内容正文:
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
课标要求
了解中华优秀传统文化的内涵,从人类文明发展的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。
教学分析:
教学重点:中华文化发展的基本过程及内涵。
教学难点:正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。
【知识归纳】
任务一:梳理中华优秀传统文化的发展历程
阶段
时期
概况
起源
远古
多元起源→__多元一体___
奠基
先 秦
夏商西周
礼乐文化、青铜时代
春秋战国
1.儒家文化的思想核心形成;
2._百家争鸣____局面出现,学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。
形成
秦汉
1.秦始皇推崇法家学说;
2.汉武帝时,__儒学____正统地位确立,成为两千多年来中华传统文化的主流。
发展繁荣
魏晋—隋唐
1.___三教合流__交汇融通、文化灿烂;
2.魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
宋元
1.__理学_形成,丰富了中华文化的理论思维,宣扬封建礼教;
2.科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
转折
明清
1.心学得到广泛传播,其中集大成者是王守仁;
2.明清之际,提倡个性自由的思想出现,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表,批判理学,_君主专制_____;
3.康雍乾时期,君主专制高度发展,__文字狱____愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
转型
近代
1.鸦片战争后,向西方学习以__救亡图存___逐渐成为近代中华文化的潮流;
2.新文化运动抨击封建思想,__科学民主___成为中华文化追求的价值目标;
3.五四运动后,___马克思主义____得到广泛传播,随后与中国实际相结合。
复兴
现代
中国特色社会主义理论体系,弘扬中华优秀传统文化。
任务二:中华优秀传统文化的内涵
内涵
依据
意义
关系
伦理观
以人为本
周公“敬天保民”;孔子“仁者爱人”
规范社会关系的伦理秩序
协调人与人的关系
政治观
民本思想
孔子“苛政猛于虎也”;孟子“仁政”
对推动中国历史发展起积极作用
自然观
天人合一、
道法自然
老子“人法地、地法天,天法道、道法自然”
尊重自然规律,顺应自然,和谐发展的关系。
协调人与自然的关系
家国观
爱国情怀、
以天下为己任
孟子“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
国家共同体的认同,自觉承担共同体的责任。
协调人与国家的关系
价值观
崇德尚贤、
天下为公
墨子:“夫尚贤者,政之本也”
德才兼备、以德为先的用人制度
协调人与自身的关系
人生观
自强不息、
厚德载物
屈原:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
体现中华民族精神境界
处世观
和而不同
西周末年太史伯:“和实生物,同则不继”。
认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到积极作用
任务三:中华优秀传统文化的价值
现实价值
中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
历史价值
维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭
推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
【问题探究】
合作探究一:阅读材料并结合所学知识,思考中华文化源远流长的原因是什么?
中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位,造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势,文化存在的群体较大,具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力,在和外界民族文化的交往中,可以汲取其优秀部分为己所用…… —余春华《浅论中华文化传承的特征》
地理区位:相对封闭和较广阔的地理环境,有利于中华文明独立连续发展。
杰出人物:先进人士对中华文化的改造与弘扬;
文化优势:中华文明兼容并包的文化特质;
经济优势:高度发达的农耕文明,为文化的生生不息奠定物质基础。
政治优势:高度集中的中央集权体制,国家统一、科举制度发展完善。
民族关系:各民族交流交融,中华文化愈加焕发生命力;
教育体制:书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性。
思想文化:较早形成成熟的汉字体系、统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立。
合作探究二:中华优秀传统文化的特点和价值
材料1:中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性。
材料2:中国作为一个拥有悠久历史的国家,自古以来就以其丰富多样的文化而闻名于世。中华文化的独特之处在于它不仅包含了众多地方特色的文化传统,还融合了不同民族的文化元素,形成了一种多元共融的文化景观。
材料3:两汉之际,来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期,佛教完成中国化。到宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。
材料4:中国几千年来,也和古印度、古巴比伦、古埃及一样,不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期,北宋末期,中原地带的中华文明遭受了严重的摧残;元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期,但是一个被推翻,一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻,但是中国依然屹立不倒,没有消亡。
①本土性:中华文化的起源与发展具有本土性。
②凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大凝聚力。
③多样性:中华文化博大精深,丰富多彩,领域广阔。
④包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。
⑤连续性:中华文化绵延不绝,延续至今,体现出顽强的生命力。
合作探究三:思考:中华传统文化的精华与糟粕是什么?谈谈对中华传统文化的态度。
传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》(2014年9月24日)
精华:以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等等。
糟粕:维护尊卑等级的纲常礼教;压抑人性的存天理,灭人欲;摧残妇女的“三从四德”;扼杀创造性的“八股取士”;宣传迷信,培养愚忠愚孝的奴才意识等等。
态度:要用扬弃的哲学观点,“取其精华,剔除糟粕”,不能因传统文化中又有优劣,就全盘肯定或全盘否定。
【课堂练习】
1、(2024年浙江高考真题)文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长,博大精深。下列项中,由老子提出且体现朴素唯物观的是( D )
A.“大道之行也,天下为公” B.“天行健,君子以自强不息”
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” D.“人法地,地法天,天法道,道法自然”
2、(2024年全国高考真题)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是( C )
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
3、 (2023·北京·统考高考真题)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(D )
A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德
4、 (2022·辽宁·统考高考真题)春秋末期,中行氏在晋国内部纷争中失败,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎!”太祝的观点( A )
A.反映了民本思想倾向 B.质疑了祭祀功用
C.强调了宗法伦理关系 D.否定了君权神授
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第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
课标要求
了解中华优秀传统文化的内涵,从人类文明发展的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。
教学分析:
教学重点:中华文化发展的基本过程及内涵。
教学难点:正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。
【知识归纳】
任务一:梳理中华优秀传统文化的发展历程
阶段
时期
概况
起源
远古
多元起源→_________
奠基
先 秦
夏商西周
礼乐文化、青铜时代
春秋战国
1.儒家文化的思想核心形成;
2._____局面出现,学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。
形成
秦汉
1.秦始皇推崇法家学说;
2.汉武帝时,______正统地位确立,成为两千多年来中华传统文化的主流。
发展繁荣
魏晋—隋唐
1.____________交汇融通、文化灿烂;
2.魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
宋元
1.________形成,丰富了中华文化的理论思维,宣扬封建礼教;
2.科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
转折
明清
1.心学得到广泛传播,其中集大成者是王守仁;
2.明清之际,提倡个性自由的思想出现,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表,批判理学,________________________;
3.康雍乾时期,君主专制高度发展,______愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
转型
近代
1.鸦片战争后,向西方学习以______逐渐成为近代中华文化的潮流;
2.新文化运动抨击封建思想,__________成为中华文化追求的价值目标;
3.五四运动后,_______得到广泛传播,随后与中国实际相结合。
复兴
现代
中国特色社会主义理论体系,弘扬中华优秀传统文化。
任务二:中华优秀传统文化的内涵
内涵
依据
意义
关系
伦理观
周公“敬天保民”;孔子“仁者爱人”
规范社会关系的伦理秩序
协调人与人的关系
政治观
孔子“苛政猛于虎也”;孟子“仁政”
对推动中国历史发展起积极作用
自然观
老子“人法地、地法天,天法道、道法自然”
尊重自然规律,顺应自然,和谐发展的关系。
协调人与自然的关系
家国观
孟子“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
国家共同体的认同,自觉承担共同体的责任。
协调人与国家的关系
价值观
墨子:“夫尚贤者,政之本也”
德才兼备、以德为先的用人制度
协调人与自身的关系
人生观
屈原:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
体现中华民族精神境界
处世观
西周末年太史伯:“和实生物,同则不继”。
认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到积极作用
任务三:中华优秀传统文化的价值
现实价值
中华民族发展的内在 和
潜移默化地影响着中国人的 和
历史价值
维护着中国团结统一的政治局面,维系着 的大家庭
推动着中国社会的发展进步,为 提供了有益借鉴
【问题探究】
合作探究一:阅读材料并结合所学知识,思考中华文化源远流长的原因是什么?
中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位,造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势,文化存在的群体较大,具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力,在和外界民族文化的交往中,可以汲取其优秀部分为己所用…… —余春华《浅论中华文化传承的特征》
合作探究二:中华优秀传统文化的特点和价值
材料1:中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性。
材料2:中国作为一个拥有悠久历史的国家,自古以来就以其丰富多样的文化而闻名于世。中华文化的独特之处在于它不仅包含了众多地方特色的文化传统,还融合了不同民族的文化元素,形成了一种多元共融的文化景观。
材料3:两汉之际,来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期,佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期,佛教完成中国化。到宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。
材料4:中国几千年来,也和古印度、古巴比伦、古埃及一样,不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期,北宋末期,中原地带的中华文明遭受了严重的摧残;元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期,但是一个被推翻,一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻,但是中国依然屹立不倒,没有消亡。
合作探究三:思考:中华传统文化的精华与糟粕是什么?谈谈对中华传统文化的态度。
传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》(2014年9月24日)
【课堂练习】
1、(2024年浙江高考真题)文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长,博大精深。下列项中,由老子提出且体现朴素唯物观的是( )
A.“大道之行也,天下为公” B.“天行健,君子以自强不息”
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” D.“人法地,地法天,天法道,道法自然”
2、(2024年全国高考真题)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是( )
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
3、 (2023·北京·统考高考真题)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化( )
A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德
4、 (2022·辽宁·统考高考真题)春秋末期,中行氏在晋国内部纷争中失败,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎!”太祝的观点( )
A.反映了民本思想倾向 B.质疑了祭祀功用
C.强调了宗法伦理关系 D.否定了君权神授
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