲学：理性的先声 背景： 发展历程： 古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度” 西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的” 西方思想史上人文精神的最初体现 人文主义进一步发展 关注神 关注自然 关注人 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 目的： 思考：依据“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学特点？ ①思维上:具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物； ②主题上:注重研究人与自然； ③哲学与自然科学紧密联系； 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（2）文学：英雄的赞歌 ①史诗：古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，堪称西方文学的始祖.具有很高的文学价值和史料价值。 特点： “神人同形同性” 神人同形同性：神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张扬放大。 希腊文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 ②戏剧： 上篇：《伊利亚特》，描写在特洛伊战争中，阿喀琉与阿伽门农间的争端。 下篇：《奥德赛》，希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊后渡海返乡，历经艰险的故事。 希腊悲剧表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。 特点： 阿里斯托芬 “喜剧之父” 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 “希腊人的神是为着人的利益而存在, 所以他赞美神也就是赞美自己。” ——E.M.伯恩斯《世界文明史》第1卷 （一）光荣属于希腊 【学思之窗】悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 ——[古希腊]亚里士多德著《诗学》 阅读材料，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 表演形式：①动作模仿（用怜悯与恐惧的表情来吸引观众） ②语言交流 ③音乐伴奏 教育功能： 悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。 喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。 一、古典希腊文化与罗马文化 三大悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。 阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》 （浙江高考2026.1）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（ ） A. 雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B. 观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C. 戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D. 城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 C ①雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 《掷铁饼者》雕塑刻画的是一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现 人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 ②建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 和谐与美感、人文精神 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平 希腊最初的雕塑艺术，特别是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及（纲要下P12) （一）光荣属于希腊 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。（编年体） 希罗多德与《历史》 《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。 全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——（4）史学：欧洲史学源头 含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。 （一）光荣属于希腊 一、古典希腊文化与罗马文化 【学习拓展】比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。 宗旨： 西方主要是记载和解释。 东方主要是探究天人关系、古今变化，成为一家的言论。 异同： ①相同：都是为了记载历史，都有一定的私心。 ②不同： 目的——西方主要记载原因和功绩，为后代提供启示；东方主要是探究历史。 内容——西方记人；东方记录人与天。 一、古典希腊文化与罗马文化 类别 成就 评价 哲学 “三大哲人” 文学 史诗： 戏剧： 艺术 雕塑： 建筑艺术： 史学 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理， 他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通 亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 为欧几里得《几何原本》奠定了基础。 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 《荷马史诗》 史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 悲剧、喜剧 米隆《掷铁饼者》 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 开创了叙事体的撰史体裁 西方史学的经典之作 帕特农神庙 奠定西方哲学基础 西方文学 创作源泉 欧洲史学源头 梳理：阅读P21-22，请结合史实证明希腊“是欧洲文化的源头”。 希腊文化价值：道德、理性、人性、求真 （二）伟大属于罗马 1.古罗马发展历程 一、古典希腊文化与罗马文化 罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。 ——古罗马诗人贺拉斯 古罗马继承并发展了古希腊文化 在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树 思考:从图的对比中，寻找古罗马与古希腊的关系。 2.概述 前509年 前450年 6世纪 27年 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期 （万民法） 《罗马民法大全》 十二铜表法 是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 3.成就——(1)罗马法 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 颁布 目的 内容 地位 为了缓和贵族和平民的矛盾 古罗马第一部成文法 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。 公元前450年左右 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）伟大属于罗马 3.成就——(1)罗马法 材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。 ——郭守兰等《西方法文化》 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。 第六表：缔结契约后又否认的，处以双倍的罚金。 第八表：如打断自由人的骨头，必须偿付300罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金减半。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。 保护私有财产 具有阶级性，维护贵族利益 法律面前人人平等 内容广泛，条文清晰 影响深远 探究：概括《十二铜表法》的特点，并对其评价。 评价： ①明文公示，按律量刑，限制了...规范了...； ②一定程度上保障了...，成为...的基础; ③适应了...，对后世...产生深远影响。 ④局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 实质：维护奴隶主贵族统治的工具 （二）伟大属于罗马 文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。 卢克莱修观点： 无物能由无中生，无物能归于无 西塞罗名言： 法是最高的理性 维吉尔名言： 劳动征服一切。 史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就 材料：政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱 一、古典希腊文化与罗马文化 3.成就——(2)文学 罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 著名政治家、哲学家、演说家和法学家。代表作《论共和国》《论法律》《论善恶之极》等。 奥古斯都时代的诗人,作品有《牧歌集》《农事诗》史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。 3.成就——(3)史学 西方史学鼻祖之一，全书以编年史的形式综述了罗马帝国的历史轨迹，极有史料价值。 为了挽救中后期的罗马，决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。 （二）伟大属于罗马 建筑：万神殿、大竞技场是代表 历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 是罗马共和国独裁官儒略·凯撒于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。16世纪前，西方国家大多采用它。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。 万神殿与内部穹顶 大竞技场与内部构造 一、古典希腊文化与罗马文化 3.成就——(4)建筑 3.成就——(5)历法 希腊柱式与罗马拱券技术相结合 从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。 ——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》 从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。 ——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》 体现其人文性、务实性 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 古希腊民主制度和思想 01 古罗马的法律制度 02 基督教的 宗教文化 03 思想传统：古希腊哲学思想在很多方面为现代的科学和哲学铺设了道路 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头 西方近现代文明的三大支柱 西方现代文明有三大来源。 三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。 宗教文化：整个中世纪西欧文化，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的,西欧中世纪文化的主体，就是基督教文化。 欧洲文化的形成 知识回顾 中古时期又称中世纪（Middle Ages），（约公元476年—公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。这一时期，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。中国相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。 中世纪的基本特征： 封君封臣制度、庄园和农奴制度、基督教会占据重要地位 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯 二、中古西欧文化 古希腊哲学 思想民主传统 基督教的宗教文化 古罗马政治 法律制度 日尔曼 部族传统 欧洲文化 中古西欧文化 拜占庭、俄罗斯文化 1.概况： 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等 多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。(学习聚焦） 二、中古西欧文化 2.形成过程： 日耳曼人灭西罗马帝国，在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。 476年 496年 756年 800年 法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权 教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国,史称“查理曼帝国”。 丕平献土,建立教皇国,欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 【思考】阅读课文，归纳中古西欧文化发展的历程，并分析其特征 3.特征： 843年 查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。 3.主要成就 ——（1）神学 载体： 目的： 影响： 阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学； 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治； ①基督教会控制西欧社会的精神生活。②神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 基督教会控制着西欧社会的精神生活 如何理解? 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在: 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,“神学界之王”。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。 中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，教会垄断了对《圣经》的解释权，由他们宣讲教义。 二、中古西欧文化 “哲学是神学的婢女” ①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 《最后的晚餐》 《创造亚当》 《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。——弗莱 英国学者柏格斯曾经指出：莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。 二、中古西欧文化 3.主要成就 ——（2）文学 ②骑士文学和市民文学占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 基督教神学→教权王权 骑士文学→封君封臣 市民文学→城市市民 历史纵横P23 （宗教题材） 黑暗中透露着一丝光芒 科隆大教堂 哥特式建筑以优秀的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向着天国飞升 科隆大教堂是欧洲基督教权威的象征，是哥特式宗教建筑艺术的典范。它为罕见的五进建筑，内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，象征人与上帝沟通的渴望。 米兰大教堂 二、中古西欧文化 3.主要成就 ——（3）建筑 材料1：中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。 ——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》 4.评价： （1）局限性：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就 （2）积极性：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 材料3：“不学无术是信仰虔诚之母”——教皇格里高利一世 材料2：教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 思考：阅读材料分析，如何评价中古西欧的文化？ 二、中古西欧文化 （一）拜占庭文化 1.背景： ①政治：罗马帝国分裂：395年，分裂成东西罗马 ②宗教：1054年，基督教分裂成东正教（希腊正教）和天主教 ③地理位置：由于地处欧、亚、非三洲交界处 基督教文化 古希腊、古罗马文化 西亚文明 北非文明 特点：继承性、包容性、多元性、创新性 三、拜占庭、俄罗斯文化 思考：分析拜占庭文化形成背景？ （学习聚焦） 思考点：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何影响？ 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处， 继承了古希腊、罗马文化， 融汇基督教文化和西亚、北非的文化， 融合而创新， ——形成独具一格的拜占庭文化 三、拜占庭、俄罗斯文化 领域 重要成就 地位 法律 典籍 建筑 梳理：阅读课本P24，归纳拜占庭文化的成就。 6世纪《罗马民法大全》 为传承罗马法作出贡献 对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响 是拜占庭文化的标志性成就 保存大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供条件 圣索菲亚大教堂 （罗马式穹顶） 建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展 （一）拜占庭文化 2.成就： 穹窿顶 （1）俄罗斯文化深受拜占庭文化影响 2.形成： 拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。 三、拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化 1.背景： （2）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。 思考：俄罗斯文化有何突出特点？ 特点： ①深受拜占庭文化的影响; ②受蒙古亚洲文化的影响; ③兼具本民族特色，呈现 欧亚结合部文明的特征。 （纲要下P19） 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。 ——雅斯贝斯 三、拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化 领域 重要成就 地位 宗教 文字 文学 建筑 东正教 斯拉夫字母 对希腊字母的继承和改造 12世纪史诗《伊戈尔远征记》 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑 与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征 梳理：俄罗斯文化的成就 ◎罗斯受洗：公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 ◎圣瓦西里教堂 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂 3.成就： 欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四周发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。因此他们在历史演进中的文化中心，也从一个地方另搬到别一个地方，依次的搬。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态。而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。这种情形，连带会发生一种现象，就是常有文化中断的现象；在这里告了一个段落，然后在別处再来重演。 ——钱穆《中国文化史导论》 课堂小结 古希腊文化：欧洲文明源头和人文滥觞 古罗马文化：欧洲文明发展和法制先声 拜占庭俄罗斯文化： 分裂后的传承与独具一格 中古西欧文化： 二元下的封建黑暗时代 继承发展 继承创新 继承改变 $