精品解析：河南省南阳市实验中学、南阳市三中教育集团等2025年-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025年秋期期末质量评估检测 九年级语文试题卷 注意事项： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、考号、学校填写在试题卷和答题卡相应位置。 3.考生作答时，将答案涂写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 4.考试结束，将答题卡和试题卷一并交回。 一、积累与运用（共23分） 班级开展以“探究诗歌魅力”为主题的学习活动，请你完成任务。 1. 阅读宣传页的一段话，按要求完成任务。 千百年来，无数优秀的诗人不墨（mò）守、永创新，用诗词创造文化的世界。伟人毛泽东在大雪纷飞时，为江山折腰；艾青在家国风雨飘摇中，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦于云的流盼、树的摇曳（yè）中，感受到生命的勃（bó）发，舒婷于绯红的黎明，讴歌祖国发展的簇新喷薄（báo）……今天，就让我们一起探究诗歌魅力，_甲_（追溯/追寻）过去的时光，感受丰富的诗情。相信这次活动一定会点燃大家_乙_（品位/品味）诗歌、创作诗歌的热情。 （1）审核读音。下列加点字读音标注不正确的一项是（ ） A. 墨（mò）守 B. 摇曳（yè） C. 勃（bó）发 D. 喷薄（báo） （2）选择词语。为甲乙两处选择符合语境的词语。 甲：__________ 乙：__________ （3）探究词义。按图示“风雨”的意义演变，选出与画线句中“风雨”意思最接近的一项（ ） A. 这事闹得满城风雨 B. 经风雨，见世面 C. 天昏地暗，风雨大作 【答案】（1）D （2） ①. 甲：追溯 ②. 乙：品味 （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 D.喷薄（báo）——bó； 故选D。 【小问2详解】 本题考查词语辨析。 甲：“追溯”指探索事物的根源、历史，“追寻”侧重寻找、追赶；语境是探究诗歌魅力、探寻过去的时光与文化源头，因此用“追溯”更恰当。 乙：“品味”是动词，指仔细体会、鉴赏，“品位”是名词，指品质、格调；语境中需要动词与“诗歌”搭配，表示鉴赏诗歌，因此用“品味”更合适。 【小问3详解】 本题考查词语意思。 我们先按图示理清“风雨”的三层含义：一是本义，指自然界的风与雨；二是比喻义，指艰难困苦的处境、危难与恶劣境况；三是再比喻，指社会舆论中的议论与传闻。题干画线句“艾青在家国风雨飘摇中，用嘶哑的喉咙为土地歌唱”里的“风雨飘摇”，形容国家处于动荡不安、内忧外患的艰难处境，这里的“风雨”用的是比喻义，即艰难困苦的处境、危难与恶劣境况。 A.“事闹得满城风雨”中，“风雨”比喻社会舆论中的议论与传闻，对应图示第三层含义。 B.“经风雨，见世面”中，“风雨”比喻人生道路上的艰难困苦、挫折考验，对应图示第二层含义，与题干中“风雨”的意思最接近。 C.“天昏地暗，风雨大作”中，“风雨”指自然界的风与雨，是本义，对应图示第一层含义。 故选B。 2. 诗人常常把自己的感情寄寓在客观物象上，这个承载诗人情感的客观物象，就是意象。2026年是农历丙午马年，同学们探究了古诗中关于“马”的意象，请你完成相关任务。 马作为中国古代诗歌中的重要意象，承载着丰富的文化内涵。“骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》），“何当金络脑，快走踏清秋”（李贺《马诗》）马是自由与理想的象征；“老骥伏枥，志在千里”（曹操《龟虽寿》），“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游《十一月四日风雨大作》），“甲”，马不仅是战争的工具，更是英雄精神的化身，象征着远大志向、勇猛与忠诚；“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”（马致远《天净沙》），“挥手自兹去，萧萧班马鸣”（李白《送友人》）马不仅是______________ ，更是诗人情感的投射，象征着________________。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）“乙”，马又是通人性、知人意，与主人同生活、共悲欢的朋友；“尘中老尽力，岁晚病伤心”（杜甫《病马》）“丙”借马自况，“老尽力”的病马和无人怜的瘦马就成为作者处境惨淡、落魄的写照。通过对古诗中“马”意象的梳理，我们感受到了诗人对马的赞美与热爱，更感喟中国文化的博大精深。 （1）在文段甲乙丙三处依次填入诗句，恰当的一项是（ ） ①牧人驱犊返，猎马带禽归。（王绩《野望》） ②今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。（龚开《瘦马图》） ③马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》） A. 甲①乙②丙③ B. 甲②乙①丙③ C. 甲③乙①丙② D. 甲①乙③丙② （2）将文段中画线句补写完整，使整段文字内容贴切，语意连贯。 （3）农历丙午马年将至，请你为同桌选一张以“马”为主题贺年卡。A、B两幅备选图，你选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由，至少用一个含“马”的成语。 【答案】（1）C （2）马不仅是交通工具，更是诗人情感的投射，象征着漂泊、孤独与对故人的不舍。 （3）A示例：选A图。该图展现了马的奔腾向上的力量。它头颅高昂，四肢矫健，肌肉有力，筋骨里藏着的坚韧，是龙马精神的写照。加上“贺新年”“2026”的文字，可以激励我的同桌，在新岁里面对挑战不屈不挠，追逐目标全力以赴，策马扬鞭，中考创佳绩。 B示例：选B图。该图展现了白马向前奔驰的动态。它四蹄腾空，鬃毛飞扬，急驰飞奔，飘逸洒脱，矫健俊逸，是一马当先精神的体现。加上“马年鸿运”“跃向锦绣前程”“2026”的文字，可以祝福我的同桌，在新的一年，追逐梦想，一往无前，马到成功。 【解析】 【小问1详解】 本题考查古诗意象与语境的匹配能力。 甲处：前文语境是“马不仅是战争的工具，更是英雄精神的化身”，强调战争中的骁勇。③句“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描写战马在战场上奔驰的场景，完美契合“战争工具”的定位，故甲选③。 乙处：前文语境是“马又是通人性、知人意，与主人同生活、共悲欢的朋友”，强调日常相伴的生活感。①句“牧人驱犊返，猎马带禽归”描绘牧人与猎马相伴归家的日常画面，体现马与主人的生活联结，故乙选①。 丙处：前文语境是“借马自况，‘老尽力’的病马和无人怜的瘦马就成为作者处境惨淡、落魄的写照”，强调马的瘦弱落魄与作者自况。②句“今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山”直接刻画瘦马的孤苦形象，契合“借马自况、处境惨淡”的语境，故丙选②。 故选C。 【小问2详解】 本题考查语境补写能力。 需结合前文诗句马致远《天净沙・秋思》的羁旅之苦、李白《送友人》的离别之愁）可知： 第一空：从实用功能角度，马是古人远行、送别时的代步工具（或 “羁旅途中的伴侣”）； 第二空：从情感象征角度，结合诗句情感，提炼出羁旅的孤独、离别的伤感（或 “漂泊无依的惆怅”）。 示例：马不仅是游子漂泊的代步工具，更是诗人情感的投射，象征着羁旅的孤寂、离别的惆怅与前路的迷茫。 【小问3详解】 本题考查语言组织能力。 首先观察A、B两幅图的画面元素，比如马的姿态、文字内容。因为要结合马年主题和同桌的祝福需求，所以先确定选哪幅图，再结合画面内容，选用含“马”的成语来阐述理由。 示例一：选择 A 图 理由：我选择 A 图作为送给同桌的贺年卡。首先，从画面内容来看，这幅图以浓墨重彩的笔触勾勒出一匹昂首扬蹄、矫健奔腾的骏马，马的身姿挺拔有力，尽显昂扬向上的气势，画面下方清晰的“2026”字样与左侧“贺新年”的文字相呼应，直接点明了2026丙午马年的新年主题。其次，结合题干中古诗里“马”象征理想、勇猛与远大志向的内涵，这匹骏马的形象恰好能传递美好的期许。我希望借此祝愿同桌，在新的一年里能像这匹骏马一样，保持龙马精神，以饱满的热情投入学习；在面对学业挑战时，能够一马当先，奋勇争先，收获属于自己的进步与成长。 示例二：选择 B 图 理由：我选择 B 图作为送给同桌的贺年卡。画面中两匹骏马并肩奔腾、身姿舒展，仿佛正朝着前方奋力驰骋，右侧“马年鸿运”的大字醒目大气，下方“跃向锦绣前程”的标语与骏马奔腾的姿态完美契合，整体画面充满了对未来的美好憧憬。题干中提到“马”是自由与理想的象征，也承载着英雄精神与远大志向，这幅图的意境正与这一内涵相契合。我想借此祝愿同桌，在2026马年里，能够马不停蹄地追逐自己的学习目标，始终保持奋进的姿态；更愿他在学业和生活中马到成功，顺利跨越所有难关，如同画面中的骏马一般，跃向属于自己的锦绣前程。 3. （诗句全部出自本期课本）读诗，既是读人生情感，也是读人生际遇。下面是同学们探究诗词中“愁绪”的成果，请把空缺处补充完整。 古诗愁情万种，撩人心弦。愁是许浑“一上高城万里愁，①________”（《咸阳城东楼》）的苍凉凄迷；是纳兰性德“一抹晚烟荒戍垒，②_______。古今幽恨几时平”（《浣溪沙》）的寂寥怅惘；是秋瑾“俗子胸襟谁识我？③_______”（《满江红》）的愤慨与浩叹；是李白“④_______，⑤_______”（《行路难》）无路可走的苦闷；是李商隐“⑥_______，⑦________”（《无题》）至死不渝的坚守；但当诗人历尽世事艰难，满腔愁苦，却又无从诉说，那就是辛弃疾的“欲说还休，⑧_______”（《丑奴儿·书博山道中壁》）的无言。 【答案】 ①. 蒹葭杨柳似汀州 ②. 半竿斜日旧关城 ③. 英雄末路当磨折 ④. 欲渡黄河冰塞川 ⑤. 将登太行雪满山 ⑥. 春蚕到死丝方尽 ⑦. 蜡炬成灰泪始干 ⑧. 却道“天凉好个秋” 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹、葭、汀、末、折、渡、登、蜡、炬”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共27分） （一） 阅读下面短文，完成下面小题。 霜叶红于二月花 ①都认为石头不该是一名环卫工人。并非说他有多大能耐，而是他的气质更像一位诗人或者哲人。 ②比如他在扫街的时候，会突然盯住天空，自言自语：“一只鸟飞走了，不留下一片羽毛。”比如他在吃饭的时候，会突然想起深邃的宇宙。他说：“宇宙存在了138亿年，咱又何必为一盘没有加肉的‘青椒肉丝’计较呢？”类似的事情太多，石头便成为同事们茶余饭后的笑谈，成为领导眼里最看不惯最看不起的那个人。 ③石头毫不计较这些，就像毫不计较一盘忘记加肉的“青椒肉丝”。每天天不亮，他就开始了一天的工作。他扫街的模样非常专注。“哗——哗哗，哗——哗哗”，扫帚打起拍子，就像唱歌或者朗诵。待扫过两三个街区，街上的车辆逐渐多起来，行人也多起来，这时石头就会休息一会儿，或找个地方坐下，或站在路边，扶着扫帚，一动不动。有时石头盯住路边的一朵小花，目光突然之间变得柔软而多情；有时他面对初升的朝阳，眯着眼，表情起伏，片刻之后，竟泪流满面。问他哭什么，他擦擦眼泪，说：“美！太美了！”可是美为什么要哭呢？别人弄不懂，他也不跟任何人解释。 ④没事的时候，石头喜欢读书。他读的书很杂，哲学的，文学的，自然科学的，甚至大学里的微积分……可是石头不仅没读过大学，连高中都没有上过。 ⑤深秋，冷风刮了一夜。石头匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆拿起扫帚上街。阵阵寒意袭来，石头打两个寒战，又打了一个喷嚏。他抡起扫帚，拉开架势，“哗——哗哗，哗——哗哗”，声音极富节奏。他知道，扫过这个街口，他就会变得热气腾腾。 ⑥石头经过一个紧贴马路的小公园。不过一夜时间，公园前的几棵大树几乎落光了它们的叶子。叶片们或红或橘或褐，厚厚铺满一地，如同一群同时落下的色彩艳丽的蝴蝶。此时朝阳升起，阳光斜射在挂着霜花的落叶上，每一片叶子都闪烁着动人的光彩。 ⑦石头盯着落叶，停下手中的扫帚。他被眼前的景象深深震撼。 ⑧几分钟过去，石头没有动。十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去，石头看着落叶，默默抽起烟。行人和自行车多起来了，却无人理会那些落叶。石头看着叶片们被踩扁，被踩碎，或被车轮带起的疾风掠起，翻一个身，又静静地躺下……石头甚至可以在嘈杂的声音里分辨出极细小的叶片碎裂的声音、叶脉断开的声音……石头的世界里，只剩下落叶。 ⑨那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步。后来，当他不得不抡起扫帚将它们打扫，他听到自己哭泣的声音。 ⑩他认为他抡起的不是扫帚，而是步枪。地上的不是落叶，而是无辜并且鲜嫩的生命。 ⑪有人把这件事情告诉领导，领导将他狠狠批评了一顿。领导说：“听说你整整一个上午都在看破树叶子？”石头说：“确切地说，我是在感受。”领导说：“天天跟碎纸片子玻璃碴子石头粒子烂树叶子打交道，你还感受个鸟啊！”石头说：“就算我天天跟碎纸片子玻璃碴子石头粒子烂树叶子打交道，我也能感受到它们的美。”领导说：“环卫工人看到这些东西要觉得无比肮脏！我们的职责就是让街道变得干净！”石头说：“后来我让街道变干净了啊！”领导盯着石头，憋了半天，说：“不想干别干了。这里水太浅，游不开你这条哲学加文学的大鱼。”石头盯着领导，憋了半天，说：“你说得好像有道理。” ⑫石头真不干了，哪怕后来领导主动向他示好。他找了另外一份工作，那工作赚钱很少，也很辛苦，不过他挺满足。 ⑬他说他只想在一天里最美的清晨和黄昏，能够不受打扰地看看太阳薄雾、落叶或者女人。 （选自《小小说选刊》，作者：周海亮，有删改） 4. 石头的“气质更像一位诗人或者哲人”，在文中有哪些具体表现？请简要概括。 5. 小说第⑥—⑩段是怎样表现石头被落叶景象“深深震撼”的？请简要分析。 6. 结合全文内容，探究塑造石头这一人物形象有什么意义。 7. 文章以“霜叶红于二月花”为标题，有哪些妙处？请结合全文简要分析。 【答案】4. ①石头善于感受美、捕捉美（对美好事物极度敏感）：能够感受飞鸟，能以深邃宇宙化解生活中的不如意，会被日常琐屑之美感动得泪流满面。②石头读书超出了一般人的实际生活需求。③石头驻足三小时欣赏落叶，将对美的感知置于功利性工作之上。④石头放弃稳定工作，坚守精神追求：同事嘲笑、领导批评，也不能改变他的精神追求。 5. ①通过景物描写来表现。对霜叶色彩、形状、动人光彩的描写，表现石头感受到了霜叶之美；②通过动作（细节）描写来表现。“拄着扫帚，换了一个姿势”“坐到路边，扫帚横到身前”“默默抽起烟”等动作细节，生动展现了石头被落叶之美震撼的内心状态。③通过听觉描写来表现。在嘈杂的声音里，石头能“分辨出极细小的叶片碎裂的声音、叶脉断开的声音……”他的世界“只剩下落叶”，表现他被落叶吸引、被落叶震撼的专注。④通过心理描写来表现。认为扫帚是步枪，落叶是“无辜并且鲜嫩的生命”，这种认知体现“震撼”之深。⑤通过坚守时间之长来表现。体现“震撼”之久。 6. 石头是一个内心丰富、有精神追求的环卫工人，是平凡生活中“精神追求者”的缩影，作者通过塑造这一形象，既赞扬了在功利社会中坚守本心、热爱生活的珍贵品质，也引发读者思考：即使身处平凡岗位，也应保持对美的感知力，不被世俗功利裹挟，让精神世界更加丰盈（不要为眼前的苟且左右，要保有追求“诗和远方”的丰富内心）。 7. ①点明核心内容（情节）。标题直接呼应霜叶核心场景，明确“霜叶”为关键物象。②暗示主题，富含象征意义（主题与人物）。“霜叶”象征像石头一样身处平凡岗位、历经生活磨砺却依然坚守本心、热爱生活的人，“红于二月花”暗喻这类人身上的精神之美、纯粹之美，比世俗眼中的“春花”（功利、浮躁的追求）更珍贵，巧妙揭示了“坚守自我、发现生活之美”的主题。③营造诗意意境（环境）。以古诗句为题，增添了文章古典诗词的诗意氛围，契合石头“诗人般”的气质。④新颖脱俗，吸引读者。 【解析】 【导语】这是一篇意蕴悠长的当代小小说，借环卫工人石头的故事，撕开了功利世俗对诗意审美的遮蔽。作者以反差化的人物设定，写出平凡小人物对生命之美的敏感坚守，对抗庸常功利的生存逻辑。标题化用古诗，暗合人物精神底色，余味悠长。 【4题详解】 本题考查理解、概括文章内容。 从第②段“比如他在扫街的时候，会突然盯住天空，自言自语：‘一只鸟飞走了，不留下一片羽毛。’比如他在吃饭的时候，会突然想起深邃的宇宙。他说：‘宇宙存在了138亿年，咱又何必为一盘没有加肉的‘青椒肉丝’计较呢？’”、第③段“有时石头盯住路边的一朵小花，目光突然之间变得柔软而多情；有时他面对初升的朝阳，眯着眼，表情起伏，片刻之后，竟泪流满面。问他哭什么，他擦擦眼泪，说：‘美！太美了！’”，石头能够感受飞鸟，能以深邃宇宙思考化解生活烦恼，能从路边小花、初升朝阳中感受到极致的美，会因自然之美感动得泪流满面。据此可概括为：石头善于感受美、捕捉美（对美好事物极度敏感）； 从第④段“他读的书很杂，哲学的，文学的，自然科学的，甚至大学里的微积分……可是石头不仅没读过大学，连高中都没有上过”，石头没上高中，却读哲学、文学、自然科学、微积分等，读书不只为谋生，更追求精神丰盈，有哲人式求知欲，据此可概括为：石头读书超出了一般人的实际生活需求； 从第⑧段“几分钟过去，石头没有动。十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去……”、第⑨段“那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步”，石头看到落叶被震撼，整整三小时不扫地，静静守护，有诗人般的痴迷，据此可概括为：石头驻足三小时欣赏落叶，将对美的感知置于功利性工作之上； 从第②段“石头便成为同事们茶余饭后的笑谈，成为领导眼里最看不惯最看不起的那个人”、第⑪段“有人把这件事情告诉领导，领导将他狠狠批评了一顿”“领导盯着石头，憋了半天，说：‘不想干别干了。这里水太浅，游不开你这条哲学加文学的大鱼。’”、第⑫段“石头真不干了，哪怕后来领导主动向他示好。他找了另外一份工作，那工作赚钱很少，也很辛苦，不过他挺满足”、第⑬段“他说他只想在一天里最美的清晨和黄昏，能够不受打扰地看看太阳薄雾、落叶或者女人”，同事嘲笑、领导批评、被辞退，石头都不妥协，宁可换工作也要保留看日出、看落叶的自由，据此可概括为：石头放弃稳定工作，坚守精神追求。 【5题详解】 本题考查分析表现手法。 从第⑥段“叶片们或红或橘或褐，厚厚铺满一地，如同一群同时落下的色彩艳丽的蝴蝶。此时朝阳升起，阳光斜射在挂着霜花的落叶上，每一片叶子都闪烁着动人的光彩”，可知运用了景物描写，从色彩、形状、动人光彩角度，极力写出霜叶之美； 从第⑦段“石头盯着落叶，停下手中的扫帚。他被眼前的景象深深震撼”、第⑧段“十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去，石头看着落叶，默默抽起烟”，“停下手中的扫帚”“拄着扫帚，换了一个姿势”“坐到路边，扫帚横到身前”“默默抽起烟”可知运用了动作（细节）描写，生动形象地写出了石头完全沉浸其中、被落叶之美震撼到无法动弹的情态； 从第⑧段“石头甚至可以在嘈杂的声音里分辨出极细小的叶片碎裂的声音、叶脉断开的声音……石头的世界里，只剩下落叶”，环境嘈杂，石头全身心投入却能听见极细微的声音，据此可知运用听觉描写，表现石头被落叶吸引、被落叶震撼的专注； 从第⑩段“他认为他抡起的不是扫帚，而是步枪。地上的不是落叶，而是无辜并且鲜嫩的生命”，认为扫帚是步枪，落叶是生命，扫地就是伤害生命，据此可知运用心理描写，表现石头对落叶的震撼已上升到生命敬畏的高度； 从第⑨段“那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步”，坚守时间越长，越能体现震撼之深、之久。据此可知通过坚守时间之长来表现，体现“震撼”之久。 【6题详解】 本题考查探究人物形象的意义。 从第①段“都认为石头不该是一名环卫工人。并非说他有多大能耐，而是他的气质更像一位诗人或者哲人”、第②段“比如他在扫街的时候，会突然盯住天空，自言自语：‘一只鸟飞走了，不留下一片羽毛。’比如他在吃饭的时候，会突然想起深邃的宇宙。他说：‘宇宙存在了138亿年，咱又何必为一盘没有加肉的‘青椒肉丝’计较呢？’”、第③段“有时石头盯住路边的一朵小花，目光突然之间变得柔软而多情；有时他面对初升的朝阳，眯着眼，表情起伏，片刻之后，竟泪流满面。问他哭什么，他擦擦眼泪，说：‘美！太美了！’”、第⑬段“他说他只想在一天里最美的清晨和黄昏，能够不受打扰地看看太阳薄雾、落叶或者女人”，石头虽是一名普通环卫工人，却具有诗人与哲人的独特气质，他热爱自然、敏感善思，能从平凡生活中感知美、沉醉于美，坚守着纯粹的精神追求。据此可概括石头形象：石头是一个内心丰富、有精神追求的环卫工人； 石头不是大人物，就是我们身边最普通的劳动者。作者写他，不是写一个特例，而是写一种可能：普通人也可以活得有诗意、有灵魂，石头就不是一个人，而是生活中的一类人：平凡岗位上，依然保有精神追求、能发现生活之美的人。据此可知石头是平凡生活中“精神追求者”的缩影； 从第⑧段“几分钟过去，石头没有动。十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去……”、第⑨段“那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步”，石头驻足三小时欣赏落叶，将对美的感知置于功利性工作之上； 从第⑫段“石头真不干了，哪怕后来领导主动向他示好。他找了另外一份工作，那工作赚钱很少，也很辛苦，不过他挺满足”、第⑬段“他说他只想在一天里最美的清晨和黄昏，能够不受打扰地看看太阳薄雾、落叶或者女人”，石头放弃稳定工作，坚守精神追求。据此可知作者通过塑造石头这一形象，赞扬了在功利社会中坚守本心、热爱生活的珍贵品质。作者借此反思：人不能只活着，还要会生活、会感受、会敬畏。同时也引发读者思考：平凡人也可以活得有诗意、有尊严、有精神高度，不要被生活磨掉对美的感受力；平凡人也可以拥有丰盈高贵的精神世界。 【7题详解】 本题考查标题的妙处。 从第⑥段“叶片们或红或橘或褐，厚厚铺满一地，如同一群同时落下的色彩艳丽的蝴蝶。此时朝阳升起，阳光斜射在挂着霜花的落叶上，每一片叶子都闪烁着动人的光彩”、第⑦段“石头盯着落叶，停下手中的扫帚。他被眼前的景象深深震撼”、第⑧段“十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去，石头看着落叶，默默抽起烟”、第⑨段“那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步”、第⑩段“他认为他抡起的不是扫帚，而是步枪。地上的不是落叶，而是无辜并且鲜嫩的生命”，石头看霜叶、守护落叶是文章的高潮，据此可知标题直接点出核心物象“霜叶”，让读者一眼抓住文章重点，点明核心内容（情节）； 从第⑤段“深秋，冷风刮了一夜”、第⑥段“此时朝阳升起，阳光斜射在挂着霜花的落叶上，每一片叶子都闪烁着动人的光彩”、第⑧段“行人和自行车多起来了，却无人理会那些落叶。石头看着叶片们被踩扁，被踩碎，或被车轮带起的疾风掠起，翻一个身，又静静地躺下……”，可知霜叶经历风霜、平凡普通、处在底层，联系以上石头的形象，可知“霜叶”象征像石头一样身处平凡岗位、历经生活磨砺却依然坚守本心、热爱生活的人； “红于二月花”暗喻石头这样精神高贵、内心丰盈的普通人，比那些世俗眼中的“春花”更美丽、更珍贵。标题含蓄点明主题：平凡也可高贵，精神之美胜过世俗风光； “霜叶红于二月花”是杜牧《山行》中的诗句，再结合从第①段“都认为石头不该是一名环卫工人。并非说他有多大能耐，而是他的气质更像一位诗人或者哲人”，可知引用古诗为题，增添了文章古典诗词的诗意氛围，和石头“像诗人、哲人”的气质高度吻合，文气统一； 本文是写环卫工人的小说，却用一句很美的诗做标题，形成反差，让人好奇：为什么环卫工人和霜叶有关？吸引读者往下读。据此可知标题新颖吸引读者，引发阅读兴趣。 （二） 阅读短文，完成下面小题。 诗之真 ①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。 ②诗歌不是纪实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。 ③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。 ④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。 ⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当做寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。 ⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对“柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。 ⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？ （选自《中华读书报》，作者：叶延滨，略有删改） 8. 作者批驳的观点是什么？主张的观点又是什么？ 9. 本文针对诗与真关系的认知误区，破立结合，论证充分。请以第④段为例，简要分析作者是如何破立结合论证分论点的。 10. 作者说诗歌“对‘柴米油盐’的无用，却是精神的佳肴”，请结合下面这首诗，谈谈你对这句话的理解。 风雨吟 芦荻 风从大地卷来， 雨从大地奔来。 郊原如海， 房舍如舟。 我有年轻的舵手的忧怀， 在大地的海上。 1941年12月 【答案】8. 批驳的观点：诗与真没有什么关系。主张的观点：诗之真是诗歌的命脉之一。 9. 本段先树立了正面观点。点出“真诚乃诗人本性”的分论点，然后作阐释（道理论证）：有此心者，敬造化、敬传统、有担当。接着批判伪诗、假诗，列举三类（专制环境下的歌功颂德之诗、卖弄才情的游戏文字、玩世不恭的先锋泡沫）“伪诗”案例，从反面批驳，指出“伪”是诗歌的大敌。是先立后破、破立结合来论证分论点的。 10. 这句话用比喻形象地说明了诗歌的作用。对“柴米油盐”无用，就是无法直接满足物质生活需求。但诗歌又启发青年，在风云变化的时代浪潮中，虽有忧惧不安，更要像舵手一样，关怀社会命运、做出努力。这种对青年的启发感染，正是“精神的佳肴”。 【解析】 【导语】本文以“诗之真”为核心，直指当下诗坛失真之弊，提出真诚、真情、真言三位一体的诗歌命脉观。作者破立结合，既批判伪诗假情，又重申诗歌作为精神载体的价值。行文逻辑严密，情感恳切，既有理论高度，又具现实关怀，是对诗歌本质的一次有力正名。 【8题详解】 本题考查提炼批驳的观点，概括主张的观点。 根据第①段“然而诗歌之真……或许还认为诗与真没有什么关系……诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？”可知，作者明确指出当下部分习作者存在“诗与真无关”的错误认知，这正是他要批驳的观点。根据第③段“诗之真，我以为是诗歌的命脉之一……若无此命脉，诗为伪诗”可知，作者鲜明主张：诗之真是诗歌的生命线，并进一步在④⑤⑥段从“真诚、真情、真言”三个维度展开论证。 【9题详解】 本题考查分析论证方式。 根据第④段开头“真诚乃诗人的本性……敬爱之意，敬仰之举”可知，作者首先立论，确立分论点：真诚是诗人应有的本性，并阐释其内涵——敬畏天地、尊重传统、勇于担当，体现对诗歌的虔诚态度。 根据第④段后半部分“诗歌之大敌……是诗之泡沫”可知，作者随即破论，列举三类“伪诗”：一是专制环境下“歌功颂德之诗”（政治附庸），二是“卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗”（形式空洞），三是“玩诗不恭”的“新潮先锋”（哗众取宠）。通过反面例证，揭示“伪”“假”“玩”对诗歌本质的侵蚀。 全段先正面树立“真诚”标准，再反面批判“失真”乱象，破中有立，立中有破，破立结合，有力论证了“真诚是诗之命脉”的分论点。 【10题详解】 本题考查结合诗歌理解句子。 根据第⑥段“有人说诗歌就是‘废话’……却是精神的佳肴”可知，作者强调诗歌虽不能解决衣食住行等物质需求（即“对柴米油盐无用”），却能滋养心灵、启迪思想，是精神层面的“佳肴”。 结合芦荻《风雨吟》：“风从大地卷来，雨从大地奔来”以宏阔意象描绘1941年抗战时期民族危亡的动荡局势；“房舍如舟”“郊原如海”将个体置于时代洪流之中；而“我有年轻的舵手的忧怀”一句，并未提供粮食或武器（无用于“柴米油盐”），却以“舵手”象征青年在乱世中的责任意识与主动担当。 正是这种在风雨飘摇中仍心系家国、勇担使命的精神感召，让读者获得情感共鸣与价值引领，恰如“精神的佳肴”。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 【甲】 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【乙】 白牛生传（节选） 白牛生者，金华潜溪人，宋姓，濂名。尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生好著文，或以文人称之，则又艴然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之，生曰：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈，生曰：“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”生不贵贵人，不贫贫人，或尤其无别，生曰：“贵自贵尔，于我何加焉？贱自贱尔，于我何损焉？” （选自明·宋濂《白牛生传》，有删改） 11. 下列选项中加点的词语，意思最接近的一项是（ ） A. 或遇其叱咄 或以文人称之 B. 欲穷之而未尽也 欲穷其林（《桃花源记》） C. 喜色常溢眉宇间 水满则溢（成语） D. 家贫，无从致书以观 不贫贫人 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 13. 乙文中白牛生有哪些特点？请简要概括出三点。 14. 甲乙两文都回忆了自己读书的情形，各有什么目的？请简要回答。 【答案】11. B 12. 因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 13. 好著文、安贫乐道、待人平等。 14. 甲文强调自己读书时的艰难与勤奋，目的是勉励马生勤苦学习。乙文为自己写传记，以表明自己读书学习的目的和为人处事的原则。 【解析】 【导语】两篇均出自宋濂手笔，一为赠序节选，一为自撰自传，互为表里。甲文叙自身求学勤苦，意在劝勉后辈；乙文自道生平志趣，袒露安贫乐道的心境。文字平实恳切，既见宋濂治学的韧劲儿，也尽显他超脱物欲的人生追求。 【11题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，有时/代词，有的人； B.动词，穷尽/动词，穷尽； C.动词，流露/动词，水漫出来； D.形容词，贫穷/形容词的意动用法，认为……贫，轻视、看不起； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 以是：因此。是：这。假：借。得：能够。 【13题详解】 本题考查人物形象分析。 结合乙文中“生好著文”“天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”可知，白牛生虽喜好著文，却并不以文人自居。他著文的目的在于深入探究天地之理和圣贤之道，认为这些深奥的学问尚未穷尽和凝成，自己还远未达到文人的境界。这体现了他对学问的执着追求和谦逊态度。 结合乙文中“生虽贫，喜色常溢眉宇间”“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”“生御恶衣粗馔安之”“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”可知，白牛生虽然生活贫困，但脸上总是洋溢着喜悦的神情。他认为自己内心富足，无人非议，无鬼责备，无论得到还是失去都感到快乐，因此无忧无虑。他穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭，却安之若素，认为衣服只要能保暖，食物只要能饱腹，就足够了，无需追求奢华。这体现了他安贫乐道、知足常乐的生活态度。 结合乙文中“生不贵贵人，不贫贫人”“贵自贵尔，于我何加焉？贱自贱尔，于我何损焉？”可知，白牛生对待富贵和贫穷的人一视同仁，不因对方的身份地位而有所区别。他认为富贵的人自有其富贵之处，但对自己并无增益；贫穷的人自有其贫穷之处，但对自己也并无损害。这体现了他待人平等、不卑不亢的品格。 【14题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观……盖余之勤且艰若此”可知，甲文详细回忆了自己幼时读书的艰难与勤奋，如家贫无书便借书手抄、天寒地冻仍坚持抄录、趋百里外求师问学、行深山巨谷中受冻挨饿等。作者通过叙述这些经历，强调自己读书时的刻苦与不易，目的是勉励后学马生珍惜良好的学习条件，勤苦学习，以取得优异的成绩和成就。 结合乙文“生好著文，或以文人称之，则又艴然怒曰：‘吾文人乎哉？天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也’”“生虽贫，喜色常溢眉宇间……贵自贵尔，于我何加焉？贱自贱尔，于我何损焉？”可知，乙文为自己写传记，在回忆读书情形时，着重表明了自己读书学习的目的并非为了成为文人或追求虚名，而是为了穷尽天地之理、凝成圣贤之道。同时，通过叙述自己安贫乐道、待人平等的为人处事原则，如虽贫却喜色常溢、御恶衣粗馔安之、不贵贵人不贫贫人等，进一步彰显了自己高尚的品格和追求。因此，乙文回忆读书情形的目的是表明自己读书学习的真正目的和坚守的为人处事原则。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 白牛生是金华潜溪人，姓宋，名濂。他曾经骑着白牛在溪边往来，所以人们都称他为白牛生。白牛生喜欢写文章，有人以文人来称呼他，他就会生气地变了脸色说：“我是文人吗？天地间的道理，我想要探究清楚却还没有完全弄明白；圣贤的学说，我想要融会贯通却还没有成功。我是文人吗？”白牛生虽然贫穷，但喜悦的神情常常洋溢在眉宇之间。有人问他原因，他说：“我内心感到快乐啊。内心既然快乐，就没有人非议我，也没有鬼怪责备我，得到的时候快乐，失去的时候也快乐，我还有什么可忧愁的呢？”白牛生穿着破旧的衣服，吃着粗劣的饭食，却能安然处之。有人怀疑他是在假装，白牛生说：“华丽的衣服和粗布衣服虽然不同，但能保暖是一样的；粗糙的食物和精美的食物固然有差别，但能填饱肚子是一样的。我为什么要假装呢？”白牛生不认为富贵的人高贵，也不认为贫穷的人低贱，有人责怪他没有分别之心，白牛生说：“富贵的人自然富贵，这对我有什么增益呢？贫贱的人自然贫贱，这对我有什么损害呢？” （二） 15. 阅读下面一首唐诗，回答问题。 从军行（其一） 王昌龄 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 欧阳修的《渔家傲·秋思》借羌笛悠悠之声引发愁思。王昌龄的这首诗也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】清寂的秋夜，独坐边塞城楼的戍卒，听到缕缕悲凉幽怨的羌笛之声，唤起了思亲怀乡之情。亦情亦景，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，巧妙自然（情景交融，承上启下，引发抒情）。 【解析】 【导语】这是王昌龄边塞小诗的经典之作，以景衬情，百尺戍楼、黄昏海风、凄清秋意层层铺出戍边荒寒，羌笛《关山月》勾动思情，末句不落征人愁，反从金闺愁落笔，婉曲深挚，余味不尽。 【详解】本题考查诗歌赏析手法。 “烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”大意是：在烽火台西边的百尺高楼上，黄昏时分，戍边战士独自坐着，青海湖吹来的秋风带着阵阵寒意。这两句描绘了边塞黄昏、高楼独坐、秋风萧瑟的孤寂清冷之景，渲染了凄凉寂寥的氛围，为后文抒情做铺垫。 “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”大意是：又传来羌笛吹奏《关山月》的凄清曲调，无奈这笛声勾起了对万里之外家中妻子的深深思念。《关山月》本是抒写离别思乡的曲调，羌笛之声进一步触动了征人内心的情感，由写景自然转入抒情，将征人对家乡亲人的思念之情抒发得含蓄深沉，达到情景交融的艺术效果。 四、整本书阅读（共5分） 请从下面两个小题中，任选一题作答。 16. 把握诗歌意象是阅读《艾青诗选》的方法之一，请结合以下节选的诗句分析诗歌的主意象，把握诗歌的情感。 太阳（节选） 艾青 从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 一九三七年春 【答案】示例：诗歌的主意象是太阳，太阳象征着民族解放的曙光与希望。通过太阳从“墓茔”“黑暗”“滚来”，“震惊”“山脉”“火轮”“飞旋”来显示太阳冲破黑暗的磅礴气势，表达了诗人对光明的追求，以及对民族觉醒的热切呼唤。 【解析】 【详解】本题考查现代诗歌意象赏析与情感主旨把握。 根据节选诗句“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”可知，诗歌的主意象是太阳。“远古的墓茔”“黑暗的年代”“人类死亡之流”描绘出长期压抑、死寂、黑暗的社会环境，象征旧中国的苦难、愚昧与沉沦。“太阳向我滚来”“若火轮飞旋于沙丘之上”“震惊沉睡的山脉”，写出太阳以磅礴、迅猛、不可阻挡的气势冲破黑暗，太阳象征光明、希望、真理与民族解放的曙光。诗人借太阳这一意象，抒发了对黑暗现实的憎恶，对光明未来的热烈追求，以及对民族觉醒、奋起抗争的热切呼唤与坚定信念。 17. 金圣叹曾用两个词评价林冲：“熬得住”“做得彻”。请结合相关情节说说你的理解。 《水浒传》林冲相关章回 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 【答案】示例：“熬得住”是指林冲的“忍”。当林冲认出调戏妻子的是高衙内时，举起的拳头先自软了。在刺配沧州的路上，林冲备受两位解差的折磨，毫无反抗。野猪林鲁智深要杀两个解差时，林冲却为其求情。表现了林冲内心愤怒，却惧怕权势，所以选择妥协忍让，委曲求全。 “做得彻”是指林冲的行动坚决彻底。林冲在山神庙门里听见外面陆谦等人的谈话，得知自己被合谋陷害，险些丧命。退无可退的林冲终于爆发，提枪戳死二人，并将陆谦剖腹剜心，雪夜上梁山。火并王伦时，林冲毫不手软，手起刀落，要了王伦性命。在关键时刻，他能果断采取行动，不念旧情，大开杀戒，手段残忍。凸显了林冲被逼无奈的决绝与彻底。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读之人物形象分析。 “熬得住”——隐忍克制，委曲求全（第七至九回） 根据第七回“豹子头误入白虎堂”可知：林冲面对高衙内调戏妻子，虽怒火中烧，却因对方是太尉之子而“先自手软了”；后被诱入白虎节堂，蒙受不白之冤，也未激烈抗辩，只被动认罪，体现其对权势的畏惧与对体制的幻想。 根据第八回“林教头刺配沧州道”可知：发配途中，董超、薛霸用滚水烫脚、逼穿新草鞋，百般折磨，林冲默默忍受；野猪林遇险，鲁智深救他并欲杀解差，他反而劝阻，怕“连累”他人。这种逆来顺受，正是“熬得住”的典型表现。 根据第九回“林冲棒打洪教头”可知：抵达柴进庄上，洪教头傲慢无礼，讥讽林冲是“犯人”，并主动挑衅比武。林冲起初“不敢答应”，再三推辞，直到柴进鼓励、洪教头步步紧逼，才勉强应战。即便动手，他也先礼后兵，点到为止，仅一棒将其打翻，并未羞辱或报复。这说明即使身处屈辱境地，他仍保持克制、守礼、不愿生事，进一步印证其“熬得住”的性格。 “做得彻”——决绝爆发，毫不留情（第十至十一回、第十九回） 根据第十回“风雪山神庙”可知：林冲亲耳听见陆谦等人密谋害命，终于认清“天下无路可走”。他不再犹豫，冲出山神庙，连杀三人，尤其将陆谦“剜心祭雪”，手段果决狠厉，彻底告别忍让。 根据第十一回“雪夜上梁山”可知：杀人后他连夜投奔梁山，断绝归路，行动坚决。 根据第十九回“林冲水寨大并火”可知：因王伦嫉贤妒能、拒纳晁盖，林冲忆起自身遭遇，愤而拔刀火并，手起刀落诛杀王伦，毫无迟疑。此举不仅为梁山除弊，更彰显其在关键时刻能斩断旧念、行事彻底的决绝。 总之，从第七回到第十九回，林冲由“熬得住”的隐忍顺民，蜕变为“做得彻”的反抗斗士。第九回的克制比武，恰是其忍耐性格的延续；而山神庙与梁山泊的两次爆发，则标志其彻底觉醒。金圣叹八字评语，精准勾勒出这一被逼上梁山的悲剧英雄的心路历程。 示例：“熬得住”说的是林冲的隐忍。高衙内调戏其妻，他虽怒火中烧，却因对方是太尉之子而强压怒气，拳头高举却不敢落下；发配沧州途中，董超、薛霸百般羞辱，烫伤其脚、逼其穿新草鞋，他默默承受；野猪林遇险，鲁智深欲杀解差，他反而劝阻，怕连累恩人。这些都说明他长期压抑自我，甘受屈辱，只为保住最后一点安稳。 “做得彻”则体现在他觉醒后的雷霆手段。风雪山神庙，亲耳听闻陆谦等人密谋害命，他不再犹豫，冲出庙门，枪挑差拨、富安，亲手剜出陆谦心肝祭雪；后上梁山，又因王伦嫉贤妒能、拒纳晁盖，他毅然拔刀火并，一举夺权。此时的林冲，斩断过去，行事果决，再无半分软弱，真正做到了“反得彻底”。 五、作文（共50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 告别是生命的常态，有时伴随着痛苦和不舍，有时意味着超越与新生。杜小康忍受旅途的艰辛，告别孤独与恐惧，走向坚韧与成熟；李白面对人生的歧路，告别苦闷与彷徨，走向自信与昂扬……在人生旅途中，告别是对过去挥手，也是与未来拥抱，它是成长不可或缺的一部分。 （1）请以“在告别中成长”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。 ②不要套作，不得抄袭。 ③600字左右。 ④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据； ②不要套作，不得抄袭； ③600字左右； ④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 在告别中成长 蝉鸣渐弱的九月，我攥着外婆递来的布包，看着村口的老槐树在风中摇曳，终究还是转身踏上了前往城镇的客车。那一天，我告别了伴我十二年的乡村，也告别了那个懵懂怯懦、总躲在外婆身后的自己。 乡村的日子是慢的，清晨被鸡鸣唤醒，傍晚跟着外婆在菜园摘菜，夏夜坐在槐树下听她讲过去的故事。我曾以为这样的日子会一直延续，直到妈妈说，城镇的学校更好，能给我更广阔的天地。我哭闹着拒绝，我怕陌生的环境，怕没有外婆的陪伴，更怕自己无法适应。 初到城镇，一切都格格不入。狭窄的楼道取代了开阔的庭院，嘈杂的车流盖过了蝉鸣蛙叫，同学们的话题我插不上话，课堂节奏也让我难以跟上。第一次考试失利后，我躲在房间里流泪，无比怀念乡村的自在，甚至想过放弃。 妈妈看出了我的低落，轻声说：“告别不是失去，而是为了遇见更好的自己。你不能一直躲在舒适区，要学着适应，学着成长。”妈妈的话点醒了我，我想起外婆送我时的期盼眼神。我告诉自己，不能让她们失望，要勇敢和过去的自己告别。 从那以后，我试着主动和同学交流，跟着老师查漏补缺，利用课余时间熟悉城镇的一切。我开始自己整理房间、做饭，不再事事依赖别人。遇到困难时，我不再哭闹退缩，而是冷静思考解决办法。慢慢地，我适应了城镇生活，成绩稳步提升，也交到了好朋友。 又是一年蝉鸣时，我回到乡村看望外婆。看着熟悉的老槐树和外婆慈祥的笑容，我忽然发现，自己早已不是那个怯懦的小女孩。原来，告别并不可怕，它不是结束，而是成长的开始。 人生就像一场不断告别的旅程，告别童年，告别依赖，告别怯懦。每一次告别，都是一次蜕变；每一次蜕变，都是一次成长。在告别中，我们褪去稚嫩，收获坚强，拥抱更美好的未来。 例文二： 以告别为翼，赴成长之约 告别，从来不是生命的遗憾，而是成长的必修课。它像一把钥匙，打开通往成熟的大门；它像一双翅膀，承载我们奔赴更远的远方。正如材料所言，告别有时伴随着痛苦，却总能孕育出超越与新生，成为我们人生旅途中不可或缺的力量。 告别过往的失意，方能轻装前行，收获成长。人生路上难免遭遇挫折，那些失意的瞬间，如同沉重的枷锁，束缚着我们的脚步。唯有勇敢告别，才能卸下包袱，重新出发。爱迪生发明电灯时，经历了上千次失败，他没有沉溺于失意，而是一次次告别失败的尝试，总结经验，最终点亮了人类文明的黑暗。倘若他纠结于过往，便不会有电灯的诞生，更不会成就传奇。 告别依赖的港湾，方能独立前行，铸就坚强。每个人的成长都离不开他人呵护，但我们终究要学会告别依赖，独自面对风雨。杜小康在家庭变故后，告别了锦衣玉食的生活，忍受旅途的艰辛与内心的孤独，最终从懵懂少年成长为坚韧的男子汉。现实中，许多年轻人过度依赖父母，缺乏独立能力，唯有告别依赖，才能在人生风雨中站稳脚跟，收获成长。 告别陈旧的自己，方能突破自我，实现超越。成长就是不断告别过去、重塑自我的过程。我们总会发现自己的不足，唯有勇于告别陈旧的观念、怯懦的性格，才能不断完善自我。李白仕途坎坷，曾陷入苦闷彷徨，但他告别了官场束缚与内心迷茫，寄情山水，吟诗作赋，最终成为千古传颂的“诗仙”。 告别并非盲目舍弃，而是有选择的放下，是为了更好的成长。它不是逃避，而是正视过往，带着经验与勇气奔赴未来。人生如逆旅，愿我们都能勇敢与过去挥手，以告别为翼，在成长中遇见更好的自己。 【解析】 【详解】（1）本题考查命题作文的写作。 一、审题立意：本次作文题目为“在告别中成长”，是一篇命题记叙文，核心关键词是“告别”和“成长”，二者是因果关系——“告别”是前提，“成长”是结果，不能脱离“告别”谈成长，也不能只写告别而不体现成长，这是审题的关键。结合材料可知，告别并非单一的悲伤情绪，它既有不舍与痛苦，更有超越与新生，这为立意提供了明确导向：告别不是结束，而是成长的契机，每一次体面的告别，都是一次自我的蜕变与升华。审题时需注意，“告别”的对象可灵活选择，不必局限于某一种，既可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的情绪、习惯、过往；“成长”则需具体可感，不能空洞表述，要体现出告别前后自身的变化，比如从胆怯到勇敢、从迷茫到坚定、从依赖到独立。立意上，要紧扣生活实际，突出“真实”与“深刻”，避免喊空洞的口号，重点展现告别过程中的心路历程，以及最终获得的成长与感悟，传递积极向上的人生态度，让读者感受到告别对于成长的重要意义。 二、选材构思：选材需围绕“告别”与“成长”的因果关系，选取熟悉的、有真实体验的素材，确保内容具体充实，符合记叙文的要求。选材方向可分为三类：一是告别身边的人，比如告别童年的玩伴、小学的老师、离家外出的亲人，在告别中学会珍惜、懂得独立；二是告别过往的自己，比如告别胆怯、懒惰、自卑等缺点，在告别中突破自我、收获进步；三是告别一段经历或一种状态，比如告别童年时光、告别失败的阴影、告别舒适区，在告别中适应变化、学会担当。构思上，需遵循记叙文“起因—经过—结果”的逻辑，重点刻画“告别”的过程和“成长”的变化。开头可采用场景描写或心理描写，引出要告别的对象，铺垫相应的情绪（不舍、迷茫等）；中间部分详细叙述告别发生的过程，重点描写自己的心理活动，比如从犹豫、痛苦到坚定、坦然的转变，可适当加入细节描写，让过程更真实可感；结尾部分点明告别带来的成长，升华主题，呼应题目，让读者感受到告别与成长的紧密关联。整体思路要清晰，避免内容杂乱，确保每一部分都围绕“在告别中成长”展开，既体现告别的常态，也突出成长的内涵。 （2）本题考查材料作文的写作。 一、审题立意：这是一道材料自拟题议论文，审题要先读懂材料核心：告别是生命常态，告别不是结束，而是成长、超越与新生。材料以杜小康、李白为例，点明告别痛苦、恐惧、苦闷后，人会变得更坚韧、自信，可见告别与成长紧密相连。立意上，要确立明确、正向、适合中学生的中心论点，比如：告别是成长的必经之路，敢于告别才能遇见更好的自己；告别过往缺憾，方能奔赴新生；每一次告别，都是一次成长。立意不能空泛，要紧扣“告别”与“成长/超越/新生”的关系，态度积极，符合议论文“观点鲜明”的要求，同时贴近中学生生活与认知，不追求深奥哲理，重在讲道理、明事理。 二、选材构思：选材要围绕中心论点，选取典型、简洁、易懂的论据，分为道理论据和事实论据。事实论据可选用古今中外名人告别困境、缺点、旧我而成长的事例，也可联系现实生活，写青少年告别依赖、浮躁、拖延等实现进步；道理论据可用名言警句、生活常理，增强说服力，选材不求多但求精，确保能支撑观点，不偏离主题。构思遵循议论文“引—议—联—结”结构。开头引材料，简洁点出告别与成长的关系，亮出中心论点；中间设置分论点，分层论述，如先写告别软弱怯懦能收获坚强，再写告别浮躁安逸能实现超越，每段用论据支撑，论证清晰有力；中间联系现实，结合中学生学习生活，谈告别坏习惯、负面情绪的意义，让文章接地气；结尾总结全文，重申论点，发出呼吁，升华主旨，整体逻辑严密，层次分明，语言简洁有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋期期末质量评估检测 九年级语文试题卷 注意事项： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、考号、学校填写在试题卷和答题卡相应位置。 3.考生作答时，将答案涂写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 4.考试结束，将答题卡和试题卷一并交回。 一、积累与运用（共23分） 班级开展以“探究诗歌魅力”为主题的学习活动，请你完成任务。 1. 阅读宣传页的一段话，按要求完成任务。 千百年来，无数优秀的诗人不墨（mò）守、永创新，用诗词创造文化的世界。伟人毛泽东在大雪纷飞时，为江山折腰；艾青在家国风雨飘摇中，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦于云的流盼、树的摇曳（yè）中，感受到生命的勃（bó）发，舒婷于绯红的黎明，讴歌祖国发展的簇新喷薄（báo）……今天，就让我们一起探究诗歌魅力，_甲_（追溯/追寻）过去的时光，感受丰富的诗情。相信这次活动一定会点燃大家_乙_（品位/品味）诗歌、创作诗歌的热情。 （1）审核读音。下列加点字读音标注不正确的一项是（ ） A. 墨（mò）守 B. 摇曳（yè） C. 勃（bó）发 D. 喷薄（báo） （2）选择词语。为甲乙两处选择符合语境的词语。 甲：__________ 乙：__________ （3）探究词义。按图示“风雨”的意义演变，选出与画线句中“风雨”意思最接近的一项（ ） A. 这事闹得满城风雨 B. 经风雨，见世面 C. 天昏地暗，风雨大作 2. 诗人常常把自己的感情寄寓在客观物象上，这个承载诗人情感的客观物象，就是意象。2026年是农历丙午马年，同学们探究了古诗中关于“马”的意象，请你完成相关任务。 马作为中国古代诗歌中的重要意象，承载着丰富的文化内涵。“骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》），“何当金络脑，快走踏清秋”（李贺《马诗》）马是自由与理想的象征；“老骥伏枥，志在千里”（曹操《龟虽寿》），“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游《十一月四日风雨大作》），“甲”，马不仅是战争的工具，更是英雄精神的化身，象征着远大志向、勇猛与忠诚；“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”（马致远《天净沙》），“挥手自兹去，萧萧班马鸣”（李白《送友人》）马不仅是______________ ，更是诗人情感的投射，象征着________________。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）“乙”，马又是通人性、知人意，与主人同生活、共悲欢的朋友；“尘中老尽力，岁晚病伤心”（杜甫《病马》）“丙”借马自况，“老尽力”的病马和无人怜的瘦马就成为作者处境惨淡、落魄的写照。通过对古诗中“马”意象的梳理，我们感受到了诗人对马的赞美与热爱，更感喟中国文化的博大精深。 （1）在文段甲乙丙三处依次填入诗句，恰当的一项是（ ） ①牧人驱犊返，猎马带禽归。（王绩《野望》） ②今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。（龚开《瘦马图》） ③马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》） A. 甲①乙②丙③ B. 甲②乙①丙③ C. 甲③乙①丙② D. 甲①乙③丙② （2）将文段中画线句补写完整，使整段文字内容贴切，语意连贯。 （3）农历丙午马年将至，请你为同桌选一张以“马”为主题贺年卡。A、B两幅备选图，你选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由，至少用一个含“马”的成语。 3. （诗句全部出自本期课本）读诗，既是读人生情感，也是读人生际遇。下面是同学们探究诗词中“愁绪”的成果，请把空缺处补充完整。 古诗愁情万种，撩人心弦。愁是许浑“一上高城万里愁，①________”（《咸阳城东楼》）的苍凉凄迷；是纳兰性德“一抹晚烟荒戍垒，②_______。古今幽恨几时平”（《浣溪沙》）的寂寥怅惘；是秋瑾“俗子胸襟谁识我？③_______”（《满江红》）的愤慨与浩叹；是李白“④_______，⑤_______”（《行路难》）无路可走的苦闷；是李商隐“⑥_______，⑦________”（《无题》）至死不渝的坚守；但当诗人历尽世事艰难，满腔愁苦，却又无从诉说，那就是辛弃疾的“欲说还休，⑧_______”（《丑奴儿·书博山道中壁》）的无言。 二、现代文阅读（共27分） （一） 阅读下面短文，完成下面小题。 霜叶红于二月花 ①都认为石头不该是一名环卫工人。并非说他有多大能耐，而是他的气质更像一位诗人或者哲人。 ②比如他在扫街的时候，会突然盯住天空，自言自语：“一只鸟飞走了，不留下一片羽毛。”比如他在吃饭的时候，会突然想起深邃的宇宙。他说：“宇宙存在了138亿年，咱又何必为一盘没有加肉的‘青椒肉丝’计较呢？”类似的事情太多，石头便成为同事们茶余饭后的笑谈，成为领导眼里最看不惯最看不起的那个人。 ③石头毫不计较这些，就像毫不计较一盘忘记加肉的“青椒肉丝”。每天天不亮，他就开始了一天的工作。他扫街的模样非常专注。“哗——哗哗，哗——哗哗”，扫帚打起拍子，就像唱歌或者朗诵。待扫过两三个街区，街上的车辆逐渐多起来，行人也多起来，这时石头就会休息一会儿，或找个地方坐下，或站在路边，扶着扫帚，一动不动。有时石头盯住路边的一朵小花，目光突然之间变得柔软而多情；有时他面对初升的朝阳，眯着眼，表情起伏，片刻之后，竟泪流满面。问他哭什么，他擦擦眼泪，说：“美！太美了！”可是美为什么要哭呢？别人弄不懂，他也不跟任何人解释。 ④没事的时候，石头喜欢读书。他读的书很杂，哲学的，文学的，自然科学的，甚至大学里的微积分……可是石头不仅没读过大学，连高中都没有上过。 ⑤深秋，冷风刮了一夜。石头匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆拿起扫帚上街。阵阵寒意袭来，石头打两个寒战，又打了一个喷嚏。他抡起扫帚，拉开架势，“哗——哗哗，哗——哗哗”，声音极富节奏。他知道，扫过这个街口，他就会变得热气腾腾。 ⑥石头经过一个紧贴马路的小公园。不过一夜时间，公园前的几棵大树几乎落光了它们的叶子。叶片们或红或橘或褐，厚厚铺满一地，如同一群同时落下的色彩艳丽的蝴蝶。此时朝阳升起，阳光斜射在挂着霜花的落叶上，每一片叶子都闪烁着动人的光彩。 ⑦石头盯着落叶，停下手中的扫帚。他被眼前的景象深深震撼。 ⑧几分钟过去，石头没有动。十几分钟过去，石头拄着扫帚，换了一个姿势。半个小时过去，石头坐到路边，扫帚横到身前。一个小时过去，石头看着落叶，默默抽起烟。行人和自行车多起来了，却无人理会那些落叶。石头看着叶片们被踩扁，被踩碎，或被车轮带起的疾风掠起，翻一个身，又静静地躺下……石头甚至可以在嘈杂的声音里分辨出极细小的叶片碎裂的声音、叶脉断开的声音……石头的世界里，只剩下落叶。 ⑨那个上午，整整三个小时，石头守在那些落叶旁边，没有往前一步。后来，当他不得不抡起扫帚将它们打扫，他听到自己哭泣的声音。 ⑩他认为他抡起的不是扫帚，而是步枪。地上的不是落叶，而是无辜并且鲜嫩的生命。 ⑪有人把这件事情告诉领导，领导将他狠狠批评了一顿。领导说：“听说你整整一个上午都在看破树叶子？”石头说：“确切地说，我是在感受。”领导说：“天天跟碎纸片子玻璃碴子石头粒子烂树叶子打交道，你还感受个鸟啊！”石头说：“就算我天天跟碎纸片子玻璃碴子石头粒子烂树叶子打交道，我也能感受到它们的美。”领导说：“环卫工人看到这些东西要觉得无比肮脏！我们的职责就是让街道变得干净！”石头说：“后来我让街道变干净了啊！”领导盯着石头，憋了半天，说：“不想干别干了。这里水太浅，游不开你这条哲学加文学的大鱼。”石头盯着领导，憋了半天，说：“你说得好像有道理。” ⑫石头真不干了，哪怕后来领导主动向他示好。他找了另外一份工作，那工作赚钱很少，也很辛苦，不过他挺满足。 ⑬他说他只想在一天里最美的清晨和黄昏，能够不受打扰地看看太阳薄雾、落叶或者女人。 （选自《小小说选刊》，作者：周海亮，有删改） 4. 石头的“气质更像一位诗人或者哲人”，在文中有哪些具体表现？请简要概括。 5. 小说第⑥—⑩段是怎样表现石头被落叶景象“深深震撼”的？请简要分析。 6. 结合全文内容，探究塑造石头这一人物形象有什么意义。 7. 文章以“霜叶红于二月花”为标题，有哪些妙处？请结合全文简要分析。 （二） 阅读短文，完成下面小题。 诗之真 ①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。 ②诗歌不是纪实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。 ③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。 ④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。 ⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当做寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。 ⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我用它去寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对“柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。 ⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？ （选自《中华读书报》，作者：叶延滨，略有删改） 8. 作者批驳的观点是什么？主张的观点又是什么？ 9. 本文针对诗与真关系的认知误区，破立结合，论证充分。请以第④段为例，简要分析作者是如何破立结合论证分论点的。 10. 作者说诗歌“对‘柴米油盐’的无用，却是精神的佳肴”，请结合下面这首诗，谈谈你对这句话的理解。 风雨吟 芦荻 风从大地卷来， 雨从大地奔来。 郊原如海， 房舍如舟。 我有年轻的舵手的忧怀， 在大地的海上。 1941年12月 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 【甲】 送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【乙】 白牛生传（节选） 白牛生者，金华潜溪人，宋姓，濂名。尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生好著文，或以文人称之，则又艴然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之，生曰：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈，生曰：“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”生不贵贵人，不贫贫人，或尤其无别，生曰：“贵自贵尔，于我何加焉？贱自贱尔，于我何损焉？” （选自明·宋濂《白牛生传》，有删改） 11. 下列选项中加点的词语，意思最接近的一项是（ ） A. 或遇其叱咄 或以文人称之 B. 欲穷之而未尽也 欲穷其林（《桃花源记》） C. 喜色常溢眉宇间 水满则溢（成语） D. 家贫，无从致书以观 不贫贫人 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 13. 乙文中白牛生有哪些特点？请简要概括出三点。 14. 甲乙两文都回忆了自己读书的情形，各有什么目的？请简要回答。 （二） 15. 阅读下面一首唐诗，回答问题。 从军行（其一） 王昌龄 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 欧阳修的《渔家傲·秋思》借羌笛悠悠之声引发愁思。王昌龄的这首诗也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读（共5分） 请从下面两个小题中，任选一题作答。 16. 把握诗歌意象是阅读《艾青诗选》的方法之一，请结合以下节选的诗句分析诗歌的主意象，把握诗歌的情感。 太阳（节选） 艾青 从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 一九三七年春 17. 金圣叹曾用两个词评价林冲：“熬得住”“做得彻”。请结合相关情节说说你的理解。 《水浒传》林冲相关章回 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 五、作文（共50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 告别是生命的常态，有时伴随着痛苦和不舍，有时意味着超越与新生。杜小康忍受旅途的艰辛，告别孤独与恐惧，走向坚韧与成熟；李白面对人生的歧路，告别苦闷与彷徨，走向自信与昂扬……在人生旅途中，告别是对过去挥手，也是与未来拥抱，它是成长不可或缺的一部分。 （1）请以“在告别中成长”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。 ②不要套作，不得抄袭。 ③600字左右。 ④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据； ②不要套作，不得抄袭； ③600字左右； ④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $