精品解析：广东省东莞市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

机密★启用前 2025-2026学年第一学期教学质量自查 八年级语文 说明：本试卷共8页，20小题，满分共120分。考试用时120分钟。 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。用2B铅笔在相应位置填涂好个人信息。 2．作答选择题时，选出每小题的答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案，答案不能写在试卷上。 3．非选择题须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 一、积累运用（27分） 请你参与班级开展的“文学部落”综合性学习活动，完成各题。 【活动一：品诗词句，悟古人情韵】 1. 同学们分组梳理了诗词中表达情感志向的句子，制成下面表格。请你将表格中的三组诗词补充完整。 组别 内容 第一组 情，应寄意抒怀：（1）“_______________？_______________。”（崔颢《黄鹤楼》）以暮景收束，抒发游子悲苦的思乡之情；（2）“采菊东篱下，_______________。”（陶渊明《饮酒（其五）》）借山水田园，写归隐后的悠然心境；（3）“征蓬出汉塞，_______________。”（王维《使至塞上》）运用借喻手法，以“蓬、雁”自比，写出了诗人内心的惆怅抑郁，表现了失意飘零之感。（4）“柴门何萧条，_______________。”（曹植《梁甫行》）借“狐狸、兔子”反衬边海人民生活的荒蛮和人们的凄苦。 第二组 情，是家国与怅惘：它表现为杜甫（5）“_______________，_______________。”（《春望》）写战火连绵，久盼家音的迫切心情；李贺（6）“_______________，提携玉龙为君死。”（《雁门太守行》）中，运用典故，抒写将士们誓死报国的壮志； 第三组 情，要融景入情：（7）“无可奈何花落去，_______________。”（晏殊《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》）作者融情于景，抒发词人对时光易逝、伤春怀旧的怅惘；（8）“_______________，_______________。”（白居易《钱塘湖春行》）勾勒莺歌燕舞、生机盎然的早春图景，表达对自然的喜爱；（9）“_______________，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）借故乡之水，表达离乡的不舍。 【答案】 ①. 日暮乡关何处是 ②. 烟波江上使人愁 ③. 悠然见南山 ④. 归雁入胡天 ⑤. 狐兔翔我宇 ⑥. 烽火连三月 ⑦. 家书抵万金 ⑧. 报君黄金台上意 ⑨. 似曾相识燕归来 ⑩. 几处早莺争暖树 ⑪. 谁家新燕啄春泥 ⑫. 仍怜故乡水 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“暮、悠、雁、翔、烽、抵、燕、莺、燕、啄、怜”等字词容易写错。 【活动二：读经典文，明处世之道】 同学们参与了品味经典的活动，下面是有关资料。 导读 品读经典，恰似触摸历史的温度。漫步文卷，可见市集里（1）è zhì喧嚣的老者，神色透着从容；亦能赏长街上（2）luò yì bù jué的行人，衣袂沾着烟火。我们细细（3）zhēn zhuó字里行间的意蕴，便会懂得：一静一闹，皆是岁月镌刻的生活底色，一草一木，全是时光沉淀的人间烟火。 经典文句选读 己所不欲，勿施于人。——《论语》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》 2. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）è zhì（ ） （2）luò yì bù jué（ ） （3）zhēn zhuó（ ） 3. 班级计划开展“品味经典”活动课，请你围绕主题，依照示例，再设计两项活动。 活动一：经典文句朗读 活动二：（1）__________________ 活动三：（2）_________________ 【答案】2. ①. 遏制 ②. 络绎不绝 ③. 斟酌 3. ①. 经典诗词背诵 ②. 经典名句默写 【解析】 【2题详解】 本题考查字形。 遏制（è zhì）：制止、控制。 络绎不绝（luò yì bù jué）：行人车马来来往往，接连不断。 斟酌（zhēn zhuó）：反复考虑、推敲（多指文字、事情、意见等）。 【3题详解】 本题考查活动设计。 开放性试题，仿照示例格式（四字偏正短语+动词），围绕“品味经典”主题，结合导读和经典文句，来设计两项活动。 示例： 经典文句解读 经典感悟交流 【活动三：赏主持稿，感文字魅力】 小语是“文学部落”综合性学习活动的主持人，下面是两段主持稿。请按要求完成下面小题。 【第一段】古诗词常读常新，是我们_____________人生智慧的永不枯竭的源泉，但很多同学觉得古诗词艰深难懂而对其望而却步。如果你能有耐心地读下去，深入堂奥，就能消除与古诗词的______________，接触人类智慧的精华，最终大有获益。古诗词是人类智慧的结晶，阅读古诗词可以涵养情性，______________人生。 4. 在第一段主持稿的横线上依次填入词语，全部恰当的一项是（ ） A. 汲取 隔膜 启迪 B. 汲取 隔离 启发 C. 吸取 隔膜 启发 D. 吸取 隔离 启迪 【第二段】文化与修养共存，智慧与幸福同在。①在很大程度上，人类精神文明的成果是以古诗文的形式。②真正的一个读者需要通过读书来最大限度地品味这些成果。③一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。④我们虽然从小没有培养起对古诗文的兴趣，就很难从古诗文阅读中体会到快乐与幸福。 5. 下面有关第二段的主持稿句子的修改不正确的一项是（ ） A. ①在“形式”后加上“保存的”。 B. ②将“一个”和“真正的”对调。 C. ③将“养成”改为“培养”。 D. ④将“虽然”改为“如果”。 【答案】4. A 5. C 【解析】 【4题详解】 本题考查词语使用。 第一空： 汲取：原指吸取液体，引申为吸收、获取（多用于抽象事物，如知识、智慧、经验等），语体庄重、书面化。吸取：指吸收采取，可用于具体事物（如水分）或抽象事物（如教训、经验），语气较平实，适用范围广但不如“汲取”典雅。 “人生智慧”是抽象精神养分，且主持稿语言正式，应选用书面性强、搭配更典雅的“汲取”。 第二空： 隔膜：本义指生物体内薄膜，引申为彼此思想、情感上的疏远或不通，强调心理或理解上的障碍。隔离：指强行分开、断绝接触，多用于物理空间或防疫等具体情境，强调外在阻断。 此处指因艰深而产生的理解障碍和心理距离，属认知层面的疏离，应选表“心理不通”的“隔膜”。 第三空： 启迪：开导启发，使人有所领悟，多用于较高层次的思想、智慧或人生方向，语义深沉庄重。启发：通过提示或说明使对方有所领会，适用范围广，但程度较轻，偏日常表达。 可知，此处“______________人生”与“涵养情性”并列，强调对人生方向的深层引导，应选语义庄重、侧重智慧开悟的“启迪”。 故选A。 【5题详解】 本题考查辨析并修改病句。 C.错误。“养成习惯”是固定搭配，强调通过长期实践使某种行为成为自然；而“培养习惯”虽可理解，但不如“养成”精准、地道。在现代汉语中，“养成”与“习惯”搭配更为规范、常见。因此无需修改。原句的语病是两面对一面搭配不当，前边是“能否成为”，后文是“养成良好的读书习惯”句子的搭配不合逻辑，可改为：一个人能成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯（或：一个人能否成为真正的读者，关键在于他是否在青少年时期养成良好的读书习惯）。 故选C。 【活动四：阅经典书，汲精神动力】 班级计划开展“经典伴成长”主题分享会，现请你完成以下任务： 6. 假设你是分享会的小记者，要采访分享《朝花夕拾》阅读感悟的同学，请设计两个采访问题。 【答案】（1）读《朝花夕拾》时，哪篇文章里的细节让你产生了共鸣？ （2）这本书里的成长故事，给你的生活带来了什么启发？ 【解析】 【详解】本题考查拟写采访词。 作答此题，首先要紧扣话题核心，围绕《朝花夕拾》阅读感悟展开设计，问题要聚焦阅读感受、印象最深的内容、阅读收获与启示等方面，确保与主题紧密相关。然后，注意贴合采访对象，考虑采访对象是同学，问题需贴近初中生的阅读体验和理解水平，便于同学们理解和回答，激发他们分享真实想法。此外，两个问题之间可形成一定逻辑关系，如从个人感受到整体收获，或从具体内容到思想启示，使采访更有深度和连贯性。 示例： 问题一：在《朝花夕拾》中，哪一篇文章或哪一个人物给你留下的印象最深刻？它带给你怎样的触动？ 问题二：通过阅读《朝花夕拾》，你觉得自己在思想或成长方面有了哪些新的收获与体会？ 7. 经典寻途，启思明志 人生路从不平坦。我们在面对挫折或处于困境时，可以读一本好书，从中汲取精神动力，点亮心灵的灯。你在面对挫折或处于困境的时候会阅读《红岩》《红星照耀中国》中的哪一本？请说说你选择这本书的理由。 【答案】（示例一）在面对挫折或处于困境的时候，我会阅读《红星照耀中国》。《红星照耀中国》的作者埃德加·斯诺对遇到的红军指挥员和普通战士感到震惊，令他这个西方记者怀疑是不是身处中国，因为这些人同他在中国其他地方看到的，以及从别人那里得来的对中国人的印象：麻木、愚昧、怯懦等，完全不同。他们自信、活泼、朝气、头脑清醒、意志坚强、敢于斗争。这样一批年轻战士、新人的造就，是革命成功最大的主体性因素。这些新人，这些战士是人民的子弟，来自群众，来自贫苦的破产的工农家庭，他们是觉醒了的群众，人民军队的最初血液，他们创造了历史，创造了新中国。 （示例二）在面对挫折或处于困境的时候，我会阅读《红岩》。它描写了在人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争。着重表现以齐晓轩、许云峰、江雪琴等共产党人在狱中所进行的英勇战斗，虽然最后惨遭屠杀，但却充分显示了共产党人视死如归的大无畏英雄气概。结构错综复杂又富于变化，善于刻画人物心理活动和烘托气氛，语言朴实，笔调悲壮，作品一经面世，立即引起轰动。它教会了我要像革命烈士一样，面对困难，要勇于担当，敢于解决。 【解析】 【详解】本题考查对名著情节的把握。从题目给出的两本名著中选择一本，在面对挫折或处于困境的时候阅读，并说出选择的理由。 《红岩》：这是一部中国现代革命小说，讲述了抗日战争和解放战争期间，共产党人在重庆渣滓洞和白公馆监狱中的斗争故事，强调革命精神和牺牲精神。 《红星照耀中国》：这是埃德加·斯诺的纪实文学作品，记录了他在延安访问期间看到的中国共产党和红军的情况，展现了中国革命的艰苦卓绝和希望。 示例一：在面对挫折或处于困境的时候，我会阅读《红星照耀中国》。《红星照耀中国》描绘了一群为理想和信仰不懈奋斗的红军战士。他们在长征途中历经无数艰难险阻，如翻越雪山、跨越草地，面临饥饿、疾病和敌人的围追堵截，但始终保持着乐观积极的态度和坚定的革命意志。像书中描述的红军战士们凭借顽强的毅力克服重重困难。当我们处于困境时，阅读此书，红军战士们的这种坚韧不拔、勇往直前的精神能激励我们，让我们在挫折面前重新燃起斗志，以乐观的心态去迎接挑战，勇敢地走出困境。 示例二：在面对挫折或处于困境的时候，我会阅读《红岩》。《红岩》中展现了众多革命志士在残酷的监狱环境里，面对敌人的威逼利诱与严刑拷打，坚守共产主义信仰，毫不退缩。比如江姐，在得知丈夫牺牲后，强忍着悲痛继续投入工作，被捕后，敌人用竹签钉进她的十指，她却始终坚贞不屈，发出“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”的豪迈宣言。当我们面对挫折困境时，阅读这本书，江姐等革命先烈的英勇事迹与坚定信念，能给予我们精神力量，让我们明白在困难面前不能轻易低头，要以顽强的意志去战胜挫折，汲取精神动力，激励我勇敢克服困难，点亮心灵的希望之灯。 二、阅读（43分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》） 【乙】 薛虎子上疏曰：“陛下道洽群生，恩齐造化，仁德所覃①，迹超前哲。远崇古典留意治方革前王之弊法申当今之宜用。巍乎焕焉，不可量也。臣窃寻居边之民，蒙化日浅，资计素微。小户者一丁而已，计其征调之费，终岁乃有七缣②。去年征责不备，或有货易田宅，质妻卖子，呻吟道路，不可忍闻。今淮南之人，思慕圣化，延颈企足，十室而九。恐闻赋重，更怀进退。非惟损皇风之盛，虑伤慕义之心。特宜宽省③，以招未至。” （选自《魏书·列传第三十二》，有删改） 【注】①覃（tán）：蔓延，延伸。②缣（jiān）：双丝织的浅黄色细绢。③宽省：放宽减免（赋税） 8. 解释下列加点词的意思。 （1）环而攻之而不胜__________ （2）委而去之__________ （3）亲戚畔之__________ 9. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句 远崇古典留意治方革前王之弊法申当今之宜用 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）多助之至，天下顺之。 （2）质妻卖子，呻吟道路。 11. 孟子和薛虎子的政治主张具有相似之处，请结合【甲】【乙】两篇文章的内容简要分析。 【答案】8. ①. 四面包围 ②. 放弃 ③. 同“叛”，背叛 9. 远崇古典/留意治方/革前王之弊法/申当今之宜用 10. （1）帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 （2）抵押妻子，卖掉子女，在道路上痛苦呻吟。 11. 【甲】文中孟子通过论述“人和”对战争结果的决定性作用，强调统治者应该施行仁政，赢得民心。【乙】文中薛虎子关注民生，向统治者阐明沉重赋税给边境百姓带来的痛苦，建议统治者减轻赋税，以安抚民心，吸引未归附的百姓。二人都强调了“行仁政，得民心”的重要性。 【解析】 【导语】两文跨越战国与北魏，却共倡“民心为本”的政治智慧。【甲】以战争为喻，阐明“人和”胜于天时地利；【乙】以民生疾苦为据，力陈轻徭薄赋以安民心。一重理论建构，一重现实谏言，皆指向“得道多助”的治理核心，彰显中华传统政治文化中深厚的民本思想与仁政理想。 【8题详解】 本题考查词语解释。 （1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环，四面包围。 （2）句意：（守城者）放弃城池而逃离。委，放弃。 （3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意：您崇尚古代典制，用心于治国方略，革除前代君王的弊政，推行当今适宜的法令。 从内容看，“远崇古典”为第一层，意为深深推崇古代圣王的典章制度，语义完整；“留意治方”紧承其后，指用心关注当下的治国方略，与前句并列；“革前王之弊法”转向具体行动，说明要废除前代有害的法令，语意相对独立；“申当今之宜用”则与之对仗，强调推行当今适宜的政策。 故断句为：远崇古典/留意治方/革前王之弊法/申当今之宜用。 【10题详解】 本题考查文言翻译。 重点词有： （1）之，到；至，极点；顺，归顺，服从。 （2）质，抵押；呻吟，因痛苦而发出的声音。 11题详解】 本题考查分析文本政治主张。 根据【甲】文“得道者多助，失道者寡助……战必胜矣”可知，孟子认为战争胜负根本在于是否“得道”，即施行仁政、赢得民心。“人和”是最高战略资源，统治者唯有以德服人，才能“天下顺之”。 根据【乙】文“小户者一丁而已……质妻卖子，呻吟道路……特宜宽省，以招未至”可知，薛虎子目睹百姓因重赋而家破人亡，直言苛政伤民，将导致“慕义之心”受损，建议减免赋税以“招未至”，实质是以惠民政策争取民心、巩固统治。 二人虽时代不同、文体各异，但都强调：政权稳固的根本在于顺应民意、施行仁政。孟子从哲学高度提出“得道多助”，薛虎子从现实层面呼吁“宽省赋税”，共同体现了“民为邦本”的政治智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，（守城者）放弃城池而逃离，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 薛虎子上奏疏说：“陛下德政遍及万民，恩泽等同造化，仁德所及，功业已超越前代圣贤。您崇尚古代典制，用心于治国方略，革除前代君王的弊政，推行当今适宜的法令。功业宏伟辉煌，不可估量。我私下认为居住在边境的民众，蒙受教化的日子太短，家底一向微薄。小户人家只有一个男丁，统计他的赋税，一年竟然达到七匹细绢的价值。去年因无法缴足，有的人卖掉田宅，抵押妻子，卖掉子女，在道路上痛苦呻吟，让人听了不忍心。如今淮南百姓仰慕朝廷教化，伸长脖子、踮起脚跟盼望归附，十户中有九户如此。恐怕听说赋税沉重，恐怕又会犹豫退缩。这不仅有损陛下圣德的光辉，更可能伤害百姓向往仁义之心。恳请特别放宽减免赋税，以招徕尚未归附的人民。” （二）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，“搭子”这一社交方式深受年轻人推崇，但也有不同的声音，同学们搜集了以下材料，并就此展开了讨论。 材料一【概念解释】 “搭子”指在年轻人中流行的新型垂直社交关系，指基于特定兴趣或场景建立的精准陪伴模式，其亲密度介于朋友与同事之间。 ——百度百科 注：垂直社交指基于共同目的、兴趣或习性形成的社交模式，与一般社交关系相比，更强调个体间的特质契合。 材料二【问卷汇总】 材料三【媒体评论】 （一） ①“搭子”应运而生，其以共同兴趣或需求为基础，为青年群体提供温暖和陪伴，缓冲消极事件对个体的影响，治愈心中的孤独和抑郁。同时，“搭子社交”秉持着严格的分寸感，满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式。 ②“搭子”基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求。一个人可以拥有许多“搭子”，如“饭搭子”主打吃饭陪伴，“运动搭子”便于组队娱乐，“考研搭子”互相监督等。“搭子社交”在垂直细分领域实现了精准陪伴，它采用类似网络中的算法逻辑，精准搜索兴趣，定向匹配搭子。多样化、流动性的搭子还能够有效扩展青年社交圈，丰富青年的生活样态。 ③“搭子社交”在当代快节奏的社会背景下更能够满足青年对于边界感的需求。“搭子社交”将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我。 （摘编自“中国青年研究”公众号） （二） ①搭子关系虽然好，但并不能真正让我们生活好起来。因为搭子的本质，其实是一种对孤独感的自我保护。 ②在访谈节目《十三邀》中，牛津大学项教授精准概括了社交分层：本来多个层次的个体，中间有紧张矛盾关系，但大部分时间应该是整合在一起，可现在是断裂的。也就是说，个体总是自己跟自己玩，和集体之间出现断层。搭子，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体。但并没有完全融入，因为弱关系无法建立牢固的纽带，随时可能再次断裂。所以最终呈现出这样的局面：搭子缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体之间仍然是断裂的。所以，搭子缓解的其实是浅层的孤独，但无法缓解更高层次的孤独：通过另一个人实现自己、提高自己、长久感到安全的孤独。 ③贪恋搭子，其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足。真正的满足，需要走出自我世界，去经营一段深度友谊，收获一份不可缺少的阅历。 （选自“壹点灵心理”公众号，有删改） 材料四【各界声音】 90后的郭女士：平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈”，因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。 邹同学：刚开始线上聊，对方显得非常活跃，可是一起吃饭时，对方就表现得非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。 陈警官：有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和假借找旅行搭子实际实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。 华中科技大学社会学院硕士生导师胡老师：注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。 12. 根据材料中跟“搭子”相关的内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. “搭子社交”秉持着严格的分寸感，满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为最适应当代社会青年的社交方式。 B. 搭子的本质，是一种对孤独感的自我保护。 C. 年轻人和搭子活动频率多样，较高频率活动占比较高。 D. 近五成年轻人搭子关系能维持两年以上，搭子关系有一定的稳定性。 13. 结合链接材料，谈谈古人对“友”和今人对“搭子”的认知有何不同。 链接材料： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 14. 升入初二的你，面对学习和生活上的压力，你希望能有一个什么样的“搭子”？结合材料三和材料四，谈谈你和“搭子”在交往的过程中需要注意什么。 【答案】12. A 13. 《陈太丘与友期行》中陈太丘因为友人迟到便独自出行，并借由其子元方与友人的对话强调守信、懂礼的重要性，可见古人对“友”强调诚信、礼仪等道德准则，注重交往中的尊重；（古人强调“友”的诚信等道德准则）而根据材料内容可知，今人对“搭子”侧重兴趣需求的匹配，强调边界感，关系更具灵活性、浅层次性。（现代人更注重兴趣需求的匹配，更加灵活） 14. 示例：希望有个“学习搭子”，一起监督学习、交流知识。（选择）交往时需注意：①尊重彼此隐私与边界，不过界；②网络找搭子要抱有警惕心，警惕陷阱，保护自身；③平衡搭子社交与传统友谊，别忽视深层关系建立。 【解析】 【导语】这篇阅读紧扣当下年轻人“搭子社交”的热门话题，内容立体多元：既有概念阐释、调研数据，也有正反媒体评论与各界真实声音，兼具事实性与思辨性，还勾连古文对比古今交友认知，贴近当代生活，引导思考社交关系的本质，选材鲜活，适配语文核心素养的考查要求。 【12题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 A.根据材料三（一）第①段“‘搭子社交’秉持着严格的分寸感，满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式”可知，原文表述为“更适应”，选项中表述为“最适应”。“更”是比较级，强调比其他方式更合适；“最”是最高级，强调是所有方式中最合适的。选项将程度加深，表述过于绝对； 故选A。 【13题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 对古人“友”的认知： 根据链接材料《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和朋友约定在中午同行，朋友过了中午还没到，陈太丘就离开了，这体现出古人交友注重守信。根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方指出朋友不按时到达是没有信用，对着孩子骂他的父亲是没有礼貌，通过元方的话进一步强调了古人对“友”在诚信和礼仪方面的要求，说明古人对“友”强调诚信、礼仪等道德准则，注重交往中的尊重。 对今人“搭子”的认知： 根据材料三（一）第②段“‘搭子’基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求。一个人可以拥有许多‘搭子’，如‘饭搭子’主打吃饭陪伴，‘运动搭子’便于组队娱乐，‘考研搭子’互相监督等。‘搭子社交’在垂直细分领域实现了精准陪伴，它采用类似网络中的算法逻辑，精准搜索兴趣，定向匹配搭子”可知，今人对“搭子”侧重于兴趣需求的匹配。 根据材料三（一）第③段中“‘搭子社交’在当代快节奏的社会背景下更能够满足青年对于边界感的需求。‘搭子社交’将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我”可知，表明今人对“搭子”强调边界感，关系更具灵活性和浅层次性。 古人对“友”强调诚信、礼仪等道德准则，注重交往中的尊重；今人对“搭子”侧重兴趣需求的匹配，强调边界感，关系更具灵活性、浅层次性。 【14题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 希望拥有的“搭子”类型： 结合材料三（一）第②段“‘搭子’基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求。一个人可以拥有许多‘搭子’，如‘饭搭子’主打吃饭陪伴，‘运动搭子’便于组队娱乐，‘考研搭子’互相监督等”可知，对于初二的我来说，在学习上如果能有一个“学习搭子”，我们可以互相监督学习进度，交流学习中遇到的问题和知识难点，就像“考研搭子”互相监督一样，这样能提高学习效率，共同进步。 与“搭子”交往过程中的注意事项： 根据材料三（一）第③段“‘搭子社交’将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我”可知，在和“学习搭子”交往时，我们要尊重对方的隐私，不过分干涉对方除学习之外的其他方面，保持适当的边界感，让彼此都能在轻松的氛围中学习和相处。据此可概括为：尊重彼此隐私与边界，不过界。 根据材料四中陈警官的话“有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和假借找旅行搭子实际实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识”可知，如果通过网络寻找“学习搭子”，要警惕对方可能存在的不良企图，不随意透露自己和家人的隐私信息，保护好自身安全。据此可概括为：网络找搭子要抱有警惕心，警惕陷阱，保护自身。 根据材料四中华中科技大学社会学院硕士生导师胡老师的话“注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性”可知，在与“学习搭子”交往的过程中，不能只专注于这种基于学习需求的搭子关系，还要注重和其他同学建立传统的友谊，不能因为有了“学习搭子”就忽视了与其他同学建立更深层次的情感联系，要平衡好搭子社交和传统友谊的关系。据此可概括为：平衡搭子社交与传统友谊，别忽视深层关系建立。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪 ①1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲。当时她从加拿大经香港到广州，再从广州飞抵北京。“三十年不通音信，当从飞机上看到北京城的两排灯火，我想，那是不是我当年的旧游之地长安街呢？我就流下泪来了。”叶嘉莹说。 ②1977年再次回国，叶嘉莹发现，青年人在看《唐诗三百首》，西安、桂林的导游都会背诵古诗，周总理去世时天安门广场的悼念活动中，花圈和挽联上写的也都是旧体诗。“我想，我们中华民族毕竟是一个文化根底浓厚的民族，在普遍的人民的心里，都还是很习惯旧诗词的。”叶嘉莹萌生了回国教书的念头。 ③“一个人不经过绝大的困苦，不会觉悟。”经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，作出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人。“我要把我投向古典诗歌，做古典诗歌传承的事业。”虽然在国外生活安稳，但“诗词的那生命、那感情、那文化，它的根，一定是在中国”。 ④1978年，暮春的一个黄昏，叶嘉莹经过温哥华家门前的一片树林去寄信，向国家教委申请回国教学。满街的花树，一地的樱花，让她警醒年华似水，人生易老。 ⑤1979年，叶嘉莹回国，先是被安排在北京大学教授古典文学，后应恩师顾随先生之友李霁野教授之邀，到南开大学任教。在海外每讲到杜甫诗“每依北斗望京华”时双眼就会满含泪水的叶嘉莹终于回到了祖国。 ⑥“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作。不只因为语言文字有胜人之处，更是因为这些作者是用他们的生命来写作诗篇，用他们的生活来实践诗篇。这是这些作品打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因。” ⑦有评论说，叶嘉莹之所以成为著名的古典诗词专家，是因为她投入与付出的是生命，诗歌启蒙了她、丰实了她、支撑了她，反过来她又用一生的痛苦与欢乐报答诗歌。而叶嘉莹自己说：“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边的。” ⑧她说，自己虽然老了，但还有这么多年轻人。“我在等待，有没有一粒种子，因为我的讲解而留在年轻人的心里。多少年之后，我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。” ⑨刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗，每周上两次课，每次两小时。“文化大革命”刚刚结束，学生们如饥似渴，不仅是南开学生，天津其他学校的学生也赶来听课，把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当。 ⑩从二十世纪八十年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏。 ⑪11989年，叶嘉莹退休。她每年用整整一个学期在国内讲学，其余时间则活跃在加拿大、美国及中国港澳台等地区的古典诗词诗坛上。她的很多学生如今已经成长为著名的专家、教授。还有一批欧美学生，已成长为汉学专家，活跃在欧美讲台，成为中华文化的传播者。 ⑫她还捐献出自己退休金的一半（10万美元）建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，“驼庵”是老师顾随的别号，“永言”则取自大女儿和女婿的名字。 ⑬现在，叶嘉莹以90岁的高龄，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演，开会，看学生的论文…… ⑭叶嘉莹崇尚钟嵘《诗品》中的话：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”——让人在贫贱的时候不愁苦，让内心保持平和，没有比读诗更好的了。“诗是可以提升一个人的品性的。很多人问我90岁了怎么还这么健康，我说，是学诗的缘故。” 【人物档案】 叶嘉莹，南开大学中华古典文化研究所所长，加拿大皇家学会院士，曾任中国台湾大学教授、美国哈佛大学客座教授、中国多所大学客座教授。 （选自《人民画报》，有删改） 学校戏剧社打算将这篇传记拍摄成微电影，请你参与完成以下任务。 15. 【剧情内容梳理】阅读文章，填写思维导图。 16. 【影片台词品味】结合语境，按要求赏析下列句子。 （1）我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。（从修辞的角度赏析） （2）凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏。（设计朗读的重音，并说明理由） 17. 【角色深度剖析】本文多处引用传主自己的话，请从文中第⑥⑦两段中任选一处，分析其作用。 18. 【标题内涵解读】题目中的“用生命放歌”有多种意味。请你仿照示例，表达自己对叶嘉莹先生“用生命放歌的理解。 示例：您用生命放歌，歌声里有苦难过后的平和与宁静。 您用生命放歌，歌声里有_______________。 19. 【影片片名敲定】有同学重新给本文拟了标题为“风雅先生叶嘉莹”，但你认为原标题更好？请简要说明你的理由。 【答案】15. ①热爱祖国 ②多处讲学，传播文化 ③捐献退休金的一半建立“驼庵奖学金”和“永言学术基金” ④勤勉敬业 16. （1）示例一：运用比喻的修辞手法，把对中国古典诗歌的喜爱比作种子生长，表达了叶先生希望中国古典诗歌能根植在年轻人心中，进而发扬光大的愿望。 示例二：运用排比修辞，“会发芽、会长叶、会开花”层层递进，展现文化传承的渐进过程，表达了叶先生希望中国古典诗歌能根植在年轻人心中，进而发扬光大的愿望，从表达效果上来看，结构工整，具有节奏感和韵律美。 （2）重读词语“必定”“无不”等词语，语速稍快，语调高昂，表现出叶嘉莹先生讲课受诸多群体热烈欢迎的情景，侧面烘托她讲课之精彩，表达作者对她的崇敬与赞叹之情。 17. 示例一：第⑥段引用传主自己的话，揭示了叶先生热衷讲学的原因，体现了她对中国古典诗词及中华文化由衷的热爱，突出了她“为文化传薪”的形象。同时体现了传记文学的真实性。 示例二：第⑦段的引用，写叶嘉莹先生对古典文学的热爱，在诗词的教学中融入了自己的生命和生活的体验，可见她在古典诗词研究中投入与付出的是她的生命。同时体现了传记文学的真实性。 18. 示例一：游子归来的无悔与不倦 示例二：传承文化的责任与担当 19. “用生命放歌”形象地表现了叶嘉莹用一生热情歌颂和传播诗词文化，“为文化传薪”比喻她像传递火种一样传承中华文化，生动概括了她的事迹和精神，突出了她的奉献与坚守。 【解析】 【导语】这篇文章描绘了叶嘉莹女士为传承中华古典诗词不懈努力的动人事迹。文章通过描述她经历重重困难后依然决定回国教学的坚定选择，凸显了她对中国文化的深厚热爱和执着追求。通过她在国内外教学、培育学生和设立奖学金等具体事件，展现了她无私奉献的精神，以及在文化传承中所做出的卓越贡献。文章既体现出叶嘉莹对古典诗词的执着热爱，也反映了她传承文化、影响后辈的巨大影响力和感召力。 【15题详解】 本题考查内容理解。 第一空：第①段“1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲……我就流下泪来了”，体现出她阔别祖国多年后，刚看到北京城时激动落泪的真情实感，流露出对祖国深深的思念。第③段“经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，作出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人”，尽管她在国外生活安稳，但历经诸多困苦后，仍因心系祖国的古典文化，毅然决然选择回国，更凸显出她对祖国深厚的热爱之情，想要为祖国的文化传承贡献力量，这种热爱驱使她回国开启文化传承之路。据此可概括为：热爱祖国。 第二空：第⑨段“刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排课程是汉魏南北朝诗……把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当”，刚回国就在南开大学授课，而且课程很受学生欢迎，展现出她开始在国内传播古典文化的行动。第⑩段“从二十世纪八十年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏”，这表明她不仅在多所高校讲学，还面向社会各界开展古典诗词的讲演活动，范围广泛，影响力大，将古典诗词文化传播到更多地方，让不同年龄段、不同身份的人都能领略到古典诗词的魅力，切实地在多地进行文化传播工作。据此可概括为：多处讲学，传播文化。 第三空：第⑫段“她还捐献出自己退休金的一半（10万美元）建立了‘驼庵奖学金’和‘永言学术基金’，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，‘驼庵’是老师顾随的别号，‘永言’则取自大女儿和女婿的名字”，通过捐献自己的退休金来设立专门针对古典文学领域的奖学金和学术基金，目的明确，就是为了给国内培养优秀人才，助力古典文学的普及与研究，从资金支持方面为古典文化的传承发展贡献力量。据此可概括为：捐资建立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。 第四空：⑬段“现在，叶嘉莹以90岁的高龄，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演，开会，看学生的论文……”介绍了90岁高龄叶嘉莹仍然坚持在教学一线，认真工作。据此可概括为：勤勉敬业。 【16题详解】 （1）本题考查赏析句子。 结合“我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花”可知，这句话中，把对中国古典诗歌的喜爱比喻为种子，传递了希望这些文化种子能够在年轻人心中扎根的愿望，蕴含着叶嘉莹教授期望学生领悟文化精髓、成长成才的殷切希望；而“发芽”“长叶”“开花”则生动形象地描述了这一过程和愿景，表达了她对学生成长和文化传承的期待和信心，充满生机和希望。同时“会发芽，会长叶，会开花”句式整齐，是排比修辞。比喻生动形象地表达了叶先生希望古典诗歌能像种子一样在年轻人心中扎根生长，排比则层层递进展现文化传承过程，且使句子富有节奏感和韵律美。 （2）本题考查朗读设计。 结合第⑩段“凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏”分析，“必定”“无不”要重读。“必定”说明只要她开讲，场面肯定很热闹，“无不”表示所有人都赞赏，突出了她讲学受欢迎的程度。语速要稍快，可营造出一种很热闹、积极的感觉，好像让人看到很多人赶来听讲，现场很活跃的样子。语调要高昂，体现出那种热烈欢快的氛围，从大家都喜欢她讲学能看出她课讲得精彩，也就能表达出作者对她的崇敬、赞叹之情了。 【17题详解】 本题考查句段作用。 结合第⑥段“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌……也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因”分析，从这些句子能看出，先是叶嘉莹先生点明自己热衷讲学，然后说觉得中华文化灿烂，尤其看重诗词创作，像“不只……更是……”这部分具体讲了诗词好在哪，也就是语言文字有独特地方，而且诗人把生命、生活融入诗词创作里，这体现出她对诗词深刻的理解。最后说想把诗词里那些好的元素传给年轻人，这足以表明她对古典诗词领悟很深，打心底里喜欢，所以才想通过讲学分享给更多人。直接引用她本人说的这些话，就像她在和读者面对面讲自己的想法一样，读者一看就知道这是她真实的内心想法，不是作者编出来的，这就让传记内容更可靠、更真实，让大家更相信她确实是因为热爱诗词才热衷讲学。    结合第⑦段“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边的”分析，这两句话里，开头就强调热爱古典文学，后面具体说在教学的时候，不管是经典著作还是诗词，都会融入自己的生命、生活体验等，意思就是她在教这些内容的时候是全身心投入进去的，把自己和古典文学紧密相连了，说明她对古典文学可不是一般的喜欢，而是付出了自己很多精力、情感，甚至可以说是用整个生命在对待古典文学，由此能看出她对古典文学的热爱程度很深。引用她自己说的这话，读者就能很直观地感受到这是她真实的态度，传记里塑造的她热爱古典文学、为其付出很多的形象就更站得住脚了，读者会觉得很可信，所以就很好地体现了传记文学的真实性。 【18题详解】 本题考查仿写句子。 “您”指的诗文中的主人公叶嘉莹先生。通读全文可知，她阔别祖国饱受苦难，却依旧选择回国传承中国古典文化，先后在北大与南开任教，曾受邀到国内几十所高校讲学，退休后也勤耕不辍，每年用一个学期在国内讲学，其余时间活跃在世界各地的古典诗词讲坛上，培养出了大批杰出的学生，并捐出一半退休金，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，即使九十岁高龄，也勤恳工作，为中国古典文学的传承贡献自己的力量。以叶嘉莹先生的事迹为例，结合文章具体内容，结构上是“您用生命放歌，歌声里有+四字短语+的+名词+与+名词”的形式组织答案即可。 示例：诗词文化的继承与发扬/桃李满天欣慰与自豪。 【19题详解】 本题考查标题含义。 结合第⑥段“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作……这是这些作品打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因”，从这里能看出叶嘉莹觉得古典诗词特别好，所以才热衷讲学去传播，原标题“为文化传薪”就很好地体现了她传播古典文学的做法，看出她对古典文学的热爱。 结合第⑦段“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边的”，这句话直接表明她热爱古典文学，原标题能概括她这份热爱，还体现她为传播文化付出很多。 结合第⑨段“刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗……把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当”，说明她回国后就开始教古典文学课程，实实在在地在为传承文化做事，“为文化传薪”准确涵盖了她这一行为。 结合第⑩段“从二十世纪八十年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演”，这体现她大范围地去讲学传播古典诗词文化，原标题把她这种积极传承文化的行动概括得很好，也能看出她的无私奉献，想让更多人了解古典文学。 结合第③段“经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，作出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人”，尽管她遭遇很多不幸，在国外生活安稳，但还是回国传承文化，原标题里的“为文化传薪”体现了她回国做这事，也反映出她对祖国的热爱，想让祖国的古典文化更好传承下去。    原标题“叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪”，“用生命”和“为文化”相对，“放歌”与“传薪”相对，对仗很工整，读起来顺口，有节奏感和韵律美，看着就比较亮眼，容易吸引人去读文章了解叶嘉莹的故事。 “风雅先生叶嘉莹”这一标题的不足：“风雅”主要体现叶嘉莹在古典文学方面有高雅气质、有学问，但像她经历磨难后回国传承文化这些体现爱国、无私奉献的重要内容体现不出来呀。比如文中写她回国任教、到处讲学、捐钱设奖学金培养古典文学人才这些事，从这个标题里很难直观感受到，不能像原标题那样全面展现她热爱祖国、一心传承文化的形象。这个标题就是很平常的一种称呼式表达，没什么特别的形式特点，比较平淡，不像原标题那样有独特的韵律美感，很难一下子抓住读者的眼球，让人产生想赶紧读文章的兴趣。所以，综合来看，原标题要比“风雅先生叶嘉莹”更好一些。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求作文。 如果你有一双善于发现美的眼睛，会看到生活中处处皆有美。汉字之美，美在古老悠远，美在字形巧思，美在风骨神韵；劳动之美，美在奉献，美在坚守，美在超越；人性之美，美在善良，美在担当，美在真诚；自然之美，美在山川壮阔，美在草木生机，美在四季更迭；青春之美，美在意气风发，美在敢闯敢拼，美在初心纯粹；文化之美，美在诗词雅韵，美在非遗传承，美在古今交融…… 读了上面材料，请以“____________之美”为题，写一篇文章。 要求：①内容具体，有真情实感，不少于700字；②文中不得出现真实校名、人名；③不得套作，书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 汉字之美 汉字，是中华文化的璀璨明珠，是华夏文明的深厚积淀。它穿越悠悠历史长河，承载着无数先人的智慧与情感，以独特而迷人的姿态，向世人展现着无与伦比的美。 汉字之美，美在古老悠远。它犹如一位白发苍苍却精神矍铄的老者，静静地伫立在时光的深处，见证着中华民族的兴衰荣辱。从古老的甲骨文到金文、篆书、隶书，再到楷书、行书、草书，每一种字体的演变，都是一部生动的历史画卷。甲骨文刻在龟甲兽骨之上，那古朴的线条，仿佛是先人与神灵沟通的神秘符号，带着远古的气息，诉说着那个时代的神秘与未知。金文铸于青铜器之上，庄重典雅，彰显着古代贵族的威严与尊贵。篆书线条圆润流畅，如行云流水般自然，展现出秦朝大一统的磅礴气势。隶书则打破了篆书的规整，笔画更加简洁明快，为汉字的发展开辟了新的道路。楷书端庄秀丽，一笔一划都严谨规范，成为了后世书写的典范。行书潇洒飘逸，如舞者翩翩起舞，充满了灵动之美。草书则狂放不羁，似龙蛇飞舞，尽显豪迈之气。这些古老的字体，如同璀璨的星辰，镶嵌在汉字的天空中，让我们感受到历史的厚重与沧桑。 汉字之美，美在字形巧思。每一个汉字都是一幅精美图画，蕴含着古人的无限智慧。以“日”字为例，它就像一个圆圆的太阳，中间的一横代表着太阳的光芒，形象而生动。“月”字则宛如一弯新月，悬挂在夜空之中，给人以无限的遐想。“山”字由三座山峰组成，高低错落，仿佛能看到那巍峨的山峦。“水”字的笔画如流水般蜿蜒曲折，让人仿佛能听到那潺潺的流水声。还有“休”字，一个人靠在树旁，不就是休息的意思吗？“采”字，上面是一只手，下面是一棵树，树上结满了果实，手在采摘果实，多么形象地表达了采摘的动作。这些巧妙的字形设计，让我们在书写和阅读汉字的同时，也能感受到古人的创造力和想象力。 汉字之美，美在风骨神韵。汉字不仅是一种书写工具，更是一种文化的象征，它蕴含着中华民族的精神气质和价值观念。“刚”字体现出一种坚韧不拔、勇往直前的精神；“柔”字则展现出一种温婉柔和、以柔克刚的智慧。“忠”字代表着忠诚无私，对国家、对人民、对事业始终坚守如一；“孝”字体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，是家庭和睦、社会和谐的重要基石。“仁”字强调人与人之间的关爱和互助，是儒家思想的核心；“义”字则代表着正义和公平，是社会秩序的保障。这些汉字所蕴含的风骨神韵，如同一座座灯塔，照亮了我们前行的道路，让我们在纷繁复杂的世界中，始终坚守自己的道德底线和价值追求。 汉字之美，美不胜收。它是中华民族的瑰宝，是我们永远的骄傲。让我们用心去感受汉字的美，用笔去书写汉字的魅力，让这古老的文字在新时代焕发出更加绚烂的光彩。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。材料开篇点明“善于发现美的眼睛能看到生活中处处皆有美”，随后列举了汉字、劳动、人性、自然、青春、文化等多个方面的美，为写作提供了丰富的方向指引。题目要求以“________之美”为半命题作文，这就需要在横线上填入具体的内容，这个内容可以是材料中提到的，也可以是自己想到的其他体现美的事物或概念。立意上，关键在于深入挖掘所填内容“美”的内涵，展现其独特的魅力与价值。比如写“汉字之美”，可阐述汉字承载的深厚文化底蕴和历史记忆；写“劳动之美”，可强调劳动创造价值、推动社会进步的意义；写“自然之美”，可表达对大自然的敬畏与热爱，倡导人与自然和谐共生等。通过具体描写和深入思考，传达出对美的独特感悟和积极向上的情感态度。 第二，构思选材。如写记叙文，构思：以“自然之美”为例，开篇点明自己曾对自然之美缺乏深刻认识，直到一次特殊的经历改变了看法。中间详细叙述那次经历，比如在一个宁静的清晨，独自走进山林，看到阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片光斑；听到鸟儿欢快的歌声，此起彼伏；触摸到溪水的清凉，感受它潺潺流淌的活力。在描写过程中，融入自己的感受和思考，如被大自然的和谐之美所震撼，体会到自然的无私与包容。结尾总结这次经历带来的感悟，表达对自然之美的赞美和珍惜之情。选材：可以选取一次登山、海边漫步、公园游玩等经历。比如在登山过程中，看到沿途的奇花异草、怪石嶙峋，感受山风的吹拂，俯瞰山下的美景；在海边漫步时，欣赏海浪的翻滚、沙滩的细腻，观察海鸥的翱翔；在公园游玩时，留意花朵的绽放、蝴蝶的飞舞，聆听孩子们的欢声笑语等。这些具体的场景和细节都能很好地展现自然之美。 如写议论文，构思：以“文化之美”为例，开篇提出论点，如“文化之美，美在传承与创新”。接着从不同方面进行论证，先阐述文化传承的重要性，如传统文化是一个民族的根和魂，通过传承可以保留历史的记忆和民族的特色；再论述文化创新的必要性，如创新能让文化与时俱进，保持生机与活力，吸引更多人的关注和喜爱。可以列举一些具体的文化现象，如故宫文创产品的火爆、传统戏曲与现代音乐的融合等，作为论据进行支撑。最后总结全文，强调传承与创新是展现文化之美的关键。选材：可以选取古今中外的文化事例。比如中国的书法、绘画、诗词等传统文化，它们历经千年传承，依然散发着独特的魅力；又如西方的一些古老建筑、艺术作品，同样承载着丰富的文化内涵。在文化创新方面，可以关注当下的文化热点，如一些文化类综艺节目，通过新颖的形式和创意，让传统文化焕发出新的光彩；还可以提及一些新兴的文化产业，如动漫、游戏等，它们将传统文化元素与现代科技相结合，创造出具有时代特色的文化产品。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 2025-2026学年第一学期教学质量自查 八年级语文 说明：本试卷共8页，20小题，满分共120分。考试用时120分钟。 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。用2B铅笔在相应位置填涂好个人信息。 2．作答选择题时，选出每小题的答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案，答案不能写在试卷上。 3．非选择题须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 一、积累运用（27分） 请你参与班级开展的“文学部落”综合性学习活动，完成各题。 【活动一：品诗词句，悟古人情韵】 1. 同学们分组梳理了诗词中表达情感志向的句子，制成下面表格。请你将表格中的三组诗词补充完整。 组别 内容 第一组 情，应寄意抒怀：（1）“_______________？_______________。”（崔颢《黄鹤楼》）以暮景收束，抒发游子悲苦的思乡之情；（2）“采菊东篱下，_______________。”（陶渊明《饮酒（其五）》）借山水田园，写归隐后的悠然心境；（3）“征蓬出汉塞，_______________。”（王维《使至塞上》）运用借喻手法，以“蓬、雁”自比，写出了诗人内心的惆怅抑郁，表现了失意飘零之感。（4）“柴门何萧条，_______________。”（曹植《梁甫行》）借“狐狸、兔子”反衬边海人民生活的荒蛮和人们的凄苦。 第二组 情，是家国与怅惘：它表现为杜甫（5）“_______________，_______________。”（《春望》）写战火连绵，久盼家音的迫切心情；李贺（6）“_______________，提携玉龙为君死。”（《雁门太守行》）中，运用典故，抒写将士们誓死报国的壮志； 第三组 情，要融景入情：（7）“无可奈何花落去，_______________。”（晏殊《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》）作者融情于景，抒发词人对时光易逝、伤春怀旧怅惘；（8）“_______________，_______________。”（白居易《钱塘湖春行》）勾勒莺歌燕舞、生机盎然的早春图景，表达对自然的喜爱；（9）“_______________，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）借故乡之水，表达离乡的不舍。 【活动二：读经典文，明处世之道】 同学们参与了品味经典的活动，下面是有关资料。 导读 品读经典，恰似触摸历史的温度。漫步文卷，可见市集里（1）è zhì喧嚣的老者，神色透着从容；亦能赏长街上（2）luò yì bù jué的行人，衣袂沾着烟火。我们细细（3）zhēn zhuó字里行间的意蕴，便会懂得：一静一闹，皆是岁月镌刻的生活底色，一草一木，全是时光沉淀的人间烟火。 经典文句选读 己所不欲，勿施于人。——《论语》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》 2. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）è zhì（ ） （2）luò yì bù jué（ ） （3）zhēn zhuó（ ） 3. 班级计划开展“品味经典”活动课，请你围绕主题，依照示例，再设计两项活动。 活动一：经典文句朗读 活动二：（1）__________________ 活动三：（2）_________________ 【活动三：赏主持稿，感文字魅力】 小语是“文学部落”综合性学习活动的主持人，下面是两段主持稿。请按要求完成下面小题。 【第一段】古诗词常读常新，是我们_____________人生智慧的永不枯竭的源泉，但很多同学觉得古诗词艰深难懂而对其望而却步。如果你能有耐心地读下去，深入堂奥，就能消除与古诗词的______________，接触人类智慧的精华，最终大有获益。古诗词是人类智慧的结晶，阅读古诗词可以涵养情性，______________人生。 4. 在第一段主持稿的横线上依次填入词语，全部恰当的一项是（ ） A. 汲取 隔膜 启迪 B. 汲取 隔离 启发 C. 吸取 隔膜 启发 D. 吸取 隔离 启迪 【第二段】文化与修养共存，智慧与幸福同在。①在很大程度上，人类精神文明的成果是以古诗文的形式。②真正的一个读者需要通过读书来最大限度地品味这些成果。③一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。④我们虽然从小没有培养起对古诗文的兴趣，就很难从古诗文阅读中体会到快乐与幸福。 5. 下面有关第二段的主持稿句子的修改不正确的一项是（ ） A. ①在“形式”后加上“保存的”。 B. ②将“一个”和“真正的”对调。 C. ③将“养成”改为“培养”。 D. ④将“虽然”改为“如果”。 【活动四：阅经典书，汲精神动力】 班级计划开展“经典伴成长”主题分享会，现请你完成以下任务： 6. 假设你是分享会的小记者，要采访分享《朝花夕拾》阅读感悟的同学，请设计两个采访问题。 7. 经典寻途，启思明志 人生路从不平坦。我们在面对挫折或处于困境时，可以读一本好书，从中汲取精神动力，点亮心灵的灯。你在面对挫折或处于困境的时候会阅读《红岩》《红星照耀中国》中的哪一本？请说说你选择这本书的理由。 二、阅读（43分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》） 【乙】 薛虎子上疏曰：“陛下道洽群生，恩齐造化，仁德所覃①，迹超前哲。远崇古典留意治方革前王之弊法申当今之宜用。巍乎焕焉，不可量也。臣窃寻居边之民，蒙化日浅，资计素微。小户者一丁而已，计其征调之费，终岁乃有七缣②。去年征责不备，或有货易田宅，质妻卖子，呻吟道路，不可忍闻。今淮南之人，思慕圣化，延颈企足，十室而九。恐闻赋重，更怀进退。非惟损皇风之盛，虑伤慕义之心。特宜宽省③，以招未至。” （选自《魏书·列传第三十二》，有删改） 【注】①覃（tán）：蔓延，延伸。②缣（jiān）：双丝织的浅黄色细绢。③宽省：放宽减免（赋税） 8. 解释下列加点词的意思。 （1）环而攻之而不胜__________ （2）委而去之__________ （3）亲戚畔之__________ 9. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句 远崇古典留意治方革前王之弊法申当今之宜用 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）多助之至，天下顺之。 （2）质妻卖子，呻吟道路。 11. 孟子和薛虎子的政治主张具有相似之处，请结合【甲】【乙】两篇文章的内容简要分析。 （二）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，“搭子”这一社交方式深受年轻人推崇，但也有不同的声音，同学们搜集了以下材料，并就此展开了讨论。 材料一【概念解释】 “搭子”指在年轻人中流行的新型垂直社交关系，指基于特定兴趣或场景建立的精准陪伴模式，其亲密度介于朋友与同事之间。 ——百度百科 注：垂直社交指基于共同目的、兴趣或习性形成的社交模式，与一般社交关系相比，更强调个体间的特质契合。 材料二【问卷汇总】 材料三【媒体评论】 （一） ①“搭子”应运而生，其以共同兴趣或需求为基础，为青年群体提供温暖和陪伴，缓冲消极事件对个体的影响，治愈心中的孤独和抑郁。同时，“搭子社交”秉持着严格的分寸感，满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为更适应当代社会青年的社交方式。 ②“搭子”基于精准的个人兴趣或需求而形成，满足了人际关系中多样化的需求。一个人可以拥有许多“搭子”，如“饭搭子”主打吃饭陪伴，“运动搭子”便于组队娱乐，“考研搭子”互相监督等。“搭子社交”在垂直细分领域实现了精准陪伴，它采用类似网络中的算法逻辑，精准搜索兴趣，定向匹配搭子。多样化、流动性的搭子还能够有效扩展青年社交圈，丰富青年的生活样态。 ③“搭子社交”在当代快节奏的社会背景下更能够满足青年对于边界感的需求。“搭子社交”将人际关系进行简化和提纯，在社交过程中充分尊重双方隐私，不涉及感情的牵绊，彼此之间强调边界感与分寸感。这种非黏稠化的社交让搭子们各取所需、来去自如，在需要时陪伴，在不需要时沉默，搭子双方都可以保持独立的自我。 （摘编自“中国青年研究”公众号） （二） ①搭子关系虽然好，但并不能真正让我们生活好起来。因为搭子的本质，其实是一种对孤独感的自我保护。 ②在访谈节目《十三邀》中，牛津大学项教授精准概括了社交分层：本来多个层次的个体，中间有紧张矛盾关系，但大部分时间应该是整合在一起，可现在是断裂的。也就是说，个体总是自己跟自己玩，和集体之间出现断层。搭子，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体。但并没有完全融入，因为弱关系无法建立牢固的纽带，随时可能再次断裂。所以最终呈现出这样的局面：搭子缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体之间仍然是断裂的。所以，搭子缓解的其实是浅层的孤独，但无法缓解更高层次的孤独：通过另一个人实现自己、提高自己、长久感到安全的孤独。 ③贪恋搭子，其实是贪恋一种沉溺于幻觉中的自我满足。真正的满足，需要走出自我世界，去经营一段深度友谊，收获一份不可缺少的阅历。 （选自“壹点灵心理”公众号，有删改） 材料四【各界声音】 90后的郭女士：平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈”，因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。 邹同学：刚开始线上聊，对方显得非常活跃，可是一起吃饭时，对方就表现得非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。 陈警官：有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和假借找旅行搭子实际实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。 华中科技大学社会学院硕士生导师胡老师：注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。 12. 根据材料中跟“搭子”相关内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. “搭子社交”秉持着严格的分寸感，满足青年浅尝辄止的轻社交需求，因此成为最适应当代社会青年的社交方式。 B. 搭子的本质，是一种对孤独感的自我保护。 C. 年轻人和搭子活动频率多样，较高频率活动占比较高。 D. 近五成年轻人搭子关系能维持两年以上，搭子关系有一定的稳定性。 13. 结合链接材料，谈谈古人对“友”和今人对“搭子”的认知有何不同。 链接材料： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 14. 升入初二的你，面对学习和生活上的压力，你希望能有一个什么样的“搭子”？结合材料三和材料四，谈谈你和“搭子”在交往的过程中需要注意什么。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪 ①1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲。当时她从加拿大经香港到广州，再从广州飞抵北京。“三十年不通音信，当从飞机上看到北京城的两排灯火，我想，那是不是我当年的旧游之地长安街呢？我就流下泪来了。”叶嘉莹说。 ②1977年再次回国，叶嘉莹发现，青年人在看《唐诗三百首》，西安、桂林的导游都会背诵古诗，周总理去世时天安门广场的悼念活动中，花圈和挽联上写的也都是旧体诗。“我想，我们中华民族毕竟是一个文化根底浓厚的民族，在普遍的人民的心里，都还是很习惯旧诗词的。”叶嘉莹萌生了回国教书的念头。 ③“一个人不经过绝大的困苦，不会觉悟。”经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，作出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人。“我要把我投向古典诗歌，做古典诗歌传承的事业。”虽然在国外生活安稳，但“诗词的那生命、那感情、那文化，它的根，一定是在中国”。 ④1978年，暮春的一个黄昏，叶嘉莹经过温哥华家门前的一片树林去寄信，向国家教委申请回国教学。满街的花树，一地的樱花，让她警醒年华似水，人生易老。 ⑤1979年，叶嘉莹回国，先是被安排在北京大学教授古典文学，后应恩师顾随先生之友李霁野教授之邀，到南开大学任教。在海外每讲到杜甫诗“每依北斗望京华”时双眼就会满含泪水的叶嘉莹终于回到了祖国。 ⑥“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作。不只因为语言文字有胜人之处，更是因为这些作者是用他们的生命来写作诗篇，用他们的生活来实践诗篇。这是这些作品打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因。” ⑦有评论说，叶嘉莹之所以成为著名的古典诗词专家，是因为她投入与付出的是生命，诗歌启蒙了她、丰实了她、支撑了她，反过来她又用一生的痛苦与欢乐报答诗歌。而叶嘉莹自己说：“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边的。” ⑧她说，自己虽然老了，但还有这么多年轻人。“我在等待，有没有一粒种子，因为我的讲解而留在年轻人的心里。多少年之后，我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。” ⑨刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗，每周上两次课，每次两小时。“文化大革命”刚刚结束，学生们如饥似渴，不仅是南开学生，天津其他学校的学生也赶来听课，把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当。 ⑩从二十世纪八十年代起，她受邀到全国几十所高校讲学；又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏。 ⑪11989年，叶嘉莹退休。她每年用整整一个学期在国内讲学，其余时间则活跃在加拿大、美国及中国港澳台等地区的古典诗词诗坛上。她的很多学生如今已经成长为著名的专家、教授。还有一批欧美学生，已成长为汉学专家，活跃在欧美讲台，成为中华文化的传播者。 ⑫她还捐献出自己退休金的一半（10万美元）建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，“驼庵”是老师顾随的别号，“永言”则取自大女儿和女婿的名字。 ⑬现在，叶嘉莹以90岁的高龄，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演，开会，看学生的论文…… ⑭叶嘉莹崇尚钟嵘《诗品》中的话：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”——让人在贫贱的时候不愁苦，让内心保持平和，没有比读诗更好的了。“诗是可以提升一个人的品性的。很多人问我90岁了怎么还这么健康，我说，是学诗的缘故。” 【人物档案】 叶嘉莹，南开大学中华古典文化研究所所长，加拿大皇家学会院士，曾任中国台湾大学教授、美国哈佛大学客座教授、中国多所大学客座教授。 （选自《人民画报》，有删改） 学校戏剧社打算将这篇传记拍摄成微电影，请你参与完成以下任务。 15. 【剧情内容梳理】阅读文章，填写思维导图。 16. 【影片台词品味】结合语境，按要求赏析下列句子。 （1）我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。（从修辞的角度赏析） （2）凡开讲时，必定人头攒动，从十七八岁的青年学生到七八十岁的专家学者，无不欢喜赞赏。（设计朗读的重音，并说明理由） 17. 【角色深度剖析】本文多处引用传主自己的话，请从文中第⑥⑦两段中任选一处，分析其作用。 18. 【标题内涵解读】题目中“用生命放歌”有多种意味。请你仿照示例，表达自己对叶嘉莹先生“用生命放歌的理解。 示例：您用生命放歌，歌声里有苦难过后的平和与宁静。 您用生命放歌，歌声里有_______________ 19. 【影片片名敲定】有同学重新给本文拟了标题为“风雅先生叶嘉莹”，但你认为原标题更好？请简要说明你的理由。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求作文。 如果你有一双善于发现美的眼睛，会看到生活中处处皆有美。汉字之美，美在古老悠远，美在字形巧思，美在风骨神韵；劳动之美，美在奉献，美在坚守，美在超越；人性之美，美在善良，美在担当，美在真诚；自然之美，美在山川壮阔，美在草木生机，美在四季更迭；青春之美，美在意气风发，美在敢闯敢拼，美在初心纯粹；文化之美，美在诗词雅韵，美在非遗传承，美在古今交融…… 读了上面材料，请以“____________之美”为题，写一篇文章。 要求：①内容具体，有真情实感，不少于700字；②文中不得出现真实校名、人名；③不得套作，书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $