精品解析：河南信阳市淮滨县滨城高级中学2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题

滨城高中2025-2026学年度上学期11月月考 高二语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下文，回答后面各题。 ①“陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出，“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式；而对象本身并不重要。”陌生化问题不仅在俄国文艺学界，而且在世界文学论坛产生了很大影响。 ②什克洛夫斯基认为，文艺创作不能够照搬所描写的对象，而是要对这一对象进行艺术加工和处理。陌生化就是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美感受活动。形式主义者的一个重要理论主张就是，文艺创作的根本目的不是要达到一种审美认识，而是要达到审美感受，这种审美感受就是靠陌生化手段在审美过程中加以实现的。 ③这种从审美认识向审美感受的转向，实际上是形式主义者把批评由创作为中心转向以文学作品和对文学作品的接受为中心的必然结果。文学的价值就在于让人们通过阅读恢复对生活的感觉，在这一感觉的过程中产生审美快感。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。 ④什克洛夫斯基指出，托尔斯泰小说中常常不用事物原有的名称来指称事物，而是像描述第一次看到事物那样去加以描述。比如，《战争与和平》称“点缀”为“一小块绘彩纸板”，称“圣餐”为“一小片白面包”。这样，就使读者对已熟悉的事物产生陌生感，从而延长对之关注的时间和感受的强度。 ⑤什克洛夫斯基还提出了两个影响广泛的概念，即“本事”和“情节”。作为素材的一系列事件即“本事”变成小说“情节”时，必须经过作家的创造性变形，具有陌生的新面貌，作家越自觉地运用这种手法，作品的艺术性就越高。因此，自然主义和写实主义必然让位于现代派小说，因为这类小说更自觉地运用把现实加以变形的陌生化手法。 ⑥艺术语言是实现陌生化过程的重要保证与条件。换句话说，艺术陌生化的前提是语言陌生化。由此什克洛夫斯基又引出了一个新的问题：“ 。” ⑦什克洛夫斯基认为，在生活实用的交际语言中，说话的意义是最重要的成分，其他的一切均作为手段为它服务，而文学语言的内容却没有它的语言外壳重要。在文学语言中，表达本身就是目的。散文语言的陌生化程度不高，所以它接近日常语言；诗歌语言的陌生化程度很高，因此它总是处于文学语言的最高层次上。什克洛夫斯基指出，“引人注意是创作者的目的，因而它‘人为地’创作成这样，使得接受过程受到阻碍，达到尽可能紧张的程度和持续很长时间，同时作品不是在某一空间中一下子被接受，而是不间断地被接受。”他以普希金为例，指出，在他那个时代，人们已习惯于接受杰尔查文情绪激昂的诗歌语言，但普希金却使用俗语来表达并用以吸引人注意，这使当时人感到吃惊，甚至难以接受，而这正是一种陌生化的处理，使诗歌语言受阻、扭曲，延长被接受的时间，打破原有的欣赏习惯。 ⑧应该说，在谈论文学语言时，什克洛夫斯基并没有排斥日常语言的作用。他认为，日常语言是文学语言的直接来源，文学语言是在日常语言基础上的一种升华。日常语言要成为文学语言，必须经过艺术家的扭曲、变形或陌生化。而经过陌生化处理的文学语言，不负载一般语言的意义，丧失了语言的社会功能，而只有“诗学功能”，文学也就是这种自有价值的语言形式。 1. 对第③段加点词句的理解不正确的一项是（ ） A. 就是要使人能感觉到事物，而非仅仅知道事物。 B. 就是对生活不仅要有实际认识，更有审美认识。 C. 就是通过陌生化的手段强化对事物的审美感受。 D. “知道”与“感觉”的不同在于有无审美快感。 2. 根据文意，以下艺术处理不属于“陌生化”手段的一项是（ ） A. 米考伯出场时衣服破旧却装了一条颇为神气的衬衣硬领，说起话来故作文雅。 B. 大卫初进米考伯的家，把自己所住的阁楼墙上刷的花形，称为“蓝色的松饼”。 C. 作者安排想要赎罪的聂赫留朵夫与玛丝洛娃在嘈杂的监狱相见。 D. 探监时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃先称“您”，后来又改成“你”。 3. 梳理文章思路，在第⑥段画线空白处填入一句话，使上下文衔接更加严密。 4. 第⑦段以普希金的诗歌创作为例阐释观点，对此分析不正确的一项是（ ） A. 以俄罗斯的代表作家作品为例，具有较强的说服力。 B. 与前文所述诗歌语言陌生化程度高的观点相照应。 C. 以俗语带来的反应形象地阐释了陌生化的艺术效果。 D. 紧扣引用的理论主张，材料与观点保持高度一致性。 5. 晨晨在学习了《大卫·科波菲尔》和《复活》两篇小说后，对本文结尾形式主义理论关于“文学语言”功能的论断提出了质疑，他认为文学作品中的文学语言，意义也很重要，可以生动地反映社会概况，深刻地表达思想情感。对此你是否认同？请结合两篇小说和本文，谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狼① 阎连科 先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。 先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。 狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫声。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。 狼群立下了。 僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模一样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群。因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着发出吱吱声。先爷想，我能熬过它们吗？先爷说，你死也要熬过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时转回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。 你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他悄无声息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。 庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。 他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。 他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。 他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？ 他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。 深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。 先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。 （有删改） 【注】①本文选自《年月日》，题目是编者加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说，小说描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 先爷在狼群逼近时抢占沟脖位置，体现了他丰富的生存经验和临危不乱的意志。 B. 先爷在与狼群对峙中多次自我鼓励，说明他虽有恐惧，但更具备坚韧的求生信念。 C. 狼群中有小狼率先卧下，说明它们体力不支，也暗示先爷有可能熬过这场对峙。 D. 先爷最终以智慧和勇气战胜了狼群，狼群在天亮前全部退去，先爷得以安全返回。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说多次描写月亮、云影、风声等自然景物，既渲染了紧张氛围，也推动了情节发展。 B. 文中狼群的绿眼被比喻为“绿珠子”“萤火虫”，既突出其凶残，也强化了视觉冲击。 C. 小说通过细腻的心理描写，展现了先爷在极端环境下的内心挣扎与自我对话，富有感染力。 D. 文本语言质朴而富有乡土气息，真实再现了北方农村在自然灾害下的生存图景，具有批判性。 8. 请结合课文《老人与海》，分析两篇小说在塑造“硬汉”形象时，采用了哪些共同的艺术手法。 9. 小说在叙事过程中交替使用了“我”“你”“他”三种人称，请结合文本分析这样写的好处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐令曰有敢去柳下季②垄五十步而樵采者罪死不赦。令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地而建千石钟、万石簴③。天下仁义之士，皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。 （节选自《战国策》） 材料二： 嗟乎，战国之士未有如颜蠋之贤者也，然而未闻道也。晚食以当肉，安步以当车，是犹有意于肉于车也。晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为哉！虽然，蠋可谓巧于居贫者也。未饥而食，虽八珍犹草木也；使草木如八珍，惟晚食为然。蠋固巧矣，然非我之久于贫，不能知蠋之巧也。 （节选自《东坡志林》） 【注】①颜斶（chū），战国时期齐国人，也即材料二中的颜蠋。②柳下季，柳下惠，春秋时期的思想家和政治家。③簴，古代悬挂编钟的架子两旁起支撑作用的柱子。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者秦攻A齐B令C曰D有敢去E柳下季垄F五十步G而樵采者H罪死不赦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，同“悦”，与《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟”的“说”用法相同。 B. 者，⋯⋯的人，与《马说》中“马之千里者”的“者”用法不同。 C. 乃，竟然，与《屈原列传》中“怀王乃悉发国中兵”的“乃”意思不同。 D. 下，居于⋯⋯之下，与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“下”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐宣王让颜斶到自己面前来，颜斶却反让宣王上前，并指出自己上前是趋附权势，宣王上前则是礼贤下士。 B. 左右近臣通过对比齐宣王和士人的不同境况，强调士人地位卑微，以此反驳颜斶的观点，维护君王的权威。 C. 在颜斶看来“孤”“寡”本指地位低下之人，而侯王却用于自称，这正是侯王自降身份、尊崇士人的体现。 D. 在颜斶的劝说下，齐宣王意识到“士”的重要性，于是以生病为由，希望拜颜斶为师，让他留下来分担政事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。 （2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 14. 颜斶在为自己的“士贵”立场进行辩护时，运用了多种论证方法。请结合材料一，指出其中一种论证方法，并分析其作用。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 将进酒① 唐·李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓②；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶③坟上土。 【注】①此诗为劝酒歌。吴企明以“红酒”为江南特产，认定诗为李贺唐宪宗元和十一年（816）南游时作。刘衍认为是李贺自抒怀抱，作于元和九年（814）告别长安友人时。②鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。③刘伶：晋代沛国人，“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，著有《酒德颂》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前三句运用比喻、拟人等多种修辞手法，描写了一幅奇丽熏人的酒宴图，给读者极强烈的感官刺激。 B. 中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。 C. 诗人写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽！ D. 结尾二句笔锋作转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们要及时饮酒，不然死后就没机会了。 16. 有关乐府旧题《将进酒》的作品历来并不少见，但唯有诗仙李白和诗鬼李贺的诗作堪称佳品。请简要分析这两首诗在情感上的相同点和在意境上的不同点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“________，________”。 （2）俗话说“家和万事兴”，家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“________，________”。 （3）《老子》第十一章中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方、弱化对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并 A 地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?” 稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、 B ，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方，把对方弱化为稻草人。 不过，无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。” 乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。” 乙说：“难道数学就不应该好好学吗?” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。” 乙说：“但人们是不可能放弃饮酒的。” 21. 归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。文中画波浪线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 第二段连用五个问号，请分析其表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮因毂中的虚空才能转动，器皿因内部的空无才能盛放，房屋园门窗的空洞才能居住。那些看似“无用”部分，恰恰成就了“有用”的价值。 生活中，有的人总在追逐“有用”的事物：名声、高分、技巧……却常常忽略那些“无用”的存在：春日里偶然抬头望见的晚霞，睡前随手翻阅的诗集，与友人漫无目的的闲谈。这些看似不能带来实际利益的瞬间，却在悄然滋养着人们的心灵。 请结合上述材料，联系现实生活，以“有用与无用”为话题，写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②文章逻辑清晰，具有说服力；③不少于800字；④不要泄露个人信息；⑤不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 滨城高中2025-2026学年度上学期11月月考 高二语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下文，回答后面各题。 ①“陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出，“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式；而对象本身并不重要。”陌生化问题不仅在俄国文艺学界，而且在世界文学论坛产生了很大影响。 ②什克洛夫斯基认为，文艺创作不能够照搬所描写的对象，而是要对这一对象进行艺术加工和处理。陌生化就是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美感受活动。形式主义者的一个重要理论主张就是，文艺创作的根本目的不是要达到一种审美认识，而是要达到审美感受，这种审美感受就是靠陌生化手段在审美过程中加以实现的。 ③这种从审美认识向审美感受的转向，实际上是形式主义者把批评由创作为中心转向以文学作品和对文学作品的接受为中心的必然结果。文学的价值就在于让人们通过阅读恢复对生活的感觉，在这一感觉的过程中产生审美快感。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。 ④什克洛夫斯基指出，托尔斯泰小说中常常不用事物原有的名称来指称事物，而是像描述第一次看到事物那样去加以描述。比如，《战争与和平》称“点缀”为“一小块绘彩纸板”，称“圣餐”为“一小片白面包”。这样，就使读者对已熟悉的事物产生陌生感，从而延长对之关注的时间和感受的强度。 ⑤什克洛夫斯基还提出了两个影响广泛的概念，即“本事”和“情节”。作为素材的一系列事件即“本事”变成小说“情节”时，必须经过作家的创造性变形，具有陌生的新面貌，作家越自觉地运用这种手法，作品的艺术性就越高。因此，自然主义和写实主义必然让位于现代派小说，因为这类小说更自觉地运用把现实加以变形的陌生化手法。 ⑥艺术语言是实现陌生化过程的重要保证与条件。换句话说，艺术陌生化的前提是语言陌生化。由此什克洛夫斯基又引出了一个新的问题：“ 。” ⑦什克洛夫斯基认为，在生活实用的交际语言中，说话的意义是最重要的成分，其他的一切均作为手段为它服务，而文学语言的内容却没有它的语言外壳重要。在文学语言中，表达本身就是目的。散文语言的陌生化程度不高，所以它接近日常语言；诗歌语言的陌生化程度很高，因此它总是处于文学语言的最高层次上。什克洛夫斯基指出，“引人注意是创作者的目的，因而它‘人为地’创作成这样，使得接受过程受到阻碍，达到尽可能紧张的程度和持续很长时间，同时作品不是在某一空间中一下子被接受，而是不间断地被接受。”他以普希金为例，指出，在他那个时代，人们已习惯于接受杰尔查文情绪激昂的诗歌语言，但普希金却使用俗语来表达并用以吸引人注意，这使当时人感到吃惊，甚至难以接受，而这正是一种陌生化的处理，使诗歌语言受阻、扭曲，延长被接受的时间，打破原有的欣赏习惯。 ⑧应该说，在谈论文学语言时，什克洛夫斯基并没有排斥日常语言的作用。他认为，日常语言是文学语言的直接来源，文学语言是在日常语言基础上的一种升华。日常语言要成为文学语言，必须经过艺术家的扭曲、变形或陌生化。而经过陌生化处理的文学语言，不负载一般语言的意义，丧失了语言的社会功能，而只有“诗学功能”，文学也就是这种自有价值的语言形式。 1. 对第③段加点词句的理解不正确的一项是（ ） A. 就是要使人能感觉到事物，而非仅仅知道事物。 B. 就是对生活不仅要有实际认识，更有审美认识。 C. 就是通过陌生化的手段强化对事物的审美感受。 D. “知道”与“感觉”的不同在于有无审美快感。 2. 根据文意，以下艺术处理不属于“陌生化”手段的一项是（ ） A. 米考伯出场时衣服破旧却装了一条颇为神气的衬衣硬领，说起话来故作文雅。 B. 大卫初进米考伯的家，把自己所住的阁楼墙上刷的花形，称为“蓝色的松饼”。 C. 作者安排想要赎罪的聂赫留朵夫与玛丝洛娃在嘈杂的监狱相见。 D. 探监时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃先称“您”，后来又改成“你”。 3. 梳理文章思路，在第⑥段画线空白处填入一句话，使上下文衔接更加严密。 4. 第⑦段以普希金的诗歌创作为例阐释观点，对此分析不正确的一项是（ ） A. 以俄罗斯的代表作家作品为例，具有较强的说服力。 B. 与前文所述诗歌语言陌生化程度高的观点相照应。 C. 以俗语带来的反应形象地阐释了陌生化的艺术效果。 D. 紧扣引用的理论主张，材料与观点保持高度一致性。 5. 晨晨在学习了《大卫·科波菲尔》和《复活》两篇小说后，对本文结尾形式主义理论关于“文学语言”功能的论断提出了质疑，他认为文学作品中的文学语言，意义也很重要，可以生动地反映社会概况，深刻地表达思想情感。对此你是否认同？请结合两篇小说和本文，谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. C 3. 文学语言与日常语言的联系与区别。 4. D 5. 我赞同晨晨的观点。 优秀文学作品的语言，既通过陌生化实现诗学价值，带给读者审美感受，又会传递认知信息，表达情感态度，反映社会风貌。 语言的“诗学功能”是在基础功能之上的升华，而非替代。如《大卫·科波菲尔》以儿童的眼光讲述大卫成长的故事，既带给读者新奇的阅读与审美感受，又把读者带到工业革命时期的英国。 什克洛夫斯基的“文学语言仅存诗学功能”是理论提纯后的绝对化表述，强调“诗学功能”，是为了对抗“文学依附于内容/思想”的传统认知，突出文学的形式自主性，并非否定语言的其他功能。 【解析】 【导语】材料围绕俄国形式主义核心概念“陌生化”展开，什克洛夫斯基指出文艺创作需对对象艺术加工，使其从熟悉变陌生，以延长审美感受时间，实现从审美认识向审美感受的转向。艺术语言是关键，诗歌语言陌生化程度最高，日常语言经变形升华为文学语言，具诗学功能。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B“就是对生活不仅要有实际认识，更有审美认识”错误。根据原文第②段“文艺创作的根本目的不是要达到一种审美认识，而是要达到审美感受”及第③段“从审美认识向审美感受的转向”可知，形式主义者强调的是从“审美认识”转向“审美感受”，而非“不仅要有实际认识，更有审美认识”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料中“陌生化”的核心是对熟悉对象（事物、素材、语言等）进行艺术加工（扭曲、变形、不用原有名称等），使读者产生陌生感，延长审美感受过程。 A.米考伯衣服破旧却配神气硬领、说话故作文雅，是对“落魄者”形象的艺术加工，使熟悉形象变得陌生，属于陌生化。 B.大卫将阁楼墙花形称为“蓝色的松饼”，符合不用事物原有名称指称，像第一次看到那样描述的陌生化手段。 C.安排两人在监狱相见是情节场景选择，未对“相见”这一熟悉对象进行艺术加工或变形，不属于陌生化。 D.聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼从“您”改“你”，是对日常语言的艺术处理，属于语言陌生化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第⑥段空缺处承接上文“艺术陌生化的前提是语言陌生化”，下文第⑦⑧段围绕文学语言与日常语言的差异展开，如第⑦段提到“生活实用的交际语言中，说话的意义是最重要的成分……而文学语言的内容却没有它的语言外壳重要”，第⑧段指出“日常语言是文学语言的直接来源，文学语言是在日常语言基础上的一种升华”。 由此可见，空白处需要引出“文学语言与日常语言的联系与区别”这一话题，才能衔接下文对二者关系的论述。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑦段主要观点：文学语言需经陌生化处理使接受过程受阻、延长时间；引用理论主张为引人注意是创作者目的，使接受过程受阻、紧张且持久。 D.“紧扣”说法有误。例子中“打破原有的欣赏习惯”超出引用的理论主张内容，并非完全“紧扣”，分析不正确。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 首先明确观点：赞同。然后结合材料与小说提取观点支撑依据： 优秀文学语言兼具诗学价值与认知、情感功能，诗学功能是基础功能的升华而非替代。本文提到陌生化延长审美过程，而晨晨认为文学语言还能传递意义，这是对形式主义“仅存诗学功能”的合理补充。 以《大卫科波菲尔》为例，小说用儿童视角叙事（陌生化手法），既带来新奇审美感受，又将读者带入工业革命时期的英国，反映社会风貌，体现语言的认知功能。 什克洛夫斯基的观点是理论提纯的绝对化，他强调“诗学功能”是为对抗“文学依附于内容”的传统，突出形式自主性，并非否定语言的其他功能，因此晨晨的质疑有道理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狼① 阎连科 先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。 先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。 狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫声。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。 狼群立下了。 僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模一样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群。因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着发出吱吱声。先爷想，我能熬过它们吗？先爷说，你死也要熬过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时转回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。 你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他悄无声息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。 庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。 他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。 他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。 他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？ 他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。 深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。 先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。 （有删改） 【注】①本文选自《年月日》，题目是编者加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说，小说描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 先爷在狼群逼近时抢占沟脖位置，体现了他丰富的生存经验和临危不乱的意志。 B. 先爷在与狼群对峙中多次自我鼓励，说明他虽有恐惧，但更具备坚韧的求生信念。 C. 狼群中有小狼率先卧下，说明它们体力不支，也暗示先爷有可能熬过这场对峙。 D. 先爷最终以智慧和勇气战胜了狼群，狼群在天亮前全部退去，先爷得以安全返回。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说多次描写月亮、云影、风声等自然景物，既渲染了紧张氛围，也推动了情节发展。 B. 文中狼群的绿眼被比喻为“绿珠子”“萤火虫”，既突出其凶残，也强化了视觉冲击。 C. 小说通过细腻的心理描写，展现了先爷在极端环境下的内心挣扎与自我对话，富有感染力。 D. 文本语言质朴而富有乡土气息，真实再现了北方农村在自然灾害下的生存图景，具有批判性。 8. 请结合课文《老人与海》，分析两篇小说在塑造“硬汉”形象时，采用了哪些共同的艺术手法。 9. 小说在叙事过程中交替使用了“我”“你”“他”三种人称，请结合文本分析这样写的好处。 【答案】6. D 7. D 8. ①都运用动作、语言、心理等描写刻画了老人与自然搏斗的复杂心理和顽强个性，使“硬汉”形象鲜活立体。 ②都在旷远狂野的大自然中描摹老人的生存图景，以艰难的处境烘托人的原始伟力。 ③都在激烈紧张的抗争情节中表现人物精神，通过与鲨鱼、野狼的生死较量有力展现出老人的智慧和坚韧。 9. ①小说讲述人与狼对峙的主要情节时采用全知的第三人称，客观冷静地将故事娓娓道来。 ②小说穿插运用第一人称，聚焦先爷紧张而煎熬的内心世界，使老人的形象更加真实鲜活。 ③第二人称集中在先爷和自己的对话上，他给自己鼓劲，极力呼唤自己的头脑保持清醒，表现了老人的顽强生命力。 ④人称穿插使用，能从多个角度展示叙述对象，丰富了故事的层次，使行文更富变化，增强了叙述的艺术性。 【解析】 【导语】《狼》以绝境对峙刻画震撼人心的生命图景。先爷与狼群在沟壑中的僵持，借月夜、凉风等景物渲染紧张氛围。三种人称交替让叙事兼具客观与共情，既呈现对峙的凶险，又凸显求生的意志。小说以小见大，将人与兽的较量升华为对生命本能与精神力量的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“全部退去”“安全返回”错误。文本并未明确交代狼群是否全部退去，也未提及先爷安全返回。文中只写到“他终是把半夜熬过了”，并未描写天亮后的结果。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“具有批判性”错误。小说虽具有乡土气息，但并未明显体现“批判性”。文本更侧重于表现人在极端环境下的生命韧性与意志力，而非对社会现实的批判。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①《狼》中动作描写如“猛一下顿立在了面前”展现先爷对狼群的警惕与反抗；心理和语言描写如“先爷想……熬过它们呵”，暴露内心挣扎又凸显求生坚定。《老人与海》中借助圣地亚哥拉鱼、用鱼叉刺鲨鱼的动作，以及大量内心独白，刻画出不服输的硬汉。 ②《狼》中“太阳最后收尽了它的余红”等勾勒出沟壑中死寂又危险的绝境；《老人与海》中茫茫大海、鲨鱼构成绝境，二者均以艰难处境，烘托出老人对抗自然的原始伟力。 ③《狼》中先爷与狼群长时间僵持，他借“双腿轮流着弯了弯”缓解疲惫，靠“狠命用指甲掐了左手腕”驱散瞌睡。《老人与海》中圣地亚哥多次与鲨鱼搏斗，均充分展现了老人的智慧与坚韧。 【9题详解】 本题考查学生赏析叙述人称作用的能力。 ①叙述主要情节时用第三人称，如“先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树”“狼群立下了”，以旁观者视角冷静还原先爷与狼群对峙的场景，让读者清晰掌握双方状态与对峙进程，感受紧张氛围。 ②穿插的第一人称直击先爷想法，如“我只要立在……走出这条沟”“我能熬过它们吗”，让读者直接体会他求生的渴望与内心的煎熬，使先爷的形象不再是扁平的抗争者，更显真实鲜活。 ③第二人称多用于先爷的自我对话，如“你死也要熬过它们呵”这种自我告诫与鼓劲，强烈凸显出他在绝境中坚守清醒、顽强求生的生命力。 ④三种人称穿插互补，第三人称展现场景，第一人称深入内心，第二人称强化情感。避免了单一叙事的单调，让行文富有变化，增强了叙述的艺术性与故事的感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐令曰有敢去柳下季②垄五十步而樵采者罪死不赦。令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地而建千石钟、万石簴③。天下仁义之士，皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。 （节选自《战国策》） 材料二： 嗟乎，战国之士未有如颜蠋之贤者也，然而未闻道也。晚食以当肉，安步以当车，是犹有意于肉于车也。晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为哉！虽然，蠋可谓巧于居贫者也。未饥而食，虽八珍犹草木也；使草木如八珍，惟晚食为然。蠋固巧矣，然非我之久于贫，不能知蠋之巧也。 （节选自《东坡志林》） 【注】①颜斶（chū），战国时期齐国人，也即材料二中的颜蠋。②柳下季，柳下惠，春秋时期的思想家和政治家。③簴，古代悬挂编钟的架子两旁起支撑作用的柱子。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者秦攻A齐B令C曰D有敢去E柳下季垄F五十步G而樵采者H罪死不赦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，同“悦”，与《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟”的“说”用法相同。 B. 者，⋯⋯的人，与《马说》中“马之千里者”的“者”用法不同。 C. 乃，竟然，与《屈原列传》中“怀王乃悉发国中兵”的“乃”意思不同。 D. 下，居于⋯⋯之下，与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“下”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐宣王让颜斶到自己面前来，颜斶却反让宣王上前，并指出自己上前是趋附权势，宣王上前则是礼贤下士。 B. 左右近臣通过对比齐宣王和士人的不同境况，强调士人地位卑微，以此反驳颜斶的观点，维护君王的权威。 C. 在颜斶看来“孤”“寡”本指地位低下之人，而侯王却用于自称，这正是侯王自降身份、尊崇士人的体现。 D. 在颜斶的劝说下，齐宣王意识到“士”的重要性，于是以生病为由，希望拜颜斶为师，让他留下来分担政事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。 （2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 14. 颜斶在为自己的“士贵”立场进行辩护时，运用了多种论证方法。请结合材料一，指出其中一种论证方法，并分析其作用。 【答案】10. BDH 11. C 12. D 13. （1）由此看来，活着的君王的头颅，竟然还不如死去的贤士的墓。 （2）如果现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里面，那么人们都会有恐惧同情的心理。 14. （1）①论证方法：举例论证。 ②作用：引用大禹时代诸侯万国得益于贵士之力、尧传位给舜、周成王任用周公的事例，具体论证了“士贵”的观点，增强了说服力。 （2）①论证方法：对比论证。 ②以秦王对柳下季垄的重护与对齐王头的悬赏对比，用“生王之头不如死士之垄”，直观论证“士贵于王”。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕颜斶展开。材料一述其见齐宣王，以“士贵于王”辩斥左右，拒赐归隐，愿“食以当肉，安步以当车”保形神全。材料二苏轼赞其为战国贤者，评其“晚食安步”是巧于居贫，然未闻道，因仍有意于肉车。通过叙议结合，展现颜斶品格与不同视角的评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前秦国进攻齐国，下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪不予赦免。” “秦”作主语，“攻”作谓语，“齐”作宾语，结构完整，故B处断开； “曰”引出“令”的内容，应在“曰”后面断开，故D处断开； “敢去柳下季垄五十步而樵采者”作“有”的宾语，构成动宾结构，“者”后应断开，故H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中一词多义、通假字现象的能力。 A.正确。均通“悦”，高兴。句意：宣王不高兴。/秦伯高兴，和郑国结盟。 B.正确。……的人/定语后置标志，不译。句意：有能砍下齐王的头的人。/千里马。 C.“竟然”错误。才/于是。句意：现在士人中那些高尚的人才被称作匹夫。/怀王于是发动国中全部军队。 D.正确。居于……之下/下级。句意：难道不是放低自身姿态而敬重士人吗？/低下头颈上系绳，（百越之君）把自己的性命交给狱官。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“于是以生病为由，希望拜颜斶为师，让他留下来分担政事”错误。齐宣王说“寡人自取病耳”，此处“病”是“困辱、难堪”的意思，并非“生病”；且齐宣王希望拜颜斶为师，是想让颜斶与自己交往，享受“食必太牢，出必乘车”的待遇，并未提及“让他留下来分担政事”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“生”，活着；“曾”，竟然；“不若”，不如，比不上；“垄”，墓。 （2）“乍”，忽然；“怵惕”，惊骇，恐惧；“恻隐”，哀痛，怜悯。 【14题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 （1）举例论证： ①由“斶闻古大禹之时……得贵士之力也”“尧传舜……而世世称曰明主”可知，颜斶通过列举古代贤君事例，以历史事实为依据支撑观点。 ②这些事例具体可感，能让齐宣王直观感受到贵士对治国理政、成就明主之业的重要意义，避免空泛说理，使“士贵”的论证更具可信度与说服力。 （2）对比论证： ①由“昔者秦攻齐令曰……曾不若死士之垄也”可知，颜斶引用秦国攻齐时的两条政令，将齐王之头与死士之垄的价值对比，是对比论证。 ②通过“死士之垄”受重护与“生王之头”被悬赏的鲜明对比，直接得出“生王之头，曾不若死士之垄”的结论，以现实依据打破“王者贵”的固有认知，有力支撑“士贵于王”的核心立场，增强论证的说服力与冲击力。 参考译文： 材料一： 齐宣王召见颜斶，对他说：“颜斶，你上前来！”颜斶也回应说：“大王，您上前来！”这让宣王感到不悦。左右的侍臣见状，便对宣王说：“大王是君主，颜斶是臣子。大王说‘颜斶上前来’，他却也说‘大王上前来’，这怎么行呢？”颜斶回答道：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“有这种说法吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有能砍下齐王的头的人，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活王的头，竟不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭、很不高兴。 左右近臣说：“颜斶，过来，过来！大王拥有千辆兵车的国土，又建造了千石重的大钟和万石重的钟架。天下有仁义道德的士人，都来为大王效力；有口才、有智谋的人一同进言，没有谁不来陈述见解；四面八方的诸侯，没有谁敢不顺服。想要的万物没有不具备的，而且百姓没有不亲近归附的。现在士人中那些高尚的人，也被称作匹夫，只能徒步行走居住在乡间而已。那些更低下的，也不过是些边远地方里巷的看门人而已，士人的地位低下到了极点！” 颜斶回答说：“不对。我听说古代大禹的时候，天下有上万个诸侯国。为什么呢？是因为施行德政、恩德深厚的治国之道，得到了尊贵士人的辅佐之力啊。孤寡之人，本是处于困窘低贱地位的人，而诸侯君王却用这两个称呼自称，难道不是放低自身姿态而敬重士人吗？尧把天下传给舜，舜把天下传给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为英明的君主，就是因为他们清楚士人的尊贵啊。” 宣王说：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您收下我做学生。而且希望先生能与我交往，吃饭将以上等食物招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女都穿着华丽的服装。”颜斶辞谢要离开，说：“玉生在山中，一经雕琢就破坏本色了，不是经过雕琢就不宝贵了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻乡野，经过推举选拔就享有禄位了，不是享有禄位就不尊贵显达了，而是他的身体和精神不再完整独立。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。我阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去，安稳地返回我乡下的居所。”于是颜斶拜了两次辞谢离去。颜斶可以说是知足的人了，回归本真，就终身不会遭受羞辱。 材料二： 唉！战国时期的士人，没有像颜蠋这样贤能的人了，然而他还没有领悟真正的“道”。晚点吃饭就当作吃肉，从容步行就当作乘车，这还是心中有意于“肉”和“车”啊。晚点吃饭自然觉得香甜，从容步行自然感到舒适，取这份香甜与舒适就足够了，为什么还要用“当作肉”“当作车”来比拟呢！尽管如此，颜蠋可以说是善于在贫困中自处的人了。还没饥饿就吃饭，即使是八种珍贵的美味佳肴，也如同草木一般无味；要让草木般的普通食物变得像八珍一样美味，只有晚点吃饭才能做到。颜蠋固然巧妙，但如果不是我长期处于贫困之中，就不能体会到颜蠋这种自处方式的巧妙。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 将进酒① 唐·李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓②；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶③坟上土。 【注】①此诗为劝酒歌。吴企明以“红酒”为江南特产，认定诗为李贺唐宪宗元和十一年（816）南游时作。刘衍认为是李贺自抒怀抱，作于元和九年（814）告别长安友人时。②鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。③刘伶：晋代沛国人，“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，著有《酒德颂》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前三句运用比喻、拟人等多种修辞手法，描写了一幅奇丽熏人的酒宴图，给读者极强烈的感官刺激。 B. 中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。 C. 诗人写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽！ D. 结尾二句笔锋作转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们要及时饮酒，不然死后就没机会了。 16. 有关乐府旧题《将进酒》的作品历来并不少见，但唯有诗仙李白和诗鬼李贺的诗作堪称佳品。请简要分析这两首诗在情感上的相同点和在意境上的不同点。 【答案】15. A 16. （1）情感上的相同点：两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结。 （2）意境上的不同点：①李白诗意境雄阔、豪迈、悲慨。意象大气，意境壮阔，喝酒场面恣意酣畅，同时通过“高堂明镜映照的白发”，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围，抒发了虽怀才不遇却信心不减，激愤而不衰颓，豪放激愤自信的情绪。 ②李贺诗意境柔美、豪华。绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面，由乐转悲，抒发了春光易逝，青春易老，对生死迷惘矛盾，低迷悲愁压抑悲伤的情绪。 【解析】 【导语】本诗以奇崛瑰丽的意象和浓艳凄美的语言，描绘了一场极尽奢华的酒宴。诗中“琉璃钟”“琥珀浓”“桃花乱落如红雨”等意象，既展现了盛筵的绚烂，又暗含时光易逝的悲凉。结尾陡然转折，将狂欢推向虚无，凸显了诗人对生命短暂的深刻体悟。全诗在纵情享乐的表象下，深藏着对死亡的焦虑和对人生无常的慨叹，体现了李贺诗歌特有的“鬼才”风格和凄艳之美。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“拟人”错误。前三句“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”主要运用比喻（酒如琥珀色、珍珠红），但未使用拟人。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌情感和鉴赏意境特点的能力。 （1）情感上的相同点： 李贺：两句写诗人对生的厌倦，因而劝人终日沉沉大醉，直到如刘伶一般，落得个坟上土为止。这也反映了李贺对自己生不逢时的悲叹。可见，作者借酒抒发了怀才不遇的情感，表达了悲痛郁结之情。 李白：“千金散尽还复来”，能驱使金钱而不为金钱所使，可见其高度自信；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，作者变客为主，不拘形迹，狂放至极，可见其豪放。 所以，两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结。 （2）意境上的不同点： ①李白：开篇从空间写起，大河之来，势不可挡，意境壮阔；整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休，“将进酒，杯莫停！”频频相劝，“斗酒十千”，恣意酣畅；又从时间上写高堂明镜映照的白发，悲叹人生苦短，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围。 ②李贺：写珠、玉、花、雨、皓齿、细腰等秀美之物；写美器、美酒、美乐、美人，场面豪华柔美，绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面。“况是青春日将暮”，由乐转悲，作者借丰富的意象抒发了压抑悲伤的情绪。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“________，________”。 （2）俗话说“家和万事兴”，家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“________，________”。 （3）《老子》第十一章中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 欲治其国者 ④. 先齐其家 ⑤. 故有之以为利 ⑥. 无之以为用 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：己、焉、齐。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方、弱化对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并 A 地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢?难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗?如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽?” 稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、 B ，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方，把对方弱化为稻草人。 不过，无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。” 乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。” 乙说：“难道数学就不应该好好学吗?” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。” 乙说：“但人们是不可能放弃饮酒的。” 21. 归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。文中画波浪线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 第二段连用五个问号，请分析其表达效果。 【答案】18. A.自欺欺人 B.避实就虚 19. 甲：就等于打倒了对方 乙：这既是逻辑的要求 20. B 21. 先假设“人们的经济地位等同于吃饭”，以此推出“有钱人就只是当个饭桶”的谬误，证明了前提观点是错误的。 22. ①层层递进戳穿谬误，从质疑依据、揭露偷换概念漏洞到归谬反驳，逻辑连贯且精准。 ②强化语势，增强论辩的冲击力与坚定立场。 ③引导读者思考，加深对稻草人谬误荒谬性的认知，提升论述说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处语境是论辩者歪曲对方观点后，误将“稻草人”等同于真实对手，产生“打倒它就赢了”的错误认知，看似达成反驳目的，实则只是自我蒙蔽，可填“自欺欺人”。自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 B.根据前文“避强就弱、避重就轻”的并列结构，以及后文“专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击”的阐释可知，该成语要概括稻草人谬误专挑“虚的论据展开反击”的表现，可填“避实就虚”。避实就虚：指避开对方的主力，攻击其薄弱之处。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合“以为：打倒了这个稻草人”可知，本空内容应为“打倒了这个稻草人”的结果；结合上文阐述“稻草人谬误”这一概念，竖起一个稻草人的目的是做靶子，而做靶子就是为了“反驳对方”打倒对方，可填“就等于打倒了对方”。 乙处，本处要和后文“也是道德的要求”在句式上相搭配，故句式为“既是……”；结合上文“无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的”，可见稻草人谬误是一种推理的手法，它不符合“逻辑”“心理”的要求，所以“科学的态度”首先要符合推理的逻辑要求，可填“这既是逻辑的要求”。 【20题详解】 本题考查学生对概念和推理方法的把握能力。 A.甲提出“应当减少使用一次性塑料”，乙将其歪曲为“想回到石器时代”，通过把极端荒谬的观点强加给甲来丑化甲，属于“稻草人谬误”。 B.甲说的是关于手机的内容，乙却谈及“电子垃圾对环境污染严重”这个不相关的内容，这并没有歪曲甲的意思，而是另起话题，这种谬误不属于“稻草人谬误”。 C.甲说应该好好学语文，乙将其歪曲成好像甲认为数学不用好好学，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 D.甲说未成年人不宜饮酒，乙把观点歪曲为人们不可能放弃饮酒，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生对推理方法的把握能力。 （1）首先要明确归谬法的论证思路：归谬法是先假设对方的错误观点成立，然后据此进行推理，得出荒谬的结论，从而证明对方观点的错误。 （2）分析画波浪线句子的论证过程： 假设错误观点成立：假设无政府主义者歪曲后的观点“吃饭决定思想体系”以及“人们的经济地位等同于吃饭”是正确的。 进行推理得出荒谬结论：基于上述假设，如果“人们的经济地位等同于吃饭”，那么按照逻辑，有钱人就仅仅是“饭桶”，因为他们的经济地位高就只体现在吃饭上了，这显然是荒谬的。 证明原观点错误：通过得出“有钱人就只是当个饭桶了”这样荒谬的结论，有力地证明了无政府主义者所歪曲的“吃饭决定思想体系”这一观点是错误的，进而驳斥了他们偷换论题的诡辩手法。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①前两个问号直接质疑对方观点的真实性，指出其无法提供理论依据；中间两个问号揭露对方偷换概念的本质，明确“经济地位”与“吃饭”的根本区别；最后一个问号以归谬法强化反驳，将对方观点推向极端荒谬的境地。五个问题从“质疑依据”到“揭露逻辑漏洞”再到“归谬反驳”，层层深入，让谬误无处遁形。 ②连续的疑问句式形成强烈的语势，打破平铺直叙的论述节奏，比陈述句更具冲击力。这种密集追问的方式，既体现了驳斥者的坚定立场，又让读者感受到逻辑的力量，凸显对稻草人谬误的明确否定。 ③问号的连续使用不仅是对论敌的质问，也在引导读者主动思考对方观点的不合理性。通过逐步拆解逻辑漏洞，让读者清晰认识到稻草人谬误“歪曲观点、强加荒谬论调”的本质，从而认同驳斥者的立场，增强论述的说服力。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 车轮因毂中的虚空才能转动，器皿因内部的空无才能盛放，房屋园门窗的空洞才能居住。那些看似“无用”部分，恰恰成就了“有用”的价值。 生活中，有的人总在追逐“有用”的事物：名声、高分、技巧……却常常忽略那些“无用”的存在：春日里偶然抬头望见的晚霞，睡前随手翻阅的诗集，与友人漫无目的的闲谈。这些看似不能带来实际利益的瞬间，却在悄然滋养着人们的心灵。 请结合上述材料，联系现实生活，以“有用与无用”为话题，写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②文章逻辑清晰，具有说服力；③不少于800字；④不要泄露个人信息；⑤不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 无用之用，方为大用​ 车轮因毂中虚空而转，器皿因内部空无而容，房屋因门窗空洞而居。无用的空缺，恰是有用的根基。世人多追逐名声、分数等功利之“用”，却漠视晚霞、诗集等无用之美。实则，无用非无用，其隐性价值，正是生命的大用。​ 无用是有用的逻辑前提，二者如同纸之两面，缺一不可。 毂中虚空不是缺陷，而是车轮转动的关键，若填满实木便成无法滚动的木疙瘩；器皿空无不是闲置，而是承载万物的基础，若被杂物占据便失却盛放意义。这正如水墨画的留白，看似无用的空白，让山水有了虚实意境，让笔墨有了呼吸节奏。事物价值从非单一有用堆砌，无用恰为有用提供施展空间，如手机静音模式，看似屏蔽通讯功能，却为专注工作、静心思考创造可能，这便是无用对有用的反向成就。​ 无用的精神滋养，是有用能力的隐形引擎。量子力学奠基人普朗克，毕生热爱音乐且造诣深厚，这份与物理研究看似无用的爱好，培养了他的艺术直觉与审美感知，让他在理论推演中跳出逻辑框架，捕捉科学之美，最终提出量子假说。反观当下，学生被分数绑架，将课外阅读、体育锻炼视为无用，陷入高分低能；职场人沉迷业绩，拒绝闲谈与自然，在功利漩涡中身心俱疲、创造力枯竭。适度无用体验能降低焦虑、激活发散思维，那些被忽视的无用瞬间，实则是心灵的充电宝，为有用追求积蓄能量。​ “唯功利论”的偏执，只会让有用沦为无源之水。魏晋士人醉心琴棋书画、清谈玄理，孕育了《兰亭集序》的书法瑰宝，塑造了影响深远的魏晋风度；钱学森晚年痴迷国画，让他在工作之余获得慰藉，更让思维在艺术与科学间切换，催生跨学科创新灵感。而部分企业一味追求短期利润，削减基础研究、文化建设等无用投入，看似节省成本，却因缺乏技术积累与文化凝聚力，最终陷入发展困境。这恰如农夫只执着浇水施肥的有用投入，忽视松土透气的无用工序，违背生长规律终将导致作物减产。​ 有用与无用的辩证统一，是人生的智慧。有用让我们立足现实，解决生存发展难题；无用让我们超越现实，追寻精神灵魂丰盈。孔子周游列国未得重用，看似无用的奔波却开创儒家文化，影响中国两千余年；陶渊明归隐田园，放弃仕途功名的有用之路，却以诗意滋养世代文人心灵。他们的无用，正是穿越时空的大用。​ 愿我们跳出功利桎梏，在追逐有用时，给无用留一方天地。让晚霞治愈疲惫，让诗集丰盈灵魂，让闲谈温暖岁月。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心围绕“有用”与“无用”的辩证关系展开，分为两层逻辑。第一段为自然与器物的隐喻：车轮的毂空、器皿的中空、房屋的门窗空洞，这些看似无用的空缺，恰恰是其实现“转动、盛放、居住”核心功能的关键——无用是有用的基础与载体，二者相互依存，缺一不可。第二段是生活中的现实对照：现实中人们对有用的追逐（名声、高分、技巧等能直接带来实际利益的事物），与对无用的忽略（晚霞、诗集、闲谈等无直接功利价值的体验）形成对比，指出无用的本质是对心灵的滋养，是精神层面的有用，最终会反哺现实中的有用。材料的核心意图的是打破“有用=功利价值“无用=毫无价值”的单一认知，引导我们思考二者的辩证统一：真正的价值实现，离不开有用的现实支撑，更离不开无用的精神滋养；无用并非真无用，而是隐性的、长远的有用。 写作提示里“以‘有用与无用’为话题”明确了写作的话题，要围绕话题写作，阐述二者的关系；“议论文”限定了写作文体，要观点鲜明、论证充分、具有说服力。 写作时先明确“有用”与 “无用”的定义，避免狭隘化，如“有用”包括现实价值与精神价值，“无用”是无直接功利性但有深层意义的事物，再提出核心论点，如“无用为基，有用为果”。主体部分从不同层面加以论证：首先从自然/器物层面，论证无用是有用的前提，结合材料中车轮、器皿等例子，延伸到事物的本质结构；其次从个人成长层面，论证无用的精神价值，如阅读、闲谈、欣赏自然等，滋养心灵、提升格局，间接促进有用的实现）；最后联系现实，批判“唯功利论”的弊端（如过度追逐分数导致创造力缺失、沉迷名利导致精神空虚，强调二者平衡的重要性。结尾总结“有用”与“无用”的辩证关系，呼吁在现实生活中兼顾功利与精神，实现真正的价值。 立意： 1.无用为体，有用为用。 2.以无用之心，成有用之事。 3.打破功利枷锁，看见无用之美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $