精品解析：天津市耀华中学武清学校2025-2026学年高一上学期月考语文试卷（1月份）

2025-2026学年天津市耀华中学武清学校高一（上） 月考语文试卷（1月份） 阅读下面一段文字，完成各题。 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（　　）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（　　）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间结点，被视为新一年生产活动的开始，（　　）着冬寒退去春意破土而出的美好忡憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。 从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福捺祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 1. 下列词语字形正确的一项是（ ） A. 祭祀 敛藏 B. 孕育 结点 C. 退去 忡憬 D. 隆重 捺祥 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“结点”中“结”应为“节”； C.“忡憬”中“忡”应为“憧”； D.“捺祥”中“捺”应为“纳”。 故选A。 2. 阅读下面一段文字，完成小题。  据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（　　）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（　　）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间节点，被视为新一年生产活动的开始，（　　）着冬寒退去春意破土而出的美好憧憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。  从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 更易 意志 寓意 B. 更替 意志 喻义 C. 更替 意识 寓意 D. 更易 意识 喻义 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“更易”指更改、改动。“更替”指更换、替换，文中说春节与农事生产、节气的新旧交替密切相关，“更替”更符合语境。 第二空：“意志”指决定达到某种目的而产生的心理状态。“意识”指人的头脑对于客观物质世界的反映。这里说的是中国古人对时间自觉和生命的反映，选用“意识”更合适。 第三空：“寓意”指寄托或隐含的意思。“喻义”指比喻的意义。春节寄托着冬寒退去春意破土而出的美好憧憬，强调春节所蕴含的美好愿景，应选择“寓意”。 故选C。 3. 下面的画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。 A. 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区将春节作为法定节假日 B. 据不完全统计显示，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 C. 据不完全统计，已有近20个国家和地区使春节作为法定节假日 D. 据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句共有三处语病： 第一处：“据不完全统计显示”为句式杂糅，去掉“显示”； 第二处：“近20多个”不合逻辑，去掉“多”； 第三处：“使”与“作为”搭配不当，把“使”改为“将”。 只有D修改正确。 故选D。 4. 某同学想从以下作品中找到在时间上最接近春节的一篇，他应该选择的是（ ） A. 杨万里的《插秧歌》，诗中写道：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。” B. 姚鼐的《登泰山记》，文中有“乾隆三十九年十二月”“戊申晦”的记载。 C. 秦观的《鹊桥仙》，词中道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” D. 《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，诗中写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.描绘的是插秧的场景。在我国南方，一般早稻插秧大概在4月至5月，这个时间和春节（农历正月）相差较远。 B.农历十二月（腊月）接近岁末，与春节（正月初一）在时间上很接近。 C.描述的是七夕（农历七月初七）牛郎织女鹊桥相会的场景，与春节时间相差很远。 D.荷花一般是在夏季开放，在我国大部分地区，花期是6至9月。所以从诗中“采芙蓉”的时间可能是在夏季。 故选B。 5. 下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ） A. 恐吓（hè） 埋怨（mái） 慰藉（jí） 青青子衿（jīn） B. 隽永（juàn） 寅卯（yín） 蹩脚（biè） 羽扇纶巾（lún） C. 忸怩（ní） 笨拙（zhuō） 檄文（xí） 残羹冷炙（zhì） D. 包扎（zhā） 严峻（jùn） 熨帖（yùn） 猝然离世（cù） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字的字音的能力。 A．“埋怨”的“埋”应读“mán”；“慰藉”的“藉”应读“jiè”。 B．“蹩脚”的“蹩”应读“bi锓羽扇纶巾”中“纶”应读“guān”。 D．“包扎”的“扎”应读“zā”，“熨帖”的“熨”应读“yù”。 故选C。 6. 下列文学文化常识的表述，完全正确的一项是（ ） A. 诗歌有古体诗和近体诗之分，我们学过的《登高》《短歌行》《梦游天姥吟留别》都属于近体诗。 B. 新月派是现代白话诗的重要流派，其主要成员有徐志摩、郭沫若、闻一多等，其代表性理论是闻一多提出的“三美”主张——音乐美、建筑美、绘画美。 C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国浪漫主义文学的源头，其内容分为风、雅、颂三部分，其表现手法包括赋、比、兴。 D. 社日为祭祀土地神的节日，一般在立春、立秋后第五个戊日，《永遇乐·京口北固亭怀古》中“一片神鸦社鼓”描绘的即为此场景。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。 A.“《登高》《短歌行》《梦游天姥吟留别》都属于近体诗”错，近体诗主要指律诗、绝句，《短歌行》《梦游天姥吟留别》属于古体诗，只有《登高》是七言律诗，属于近体诗。 B.“新月派……主要成员有徐志摩、郭沫若、闻一多等”错，郭沫若属于创造社代表，并非新月派成员，新月派代表人物为徐志摩、闻一多、梁实秋等。 C.“是我国浪漫主义文学的源头”错误。《诗经》是我国现实主义文学的源头。 故选D。 7. 下列句子中没有词类活用的一项是（　　） A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 B. 苍山负雪，明烛天南 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 上食埃土，下饮黄泉 【答案】C 【解析】 【7题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“水”，名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 B.“烛”，照亮。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空 。 C．没有词类活用。句意：汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。 D．“上、下”，名词作状语，向上、向下。句意：向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水。 故选C。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月/𫐓以为轮 B. 越长城之限/蚓无爪牙之利 C. 至其巅/其可怪也欤 D. 余所不至也/苟非吾之所有 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．不同。介词，在/介词，把。句意：我在乾隆三十九年十二月。/把它烤弯做成车轮。 B．不同。结构助词，的/定语后置的标志，无实义。句意：越过长城的界限。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C．不同。代词，它的/语气副词，难道。句意：到它的山顶。/难道不是很奇怪吗？ D．相同。所”与后面的动词“至”组成名词性所字结构，表“……的地方”/“所”与后面的动词“有”组成所字结构，表“……的东西”。句意：是我没有到过的地方。/如果不是我所拥有的。 故选D。 阅读下文，完成下列小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。 太祖少机，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来军数征行或遇疫气吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名。间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中①或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁，中平六年也。 （节选自陈寿《三国志》） 【注】①邑中，指县里或地方上。 9. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 莫能审其生出本末 审：知道 B. 故世人未之奇也 奇：奇特 C. 长吏存恤抚循 存：慰问 D. 光和末，黄巾起 起：起事 10. 下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 汉相国曹参之后 巫医乐师百工之人 B. 以称吾意 作《师说》以贻之 C. 征太祖为典军校尉 但为君故 D. 太祖乃变易其姓名 其皆出于此乎 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 B. 自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 C. 自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 D. 自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代 B. 东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颙很看重曹操 C. 二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务 D. 曹操回到故乡陈留，就立即筹资招买马，准备讨伐董卓 13. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 ②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 【答案】9. B 10. B 11. D 12. A 13. ①（太祖）又被任命为洛阳北部尉，晋升为顿丘县令，又被召入朝廷做议郎。 ②假如一定是廉洁之士然后才能被任用，那么齐桓公用什么称雄天下呢？ 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《三国志》，以简洁凝练的笔法勾勒了曹操的早期生平。文章通过典型事例展现其性格特质：少时机敏放荡，为官时雷厉风行（奏免贪官、禁断淫祀），乱世中善用权谋（变名东归）。尤其突出其“唯才是举”的用人思想和体恤士卒的仁政理念，为读者呈现了一个立体多元的曹操形象。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：但没人能知道曹嵩的身世底细。 B.奇：意动用法，认为……奇特。句意：所以当时的人并不认为他有什么奇特的地方。 C.句意：地方长官要慰问安抚他们。 D.句意：光和末年，黄巾军起事。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。结构助词，的/代词，这些。句意：是汉朝相国曹参的后代。/巫医乐师和各种工匠这些人。 B.都是目的关系连词，来。句意：来符合我的心意。/写了这篇《师说》来赠送给他。 C.不同。动词，担任/介词，因为。句意：（朝廷）征召曹操担任典军校尉。/只是因为您的缘故。 D.不同。代词，他的（曹操的）/副词，表揣测，大概。句意：曹操于是改换他的姓名。/大概都是出于这个原因吧。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：近年来军队多次出征，有时遭遇瘟疫，官兵死亡后无法返乡，家属怨恨思念，百姓流离失所。仁爱的人难道会乐意看到这种情况吗？这是不得已啊。 “军”作“数征行”的主语，中间不能断句，排除BC； “家室”作“怨旷”的主语，中间不能断句，排除A。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“曹操的身世不为人所知”错，张冠李戴。根据原文第一段“养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖”可知，原文所描述的是曹操的父亲曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“除”，被任命；“迁”，晋升；“拜”，做。 （2）“若”，假如；“廉士”，廉洁之士；“霸”，称雄。 参考译文： 太祖武皇帝，是沛国谯县人。姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。汉桓帝在位时，曹腾担任中常侍大长秋，被封为费亭侯。他的养子曹嵩继承爵位，官做到太尉，但没人能知道曹嵩的身世底细。曹嵩生下太祖。 太祖年轻时聪慧机敏，有谋略权术，且以侠义行事、不拘小节，不从事正当职业，所以当时的人并不认为他有什么奇特的地方。只有梁国人桥玄、南阳人何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，没有顺应天命、治国安邦的人才，就无法挽救局势。能平定天下的人，大概就是您吧！”太祖二十岁时，被推举为孝廉，担任郎官，后被任命为洛阳北部尉，又升任顿丘县令，接着被征召为议郎。建安十四年春三月，太祖率军抵达谯县，建造轻便战船，训练水军。辛未日，太祖下令：“近年来军队多次出征，有时遭遇瘟疫，官兵死亡后无法返乡，家属怨恨思念，百姓流离失所。仁爱的人难道会乐意看到这种情况吗？这是不得已啊。特此命令，对死亡官兵中没有产业、无法维持生计的家庭，官府不要停止供给粮食，地方长官要慰问安抚他们，来符合我的心意。”建安十五年春，太祖下令：“自古以来，接受天命开创基业的君主，以及使王朝中兴的君主，哪有不依靠贤能君子共同治理天下的呢！他们得到贤才时，贤才往往不出街巷之间，难道是侥幸相遇吗？不过是君主主动寻求罢了。如今天下尚未平定，这正是迫切寻求贤才的时刻。如果一定要任用品行廉洁的人，那齐桓公凭什么称霸天下呢！如今天下难道没有身穿粗布衣裳却身怀才德，像姜子牙那样在渭水之滨垂钓等待明主的人吗？各位要帮助我发现并推举出身低微的贤才，只要有才能就举荐，让我能够任用他们。” 光和末年，黄巾军起事。（朝廷）任命（曹操）为骑都尉，讨伐颍川的叛军。（曹操）升任济南国相，济南国下辖十多个县。各县的长官大多依附权贵外戚，贪污受贿、声名狼藉，于是（曹操）上奏朝廷罢免了其中八人；（他还）禁止断绝不合礼制的祭祀，违法作乱的人逃走，济南国境内秩序井然。过了很久，（曹操）被征召回京担任东郡太守。（他）没有赴任，声称生病回到家乡。 金城人边章、韩遂杀死刺史和郡守发动叛乱，部众有十多万人，天下动荡不安。（朝廷）征召曹操担任典军校尉。恰逢汉灵帝去世，太子即位，何太后临朝听政。大将军何进和袁绍谋划诛杀宦官，何太后不同意。何进就征召董卓（入京），想借此胁迫太后。董卓还没到，何进就被（宦官）杀死了。董卓抵达后，废黜皇帝（刘辩）为弘农王，另立汉献帝（刘协），京城（洛阳）陷入大乱。董卓上表举荐曹操担任骁骑校尉，想和他商议政事。曹操于是改换他的姓名，秘密向东返回（家乡）。出了函谷关，经过中牟县时，被亭长怀疑，抓起来送到县里。县里有人暗中认出了他，为他求情才得以脱身。董卓随后杀死了何太后和弘农王。曹操到达陈留郡，散发家中财产，召集义兵，准备讨伐董卓。冬季十二月，（曹操）在己吾县开始起兵，这一年，是中平六年。 阅读下面的元诗，回答问题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作②，满空笙鹤下高寒③。 [注]①唐代李贺《梦云》诗有“遥望齐州九点烟”之句，中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写诗人脚步轻灵，好像得到了风云的托举，传达出迫不及待一览胜景的心情。 B. 颔联化用李贺诗意，写出泰山巍峨高耸的气势，体现历史纵深感，引发下文的哲思。 C. 尾联运用典故，描绘了一幅远离尘世，在泰山与仙人共游、吟咏新作的缥缈奇幻的画面。 D. 全诗虚实结合，表现出与《梦游天姥吟留别》一样的志趣高洁而且恬淡闲远的内心世界。 15. 古人“登山则情满于山”“望远而致思深”。诗人登泰山后生发出了什么样的“情”与“思”？请结合诗歌简要分析。 【答案】14. D 15. （1）情：表达登山的快意。“快意生平”表达登山赏景带来的愉悦，登山揽胜后、悟道后与仙人“同游”而生的畅快。（2）思：诗人登山居高临下，眼界开阔，感觉到以前犹如井底之蛙见识狭窄，以后即便住进局促之地，也觉宽阔。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“《梦游天姥吟留别》一样……恬淡闲远的内心世界”错误，《梦游天姥吟留别》是诗人政治上遭遇挫折后抒发内心郁积的怨愤之作，诗中蔑视权贵，批判现实，内心激荡不平，不是“恬淡闲远”。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。 情。首联“快意生平有此观”，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。“快意”二字显示出诗人登上泰山的喜悦之情； 中间两联，终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。是具体写登山泰山之巅后看到的壮丽景色，也流露出兴奋喜悦之情； 尾联“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”，笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。“笑”字是直接传情达意的字，诗人颈联悟道后与仙人“同游”而生畅快之意，不由诗兴大发，豪情满怀。 思。颈联“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”写的是登上泰山之后被壮阔的景色震撼，才知道以前自己居住之地的狭窄，知识的浅薄，好似井底之蛙，说经此之后，就算住鸟巢也会觉得海阔天空，这是诗人的感悟思考。 16. 课内古诗文积累。 （1）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）古人对于水面的雾气常有不同的表达，如《赤壁赋》“______”中的“露”和《梦游天姥吟留别》______中的“烟”都指水汽。 （3）人生如梦，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （4）______，枉用相存。（曹操《短歌行》） 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 白露横江 ④. 水澹澹兮生烟 ⑤. 一尊还酹江月 ⑥. 越陌度阡 阅读下面的文章，完成下面小题。 老海棠树 史铁生 ①如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 ②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。 ③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。 ④奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。 ⑤奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 ⑥但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 ⑦春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！” ⑧我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无垠的天空。 ⑨或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。 ⑩奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 ⑪有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷拉——刷拉——”，院子里的人都还在梦中。 ⑫那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷拉——刷拉”的声音把我惊醒，我赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事。”她扫完了院子又去扫街。 ⑬“我跟您一块儿扫行不？” ⑭“不行。” ⑮这时我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她要用行动证明。 ⑯证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒……不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 ⑰所有冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐、摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。 ⑱在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 ⑲但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒…… ⑳而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。 （有删减） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 选文讲述了奶奶的几段往事，表达了“我”对奶奶的“思念”和“痛悔”。 B. 第⑫段“可这回奶奶不要我帮”照应了第⑨段“你就不能劳驾去洗洗菜？” C. 本文反复写奶奶的“张望”，这种张望是一种渴盼、期待、兴奋与幸福。 D. 第⑱画线句“我”叫三声“奶奶”，标点虽不同，但都表达了“我”的不安。 E. 除了动作和语言描写，这篇散文还善用神态描写、心理描写和细节描写。 18. 奶奶是一个怎样的人？结合文本简要分析。 19. 作者在文中多次写到的“海棠树”，有何作用？ 20. 文章结尾写“这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔”，“我”为何“痛悔”？作者的经历对你有何启示？ 【答案】17. CD 18. ①慈爱（疼爱孙子）、②勤劳（“我求过你吗？这回活儿紧！”/天还昏暗，奶奶就起来去扫院子。/“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”）、③认真（“你们上班上学，就是这么糊弄？”/“不能那样，人家看不看得见是人家的事。”）、④有追求（“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”/她说过：得跟上时代。）、⑤好学（奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。） 19. 海棠树是文章线索，照应了题目；见证了作者的成长与成熟；是作者情感的寄托（寄托着对奶奶的爱和怀念）。 20. “痛悔”是“我”无意中冲口而出的话伤害过奶奶，也因为终于明白年少的“我”对奶奶是多么不理解、无礼、敷衍。启示：就像奶奶一样，有很多老人渴望自食其力，渴望跟上时代，不愿被时代抛弃。作为年轻人，我们要理解、体谅、关爱老人，日常生活中要有耐心，好好与老人交流，不让她们感到失落，尽力帮他们减少对衰老、失去掌控命运的恐惧。 【解析】 【导语】文章通过“海棠树”作为线索，逐层刻画了奶奶的勤劳、坚韧和对自食其力的渴望，呈现了一个勤奋、追求独立的老人形象。作者以童年记忆回溯，描绘奶奶在海棠树下劳动、张望、学习的情景。字里行间流露出“我”对奶奶的思念和痛悔，特别是在奶奶独自奋斗却难以被理解的细节中，表现出深深的自责和悔恨。文章感人至深，引发读者对亲情的思考与共鸣。 【17题详解】 本题考查学生对文章的理解和分析能力。 C.“这种张望是一种渴盼、期待、兴奋与幸福”错误。本文反复写奶奶的“张望”表达的是一种孤独与无奈，流露出的是遗憾和怅惘之情。 D.“但都表达了‘我’的不安”错误。三次叫“奶奶”表达的情感不尽相同，分别侧重表达了“我”难以抑制的悲痛、紧张不安的心情以及最后的极度痛悔，而不仅仅是不安。 故选CD。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①小时候“我”常常爬上海棠树，奶奶在树下喊“我”下来，“我”不下来，甚至饭都要在海棠树上吃，奶奶就把盛好的饭菜举过头顶递给“我”，表现出奶奶对孙子“我”的疼爱，说明奶奶是一个慈爱的人。 ②春天，奶奶在树下糊纸袋，“我”在树上唱歌，奶奶对我说“我求过你吗？这回活儿紧！”。夏天，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。“我”插队的一年秋天，从陕北回来看奶奶，那时的奶奶已经弯腰驼背，奶奶扫完院子又去扫街，“我”说帮奶奶扫，奶奶不要“我”帮，说自己得劳动。这些体现出奶奶的勤劳。 ③奶娘忙于缝补床单或被罩，天色暗下来时让“我”去洗菜，“我”胡乱一洗了事，奶奶生气地对“我”说“你们上班上学，就是这么糊弄？”。“我”想帮奶奶去扫街，奶奶不让，“我”说“可谁能看得见？”，可奶奶说“不能那样，人家看不看得见是人家的事”。这些体现出奶奶做事认真。 ④奶奶找来补花的活，忙不过来的时候，让“我”帮忙洗菜，“我”胡乱一洗了事，奶奶一边重新洗菜一边说“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”。奶奶执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着，她不是为挣钱，她为的是劳动。她要用行动证明。并且她说过“得跟上时代”。这些体现出奶奶是有追求的。 ⑤在“我”的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习，奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。体现了奶奶的好学。 【19题详解】 本题考查学生对重要物象作用的把握能力。 “老海棠树”是文章的线索，文章用老海棠树连缀起了奶奶和我的几个生活片断，或者说文中所写的每件事都以它为背景。并且文章的题目是“老海棠树”，文中多次写到“海棠树”，和题目相照应。所以，海棠树是文章线索，照应了题目。 文中写到小时候“我”常爬上海棠树，在树上玩耍。奶奶在树下糊纸袋让“我”帮忙，“我”在树上唱歌，并且反驳奶奶“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶不再吭声，直起腰，喘口气，呆呆地张望。夏天奶奶找来了补花的活儿，让“我”去洗菜，“我”胡乱地一洗了事，奶奶生气地说“你们上班上学，就是这么糊弄？”一边重新洗菜一边说“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。当“我”大些，插队回北京探望奶奶，奶奶弯腰驼背地去扫院子和街，“我”要帮奶奶，奶奶不让，这时候“我”明白奶奶曾经为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。所以文中多次写到“海棠树”是为了见证作者的成长与成熟 文章的开篇就写到“我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶”，可见作者写海棠树是为了纪念奶奶。“我” 回忆起奶奶在海棠树下的种种场景，内心充满的应是对奶奶的思念与对自己行为的痛悔。所以，老海棠树是作者情感的寄托（寄托着对奶奶的爱和怀念）。 【20题详解】 本题考查学生对文章情节的理解能力以及有创意解读的能力。 “我”“痛悔”的原因： 奶奶一生都渴望自食其力，跟上时代，有一份名正言顺的工作。她在老海棠树下辛勤劳作，如糊纸袋、补花、扫院子等，还在冬天晚上坚持学习。然而“我”小时候不理解奶奶的这些行为，不仅没有给予她应有的帮助和支持，还无意中冲口而出的话伤害过奶奶。例如，奶奶让“我”帮忙糊纸袋，“我”却在树上玩耍唱歌，还说“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累”，这让奶奶满心无奈。奶奶努力学习，向“我”请教报纸内容时，“我”不仅看也不看，还嘲讽她“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”这种冷漠和嘲讽的态度深深伤害了奶奶。最后长大的“我”明白曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着，所以“痛悔”也因为终于明白年少的“我”对奶奶是多么不理解、无礼、敷衍。 启示：奶奶是一代人的代表，奶娘渴望自食其力，渴望跟上时代，不愿被时代抛弃，是很多老人的写照。 作为年轻人，我们要学会理解长辈们内心的渴望和追求，不能以自己的认知和想法去评判他们。每个人都有自己的梦想和价值追求，长辈们也不例外。要珍惜与长辈相处的每一刻，用心去感受他们的爱，主动关心他们，不要等到失去了才追悔莫及。多花时间陪伴长辈，倾听他们的心声，不让她们感到失落，尽力帮他们减少对衰老、失去掌控命运的恐惧。 21. 阅读下面材料，完成下题。 每年春节，中国各地都会涌动着春运潮——汽车站、火车站、飞机场、甚至公路，人群就像决堤的潮水，簇拥着、挤塞着，一浪高过一浪向前挪动，只为奔向各自的家乡。请谈一谈你对春运的理解和认识。 要求：①结合费孝通《乡土中国》中“乡土本色”的相关内容；②思路清晰，表达流畅；③不少于80字。 【答案】春运的根源是一种“家”的文化，春节是中国传统文化习俗的重要组成部分。对于漂泊在外的打工族来说，城市只是一个漂泊之所，故乡是插在泥土里不流动的，那里才是他们的家。在春运潮的背后，也透露出人们对乡愁的寄托；也反映了在社会急剧变迁的当下，乡土社会遭受着前所未有的严峻冲击。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①文化根源阐述： “家”的文化角度：指出春运的根源是“家”的文化，明确春节是中国传统文化习俗的重要部分。在中国传统文化中，家庭观念根深蒂固，春节作为重要的传统节日，具有强大的凝聚力，人们无论身在何处，都渴望在这个时刻回到家人身边团聚。这体现了人们对家庭团圆的强烈向往和对传统习俗的遵循，是一种文化的传承与坚守。 ②乡土与城市对比： 乡土与城市的定位：将城市定义为漂泊之所，而故乡是插在泥土里不流动的家，这与费孝通《乡土中国》中“乡土本色”的内容相呼应。在《乡土中国》里，乡土社会具有稳定性和不流动性，人们生于斯长于斯，乡土是人们的根。而在现代社会，人们为了生计离开乡土，进入城市，然而城市只是暂时停留的地方，没有给他们带来乡土社会那种归属感，这种对比凸显了人们对乡土的情感依托。 ③乡土社会的冲击： 社会变迁影响：进一步指出春运潮反映了社会急剧变迁对乡土社会的冲击。随着现代社会的发展，人们离开乡土进入城市，乡土社会原有的秩序和结构发生了变化，但这种对乡土的情感需求仍然强烈。春运潮的出现，说明人们在城市生活和传统乡土情感之间的矛盾，一方面受到社会发展的推动，不得不离开乡土，另一方面内心深处依然对乡土有着深厚的眷恋，反映出乡土社会在社会变革中的地位变化以及人们面对这种冲击时的复杂心境。 ④情感寄托表现： 乡愁的寄托：提到春运潮背后是人们对乡愁的寄托，人们通过参与春运，在春节回到故乡，暂时回归乡土，以缓解在城市漂泊所带来的无根感和对故乡的思念之情。这体现了人们内心深处对乡土社会那种熟悉的生活方式、亲人和邻里关系的怀念，是一种情感上的慰藉和精神上的回归。 22. 借助现象来理解学术著作关键概念，是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。 A.每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，是生活上的互助机构。这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有助于理解“差序格局”这个概念。 B.在“差序格局”的社会中，人际关系以亲疏远近为基础，熟人之间讲究信任与道义。“杀熟”现象正是利用了这种信任来谋取私利，它违背了维系这种关系的道德准则，是对“差序格局”的一种滥用。相对于A、C、D三项直接体现“差序格局”的结构特征，B项所述的破坏性行为最无助于从正面、典型地理解“差序格局”这一概念。 C.在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。有助于理解“差序格局”这个概念。 D.差序格局有一个重要的特点，那就是伸缩性，可大可小。“别客气，都是一家人嘛！”就体现了这一特点，有助于理解“差序格局”这个概念。 故选B。 23. 下面是一段征文启事，在用词、得体、语法、标点、文体要求等方面有6处不当的地方，请找出并作修改。 征文启示 最近我们在语文课上集中学习了唐诗宋词中的一些经典之作，获益匪浅。为了交流心得体会，进一步提高鉴赏能力，本社决定举办征文比赛活动。 参加对象：高二年级全体同学。 征文要求：题材不限，但内容必须和唐诗宋词有关，语言简洁，千字以内。 注意事项：来稿书写工整，并注明班级、姓名。本社将于十一月十五日举行《文学联谊》活动，公布大赛结票并为获奖者领奖。 请同学们务必踊跃参加，积极展示自我。 ××中学高二小荷文学社 2024.4.6 【答案】①标题“示”应写作“事”。 ②“举办征文比赛活动”改为“举行征文比赛”。 ③“题材不限”应是“体裁不限”。 ④“举行《文学联谊》活动”改为“举行‘文学联谊’活动”。 ⑤“请同学们务必踊跃参加”中“务必”不得体，删掉或改为“积极”。 ⑥内容上缺少截止日期、投稿方式或联系人。 【解析】 【详解】本题考查学生对征文是否简明连贯得体的辨析能力。 ①“启示”是动词，标题“征文启示”中“示”应写作“事”。“启事”：为了向公众传达重要信息或通知而发布的公告。 ②“举办征文比赛活动”搭配不当，“举办”与“活动”搭配不当，把“举办”改为“举行”。 ③“题材不限”错误，与“但内容必须和唐诗宋词有关”矛盾，改为“体裁不限”。 ④“举行《文学联谊》活动”书名号误用，应该为“举行‘文学联谊’活动”。 ⑤“请同学们务必踊跃参加”中“务必”多用于上级对下级或平等关系之间要求对方一定要完成委托的事情，用于此处不得体，删掉或改为“积极”。 ⑥内容上缺少截止日期、投稿方式或联系人等必要信息。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题：有人觉得知识浩如烟海，不知从何学起，心生畏惧与迷茫；有人陷入了为学而学的机械循环，学完即忘，不明学习的真谛；也有人认为，当今学习的是具体的知识，精力尚且不足，再学修身养性，更是无暇顾及…… 对于学习中存在的问题，你有怎样的思考和认识，写一篇文章谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；议论要有针对性；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习之真谛——从知识到修身 自古以来，学习一直被视为提升个人修养、获取智慧的重要途径。荀子在《劝学》中强调了持续不断的学习对于个人成长的重要性。时至今日，尽管时代背景和社会环境发生了翻天覆地的变化，但学习的本质并未改变，即通过获取和理解新知识来充实自我，并将这些知识应用于实践以实现个人与社会的进步。面对现代学习中的难题，我们应如何把握学习的真谛呢？ 在信息爆炸的时代，知识的确浩如烟海，这使得许多人在学习面前感到畏惧与迷茫。然而，正如航行需要灯塔指引方向一样，学习也需要一个清晰的目标。当我们将目光聚焦于自己真正感兴趣的领域或未来职业发展的需求上时，便能够有效地筛选出有用的信息，避免被无尽的知识海洋淹没。同时，设立短期和长期的学习目标可以帮助我们保持动力，逐步积累知识。 为学而学的机械循环是另一种常见的误区。它不仅浪费时间，而且容易出现“学完即忘”的现象。有效的学习应该建立在理解的基础上，而不是简单地记忆知识点。我们应该学会批判性思考，尝试从不同角度分析问题，寻找知识背后的逻辑联系。更重要的是，要将所学知识运用于实际生活中，通过实践加深对理论的理解。例如，在解决工作中的实际问题或者参与社区服务的过程中运用课堂上学到的知识。 有人认为当今学习的具体知识已经占据了大量时间和精力，再谈修身养性似乎成了奢侈。但实际上，两者并非对立面，而是相辅相成的关系。一方面，良好的道德品质有助于我们在复杂的社会环境中做出正确的判断；另一方面，积极向上的生活态度也能激励我们更高效地学习专业知识。因此，我们应在追求学术成就的同时不忘培养自己的品德修养，争取成为一个既有专业技能又具有良好品格的人才。 总之，学习不仅仅是为了掌握具体的知识，更是为了塑造健全的人格和完善自我。在这个过程中，我们需要明确目标，重视理解和应用，并且兼顾知识与修身两方面的协调发展。只有这样，才能真正领悟到学习的真谛，在现代社会中找到属于自己的位置并发挥积极作用。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料分成两个部分，第一部分对《劝学》这篇经典文章的内容进行了简要概括。我们知道，《劝学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不可以已”这句话上，文中讨论的学习的重要性、学习需要积累和学习态度要专注等方面，依旧值得我们继承和借鉴。 第二部分提出新的学习问题。随着社会的发展变化，今天的学习出现了新的挑战，有人不知从何学起，有人陷入为学而学的机械循环，有人认为学习要学具体知识，没有时间顾及修身养性……省略号表明考生还可以结合现实学习中的其它问题来说，如重新认识学习的意义，学习方法应该与时俱进，如何看待网络学习的利弊，如何进行合作学习，如何创新性学习等。 由此我们应该明确，学习是我们从古到今以至于未来都需要面对的问题，每个时代有每个时代的学习特点、学习方法等。考生可以针对“知识浩如烟海，不知从何学起”，强调学习应该有明确的目标和侧重点，以便高效获得相关知识；针对“为学而学的机械循环”，可以提出注重深度理解和应用，避免走马观花式的学习；针对“无暇修身养性”，可以指出学习不应止于知识的积累，也应关注自身素质与品格的完善。当然还可以结合现实学习中的其它有关学习的问题来提出自己的观点看法。通过多方面的思考，形成有关学习的多元和深入的理解，提出有效解决策略。 写作时，考生可以从《劝学》切入，提出自己的观点，真正的学习之道，关键在于把握深度与广度的平衡，回归学习的初心。然后重点分析当今社会，我们该如何进行更好地学习，如学习的关键在于方向的选择，找到能够真正引发深思、带来自我价值提升的领域深耕细作。如要避免“为学而学”的机械循环，学习需要融会贯通、知行合一。如无论学习的内容如何丰富，都不应忽略“修身养性”这一教育之根本，知识的增长与品德的升华是相辅相成的，唯有以修身为基石，致力于灵魂的进化，学习才能真正达到“知行合一”的境界。最后总结全文，现代社会处处充满了诱惑与挑战，学习的意义不仅在于为生存提供谋生之道，更在于塑造人格、启迪智慧，让我们从浩瀚无边的知识海洋中找到自己的方向，融会贯通并不断修身，我们定能在学习中挖掘自我价值，为人生的发展与社会的进步贡献最大的力量。 立意： 1.确立明确目标，实现高效学习。 2.注重深度理解，让学习“深”入人心。 3.新时代学习技能——学习修身两不误。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年天津市耀华中学武清学校高一（上） 月考语文试卷（1月份） 阅读下面一段文字，完成各题。 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（　　）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（　　）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间结点，被视为新一年生产活动的开始，（　　）着冬寒退去春意破土而出的美好忡憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。 从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福捺祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 1. 下列词语字形正确的一项是（ ） A. 祭祀 敛藏 B. 孕育 结点 C. 退去 忡憬 D. 隆重 捺祥 2. 阅读下面一段文字，完成小题。  据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（　　）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（　　）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间节点，被视为新一年生产活动的开始，（　　）着冬寒退去春意破土而出的美好憧憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。  从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 更易 意志 寓意 B. 更替 意志 喻义 C. 更替 意识 寓意 D. 更易 意识 喻义 3. 下面的画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。 A. 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区将春节作为法定节假日 B. 据不完全统计显示，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 C. 据不完全统计，已有近20个国家和地区使春节作为法定节假日 D. 据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 4. 某同学想从以下作品中找到在时间上最接近春节的一篇，他应该选择的是（ ） A. 杨万里的《插秧歌》，诗中写道：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。” B. 姚鼐的《登泰山记》，文中有“乾隆三十九年十二月”“戊申晦”的记载。 C. 秦观的《鹊桥仙》，词中道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” D. 《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，诗中写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 5. 下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ） A. 恐吓（hè） 埋怨（mái） 慰藉（jí） 青青子衿（jīn） B. 隽永（juàn） 寅卯（yín） 蹩脚（biè） 羽扇纶巾（lún） C. 忸怩（ní） 笨拙（zhuō） 檄文（xí） 残羹冷炙（zhì） D. 包扎（zhā） 严峻（jùn） 熨帖（yùn） 猝然离世（cù） 6. 下列文学文化常识的表述，完全正确的一项是（ ） A. 诗歌有古体诗和近体诗之分，我们学过的《登高》《短歌行》《梦游天姥吟留别》都属于近体诗。 B. 新月派是现代白话诗的重要流派，其主要成员有徐志摩、郭沫若、闻一多等，其代表性理论是闻一多提出的“三美”主张——音乐美、建筑美、绘画美。 C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国浪漫主义文学的源头，其内容分为风、雅、颂三部分，其表现手法包括赋、比、兴。 D. 社日为祭祀土地神的节日，一般在立春、立秋后第五个戊日，《永遇乐·京口北固亭怀古》中“一片神鸦社鼓”描绘的即为此场景。 7. 下列句子中没有词类活用的一项是（　　） A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 B. 苍山负雪，明烛天南 C. 积水成渊，蛟龙生焉 D. 上食埃土，下饮黄泉 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 余以乾隆三十九年十二月/𫐓以为轮 B. 越长城之限/蚓无爪牙之利 C. 至其巅/其可怪也欤 D. 余所不至也/苟非吾之所有 阅读下文，完成下列小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。 太祖少机，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来军数征行或遇疫气吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名。间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中①或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁，中平六年也。 （节选自陈寿《三国志》） 【注】①邑中，指县里或地方上。 9. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 莫能审其生出本末 审：知道 B. 故世人未之奇也 奇：奇特 C. 长吏存恤抚循 存：慰问 D. 光和末，黄巾起 起：起事 10. 下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 汉相国曹参之后 巫医乐师百工之人 B. 以称吾意 作《师说》以贻之 C. 征太祖为典军校尉 但为君故 D. 太祖乃变易其姓名 其皆出于此乎 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 B. 自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 C. 自顷已来军/数征行/或遇疫气/吏士死亡不归家/室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 D. 自顷已来/军数征行/或遇疫气/吏士死亡不归/家室怨旷/百姓流离/而仁者岂乐之哉/不得已也 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代 B. 东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颙很看重曹操 C. 二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务 D. 曹操回到故乡陈留，就立即筹资招买马，准备讨伐董卓 13. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 ②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 阅读下面的元诗，回答问题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作②，满空笙鹤下高寒③。 [注]①唐代李贺《梦云》诗有“遥望齐州九点烟”之句，中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写诗人脚步轻灵，好像得到了风云的托举，传达出迫不及待一览胜景的心情。 B. 颔联化用李贺诗意，写出泰山巍峨高耸的气势，体现历史纵深感，引发下文的哲思。 C. 尾联运用典故，描绘了一幅远离尘世，在泰山与仙人共游、吟咏新作的缥缈奇幻的画面。 D. 全诗虚实结合，表现出与《梦游天姥吟留别》一样的志趣高洁而且恬淡闲远的内心世界。 15. 古人“登山则情满于山”“望远而致思深”。诗人登泰山后生发出了什么样的“情”与“思”？请结合诗歌简要分析。 16. 课内古诗文积累。 （1）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）古人对于水面的雾气常有不同的表达，如《赤壁赋》“______”中的“露”和《梦游天姥吟留别》______中的“烟”都指水汽。 （3）人生如梦，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （4）______，枉用相存。（曹操《短歌行》） 阅读下面的文章，完成下面小题。 老海棠树 史铁生 ①如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 ②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。 ③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。 ④奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。 ⑤奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 ⑥但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 ⑦春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！” ⑧我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无垠的天空。 ⑨或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。 ⑩奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 ⑪有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷拉——刷拉——”，院子里的人都还在梦中。 ⑫那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷拉——刷拉”的声音把我惊醒，我赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事。”她扫完了院子又去扫街。 ⑬“我跟您一块儿扫行不？” ⑭“不行。” ⑮这时我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她要用行动证明。 ⑯证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒……不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 ⑰所有冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐、摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。 ⑱在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 ⑲但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒…… ⑳而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。 （有删减） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 选文讲述了奶奶的几段往事，表达了“我”对奶奶的“思念”和“痛悔”。 B. 第⑫段“可这回奶奶不要我帮”照应了第⑨段“你就不能劳驾去洗洗菜？” C. 本文反复写奶奶的“张望”，这种张望是一种渴盼、期待、兴奋与幸福。 D. 第⑱画线句“我”叫三声“奶奶”，标点虽不同，但都表达了“我”的不安。 E. 除了动作和语言描写，这篇散文还善用神态描写、心理描写和细节描写。 18. 奶奶是一个怎样的人？结合文本简要分析。 19. 作者在文中多次写到的“海棠树”，有何作用？ 20. 文章结尾写“这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔”，“我”为何“痛悔”？作者的经历对你有何启示？ 21. 阅读下面材料，完成下题。 每年春节，中国各地都会涌动着春运潮——汽车站、火车站、飞机场、甚至公路，人群就像决堤的潮水，簇拥着、挤塞着，一浪高过一浪向前挪动，只为奔向各自的家乡。请谈一谈你对春运的理解和认识。 要求：①结合费孝通《乡土中国》中“乡土本色”的相关内容；②思路清晰，表达流畅；③不少于80字。 22. 借助现象来理解学术著作关键概念，是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 23. 下面是一段征文启事，在用词、得体、语法、标点、文体要求等方面有6处不当的地方，请找出并作修改。 征文启示 最近我们在语文课上集中学习了唐诗宋词中的一些经典之作，获益匪浅。为了交流心得体会，进一步提高鉴赏能力，本社决定举办征文比赛活动。 参加对象：高二年级全体同学。 征文要求：题材不限，但内容必须和唐诗宋词有关，语言简洁，千字以内。 注意事项：来稿书写工整，并注明班级、姓名。本社将于十一月十五日举行《文学联谊》活动，公布大赛结票并为获奖者领奖。 请同学们务必踊跃参加，积极展示自我。 ××中学高二小荷文学社 2024.4.6 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题：有人觉得知识浩如烟海，不知从何学起，心生畏惧与迷茫；有人陷入了为学而学的机械循环，学完即忘，不明学习的真谛；也有人认为，当今学习的是具体的知识，精力尚且不足，再学修身养性，更是无暇顾及…… 对于学习中存在的问题，你有怎样的思考和认识，写一篇文章谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；议论要有针对性；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $