精品解析：安徽定远县育才学校2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

定远育才学校2025-2026学年高二上学期期末 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。不过，只要我们不抛开这几个词的通常的意思，我们就最好是不要匆忙下结论，并摒弃我们的偏见，用天平来衡量一下：在文明人中是不是美德多于邪恶？他们的美德给他们带来的好处，是不是比他们的邪恶给他们带来的害处多？在他们已经知道他们应当互相为善以后，他们的知识的进步是否足够弥补他们互相造成的伤害？最后，从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；……我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ ………… 心地的温情， 是大自然把眼泪给予人类的同时 赠予人类的礼物。 曼德维尔已经很清楚地认识到：如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终归会成为怪物。但是，曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德（曼德维尔否认人类有这种美德）全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情（这种感情在野蛮人心中不明显，但甚强烈；而在文明人心中虽较明显，但很微弱）。这种说法，除了更加有力地证明我的论点符合真理以外，还能说明什么呢？…… 可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。 1. 依据文意，下列属于霍布斯观点的一项是（　　） A. 人没有善的概念，所以天生是恶人；人是邪恶的，所以不知道什么是美德。 B. 怜悯心是我们最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德，是自然的感情。 C. 人以为自己是宇宙唯一的主人，是因为自认为有取得自己所需之物的权利。 D. 只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性，人类最终才不会成为怪物。 2. 下列对原文的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 作者叙述《蜜蜂的寓言》之例，是以囚徒目睹他人不幸尚且悲伤难过来论证人是有感情和同情心的。 B. 作者引用诗句“心地的温情，/是大自然把眼泪给予人类的同时/赠予人类的礼物”，是为了论证怜悯心是大自然赋予人的天性。 C. 在作者看来，人类的慷慨、仁慈和人道等种种社会美德，全部都是从“怜悯心”这一品质派生出来的。 D. 作者认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”比“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”更加完善、有用。 3. 下列各项中，属于作者所说的“怜悯心”的一项是（　　） A. 抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。（《促织》） B. 凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。（《装在套子里的人》） C. 李小二道：“恩人，休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那工夫来望恩人。”（《林教头风雪山神庙》） D. 贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”（《红楼梦》） 4. 第1段中，作者是按照怎样的思路展开论述的？ 5. 卢梭“怜悯是人的天性”与孟子“人皆有不忍人之心”的内涵相通，而目的有异，请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 首先，通过分析自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，提出“邪恶”与“美德”的概念；接着，从生理意义上解释“邪恶”和“美德”，指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人；然后，通过层层设问，将“文明人”与“美德”和“邪恶”联系起来；最后，提醒人们思考：处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福？ 5. 内涵相通：①都认为每个人天然都有怜悯他人的心（或“人都有怜悯他人的心，怜悯心是天性”）；②都认为怜悯心是众多美德的开端。 目的有异：①卢梭站在人类和平的角度，指出利用怜悯心来缓和自尊心、自爱心，让人谋求自身利益时不损害他人，有助于整个人类的互相保存；②孟子站在治国理政的角度，指出需要对包括“不忍人之心”在内的“四端”加以扩充，才能做到施行仁政、安定四海。 【解析】 【导语】这篇文章通过批判霍布斯对人性本恶的观点，强调人与生俱来的怜悯心是天然美德的核心。卢梭认为，怜悯心不仅是社会美德如慷慨、仁慈的根源，还在人类相互保护和帮助中发挥根本作用。文章以逻辑严密的思辨分析和生动的实例，展示了怜悯心作为自然情感的深刻性和广泛性，反驳了将人类推向利己和争斗的理论，为人性中的善意提供了有力的辩护。 【1题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.因果倒置，原文是说“因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的”，选项把因果关系颠倒了 B.“怜悯心是我们最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德，是自然的感情”是作者卢梭的观点，不是霍布斯的观点。 D.“只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性，人类最终才不会成为怪物”是作者卢梭引用曼德维尔的话后进行的观点阐述，不是霍布斯的观点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D．“……更加完善、有用”错误，作者认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这句格言没有“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”格言完善，选项颠倒是非。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.句意：巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多项田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊。写出了成名最后飞黄腾达了，不属于怜悯心。 B．写出了别里科夫害怕出乱子，害怕改变既有的一切顽固化的特点，不属于怜悯心。 C．写出了李小二对林冲所说的打消他疑虑的话，是出于报恩，不属于怜悯心。 D．写出了贾母对贫苦人家孩子感同身受的体会，是怜悯心。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，“在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德”先指出自然状态下的人没有善恶、美德与邪恶的观念。 接着，“只有从生理意义上来理解这两个词……在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人”从生理角度重新解释概念，指出有利于生存是美德，有害是邪恶。 然后，捐弃偏见，提出一连串问题，将文明人与善恶联系起来：“在文明人中是不是美德多于邪恶？……他们的知识的进步是否足够弥补他们互相造成的伤害？”分析：作者用多个问句，引导思考文明社会里美德与邪恶的实际作用。 最后，“是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？”将自然状态与文明依附状态对比，收束全段思路。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 内涵相通：①卢梭认为怜悯心是人类唯一具有的天然美德，人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了，是大自然赋予人类的礼物。孟子的“人皆有不忍人之心”，所谓“不忍人之心”即怜悯体恤别人的心情，也是强调每个人天生就有这种怜悯他人的本心。②卢梭指出人类的种种社会美德全都是从怜悯心这个品质中派生出来的。孟子提出“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心即怜悯心，是仁的开端，与卢梭的观点相似，都认为怜悯心是其他美德的源头。 目的有异：①卢梭站在人类和平的角度，“在自然状态下，……它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西”，即利用怜悯心来缓和自尊心、自爱心，让人谋求自身利益时不损害他人，有助于整个人类的互相保存。②孟子站在治国理政的角度，“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”即通过扩充不忍人之心等四端，做到施行仁政、安定四海，实现国家的良好治理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马克思重返欧洲 白　烁 150多年前，马克思在《共产党宣言》中开宗明义：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”150多年后，共产主义国家在欧洲几乎消失，马克思却奇迹般地复活了。 20世纪末，英国学者弗朗西斯·惠恩出版了《马克思传》。这本获得英国“四频道”电视台年度最佳政治书籍的传记，引导出欧洲人对马克思的重新认识。这本书还原了马克思的原貌：一个富有创造力和博学的思想家，一个注重实证研究、对资本利弊了如指掌的经济学家，一个充满人道情怀但不太看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家，一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。 马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的，但在民间，马克思总与“红色”“革命”“苏维埃”“斯大林”联系起来。冷战结束后，这些词汇被历史收留，马克思倒从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。千禧年之际，在马克思生活和工作过的英国，剑桥大学教授们评选“千年第一思想家”，马克思位居第一。执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线。马克思的“宗教是人民的精神鸦片”被评为最佳名言，不久，便发生了“9·11事件”！2005年7月，英国广播公司公布了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查结果，马克思荣登榜首。 在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义。今年法国总统大选之前，主流政党都带有“马克思光泽”。左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系，要“吓住资本家”；中偏右的人民运动联盟指责“流氓老板”只顾给自己装腰包，而不顾工人生存状态，把工厂都移到劳动力便宜的国外了。 东欧、中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中，出现了严重的贫富分化，不少左翼政党经过“在野”的阵痛后重新认识“真正的马克思”，在新生后重新执政。 马克思重返欧洲且为大众所接受，除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外，一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层。全球化拉近了国家间的距离，让许多发展中国家的人民摆脱贫困，但也加剧了资本家的财富集中，欧美国家的中产阶级因生产、技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中。联合国最近的报告估计，全球2%的富人拥有全球逾50%的财富，而全球50%的穷人仅拥有1%的财富。《资本论》很完整地指点了其中的迷津，所以有学者认为马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。 同时，西方学术界对马克思的研究更加深入。过去提起马克思，只说《资本论》和经济学；现在说起马克思，至少会说出《1844年哲学和经济学手稿》《法兰西内战》《资本论》《共产党宣言》《德意志意识形态》，认为他贯穿哲学、经济学、阶级斗争学说、社会学和政治学。去年，英国和美国的两位学者发表同样的研究成果，认为马克思的《资本论》是划时代的经济学著作，也是多类型的文学杰作。《资本论》完全可以当做一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读，是一部未完成的文学大著。 无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步。这不仅还原着马克思的真实面目，也让人们时时记住马克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者。” （选自《南方都市报》1月21日） 6. 下列信息不能支持文中所引马克思所说的“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者”这个观点的一项是（　　） A. 《马克思传》这本书引导出欧洲人对马克思的重新认识，还原了马克思的原貌。 B. 在民间，马克思总与“红色”“革命”“苏维埃”“斯大林”联系起来。 C. 马克思从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人看到了大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。 D. 马克思是一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 在马克思重返欧洲过程中，马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不曾动摇的。 B. 无论原来是信奉社会主义的还是信奉资本主义的人，今天都感受到了马克思的魅力。 C. 执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，布莱尔则持反对态度。 D. 《资本论》的文学多样性，表现在它可以当做一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读。 8. 请简要概括马克思重返欧洲的原因。 9. 为什么说马克思在欧洲复活是奇迹？为什么说无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步？ 【答案】6. B 7. C 8. ①欧洲学术界结束冷战思维，能客观冷静地看待马克思。②全球化浪潮带来的负面影响正困惑着欧洲劳工阶层。③欧洲学术界发现了马克思的多方面的魅力。④马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪得到显示。 9. （1）在全球化的今天，共产主义国家在欧洲几乎消失，马克思在欧洲却受到重新认识和热烈追捧。 （2）①无论是民间还是学术界，都从冷战时期的意识形态影响中走了出来，能客观地对待马克思了。②还原了马克思的真实面目。 【解析】 【导语】这篇纪实性评论切入点新颖，以冷战后马克思重回欧洲公众视野为核心，打破了意识形态对立给马克思贴上的刻板标签，还原了马克思作为思想家、经济学家之外，兼具人文情怀与诗意的多面形象，也点出其理论对全球化弊病的预见性，篇幅精悍，兼具现实针对性与思想启发性。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 这句话的意思：马克思本人反对把他的思想教条化、标签化，要还原真实的他。 B.不能支持。“在民间，马克思总与‘红色’‘革命’‘苏维埃’‘斯大林’联系起来”这是冷战时期的标签化、刻板印象，恰恰是马克思反对的，不能支持。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“布莱尔则持反对态度”错误，原文“执政的工党……把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线”文中只说布莱尔抛弃传统路线，并没有说他“持反对态度”。选项无中生有。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①学术界客观研究：原文：学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究。 ②全球化带来的问题：原文：全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层……《资本论》很完整地指点了其中的迷津。 ③重新认识马克思多方面的魅力：原文：现在认为他贯穿哲学、经济学、社会学、政治学……是文学杰作。 ④马克思的预见性在今天显现：原文：马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。 【9题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 （1）为什么是奇迹？原文“共产主义国家在欧洲几乎消失，马克思却奇迹般地复活了”在共产主义国家几乎消失的背景下，马克思反而被重新推崇，所以是奇迹。 （2）为什么是历史的进步？①原文“学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究”人们摆脱冷战思维，能客观、理性看待马克思，是思想进步。②原文“这不仅还原着马克思的真实面目”不再把他标签化、政治化，而是还原为真实、完整、伟大的思想家，是认识上的进步。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。 王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。 （节选自《资治通鉴·后梁纪四》） 材料二 帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！” （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料三 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。 B. 尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。 C. 闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D. 函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中的“云”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖听取贺德伦的建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。 B. 李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。 C. 老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。 D. 高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 14. 欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. C 12. D 13. （1）第二天，晋王命令张彦的士兵穿着铠甲手拿兵器，在马的两侧跟随着他。（2）或者推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ 14. ①为晋王时，忧心百姓，严肃军纪，军民归心，成功平定天下；②称帝后，宠信伶宦，贪图享乐，君臣离心，最终众叛亲离。 【解析】 【导语】这三段材料均出自不同历史背景，揭示了权力与人性间的深刻关系。材料一描述了李存勖果断处理乱党，显示其初期明辨是非的治国能力；材料二揭露其后期奢逸和轻率，导致朝政败坏；材料三则由欧阳修反思，强调功成身退的重要性，示警后人。整体看，这些材料共同探讨了权力运用与节制的永恒主题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣们既愤怒又嫉恨，却没有谁敢出声，也有反过来依附他们，以求得到恩泽的人。各地藩镇纷纷用财物贿赂结交他们。 “群臣愤嫉”中“群臣”是主语，“愤嫉”是谓语，从其后A处断开； “莫敢出气”承接前面的主语“群臣”，“莫敢”作状语，“出气”作谓语，句子结构完整，从其后C处断开； “亦有……者”承接前面的主语“群臣”，不断开；“四方藩镇争以货赂结之”主语是“四方藩镇”，两句主语不一致，从两句中间F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的及词类活用的能力。 A.正确。两个“几”都是接近的意思。句意：多次几乎陷落。/人们做事，常常是在快要成功的时候失败了。‌ B.正确。尤，指特别的、突出的；/指怨恨、归咎。句意：其中尤其败坏政事、残害百姓的。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 C.错误。闻，是使动用法，使……闻；/壮，是意动用法，认为……豪壮。二者用法不同。句意：景进喜欢采集民间的琐碎小事报告给皇上。/单于很钦佩苏武的节操。 D.正确。函，名词用作动词，用木匣装；/云，名词作状语，像云一样。二者用法不同。句意：用小木匣装着梁国君臣的头。/天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“遭到他身边伶人宦官的厌弃”不恰当，原文是“帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之”，是指皇帝身边的伶人、宦官索求财物永不满足，高季兴对此十分愤恨。选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明日”，第二天；“擐甲执兵”，穿着铠甲手拿兵器；“翼”，名词作状语，像翅膀一样，这里可译为“在两侧”。 （2）“抑”，或者；“本”，名词作动词，推究；“迹”，原因。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点及分析论点、论据的能力。 ①忧劳可以兴国：根据材料一贺德伦密言张彦罪状，李存勖果断铲除张彦，“王登驿楼语之曰：‘汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。’遂斩彦及其党七人，余众股栗”，李存勖为晋王时，忧心百姓，严肃军纪，军民归心，成功平定天下。 ②逸豫可以亡身：根据材料二“帝时自傅粉墨，与优人共戏于庭”，导致“诸伶侮弄缙绅”“其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之”可知，李存勖称帝后，宠信伶宦，贪图享乐，君臣离心，最终众叛亲离。 参考译文： 材料一 贺德伦秘密地对晋王说：“铲除祸乱应当除去祸根。”接着讲述了张彦凶狠狡诈的情况，劝说晋王先除掉他。晋王进军屯驻在永济，张彦挑选五百名银枪效节军手持兵器进见，晋王登上驿站的楼阁对他们说：“你们残害虐待百姓，几天之中，迎着马头喊冤的就有一百多人。我如今兴兵前来，是为了使百姓安定。” 于是斩杀了张彦以及他的同党七个人，其余的人吓得两腿发抖。晋王说：“罪行只限于这八个人，其余的人一概不追究。” 众人都跪拜伏地，高呼万岁。第二天，晋王命令张彦的士兵穿着铠甲手拿兵器，在马的两侧跟随着他。仍旧把他们编为帐前银枪都。众人内心从此十分敬服。当时帐前银枪都仍然骄横，晋王下令：“有结党营私、散布流言以及残暴掠夺百姓的人，格杀勿论！” 十天以后，城中秩序井然。 王檀发兵袭击晋阳。晋阳城中没有防备，多次几乎陷落，张承业非常恐惧。原将领安金全前去拜见他说：“晋阳是根基要地。我虽然年老有病，但忧虑家国，愿意为您攻打敌人。”张承业当即同意了他。安金全率领他的子弟以及退休将领的家人共聚集了几百人，在夜里攻打梁兵，梁兵大为惊恐。昭义节度使李嗣昭派遣石君立率领五百名骑兵救援晋阳，与安金全等分别从各个城门出击攻打梁兵，梁兵死伤十分之二三。王檀率领军队返回。晋王生性喜欢自我夸耀，因为这些计策不是自己提出的，所以对安金全等都没有给予赏赐。 材料二 后唐庄宗当时常常亲自涂脂抹粉，与优伶在庭院中一起嬉戏。各位伶人轻慢捉弄官员，大臣们既愤怒又嫉恨，却没有谁敢出声，也有反过来依附他们，以求得到恩泽的人。各地藩镇纷纷用财物贿赂结交他们。其中尤其败坏政事、残害百姓的，景进是为首的。景进喜欢采集民间的琐碎小事报告给皇上，皇上常常屏退身边的人向他询问，因此景进得以施展他的邪恶谗言，干预政事。从将相大臣以下都忌惮他。 高季兴在洛阳时，皇帝身边的伶人、宦官索求财物永不满足，高季兴对此十分愤恨。皇帝想要扣留高季兴，郭崇韬劝谏说：“陛下刚刚得到天下，诸侯不过是派遣子弟、将领佐吏入朝进贡，只有高季兴亲自前来朝见，却把他扣留不打发回去，这不是好办法。” 于是放他回去。高季兴对他的将领佐吏说：“新朝历经百战才得到黄河以南地区，（庄宗）竟然对着功臣们举起手说，‘我是在十个手指上得到天下的’，像这样自我夸耀，那么其他人就都没有功劳了，谁能不人心离散呢？这样的王朝怎么能长久！” 材料三 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好，到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？或者推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 阅读下面一首诗歌，完成下面小题。 送小季之庐山① 李贺 洛郊无俎豆，弊厩惭老马。 小雁过炉峰，影落楚水下。 长船倚云泊，石镜②秋凉夜。 岂解有乡情，弄月聊呜哑。 【注释】①诗歌作于元和八年。李贺因病辞官，家境窘迫，遂于洛阳寻找出路。时隔不久，他的弟弟也离开故乡前往庐山一带谋生。②石镜，即庐山山南石镜峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 标题点明了写作缘由，即诗人为将前往庐山谋生的小弟送行，小季，指排行最末的弟弟。 B. 首句交代送别地点和场景，“俎豆”指饯行的菜肴。此句写出诗人的贫困潦倒狼狈不堪。 C. 颈联寓情于景，选取长船、云、石镜峰、秋夜等清冷的意象，营造了凄凉孤寂的氛围。 D. 尾联写诗人四顾凄迷倍感寂寞，无处倾诉，只能对月悲啼，抒发了作者深切思乡情。 16. 诗中写到“老马”和“小雁”，对表达送别之情有何作用？请简要分析。 【答案】15. D 16. 以“老马”自比，写出自己因生活拮据无法很好地为小弟饯行的愧疚之情；把“小雁”比作远行的弟弟，想象他独自奔波的飘零孤寂，表达诗人送别时的担忧和难过。两种意象的使用使送别时的心情更复杂。 【解析】 【导语】李贺的《送小季之庐山》通过描写送别弟弟的场景，表达了兄弟间的深厚情谊和对未来生活的忧虑。诗中“老马”和“小雁”象征着诗人和弟弟的漂泊无依，清冷的意象营造出凄凉孤寂的氛围，抒发了对故乡的思念和对前途的迷茫。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“诗人四顾凄迷倍感寂寞，无处倾诉，只能对月悲啼，抒发了作者深切的思乡情”错误，尾联是诗人描摹离别后弟弟的情形，离别之情、手足之情溢于言表。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析意象作用的能力。 首二句极写自己之贫困与狼狈，在洛阳郊外作别，无俎豆陈列以相送，所乘之马既瘦又老，自感惭愧。以“老马”自比，写出自己因生活拮据无法很好地为小弟饯行的愧疚之情； 后六句遥想小弟离别后的情景。把“小雁”比作远行的弟弟，想象他独自奔波的飘零孤寂，先想象小弟过香炉峰时，身影落在鄱阳湖里，怀念小弟之情，蕴含在景物描写之中。其次想象小弟泊舟石镜峰的景况和心绪，长船倚云而停泊，四顾凄迷，又当石镜秋凉之夜，倍感孤寂。小弟值此情境，岂能不动乡情，无处倾诉，只能对月悲啼。两种意象的使用使送别时的心情更复杂。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说过“以人为镜，可以明得失”，《论语·里仁》中的“______，______”两句也表达了相同的意思。 （2）《春江花月夜》中的“______，______”两句，通过女子的两个动作描写，借“月”来表现思妇愁情无可排遣、内心极度痛苦之情。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“______，______”两句描写爱妻埋葬之处凄清幽寂的情景，以景寓情，言有尽而意无穷。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 明月夜 ⑥. 短松冈 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“捣”“砧”“拂”“冈”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （I） 阅读下面的文字，完成下面小题。 承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里　　①　　。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面…… 才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却　　②　　，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都　　③　　。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。 如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①交相辉映（或：相映生辉）　②游人如织（或：门庭若市）　③兴趣盎然 19. 承德市按照规划进行文物保护工作，首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。 20. ①使用排比，从多角度具体展现了此地自然风景与人文历史交汇、古典与现代交融的独特风貌，节奏鲜明，抒情意味强烈。②使用拟人，将历史比拟为人，漫步于此，窥见历史，似见故人，表达灵动逼真，突出此地深厚的历史文化底蕴。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境，填入成语应是表现自然风景与人文历史在这里相互映照，更增添了光彩。可以填入“交相辉映”或“相映生辉”。“交相辉映”，各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。“相映生辉”，相映：互相映衬或衬托。生辉：照得光辉夺目，增添光彩。 第二空，根据语境，填入成语应是形容游客很多。可以填入“游人如织”或“门庭若市”。“游人如织”，形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。“门庭若市”，形容来往的人很多、非常热闹。 第三空，根据语境，填入成语应是表现游人兴致高，兴趣浓厚。可以填入“兴趣盎然”。“兴趣盎然”，形容兴趣浓厚。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 长句变短句方法首先要提取句子的主干，单独成句；然后再剥离句子的定语、状语等，让这些成分单独成句，尤其要注意多层定语的剥离和改写；最后，根据实际情况调整句序，使改写后的句子逻辑合理，表达通畅。 第一步提炼出句子主干句，加上临近修饰语“承德市按照规划进行文物保护工作”，独立成句。 第二步根据上下文意思，把“规划”的三个长定语改写成三个短句：首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库；然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队；最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。 第三步检查这三个句子是否有逻辑顺序问题，如果有再加以调整，最后整合成四个短句。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣”运用三个“……与……”的句式，结构相同，都是主谓结构，构成排比句，句式整齐，节奏鲜明，从植物、建筑物、村镇三个角度具体展现了承德自然与人文的美。 “与历史打了一个照面”把“历史”人格化，运用拟人的修辞，赋予历史以人的动作，漫步于此，游人似乎与历史不经意间碰面，写人与历史遇见的状态，这种不经意间的碰面，就像故人相见，是那么地亲切，生动形象地写出承德历史文化底蕴的深远而厚重。 （II） 阅读下面的文字，完成各题。 古今中外赞美读书的名人和文章，不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。” ① ？ 也许有人认为，这问题提得幼稚。但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，现在就谈一谈我个人的认识。 人类保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前， ② ；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类向前发展，③ ，第一代人跑第一棒，第二代人跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是人类进步的阶梯，是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书正是“天下第一好事”。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请将文中划波浪的两句话用反问语气重新表达。 【答案】21. ①为什么读书是“好事”呢？②保存智慧靠记忆③有如接力赛跑 22. ①如果后一代人不读书，又怎能继承和发扬前人的智慧呢？ ②这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？/这样一来，读书难道不是“天下第一好事”么？ 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前面是张元济先生的话“天下第一好事，还是读书”，横线处是个问号，说明是与这句话有关的一个问题，可以填“为什么读书是‘好事’呢？” 第二空，是说人类保存智慧的手段，横线处的句子应与“则使用书籍”，那么“在发明文字以前”，自然只能是“保存智慧靠记忆”； 第三空，横线处主要与后文有关，后文是“第一代人跑第一棒，第二代人跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去”，可见横线处是把人类向前发展比喻为接力赛跑，因此可以填“有如接力赛跑”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 题目要求将文中划波浪的两句话用反问语气重新表达。 第一句“后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧”，这是肯定语气，变换成反问语气需要在前面加“如果……”，并将“必须读书”改成“不读书”；将“才能”改成“又怎能”； 第二句“这样一来，读书正是‘天下第一好事’”，改成反问语气，可以用“难道不是”或“不是……又是……”来反问，改成“这样一来，读书不是‘天下第一好事’又是什么呢？”或“这样一来，读书难道不是‘天下第一好事’么？” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 过往任何一个时代的年轻人，恐怕都没有像今天这样，从一出生，就具有令人称羡的国际化基因，这是现代中国在这代青年人身上打下的最鲜明烙印。 从“观察世界”，到“融入世界”，再到“影响世界”，年轻人由被动到主动，背后更彰显着中国在世界格局中的地位已悄然改变。站起来、富起来、强起来，中国进入新时代，也同样为你提供了一个走近世界舞台中央的机会。 得天独厚的开阔眼界，让你能够站在历史的塔尖，张望更加遥远的未来；中西古今的比较视野，让你手握丈量世界的工具，观察和理解更为复杂的人和事。也正因此，知识渊博、思想开放、头脑灵活的我们，肩上自然也就多了一份使命。如果说百年前，仁人志士走出国门，只为求一纸救国良方，虽有所得，却难掩心中的屈辱和无奈；那么今天，伴随一带一路建设、构建人类命运共同体的历史使命，你的心中应该有十足底气，去勾画和塑造整个世界的明天。 （摘编自《我们的征程是星辰大海》，2018年2月《人民日报》） 围绕“走向世界舞台中央”这一话题，选择一个角度，联系社会生活，写一篇不少于800字的申论。 要求：①归纳材料观点，分析其中反映的问题；②提出对策、列出方案并进行论证；③观点明确，客观中肯，逻辑性强；④自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 立足世界舞台发出中国声音 自五湖四海，去南国北疆，在五十多年的光辉岁月里，中国与世界发生了无数的故事，多少挑战与机遇，抉择与怀念在世界舞台上不断上演。我认为，无论世界之风云如何变幻，时代之潮流如何涌动，中国都应该继续坚守华夏之不变底色，立足世界舞台，奏响中国声音。 中国声音是自强与奋斗的足音。唯有依靠自强与奋斗打下的坚实基础，中国才能在世界舞台上把脚跟站稳，将歌声唱响。1965年我国第一颗原子弹爆炸成功，1981年女排夺冠，2012年“辽宁舰”正式交接入列，中国人民奋斗前进的脚步从未停顿，自强不息的硕果也始终累累挂于枝头。自强与奋斗永远是中华民族不变之主旋律，当之无愧的国之根基。在世界舞台上，中国亦应持续奋斗，积功兴业，让中华民族自强不息的足音响彻天地。 中国声音是开放与包容的声音。自新中国成立以来，无论历经多少风雨，中国与中国人民对外开放的诚意不会变，和平包容的善意不会变。原子弹爆炸成功后积极号召各国首脑商谈和平事宜。改革开放的伟大征程里迎难而上面对全球化的挑战，“一带一路”宏图伟志里谱写的是人类命运共同体的美好期冀……“美美与共，天下大同”是中国始终不懈追求的共同理想，“内化于心，外化于行”，中国在开放与包容之路上一直是坚守不移的跋涉者、行动派。开放与包容的中国声音是新时代高昂的咏叹调，势必在世界的舞台上空持久回荡。 中国声音是自信与坚定的声音，五千年的优良传统带来的文化自信，五十年的革故鼎新最终汇聚成了中华民族对本民族本国家最深刻的自信。百年沧桑的香港回归祖国，飞行员王伟面对外敌英勇牺牲，中国人对保卫国家利益的坚定信念从未动摇。在地方贸易保护主义抬头，霸权主义挑起经济争端的背景下，吾辈英雄儿女之气魄又岂能因他人的打压而有一丝一毫的减弱？仍在世界舞台上放声歌唱中国声音。 “天下者我们的天下，国家者我们的国家”；新时代的青年人们！时代的星星火炬已交付于我们的手中，责任与希望的重担亦已托付我们的肩头，让我们英勇地接过这份使命，在世界的舞台上奏响中国声音！让中国走向世界舞台中央，演绎精彩华章！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写申论能力。 要点：申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目，主要测查报考者的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力，具有模拟公务员日常工作的功能。“申论”简言之“申而论之”。从字面来理解，“申”为引申、申述，“论”为议论、论证，“申论”则指针对特定话题提出自己观点，并展开论述。从考试大纲规定及历年实际出题情况来看，申论考试为应试者提供了一系列反映特定实际问题的文字材料，申论五种常见形式的文章写作：议论文写作；应用文写作类试题；综合类试题；对策类试题；总结概括类试题。对于高考而言主要是进行议论文写作。申论主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工等能力。申论材料通常涉及某一个或某几个特定的社会问题或社会现象，要求应考人员能够准确理解材料所反映的主要问题。 审题：理解分析所给材料是写好申论的关键，也就是高考作文的审题立意环节。第一段展示了时代的进步，新时代新青年越来越国际化。第二段从个体把握机会的角度鼓舞年轻人主动选择，走出国门走向世界，更好地展示并发展自己。第三段从国家层面说明时代青年应该怎么做才能更好地实现人生价值担起责任和使命。这里的角度和侧面很丰富，考生可以从历史、仁人志士、国家、屈辱、发展、自信、底气、未来、一带一路、人类命运共同体等多方面来联想想象，写作时力求思维开阔、脉络顺畅、条理清晰、观点鲜明、论证有力。 话题为 “走向世界舞台中央”，写一篇不少于800字的申论。话题中运用了比喻修辞，写作时可以借助喻体，使得表达更形象生动，当然论证过程中亦可以从本体——中国跻身世界，实力不可小觑的角度加以分析。 要求：①归纳材料观点，分析其中反映的问题；②提出对策、列出方案并进行论证；③观点明确，客观中肯，逻辑性强；④自拟标题，不要套作，不得抄袭。以上要求文章中能找到即可。 【立意】1.让中国智造走向世界； 2.中国文化遍及世界； 3.中国够硬气，中国人有底气； 4.站在世界舞台上讲好中国故事。 【素材】1. 当前，全球疫情防控形势依然严峻，世界经济复苏面临诸多挑战。在此背景下，中国继续迈出坚定有力的发展步伐，让各国看到更多活力与希望。“十四五”时期，中国建设更高水平开放型经济新体制和推动共建“一带一路”高质量发展，向世界传递出重大利好信息。作为全球第二大经济体，中国确定未来五年的发展方向，对坚定全球战疫信心和稳定世界经济增长有着举足轻重的作用。而中国不断提高对外开放水平，持续推动贸易和投资自由化便利化，加强“一带一路”相关国家互联互通紧密程度，将实实在在惠及世界各国民众。 2. 1901年，清政府与英美等11国代表签订条约。因为这一年是夏历辛丑年，所以称为《辛丑条约》，这是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉，给中国人民带来空前灾难的不平等条约。2021年，中美高层战略对话在阿拉斯加举行。中方代表理直气壮、有理有利有节维护国家主权和尊严的举动，得民心、顺民意、长志气，中国人低声下气、丧权辱国的时代一去不复返了。120年了，两个甲子时光过去了，世界还是那个世界，中国却不是那个中国了！ 2021年的中国，经济建设、科技发展、国防建设实力，让中国在面对世界的时候充满底气、满怀硬气。 3. 大道如砥，行者无疆。正是靠着这股一往无前、豪情万丈的精气神，我们党团结带领全国各族人民众志成城、迎难而上，各项事业取得新的重大成就。从战疫情、抗洪涝，到促改革、推开放；从抓脱贫、惠民生，到保增长、稳大局；从全面建成小康社会取得伟大历史性成就，到脱贫攻坚战取得全面胜利……面对世纪疫情和百年变局交织，我们以令世界惊叹的“中国精神”“中国力量”，书写出载入史册的“中国奇迹”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 定远育才学校2025-2026学年高二上学期期末 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成各题。 当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。不过，只要我们不抛开这几个词的通常的意思，我们就最好是不要匆忙下结论，并摒弃我们的偏见，用天平来衡量一下：在文明人中是不是美德多于邪恶？他们的美德给他们带来的好处，是不是比他们的邪恶给他们带来的害处多？在他们已经知道他们应当互相为善以后，他们的知识的进步是否足够弥补他们互相造成的伤害？最后，从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；……我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ ………… 心地的温情， 是大自然把眼泪给予人类的同时 赠予人类的礼物。 曼德维尔已经很清楚地认识到：如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终归会成为怪物。但是，曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德（曼德维尔否认人类有这种美德）全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情（这种感情在野蛮人心中不明显，但甚强烈；而在文明人心中虽较明显，但很微弱）。这种说法，除了更加有力地证明我的论点符合真理以外，还能说明什么呢？…… 可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。 1. 依据文意，下列属于霍布斯观点的一项是（　　） A. 人没有善的概念，所以天生是恶人；人是邪恶的，所以不知道什么是美德。 B. 怜悯心是我们最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德，是自然的感情。 C. 人以为自己是宇宙唯一的主人，是因为自认为有取得自己所需之物的权利。 D. 只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性，人类最终才不会成为怪物。 2. 下列对原文的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 作者叙述《蜜蜂的寓言》之例，是以囚徒目睹他人不幸尚且悲伤难过来论证人是有感情和同情心的。 B. 作者引用诗句“心地的温情，/是大自然把眼泪给予人类的同时/赠予人类的礼物”，是为了论证怜悯心是大自然赋予人的天性。 C. 在作者看来，人类的慷慨、仁慈和人道等种种社会美德，全部都是从“怜悯心”这一品质派生出来的。 D. 作者认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”比“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”更加完善、有用。 3. 下列各项中，属于作者所说的“怜悯心”的一项是（　　） A. 抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。（《促织》） B. 凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。（《装在套子里的人》） C. 李小二道：“恩人，休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那工夫来望恩人。”（《林教头风雪山神庙》） D. 贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”（《红楼梦》） 4. 第1段中，作者是按照怎样的思路展开论述的？ 5. 卢梭“怜悯是人的天性”与孟子“人皆有不忍人之心”的内涵相通，而目的有异，请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马克思重返欧洲 白　烁 150多年前，马克思在《共产党宣言》中开宗明义：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”150多年后，共产主义国家在欧洲几乎消失，马克思却奇迹般地复活了。 20世纪末，英国学者弗朗西斯·惠恩出版了《马克思传》。这本获得英国“四频道”电视台年度最佳政治书籍的传记，引导出欧洲人对马克思的重新认识。这本书还原了马克思的原貌：一个富有创造力和博学的思想家，一个注重实证研究、对资本利弊了如指掌的经济学家，一个充满人道情怀但不太看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家，一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。 马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的，但在民间，马克思总与“红色”“革命”“苏维埃”“斯大林”联系起来。冷战结束后，这些词汇被历史收留，马克思倒从柏林墙的废墟中站起来，让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。千禧年之际，在马克思生活和工作过的英国，剑桥大学教授们评选“千年第一思想家”，马克思位居第一。执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线。马克思的“宗教是人民的精神鸦片”被评为最佳名言，不久，便发生了“9·11事件”！2005年7月，英国广播公司公布了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查结果，马克思荣登榜首。 在欧洲大陆，马克思被政党立为精神领袖。中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义。今年法国总统大选之前，主流政党都带有“马克思光泽”。左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系，要“吓住资本家”；中偏右的人民运动联盟指责“流氓老板”只顾给自己装腰包，而不顾工人生存状态，把工厂都移到劳动力便宜的国外了。 东欧、中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中，出现了严重的贫富分化，不少左翼政党经过“在野”的阵痛后重新认识“真正的马克思”，在新生后重新执政。 马克思重返欧洲且为大众所接受，除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外，一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层。全球化拉近了国家间的距离，让许多发展中国家的人民摆脱贫困，但也加剧了资本家的财富集中，欧美国家的中产阶级因生产、技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中。联合国最近的报告估计，全球2%的富人拥有全球逾50%的财富，而全球50%的穷人仅拥有1%的财富。《资本论》很完整地指点了其中的迷津，所以有学者认为马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪才能充分显示。 同时，西方学术界对马克思的研究更加深入。过去提起马克思，只说《资本论》和经济学；现在说起马克思，至少会说出《1844年哲学和经济学手稿》《法兰西内战》《资本论》《共产党宣言》《德意志意识形态》，认为他贯穿哲学、经济学、阶级斗争学说、社会学和政治学。去年，英国和美国的两位学者发表同样的研究成果，认为马克思的《资本论》是划时代的经济学著作，也是多类型的文学杰作。《资本论》完全可以当做一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读，是一部未完成的文学大著。 无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步。这不仅还原着马克思的真实面目，也让人们时时记住马克思的自白：“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者。” （选自《南方都市报》1月21日） 6. 下列信息不能支持文中所引马克思所说的“我所知道的一切，就是我不是马克思主义者”这个观点的一项是（　　） A. 《马克思传》这本书引导出欧洲人对马克思的重新认识，还原了马克思的原貌。 B. 在民间，马克思总与“红色”“革命”“苏维埃”“斯大林”联系起来。 C. 马克思从柏林墙废墟中站起来，让墙东墙西的人看到了大胡子伯伯的温情、严谨和可爱。 D. 马克思是一个在生活、工作和情感上充满诗意的文学家。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 在马克思重返欧洲的过程中，马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不曾动摇的。 B. 无论原来是信奉社会主义的还是信奉资本主义的人，今天都感受到了马克思的魅力。 C. 执政的工党在“千年来最伟大的思想家”评选中，把马克思评为第一名，布莱尔则持反对态度。 D. 《资本论》的文学多样性，表现在它可以当做一部哥特式小说、维多利亚情节剧、希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读。 8. 请简要概括马克思重返欧洲的原因。 9. 为什么说马克思在欧洲复活是奇迹？为什么说无论在民间还是学术界，马克思重返欧洲是历史的进步？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。 王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。 （节选自《资治通鉴·后梁纪四》） 材料二 帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！” （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料三 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。 B. 尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。 C. 闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D. 函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中“云”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖听取贺德伦建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。 B. 李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。 C. 老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。 D. 高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 14. 欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 阅读下面一首诗歌，完成下面小题。 送小季之庐山① 李贺 洛郊无俎豆，弊厩惭老马。 小雁过炉峰，影落楚水下。 长船倚云泊，石镜②秋凉夜。 岂解有乡情，弄月聊呜哑。 【注释】①诗歌作于元和八年。李贺因病辞官，家境窘迫，遂于洛阳寻找出路。时隔不久，他的弟弟也离开故乡前往庐山一带谋生。②石镜，即庐山山南石镜峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 标题点明了写作缘由，即诗人为将前往庐山谋生的小弟送行，小季，指排行最末的弟弟。 B. 首句交代送别地点和场景，“俎豆”指饯行菜肴。此句写出诗人的贫困潦倒狼狈不堪。 C. 颈联寓情于景，选取长船、云、石镜峰、秋夜等清冷的意象，营造了凄凉孤寂的氛围。 D. 尾联写诗人四顾凄迷倍感寂寞，无处倾诉，只能对月悲啼，抒发了作者深切的思乡情。 16. 诗中写到“老马”和“小雁”，对表达送别之情有何作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说过“以人为镜，可以明得失”，《论语·里仁》中的“______，______”两句也表达了相同的意思。 （2）《春江花月夜》中的“______，______”两句，通过女子的两个动作描写，借“月”来表现思妇愁情无可排遣、内心极度痛苦之情。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“______，______”两句描写爱妻埋葬之处凄清幽寂的情景，以景寓情，言有尽而意无穷。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （I） 阅读下面的文字，完成下面小题。 承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里　　①　　。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面…… 才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却　　②　　，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都　　③　　。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。 如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （II） 阅读下面的文字，完成各题。 古今中外赞美读书的名人和文章，不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。” ① ？ 也许有人认为，这问题提得幼稚。但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，现在就谈一谈我个人的认识。 人类保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前， ② ；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类向前发展，③ ，第一代人跑第一棒，第二代人跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是人类进步的阶梯，是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书正是“天下第一好事”。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请将文中划波浪的两句话用反问语气重新表达。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 过往任何一个时代的年轻人，恐怕都没有像今天这样，从一出生，就具有令人称羡的国际化基因，这是现代中国在这代青年人身上打下的最鲜明烙印。 从“观察世界”，到“融入世界”，再到“影响世界”，年轻人由被动到主动，背后更彰显着中国在世界格局中的地位已悄然改变。站起来、富起来、强起来，中国进入新时代，也同样为你提供了一个走近世界舞台中央的机会。 得天独厚的开阔眼界，让你能够站在历史的塔尖，张望更加遥远的未来；中西古今的比较视野，让你手握丈量世界的工具，观察和理解更为复杂的人和事。也正因此，知识渊博、思想开放、头脑灵活的我们，肩上自然也就多了一份使命。如果说百年前，仁人志士走出国门，只为求一纸救国良方，虽有所得，却难掩心中的屈辱和无奈；那么今天，伴随一带一路建设、构建人类命运共同体的历史使命，你的心中应该有十足底气，去勾画和塑造整个世界的明天。 （摘编自《我们的征程是星辰大海》，2018年2月《人民日报》） 围绕“走向世界舞台中央”这一话题，选择一个角度，联系社会生活，写一篇不少于800字的申论。 要求：①归纳材料观点，分析其中反映的问题；②提出对策、列出方案并进行论证；③观点明确，客观中肯，逻辑性强；④自拟标题，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $