第4讲 文化自信：中国古代的优秀传统文化 A卷-【领跑高中】2026年高考历史二轮专题复习学生用书Word（专题版）

A卷 1.B　宝墩古城遗址与仰韶文化葬俗特征相似，同时出土的彩陶技术与马家窑文化相似，说明中国原始文化在不同区域之间相互影响，具有交流性的特征，B项正确；后发性优势指时间晚的文明比时间早的文明发展程度高，材料未把宝墩文化与其他文化作对比，排除A项；宝墩文化有其自身的特点，同时吸收了其他地区的文化元素，不能简单地说它是各地文化交融的产物，排除C项；材料强调的是不同文化之间的交流与互动，而非地理环境对文明形态的影响，排除D项。 2.A　根据材料及所学可知，从图1距今6 500年左右的蚌壳龙虎图案，到战国时期的二十八宿漆箱图案，都有龙虎元素，这表明龙虎作为崇拜对象长期存在于中华文明中，体现了中华文明在文化传承上具有连续性，A项正确；B、C、D三项材料未体现，排除。 3.B　大汶口文化和良渚文化中后期，随着生产力的发展，社会组织中出现了统治阶级，表明当时阶级阶层分化明显，早期文明出现更加先进的文明特征，反映了文明的纵深发展，B项正确；材料强调的是社会等级制度与资源控制，而非手工制作工艺的多元性、文明起源的动力，排除A、C两项；当时已经出现阶级阶层分化现象，说明已经超越原始人群聚居的最初形态，排除D项。 4.D　春秋战国时期，铁器牛耕的推广促进了生产力的发展，井田制瓦解，封建土地私有制确立，新的生产方式要求统治者重视“民”的作用，以稳定农业生产和赋税来源，这是民本思想形成的根本经济动因，D项正确；儒家思想成为主流是在汉武帝时期，排除A项；统治者认识的提高是民本思想形成的原因之一，并非根源，排除B项；社会动荡战争频繁是客观环境的影响，属于次要原因，且材料未体现战争与民本思想的关联，排除C项。 5.B　汉代政治家引《诗》用《诗》书写奏议文，以《诗经》为谏，这一转变使得儒家经典《诗经》在政治生活中的作用更加突出，政治功能得到增强，B项正确；汉代引《诗》用《诗》书写奏议文，体现了文学与经学的结合，而非相互背离，排除A项；材料只强调了以《诗经》为谏这一种言谏方式，未体现汉代言谏方式更加丰富，排除C项；汉代的这一转变并没有取代先秦的文学传统，先秦“引诗言志”的传统依然存在一定影响，且材料主要强调的是《诗经》在汉代政治中的作用，而非先秦文学传统的变迁，排除D项。 6.C　材料“思汉威德，咸乐内属”“威德遍于四海”直接反映了中华文明的影响力在逐渐扩大，C项正确；A项材料未涉及，排除；材料强调的是秦汉时期中华文明影响力的不断扩大，而不是秦汉时期平等互惠的交往准则，排除B项；华夷观在秦汉时期并未动摇，排除D项。 7.A　材料表明汉代通过百戏这种表演形式来加强与周边少数民族的交流与往来，在民族交往中起到了重要的作用，A项正确；角抵（摔跤）之戏和漫衍鱼龙（杂戏）更多的是娱乐表演性质，排除B项；材料未提及边疆治理，排除C项；D项材料未涉及，排除。 8.D　东晋的诗人、书法家将自己与自然融合，创造出优秀的作品，体现了这些人通过与自然结合抒发个人情感，扩大情绪影响，D项正确；融入玄思注重自己本身的思考，与材料强调与自然结合抒发个人情感不符，排除A项；材料侧重的是魏晋学者的创作受自然影响，未体现佛教思想的影响，排除B项；结合所学，魏晋时期，政治黑暗，社会动荡，当时的士人注重对社会现实进行抨击，“歌咏社会”说法错误，排除C项。 9.C　材料一方面反映出佛教思想本土化演变，另一方面又体现了唐代时期文化的多元性和包容性，即文化氛围兼容并蓄，C项正确；虽然敦煌地区位于唐代的边疆，但材料中的描述更侧重于当地佛教僧侣的品德和修养，并未直接提及大唐风俗的传播，排除A项；B项与材料主旨不符，排除；材料中未提及宗教发展与时局稳定的关系，排除D项。 10.D　北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展的需求，D项正确；科举制改革虽在宋朝有所发展，但材料未提及其与经学转型的关联，排除A项；士大夫自我意识觉醒更多是心性之学推广后的结果而非原因，排除B项；程朱理学官方化发生于南宋后期，与材料“北宋中期”时间不符，排除C项。 11.B　儒家伦理强调门第观念与道德操守，由此可知传统价值观念深刻影响戏剧创作主题，B项正确；材料未提及社会流动问题，排除A项；材料中虽然出现了反抗传统礼教的现象，但当时封建礼制的影响力仍然强大，并未被突破，排除C项；D项说法有误，排除。 12.C　明代程朱理学是官方意识形态，强调“礼”和等级秩序以严格区分官员和庶民的祠堂建设，正是理学“明尊卑，别贵贱”的思想主张，C项正确；材料强调通过礼制区别官员和庶民，不属于基层治理，排除A项；材料强调儒学对社会的影响，属于文化传承，排除B项；D项与题意不符，排除。 13.C　明清易代之际，顾炎武批判理学家不关注“当世之务”，王夫之强调“明道”“笃道”“行道”，都体现了他们主张儒学应该关注现实、解决实际问题，这蕴含着儒学家以天下为己任的担当精神，C项正确；他们的思想本质是对儒学内部流弊的修正，而非彻底反叛，排除A项；顾炎武和王夫之并不能代表当时整个士大夫阶层的观点，排除B项；宋明理学（儒家思想）统治地位的动摇是在新文化运动之后，排除D项。 14.（1）西欧资本主义经济发展；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；中国文化的优秀成分具有借鉴价值。 （2）影响：冲击中国传统文化，推动思想解放；推动近代民族工业兴起和发展；推动中国政治改革和革命运动兴起；促进近代教育发展，培养大量近代人才；推动社会习俗变迁。 认识：东西方文明都创造了辉煌的成就，是世界文明的重要组成部分；不同文明间的交流有利于世界文明的发展；文明发展应该体现出继承性、包容性和开放性。 解析：第（1）问，结合所学可知，启蒙运动时期西欧资本主义经济发展为追求东方文化创造物质基础，由此可得西欧资本主义经济发展；结合所学可知，文艺复兴和宗教改革宣扬人文主义，解放思想，为进一步学习东方文化奠定思想基础，由此可得文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；据材料一“与追求理性主义的启蒙运动相符”可得资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；据材料一“除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿”可得中国文化的优秀成分具有借鉴价值。第（2）问第一小问，据材料二“全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可得冲击中国传统文化，推动思想解放；据材料二“举凡近代西方的工程技术、科学理论”可得推动近代民族工业兴起和发展；据材料二“民主思想、政治制度”可得推动中国政治改革和革命运动兴起；据材料二“新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生”可得促进近代教育发展，培养大量近代人才；结合所学可得推动社会习俗变迁。第二小问，可从地位、性质、特点、意义等角度作答。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ A卷 1.（2025·辽宁辽阳二模）宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，距今约4 500年，是我国长江上游地区迄今发现时代最早、面积最大的史前城址。该遗址发现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗，同时出土的彩陶技术与甘肃马家窑文化高度相似。这说明（　　） A.宝墩文化的发展具有后发性优势 B.中国原始文化具有交流性的特征 C.宝墩文化是各地文化交融的产物 D.地理环境对文明形态有重大影响 2.（2025·广州高考押题预测）龙虎是我国古代先民的崇拜对象，从以下两幅与龙虎相关的图案可推知中华文明具有（　　） A.连续性 B.包容性 C.多样性 D.凝聚性 3.（2025·湖北十堰二模）考古发现，在大汶口文化和良渚文化中后期，少部分社会上层精英垄断社会管理权（如军事指挥权、原始宗教祭祀权），形成了严格的社会等级制度和维护社会等级制度规范的礼制。贵族、权贵控制盐、铜等重要的经济资源以及高等级手工业制品的生产和分配。出现埋葬王、权贵阶层的专门墓地和随葬高等级礼器的大型墓葬。这些考古发现（　　） A.印证了手工制作工艺的多元并进 B.反映了早期文明时代的纵深发展 C.体现了中华文明起源的核心动力 D.展示了原始人群聚居的最初形态 4.（2025·四川内江三模）中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高。他们践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想由此形成。这源于（　　） A.儒家思想成为主流 B.统治者认识的提高 C.社会动荡战争频繁 D.新的生产方式形成 5.（2025·内蒙古乌兰察布二模）与先秦时期“引诗言志”的话语传统相比较，汉代政治家更倾向于引《诗》用《诗》以书写奏议文，“以三百五篇（指《诗经》）为谏”成为汉代常见的言谏方式。这一转变使（　　） A.文学与经学的相互背离 B.儒家经典政治功能增强 C.汉代言谏方式更加丰富 D.先秦的文学传统被取代 6.（2025·河北张家口二模）秦汉以来，主动与中国交往的国家越来越多。汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，出现了“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的气象。这可以用来说明，秦汉时期（　　） A.朝贡贸易体系得到长足发展 B.平等互惠成为交往准则 C.中华文明的影响力逐渐扩大 D.传统的华夷观开始动摇 7.（2025·河南许昌名校二模）百戏是古代中国的一种综合文化表演形式。《汉书·西域传》载：自开通西域之后，汉朝政府“……设酒池肉林以飨四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙（杂戏）、角抵（摔跤）之戏以观视之”。这反映了汉代百戏（　　） A.在民族交往中发挥重要作用 B.体现出“尚武”的社会风气 C.是治理边疆地区的重要手段 D.展示了中华文明的多元一体 8.（2025·湖北十堰二模）有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是（　　） A.融入玄思，注重空灵意境 B.借鉴佛理，表达禅宗思想 C.继承传统，歌咏社会人生 D.道法自然，抒发内心情感 9.（2025·安徽蚌埠二模）晚唐敦煌地区，《敦煌三藏法师图真赞》中赞颂图真“仁行则忠孝芳菲，慈悲则戒香芬馥”；《河西管内都僧统邈真赞》赞其“恭维守节，孝悌不赊”；《李教授和尚赞》称“美哉仁贤，忠孝自天”。这些反映出，当时（　　） A.大唐风俗远播异域 B.儒学复兴运动影响深远 C.文化氛围兼容并蓄 D.时局稳定促进宗教发展 10.（2025·湖南永州三模）宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化（　　） A.主要得益于科举取士制度的改革与完善 B.推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒 C.直接导致了程朱理学的官方化和政治化 D.表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新 11.（2025·陕西宝鸡三模）元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距，但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷，但都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福。这体现了当时（　　） A.门第观念限制社会流动 B.传统价值观念影响艺术创作 C.市民文化突破礼制限定 D.追求婚姻自由成为社会风尚 12.（2025·山西吕梁二模）明嘉靖十五年（1536年），朝廷正式颁布臣庶祠堂之制，规定有品级的官员才可立家庙，并对祠堂形制、面阔进深、台阶踏道、色彩装饰、祭祀对象等进行严格的规范。这（　　） A.彰显了基层治理的效能 B.阻滞了传统文化的更新 C.受到了理学思想的影响 D.扩大了封建统治的基础 13.（2025·江西九师联盟二模）明清之际的顾炎武指出，理学家主张的“性”“命”“天”等既不合于“六经之旨”，也不关乎“当世之务”，因此绝非“真儒”。王夫之将“明道”“笃道”“行道”作为得孔孟之传、“六经”真义的标准，也即是否流为“伪儒”的一个判断依据。二者的思想（　　） A.是对传统儒学的彻底反叛 B.代表士大夫阶层的共同心声 C.蕴含着儒学家的担当精神 D.动摇了宋明理学的统治地位 14.（2024·江西鹰潭期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一　古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。 ——摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》 材料二　19世纪中叶起，政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 （1）根据材料一并结合所学，归纳启蒙运动时期的“中国热”的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学，分析西方文明对近代中国产生的影响，谈谈你对东西方文明的认识。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $