第2讲 政治智慧：中国古代的国家与社会治理 A卷-【领跑高中】2026年高考历史二轮专题复习学生用书Word（专题版）

A卷 1.（2025·贵州安顺二模）韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非旨在强调（　　） A.中央集权的合理性 B.以法治国的重要性 C.法不阿贵的危害性 D.道德教化的必要性 2.（2025·安徽池州二模）据《史记》记载，秦朝营造阿房宫征调民力70万人，北筑长城40万人，屯戍岭南50万人，北防匈奴30万人，全国每年约有15％的人服役。据此可知，秦朝（　　） A.边境战事不断 B.户籍管理松弛 C.中央政令畅通 D.人口流失严重 3.（2025·四川南充二模）秦汉时期的乡依地域设置，乡廷（即乡的治事之所）有固定地点，乡廷吏员为郡县所任，其职责有管理户籍、征发赋役、催督生产、主理诉讼、教化祭祀等方面。这一举措的主要目的是（　　） A.提高行政效率 B.加强君主专制 C.防止赋役流失 D.强化基层治理 4.（2025·陕西宝鸡二模）建于初唐的莫高窟323窟，北壁描绘“张骞出使西域”的佛教史迹图（右图）中，还画有“讨匈奴”时所获得的“长丈余”的“二金人”，而汉武帝正在跪拜这两座佛像。这一壁画最能佐证（　　） A.中华传统文化具有强大的凝聚力 B.佛教至迟于西汉武帝时传入中国 C.丝绸之路在东西交通中的重要性 D.宗教兴衰受皇帝个人好恶的影响 5.（2025·广东深圳二模）秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保留正本，副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明（　　） A.分裂局面削弱基层治理水平 B.户籍改革推动人口流动 C.士族专权改变地方行政层级 D.技术进步影响国家治理 6.（2025·四川南充二模）唐律规定，谋反、谋大逆、谋叛，用巫术制作毒虫控制他人，对个人利益有重大危害的犯罪要株连犯罪者的家族亲属，称为缘坐制度。罪名愈重，缘坐的范围就愈广；宗族之间血缘关系越近，缘坐的可能性就越大。唐朝的缘坐制度（　　） A.说明治国理念的多元化倾向 B.体现教化与法律的合流 C.反映儒家思想对法律的影响 D.标志着中华法系的完备 7.（2025·江西景德镇二模）唐朝时期，政府在天山南北开展大规模屯垦戍边，高宗时，唐朝在西域的屯田年产粮已近40万石，安史之乱爆发后，西域孤悬塞外，屯垦军民泣血相守，坚守西域近半个世纪之久。这说明唐朝这一戍边政策（　　） A.解决了西域军民的粮食需求 B.维护了丝路的安全 C.关注地方的农业生产与发展 D.具有强大治理效能 8.（2025·山东名校联盟三模）下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策（　　） 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1 000文 1 200文（借钱还钱） 1 200文 120斗（借钱还粮） 2 400文 A.强化了政府对民众的控制 B.放松了政府对经济的干预 C.体现了赋税征收的公平化 D.有助于农产品商品化发展 9.（2025·河北邯郸期中）宋代官方和民间的慈善机构众多：贡士庄、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资；广惠仓、常平仓为“老幼贫乏不能自存者”提供救济；安济坊收容无业流浪人员；居养院收容城乡鳏寡孤独疾病残疾人员；漏泽园安葬贫困无依或无主死者；等等。这表明，宋代（　　） A.社会救助加剧了政府负担 B.社会救助体系较为完善 C.社会救助以民间力量为主 D.以民为本防止贫富分化 10.（2025·陕西西安二模）史料记载：辽朝田赋“计亩出粟以赋公上”，宋朝视“亩税一斗者，天下之通法”，西夏田赋征收实行“一顷五十亩税一石八斗”，金朝田赋征收也有类似做法。这反映出（　　） A.各地政权财政收入得到保证 B.这一时期土地兼并现象严重 C.南北方的经济形态趋于一致 D.依据资产征税成为主要趋势 11.（2025·广东清远二模）元朝将颁布的国家重要法令、政令挨家挨户写在百姓家院门左右的粉壁上，称为“排门粉壁”。这（　　） A.便于政府对信息的收集 B.有利于发表个人政治见解 C.反映了法律制度的演变 D.有助于提升行政执行效率 12.（2025·广东河源二模）明朝休宁范氏的《统宗祠规》“圣谕当遵”条中首列“圣谕六言”，并在祭祀宗祠时，大声宣读。海安虎墩崔氏《族约》中则言“此六事‘圣谕六言’乃太祖高皇帝曲尽做人的道理，件件当遵守”。这反映出当时（　　） A.儒学开始向基层渗透 B.宗族治理遵从国家意志 C.乡绅社会地位的提升 D.基层自治制度趋于完善 13.（2025·河南许昌名校二模）清雍正时起，朝廷推行“改土归流”后，鄂西土家族地区广增学校，“士习诗书”甚至寒俭之家“亦以子弟之诵读为重”，贵州遵义县新舟沙滩出现黎、郑、莫等家族绵延数代义人辈出的“沙滩文化”现象；一些地方还设立贞节牌坊表彰守节的妇女。由此可见，“改土归流”后（　　） A.国家改变对少数民族的治理方式 B.儒学教育推动当地社会重学风气 C.当地与内地文化一体化进程加快 D.当地树立了更加文明进步的习俗 14.（2025·四川内江三模）阅读材料，回答问题。 材料　自古以来，中国形成了独树一帜的法律体系，积淀了深厚的法律文化，被称为“中华法系”。周边诸国，如朝鲜、日本、琉球、安南等，无不学习中国法律制度。西周初，贵族与平民对立，“礼不下庶人，刑不上大夫”；春秋战国至秦朝，封建制度逐渐瓦解，士大夫地主商人逐渐兴起，官府公布成文法典，规范百姓之公私生活；汉中期至明清，儒家思想一尊，以道德礼教伦常为立法依据，“德主刑辅”。古代法典是中国传统法律的主要载体，从先秦李悝的《法经》至清代的《大清律例》，这些法典，具有“高度的条理性、清晰性和逻辑一贯性”，主要是刑事法律规范，其他法律规范相对较少。 ——摘编自李在全《建设中华民族现代文明的法治根基》 （1）根据材料并结合所学知识，概括“中华法系”的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代法律制度的意义。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ A卷 1.B　韩非强调了法令的至高无上以及对不轨于法令言行的禁止，突出了以法治国的重要性，B项正确；材料强调的是法令的权威性，而非中央集权，排除A项；C项与题意无关，排除；D项材料未涉及，排除。 2.C　材料表明秦朝中央发布的征调命令能够贯彻实施到各地民众，反映出中央政令的畅通，C项正确；北筑长城、屯戍岭南等属于长期战略防御和开发，并非持续作战状态，排除A项；秦朝实行分类登记制度，材料中精确统计服役人数恰说明户籍管理严密，排除B项；材料强调的是大规模征调民力进行工程建设等情况，并不属于人口流失，排除D项。 3.D　秦汉时期，国家统治范围扩大，为了更好地管理国家，基层治理至关重要，乡作为基层行政单位，承担众多职责，其设置和人员任命以及职能履行，都是为了强化基层治理，D项正确；虽然乡的设置在一定程度上可能对行政效率有影响，但提高行政效率并非其主要目的，排除A项；材料中乡的相关举措主要围绕基层管理，与加强君主专制无关，排除B项；C项只是乡职责中的一部分，不能全面涵盖这些举措的主要目的，排除。 4.C　张骞通西域为丝绸之路发展史上的一个标志性事件，而佛教通过丝绸之路传入中原，壁画将佛教传播与张骞出使的史实结合，意在强调丝绸之路在连接东西方宗教、文化中的桥梁作用，C项正确；A项材料未体现，排除；壁画中汉武帝拜佛的场景为虚构场景，并非史实，无法证明佛教传入时间，排除B项；材料核心在于论述丝绸之路在东西交通中的重要性，并未体现皇权对宗教的直接干预，排除D项。 5.D　纸张代替了竹简，使得户籍更加便于运输和保存，加强了国家对户籍的控制，这说明技术进步影响国家治理，D项正确；材料仅涉及户籍书写材料的变革，未涉及分裂局面，不能看出治理水平被削弱，排除A项；B项材料未涉及，排除；C项与材料无关，排除。 6.C　材料体现了儒家重视血缘亲疏关系的思想对法律的影响，C项正确；缘坐制度是将儒家思想融入法律中，不能得到治国理念的多元化倾向，排除A项；材料强调的是唐律中的缘坐制度对犯罪者的处罚，没有体现教化与法律的合流，排除B项；唐朝的缘坐制度只是唐律中的一种制度，并不是中华法系完备的标志，排除D项。 7.D　材料说明唐朝屯垦戍边政策在经济和军事上都有利于加强对西域地区的管理，具有强大的社会治理效能，D项正确；由材料无法得出A项结论，排除；B项与材料无关，排除；屯戍政策重点在于巩固边防，而非关注地方农业生产与发展，排除C项。 8.D　农民为偿还贷款需将粮食投放市场，这促进了农产品商品化发展，D项正确；A项材料未体现，排除；青苗法是政府通过低息贷款干预经济，并未放松干预，排除B项；青苗法是借贷制度而非赋税制度，且不同还款方式可能导致实际负担差异，无法体现赋税公平化，排除C项。 9.B　材料反映了官方和民间的慈善机构众多，救助群体范围较广，人员众多，这说明宋代社会救助体系较为完善，故选B项；宋代社会救助由官方和民间承担，排除A项；材料中社会救助既有官方力量也有民间力量，并没有两者之间的对比，排除C项；材料中体现了宋代的民本思想，其主要目的是巩固统治，稳定社会秩序，排除D项。 10.D　辽宋夏金各政权皆形成了依田亩为标准的田赋制度，说明当时依照财产征税成为主要趋势，D项正确；材料只涉及田赋征收标准，未能反映各地政权财政收入得到保证，排除A项；材料未涉及土地兼并现象，排除B项；材料未述及南北方经济形态，排除C项。 11.D　元朝通过直接书写法令于民众家门，减少了地方官员的中介作用，避免了信息传递的延误与失真，确保民众及时知晓政令内容，从而提高政策执行效率，D项正确；“排门粉壁”是自上而下的信息发布，而非自下而上的信息收集，排除A项；题目强调政府自上而下的政令传播，与民众表达个人观点无关，排除B项；题目仅涉及法律传播形式的变化，未体现法律制度本身的变革，排除C项。 12.B　明朝时期“圣谕六言”在家谱、族约中的体现，反映了国家意志在家族治理中得到贯彻，体现了宗族治理遵从国家意志，B项正确；儒学在宋朝开始向基层渗透，排除A项；C项材料未涉及，排除；D项与材料无关，排除。 13.C　这些做法有利于当地民众了解汉文化和中央政令，消除原有土司的权威，促进当地与内地文化的一体化进程，C项正确；材料强调的是国家改变治理方式即实行“改土归流”后带来的影响，而不是单纯强调国家治理方式的变化，排除A项；材料所述现象的主要目的是消解原有土司的权威，加强中央集权，并非以儒学教育推动当地社会重学风气发展，排除B项；材料并没有强调和之前习俗的比较，不能得出D项结论，排除。 14.（1）特点：自成体系，具有延续性；礼法结合，德主刑辅；法典体系严密，逻辑清晰；以刑事法律为主体；辐射东亚，影响深远。 （2）意义：推动儒家伦理法典化；规范人们行为，稳定了社会秩序；加强中央集权，维护封建统治；为当代法治建设提供历史经验。 解析：第（1）问，根据材料“自古以来，中国形成了独树一帜的法律体系，积淀了深厚的法律文化，被称为‘中华法系’”可知，自成体系，具有延续性；根据材料“汉中期至明清，儒家思想一尊，以道德礼教伦常为立法依据，‘德主刑辅’”可知，礼法结合，德主刑辅；根据材料“古代法典是中国传统法律的主要载体，从先秦李悝的《法经》至清代的《大清律例》，这些法典，具有‘高度的条理性、清晰性和逻辑一贯性’”可知，法典体系严密，逻辑清晰；根据材料“主要是刑事法律规范，其他法律规范相对较少”可知，以刑事法律为主体；根据材料“周边诸国，如朝鲜、日本、琉球、安南等，无不学习中国法律制度”可知，辐射东亚，影响深远。第（2）问，根据材料“汉中期至明清，儒家思想一尊，以道德礼教伦常为立法依据，‘德主刑辅’”可知，推动儒家伦理法典化；根据材料“官府公布成文法典，规范百姓之公私生活”并结合所学可知，规范人们行为，稳定了社会秩序；根据材料“春秋战国至秦朝，封建制度逐渐瓦解，士大夫地主商人逐渐兴起，官府公布成文法典，规范百姓之公私生活”并结合所学可知，加强中央集权，维护封建统治；根据材料“《建设中华民族现代文明的法治根基》”并结合所学可知，为当代法治建设提供历史经验。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $