精品解析：云南昭通市昭阳区2025-2026学年上学期期末检测高一语文试卷

云南省昭通市昭阳区2025-2026学年上学期期末检测 高一语文 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号： 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂：非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题： 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效： 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样，诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。 古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。 我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。 我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之： 第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。 第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌？列宁曾经说过：“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。 第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。 （摘编自南帆《论诗的语言技巧》） 材料二： “言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。 古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”，苦于“言征实而难巧”，于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果。 对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。 语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”，人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐’‘悲哀’恐惧，等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。 （摘编自童庆炳《出路在于超越语言》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。 B. 语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。 C. 人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。 D. 面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。 B. 采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。 C. 《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。 D. 在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”，但不知道通过写景来实现这一目的。 3. 下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是（ ） A. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 B. 凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。 C. 言者所以在意，得意而忘言。 D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 4. 两则材料都谈到了“言不尽意”，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 古诗什么能表达出“言外之意”？请结合材料二用现代理论加以分析。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①材料一侧重于分析古代文学中“言不尽意”问题的内涵及其产生的原因。 ②材料二侧重于论述古人解决“言不尽意”问题的办法，即追求“言外之意”。 5. ①根据索绪尔的观点，语言具有表现功能。古人在创作诗歌时能利用语言的表现功能，使语言感觉化、想象化，突破“言不尽意”的困境，传达出“言外之意”。 ②苏珊·朗格认为，人们在创作时描绘具体的情景能够较为准确地表现情感。古人在创作诗歌时，借助具体的形象（意象）来表达情感，能使读者产生想象，从中领悟到“言外之意”。 【解析】 【导语】两则材料都围绕诗歌“言不尽意”展开。材料一侧重从创作角度，剖析诗人因格律限制、语言与对象差距及情感难传达等，而产生“言不尽意”的苦恼；材料二则从创作与接受角度，阐述古人追求“言外之意”以弥补“言不尽意”的缺憾，还从语言功能角度，说明诗歌通过意象能唤起感知想象，传达难以言说的情意。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“所以诗歌能表现的情感都是如‘悲伤’‘热爱’等明确而可以分析的情感”错误，材料一只提到“对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用‘悲伤’‘热爱’这类词汇加以描述”，对微妙的情感，人们难以言传，但没有说诗歌只能表现“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感，而不能表现微妙的情感。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。 B.“这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因”错误，根据材料一“在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人‘言不尽意’的感觉”“在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感”可知，选项以偏概全。 C.“还原了李凭演奏的音乐”错误，根据材料一“没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人们能在他的语言中原原本本地感受到音乐”可知，李贺不能还原音乐。 D.“在梅尧臣之前，诗人……不知道通过写景来实现这一目的”错误，根据材料二“梅尧臣的见解，不但包含了‘言外之意’的思想，而且承继了《易传》的‘立象以尽意’和刘勰的‘窥意象而运斤’的传统，总结创作实践，明确提出通过‘状难写之景’的途径，以达到‘含不尽之意’的目的”可知，梅尧臣指出通过“状难写之景”的途径，而不仅仅是“写景”，来实现“言外之意”的目的。另外梅尧臣是“总结创作实践”，这意味着之前的诗人也知道这一方法。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线处“对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证”。 A.强调的是诗的社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。 B.强调诗歌要使读者反复品味，感到余味无穷，适合作为论据来证明材料二画线处的观点。 C.强调的是读者对语言的态度，要从语言中理解“意”，理解了“意”就可以忘掉言，虽然是从读者角度论述，但并非论述“言外之意”的。 D.强调的是诗歌创作要有明确的政治目的和社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 ①材料一主要聚焦于古代文学里“言不尽意”这一问题，深入剖析其内涵，指出它并非单纯探讨语言与思想的关系，还涉及语言与具体对象、诗人要表达的多种复杂内容（如印象、感觉等）的关系。同时详细阐述了其产生的原因，像诗的格律限制、语言与对象的差距、情感难以传达等，让我们明白诗人为何常感到辞不达意。 ②材料二重点放在古人应对“言不尽意”困境的举措上，即追求“言外之意”。从刘勰创造性提出的思路，到后人的发挥补充，展现了古人在解决这一问题上的探索和实践。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①瑞士著名语言学家索绪尔提出，语言符号连接的是概念和音响形象，而音响形象属于感觉范畴，这表明语言具有表现功能。在古诗创作中，古人巧妙地利用了语言的这一特性。例如，当诗人想要表达某种情感时，不是直接使用那些抽象的、只能粗略标示情感的概念性词汇，而是通过对具体事物或场景的描写，让语言变得感觉化、想象化。像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，“枯藤”“老树”“昏鸦”等词汇，它们不仅仅是简单的概念，当组合在一起时，读者仿佛能看到一幅衰败、凄凉的画面，在脑海中唤起相应的感觉和想象。这种通过语言表现功能营造出的氛围和画面，能够突破一般化语言表达的局限，让诗人将那些难以用直白语言表达的情意，巧妙地蕴含其中，从而使诗歌传达出“言外之意”。 ②美国著名美学家苏珊・朗格指出，单纯运用指称情感的字眼，很难传达人们亲身感受到的生动经验，而描绘情景能更准确地表现情感。古人在创作古诗时深谙此道，他们常常借助具体的形象，也就是意象，来构建特定的情景。比如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人没有直接说自己有多忧愁，而是描绘了月亮落下、乌鸦啼叫、秋霜弥漫，江边枫叶与渔船上的灯火相伴，自己难以入眠的情景。这些具体的意象组合成一幅充满愁绪的画面，读者在阅读时，会在脑海中想象出这样的场景，进而仿佛能亲身感受到诗人的那份忧愁，从诗歌所描绘的具体形象中领悟到诗人想要表达却未明说的“言外之意”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋 丰子恺 ①我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，宛如张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。 ②实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最喜欢杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的杨柳，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“远看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动，以为古人都太息一春的虚度，前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行，或实行而全无效果，但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行在春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。 ③自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世、个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！” ④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女似的为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的取舍，也是为了这一点。 ⑤夏目漱石三十岁时曾言：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时更觉而立之年的特质不止于此，更独特的是对人生归途的切实体悟。年少之人遭遇情愫不顺，总爱将极端的抉择挂在嘴边，然而那不过是知晓有这样一种结局罢了，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉，拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境里最特殊的状态便是这份对人生归途的体感。以前的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，从未想过人生也有落幕之时；又觉得此间行旅的价值只在于向前奔走，而自己的路途尤为珍贵，仿佛永远不会迎来终点。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，借着对人生归途的清醒感知，才明白沿途的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已，犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。 ⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！ 写于一九二九年秋日 （选自《丰子恺散文》，有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者三十岁后心境转向秋，并非偶然：“三十”的年龄观念如“立秋”的节点，让他跳出对春的狂喜与焦灼，逐渐体悟到秋的调和之美。 B. 文中对春的厌恶，源于作者看透了花木“争荣竞秀”的凡庸贪婪，以及万物“荣枯盛衰”的必然规律，并非对自然景致本身的否定。 C. 引用夏目漱石的话，既印证了作者三十岁后对“明暗相生、欢愁相伴”的人生体悟，也为后文阐释“对人生归途的体感”做了铺垫。 D. 文末“秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象”，表明作者对秋的“雷雨冰雹”感到畏惧，进而动摇了对秋的偏爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章多处以比喻、拟人传情达意。如将“三十岁的观念”比作“张了一顶阳伞”，把秋人格化为“心稚嫩而未曾老练”的存在，既生动形象又贴合心境。 B. 文章第③段直接抒情，抒发了对“春”的淡淡反感与对“秋”的浓重喜爱之情，从而能得出“人对事物的认知会随着年龄的变化而变化”的结论。 C. 文本语言质朴深厚。如“我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向”，直白表述中暗含人生阶段的转折，平淡文字中饱含人生体悟。 D. 文章以“秋”为线索，串联起对春的态度变化、对人生的思考等内容。从“未曾注意秋的存在”到“心境与秋调和”，再到“秋的慈光鉴照人生”，结构严谨。 8. 本文多处运用对比手法表情达意，请任选两处简要分析。 9. 王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”，文中的“秋味”是作者独特的审美感受，请结合文本，简要阐释“秋味”的丰富内涵。 【答案】6. D 7. B 8. ①年轻时与三十岁后对春的态度对比：年轻时极度痴迷春；三十岁后对春充满厌恶。凸显出作者从对生命“生荣”的执着贪恋，转向对生命规律理性审视的转变。 ②年轻时与三十岁后对秋的感知对比：年轻时对秋毫无感知；三十岁后被秋景吸引，与秋深度相融。凸显了年龄增长带来的生命体悟，秋成为作者心境的外化，承载了他对人生的通透认知。 ③以“早年暮春”与“如今爱秋”的对比，直观呈现青春向成熟的认知蜕变，形成“先抑后扬”的情感张力。 ④春的斗艳、扰攘、凡庸、贪婪与秋的成熟、沉静、谦逊、豁达对比，表达对秋的赞赏与喜爱。 ⑤年少时与三十岁后人生认知变化的对比：年少时盲目乐观，以为“春可以常在人间，人可以永在青年”；三十岁后清醒通透，悟透人生有归途，不再计较生命中的颠沛迷离。揭示出“秋”的意象对作者的生命启迪，完成了从“入世执念”到“出世释然”的思想蜕变。 ⑥作者三十岁前视人生为“春的盛季”，追逐外在的热闹，三十岁后将人生归为“秋的沉淀”，注重内在的沉稳豁达。体现了人生心境的转变。 9. ①是年龄增长带来的心境调和之味。“秋味”是作者步入三十岁后，告别了年轻时对春的狂喜、焦灼与执念，多了一份沉静、调和，能在秋风秋景中与自然相融，达到物我相融的平静状态。 ②是看透生命荣枯规律的理性之味。秋的特质让作者看透万物荣枯盛衰的必然，摒弃了对“生荣”的贪恋，赞叹“死灭”的谦逊、悟达与伟大，形成对生命本质的理性审视。 ③是直面人生归途的释然之味。而立之年的“秋境”让作者真切体会到人生有归途、万物有终点，不再执着于沿途的得失悲欢，只求平安度送此生，体现出对人生归途的清醒接纳，平和沉静与超脱达观。 【解析】 【导语】这篇散文以“秋”为意象，展现了丰子恺三十而立时独特的人生感悟。文章通过春与秋的鲜明对比，呈现了作者从青春狂热到中年沉静的心境转变。作者以细腻的笔触描绘了秋的调和之美，实则隐喻对生命本质的体悟——看透荣枯盛衰的规律，领悟“生荣不足道”的达观。文中既有对自然节候的敏锐感知，又融入了对人生归途的哲学思考，语言质朴而意蕴深厚，体现了作者从“为花事所惑”到“体感人生”的成熟蜕变。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“感到畏惧，进而动摇了对秋的偏爱”错误。文末“不调和的现象”指立秋后偶有的雷雨冰雹，作者以“可怕哉”略带调侃地感叹秋心尚未完全老练，并非“感到畏惧”，更未动摇对秋的偏爱。全文核心是推崇秋的悟达与调和，此细节是对秋的真实状态的补充，而非否定，选项曲解了作者的情感态度。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“文章第③段直接抒情，抒发了对‘春’的淡淡反感与对‘秋’的浓重喜爱之情”错误。文章第③自然段直白地表达了对春的强烈厌恶之情，从而侧面体现对秋天的喜爱，得出了人的心境随年龄的变化而变化的结论。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对表现手法的把握能力。 ①对春的态度，年轻时痴迷贪恋、狂喜焦灼，三十岁后却心生厌恶，批判春的凡庸贪婪，体现其从执着生命生荣到理性审视生命规律的变化。 ②对秋的感知，年轻时全然无视、毫无位置，三十岁后却与秋调和相融，秋成为其心境外化，凸显年龄增长带来的通透生命体悟。 ③将早年慕春的热烈执念与如今爱秋的沉静通透对比，直观展现从青春到成熟的认知蜕变，以先抑后扬的情感张力，凸显心境的根本转变。 ④将春的争艳扰攘、凡庸贪婪，与秋的成熟沉静、谦逊豁达进行物象特质对比，以春的世俗浮躁反衬秋的淡然超脱，直接抒发对秋的赞赏与喜爱。 ⑤将年少时盲目乐观、执着人生永恒的认知，与三十岁后悟透人生归途、淡然看待悲欢的通透对比，借“秋”的启迪，清晰展现作者从入世执念到出世释然的思想转变。 ⑥对比三十岁前视人生为春、追逐外在热闹，与三十岁后视人生为秋、追求内在沉稳豁达的心境，凸显岁月带来的生命沉淀与精神成长。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①是三十岁后的心境调和之味，告别年少对春的狂喜焦灼，与秋相融，得物我两忘的沉静。 ②是生命理性之味，由秋悟透荣枯生灭的规律，看淡生荣、赞叹死灭，实现对生命本质的理性审视。 ③是人生释然之味，借秋的鉴照体感人生归途，放下沿途悲喜，只求平安度世，显超脱达观。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此，吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子！公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰夫人孝于其亲者岂不亦忠于君乎此吾所求也。以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公曰A夫人B孝于其C亲者D岂不E亦忠F于君乎G此吾H所求也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 B. 南，向南，名词作状语，与《登泰山记》中“汶水西流”的“西”用法相同。 C. 顿首，旧时一种礼节，跪而头短暂叩地，通常用于下对上及平辈间敬礼。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有为，被人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人追捧认可，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操提出了什么样的用人方针？他是如何证明自己观点的？请结合材料二简要概括。 【答案】10. ADG 11. A 12. A 13. （1）天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！  （2）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ 14. ①任用虽有短处但很有才能的人（答“唯才是举”亦可）。 ②举齐桓公、陈平、苏秦为例证明自己的观点。 【解析】 【导语】这两则材料分别选自《三国志》和曹操的《求贤令》，展现了曹操的性格与治国方略。曹操起初被少数有识之士赏识，后来因经历挫折而善于反省与改过，表现出知错能改的领导素质。他强调“唯才是举”，不拘一格用人的方针，通过历史事例证明贤能对国家的重要性，表达出求贤若渴的态度。这些都彰显出曹操作为政治家和军事家的宽容与智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。” “曰”是标志词语，提示后面所说的内容，此处应停顿，所以A处断开； “夫人孝于其亲”是状语后置句，正常语序为“夫人于其亲孝”，中间不断开，“者”一般放在上句末尾，此处应停顿，所以D处断开； “岂不……乎”是一个反问句，中间不断开，而代词“此”是后一句的开头，所以G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义、词类活用的能力。 A.错误，不同。……原因；/用来……的。句意：我已知道失败的原因。/是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。 B.正确，都是名词做状语。南：向南；/西：向西。句意：只要魏种向南不逃到越地。/汶河向西流去。 C.正确。 D.正确，不同。逃亡；/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/亡羊补牢：羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“受到当时人追捧认可”错误，原文为“世人未之奇”，是说当时的人并不认为他异于常人，可见他没有“受到当时人追捧认可”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，挽救、拯救；“安”，使动用法，使……安定；“其”，表推测语气，大概。 （2）“廉”，有德行、廉洁；“则”，那么；“何以”，宾语前置，凭什么。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①曹操下令“诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”，意即让下臣发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让自己任用他们；又再次下令“士有偏短，庸可废乎”， 意即一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？可见曹操的用人方针是“唯才是举”，或者任用虽有短处但很有才能的人。 ②“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世”，曹操认为齐桓公作为君王，不拘一格任用人才而最终称霸当世的例子。还有陈平、苏秦等人，“陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕”，即陈平并不惇厚，却巩固了汉代大业；苏秦不恪守信用，却济助了弱小的燕国。可见曹操通过列举这些事例，来证明自己的观点。 参考译文 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 园 杜甫 仲夏流多水，清晨向小园。 碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。 始为江山静，终防市井喧。 畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明游园的时节（仲夏）、时间（清晨）与背景（雨水充沛），“向”字勾勒出诗人主动前往小园的欣然姿态。 B. 颔联以“碧”“朱”色彩对比，绘出溪水泛波、果实饱满的生机图景，“摇”“烂”炼字精妙，尽显仲夏之盛。 C. 颈联转折自然，既写出小园远离尘嚣的宁静之美，又暗含诗人对市井喧嚣的疏离，凸显小园作为精神庇护所的价值。 D. 尾联写茅屋周围菜畦环绕、蔬果自给的生活，“自足”二字直接抒发诗人安于清贫、不慕荣华的旷达情怀。 16. 杜甫的《园》与《登高》均作于流寓夔州之时，艺术手法各具特色。请结合诗句，对比分析两首诗在写景艺术上的不同之处。 【答案】15. D 16. （1）《园》选取“碧溪”“朱果”“畦蔬”“茅屋”等日常田园意象，勾勒出小巧玲珑、清新明丽的小园之景，营造出静谧闲适的意境；（2）《登高》选取“风急天高”“无边落木”“不尽长江”等宏大萧瑟意象，铺展成雄浑开阔、苍凉悲壮的秋江图景，营造出沉郁雄浑的境界。（3）《园》以白描为主，寥寥数笔绘景，语言浅近质朴，景中暗含诗人对田园宁静的喜爱，情感平和恬淡；（4）《登高》以层层渲染、情景交融为主，用密集意象叠加渲染氛围，“猿啸哀”“萧萧下”等词融入强烈主观悲情，景与身世之痛、家国之忧深度交融。 【解析】 【导语】杜甫这首《园》以简练笔触勾勒仲夏小园之景，通过“碧溪朱果”的明艳色彩与“摇艇烂枝”的动态细节，展现生机盎然的田园画卷。颈联由景及理，暗含避世之思，尾联“畦蔬绕屋”的质朴描写，将自然景物与隐逸情怀相融，体现其沉郁顿挫风格中难得的闲适意趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“抒发诗人安于清贫、不慕荣华的旷达情怀”错，尾联 “自足媚盘餐” 侧重写小园蔬果能满足日常饮食之需的闲适与满足，并非 “安于清贫、不慕荣华的旷达情怀”，情感解读过度，与诗歌语境不符。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 （1）《园》聚焦日常田园意象，选取“碧溪”“朱果”“畦蔬”“茅屋”等小巧景致，色彩清新（碧、朱相映），勾勒出明丽静谧的小园图景，营造出闲适恬淡的意境，契合诗人对宁静田园的喜爱。 （2）《登高》则选取“风急天高”“无边落木”“不尽长江”等宏大萧瑟意象，以秋江萧瑟之景铺展雄浑开阔的画面，叠加“猿啸哀”的声响，营造出苍凉悲壮、沉郁雄浑的境界，承载身世与家国之痛。 （3）《园》以白描手法为主，“清晨向小园”“畦蔬绕茅屋”寥寥数笔勾勒景物，语言浅近质朴，写景中暗含情感却不外露，情感平和内敛。 （4）《登高》侧重层层渲染与情景交融，以密集意象叠加强化氛围，“哀”字将个人情感融入猿猴的啼叫，“落木萧萧下”“长江滚滚来”也将主观悲情（时光流逝、空有壮志）融入景物，景与诗人晚年漂泊、老病孤愁的心境深度契合，情感浓烈深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________________，____________________”两句，描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了词人的豪情壮志。 （2）在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“____________________，____________________”，强调了君子之学不仅在于知识的广博，更在于行为的修正。 （3）诗人在描写景物时，时常以数字入诗来加强艺术表达效果，如“____________________，____________________”就是如此。 【答案】 ①. 金戈铁马 ②. 气吞万里如虎 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/潮平两岸阔，风正一帆悬/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/三万里河东入海，五千仞岳上摩天/飞流直下三千尺，疑是银河落九天/七八个星天外，两三点雨山前/千山鸟飞绝，万径人踪灭/解落三秋叶，能开二月花/欲穷千里目，更上一层楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：戈、博、知、鹭、摩 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古文字的构件组成成分主要是表形成分，今文字的构件组成成分是书写成分，所以我们把古文字的构件组成成分称作“点线”，而把今文字的构件组成成分称作“笔画”。“点线”的成形是受物象分配的，物象形体虽然有时可繁可简，但形态必须符合物象。而“笔画”则不同，它没有了物象支配因素，书写的自主性大大增加，我们可以依据书写的需要来进行规划。所以说笔画书写成分的性质决定了它的形成原则。 据我们研究，笔画的形成原则有二：一是书写便捷；二是整字优先。现代汉字笔画的种种形态都可以依据这两个原则做出解释。书写便捷是汉字笔画生成的最主要原则。“便”是符合书写的生理习惯，“捷”是书写快速， ① ，因为符合书写生理习惯的字写起来就快，不符合的写起来就慢。“巾”“币”等有钩，是为了快速书写中竖；“肉”“两”等有钩，是为了快速书写内部笔画。可以看出，由于笔画是书写成分，所以书写对笔画的形成与变化起着重要作用。书写的表现是笔顺，笔顺的要素是速度、方向与位置。 整字优先原则主要是指整字、构件和笔画三级形体成分中优先考虑整字形体，既保证整字形体的方形部局、结构清淅、美观稳定。例如：有竖弯钩的构件位于左右结构字形的左侧时，如果它的竖弯钩是在构件的右侧或中部的话，竖弯钩需变为竖钩； ② ，则竖弯钩不变。前者如“光—辉”“此—雌”“竞—競”“先—赞”等，竖弯钩变成了竖钩；后者如“包—刨”“仓—创”“仓—戗”等，竖弯钩不变。如果左旁右侧和中部的竖弯钩不变，则必然与右旁构件的笔画形成交合；而左侧竖弯钩则不会形成交合，所以没必要变化。 18. 文中画波浪线的句子表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 19. 根据第二段内容，下面的笔画哪一项不符合书写便捷原则（ ） A. “元”最后一笔 B. “示”做部首时变“礻” C. “心”的回钩 D. “氵”最后一笔向上 20. 第三段有多个错别字，请找出两处修改。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯。每句不超过10个字。 22. “忠”“性”“恭”三字皆以“心”为部首，但是写法不一样，请结合文段的解说，分析原因。 【答案】18. “点线”的成形是受物象支配的，虽然物象形体有时可繁可简，但形态必须符合物象。 19. A 20. 既——即 部——布 淅——晰 21. ①“便”也是为了“捷” ②如果是在（构件的）左侧 22. “忠”上下结构，“心”保持不变，显得整字布局美观； “性”的“心”旁变为“忄”，是因为如果保持“心”的原形，整字形体太宽，不符合整字方形布局、美观稳定的原则。 “恭”的“心”旁的变化，是因为如果保持“心”的原形，整字形体下部会显得拥挤、累赘。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： 第一处：“受……分配”搭配不当，应改为“受……支配”。 第二处：“物象形体虽然有时可繁可简”语序不当，两个分句主语不一致时，主语“物象形体”应在关联词“虽然”之后，“虽然物象形体有时可繁可简”。 修改后语句为：“点线”的成形是受物象支配的，虽然物象形体有时可繁可简，但形态必须符合物象。 【19题详解】 本题考查学生概括内容要点，以及依据文本内容推断判断的能力。 A.“元”最后一笔是横，变为竖弯钩，更多是笔势呼应，而非直接服务“快速书写中竖”。 B.“示”做部首时变“礻”，笔画减少，书写更快捷，符合便捷原则。 C.“心”的回钩，是为了快速书写内部笔画，符合便捷原则。 D.“氵”最后一笔向上（提），是为了顺势连接下一笔，提高书写速度，符合便捷原则。 故选A。 20题详解】 本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。 “既保证……”中的“既”应为“即”，表示“就是”或“立即”之意，此处应为“即”。 “部局”应为“布局”，“部”是部分、部门，“布”是布置、安排。 “清淅”应为“清晰”，“淅”是象声词，形容雨雪声或风声，“晰”是清楚、明白。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①：前文解释“便”与“捷”，后文说“因为符合……就快，不符合……就慢”，可见“便”与“捷”是目的与结果的关系，应填入“‘便’也是为了‘捷’”或类似表述。 ②：前文说“如果它的竖弯钩是在构件的右侧或中部的话，竖弯钩需变为竖钩”，此处是另一种情况，与“右侧或中部”相对，应填入“如果是在（构件的）左侧”或类似表述。 【22题详解】 本题考查学生概括内容要点，语言表达准确、鲜明、生动的能力。 原文第三段指出“整字优先原则”及“保证整字形体的方形布局、结构清晰、美观稳定”，因此，结合“整字优先”“布局”“美观稳定”等原则，可知： “忠”：上下结构，“心”在下，保持原形，使整字结构均衡、稳定。 “性”：左右结构，“心”在左，若保持原形会使字形过宽，变形为“忄”以压缩宽度，适应左右结构，保持整体方形布局。 “恭”：上下结构，但下部是“心”，若保持原形会使下部拥挤、重心不稳，变形为“⺗”以简化结构，使整字清晰、稳定。 分析需紧扣“整字优先”“布局”“美观稳定”等关键词，做到有理有据。 三、写作（60分） 23. 作文。 有人认为，只要坚持，学习就能取得成功。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 说坚持 “只要坚持，学习就能取得成功”，此言流传甚广，看似励志，实则简化了成功的复杂机理。坚持固然可贵，却非成功的唯一钥匙。古训有云：“差之毫厘，谬以千里。”倘若方向不明、方法不当，再坚韧的毅力也不过是南辕北辙的徒劳，正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 坚持诚可贵，方向价更高。没有正确方向的坚持，犹如暗夜行舟，桨橹越勤，离岸愈远。王安石笔下的仲永，五岁能诗，天资过人，却在父亲的“坚持”下被当作摇钱树四处炫耀，最终“泯然众人矣”。反观鲁迅，弃医从文并非对医学的放弃，而是对民族灵魂拯救方向的精准把握。试想，若鲁迅固守医学的“坚持”，何来唤醒沉睡国民的思想利剑？方向之重要，由此可见一斑。 方法若不存，坚持亦枉然。荀子云：“君子性非异也，善假于物也。”合理的方法是攀登知识高峰的捷径。爱迪生发明电灯，试验千种材料，表面看是“坚持”的胜利，实质是科学方法的体现。他记录每种材料的特性，排除错误选项，逐步逼近真相。而当代许多学生熬夜苦读，成绩却不尽人意，问题往往出在方法而非勤奋。正如《礼记》所言：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”方法之妙，在于事半功倍。 坚持应建立在兴趣与天赋之上。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”正是对物理学的热爱，支撑他十年如一日地钻研相对论。而英国生物学家达尔文，少年时被父亲强迫学医，却“坚持”不下去，幸而他遵从内心转向自然研究，终成进化论奠基人。若兴趣与天赋不在所学，坚持便成煎熬，难有大成。 补习班里的题海战术、应试教育下的死记硬背，看似“坚持”，实则可能扼杀创新思维。“内卷”中的重复劳动，并非真正意义上的坚持，而是对教育本质的背离。蔡元培先生主张“教育者，养成人格之事业也”，强调教育应发展个性、启迪智慧。我们需要重新审视：是在低效重复中消耗生命，还是在正确方向上有效坚持？ “千里之行，始于足下”，但足下的第一步，必是正确方向的迈进。学习之道，贵在定向、择法、适性。唯有将坚持注入正确的方向、科学的方法和真正的热爱之中，方能抵达成功的彼岸，让每一份汗水都闪耀智慧的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨的是“坚持与学习成功的关系”。核心观点是“有人认为只要坚持就能取得学习上的成功”，要求考生对此发表看法。 首先，坚持确实是学习的重要品质，没有持续的努力，任何知识都难以牢固掌握。古人说的“锲而不舍，金石可镂”就是这个道理。 其次，材料也暗示了“唯坚持论”的局限性。现实中我们看到，有些人很用功但成绩不理想，这说明成功还需要其他条件。材料中的“只要……就……”句式值得玩味，它把成功简化为单一因果关系，而实际上学习是系统工程，还受到方法、兴趣、环境等多重因素影响。 这个题目引导我们思考传统教育观念的现代转型。在知识爆炸的时代，比机械坚持更重要的是学会如何学习。材料表面讨论坚持的价值，实则考查我们对学习规律的全面认识，以及在新教育环境下对传统智慧的创新理解。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：坚持是学习成功的必要条件，但并非唯一条件，还需结合方法、兴趣等因素。中间部分可分三层：一是分析“坚持”的价值，如培养毅力、积累经验；二是探讨单靠坚持的局限性，比如方向错误可能导致无效努力；三是强调成功的多元因素，如科学方法、适时调整策略等。结尾呼吁理性看待“坚持”与“学习成功”的关系，既要持之以恒，也要融会贯通。 立意： 1.坚持是火种，但需智慧引燃学习的成功之光。 2.以坚持为舟，以方法为桨，学习方能远航。 3.坚持是底色，但学习的成功需要多色调和。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省昭通市昭阳区2025-2026学年上学期期末检测 高一语文 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号： 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂：非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题： 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效： 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样，诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。 古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。 我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。 我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之： 第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。 第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌？列宁曾经说过：“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。 第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。 （摘编自南帆《论诗的语言技巧》） 材料二： “言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。 古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”，苦于“言征实而难巧”，于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果。 对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。 语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”，人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐’‘悲哀’恐惧，等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。 （摘编自童庆炳《出路在于超越语言》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。 B. 语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。 C. 人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。 D. 面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。 B. 采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。 C. 《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。 D. 在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”，但不知道通过写景来实现这一目的。 3. 下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是（ ） A. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 B. 凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。 C. 言者所以在意，得意而忘言。 D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 4. 两则材料都谈到了“言不尽意”，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 古诗为什么能表达出“言外之意”？请结合材料二用现代理论加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋 丰子恺 ①我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，宛如张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。 ②实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最喜欢杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的杨柳，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“远看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动，以为古人都太息一春的虚度，前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行，或实行而全无效果，但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行在春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。 ③自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世、个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！” ④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女似的为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的取舍，也是为了这一点。 ⑤夏目漱石三十岁时曾言：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时更觉而立之年的特质不止于此，更独特的是对人生归途的切实体悟。年少之人遭遇情愫不顺，总爱将极端的抉择挂在嘴边，然而那不过是知晓有这样一种结局罢了，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉，拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境里最特殊的状态便是这份对人生归途的体感。以前的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，从未想过人生也有落幕之时；又觉得此间行旅的价值只在于向前奔走，而自己的路途尤为珍贵，仿佛永远不会迎来终点。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，借着对人生归途的清醒感知，才明白沿途的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已，犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。 ⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！ 写于一九二九年秋日 （选自《丰子恺散文》，有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者三十岁后心境转向秋，并非偶然：“三十”的年龄观念如“立秋”的节点，让他跳出对春的狂喜与焦灼，逐渐体悟到秋的调和之美。 B. 文中对春的厌恶，源于作者看透了花木“争荣竞秀”的凡庸贪婪，以及万物“荣枯盛衰”的必然规律，并非对自然景致本身的否定。 C. 引用夏目漱石的话，既印证了作者三十岁后对“明暗相生、欢愁相伴”的人生体悟，也为后文阐释“对人生归途的体感”做了铺垫。 D. 文末“秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象”，表明作者对秋的“雷雨冰雹”感到畏惧，进而动摇了对秋的偏爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章多处以比喻、拟人传情达意。如将“三十岁的观念”比作“张了一顶阳伞”，把秋人格化为“心稚嫩而未曾老练”的存在，既生动形象又贴合心境。 B. 文章第③段直接抒情，抒发了对“春”淡淡反感与对“秋”的浓重喜爱之情，从而能得出“人对事物的认知会随着年龄的变化而变化”的结论。 C. 文本语言质朴深厚。如“我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向”，直白表述中暗含人生阶段的转折，平淡文字中饱含人生体悟。 D. 文章以“秋”为线索，串联起对春的态度变化、对人生的思考等内容。从“未曾注意秋的存在”到“心境与秋调和”，再到“秋的慈光鉴照人生”，结构严谨。 8. 本文多处运用对比手法表情达意，请任选两处简要分析。 9. 王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”，文中的“秋味”是作者独特的审美感受，请结合文本，简要阐释“秋味”的丰富内涵。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此，吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子！公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰夫人孝于其亲者岂不亦忠于君乎此吾所求也。以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公曰A夫人B孝于其C亲者D岂不E亦忠F于君乎G此吾H所求也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 B. 南，向南，名词作状语，与《登泰山记》中“汶水西流”的“西”用法相同。 C. 顿首，旧时一种礼节，跪而头短暂叩地，通常用于下对上及平辈间敬礼。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有为，被人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人追捧认可，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操提出了什么样的用人方针？他是如何证明自己观点的？请结合材料二简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 园 杜甫 仲夏流多水，清晨向小园。 碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。 始为江山静，终防市井喧。 畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明游园的时节（仲夏）、时间（清晨）与背景（雨水充沛），“向”字勾勒出诗人主动前往小园的欣然姿态。 B. 颔联以“碧”“朱”色彩对比，绘出溪水泛波、果实饱满的生机图景，“摇”“烂”炼字精妙，尽显仲夏之盛。 C. 颈联转折自然，既写出小园远离尘嚣的宁静之美，又暗含诗人对市井喧嚣的疏离，凸显小园作为精神庇护所的价值。 D. 尾联写茅屋周围菜畦环绕、蔬果自给的生活，“自足”二字直接抒发诗人安于清贫、不慕荣华的旷达情怀。 16. 杜甫的《园》与《登高》均作于流寓夔州之时，艺术手法各具特色。请结合诗句，对比分析两首诗在写景艺术上的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________________，____________________”两句，描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了词人的豪情壮志。 （2）在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“____________________，____________________”，强调了君子之学不仅在于知识的广博，更在于行为的修正。 （3）诗人在描写景物时，时常以数字入诗来加强艺术表达效果，如“____________________，____________________”就是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古文字的构件组成成分主要是表形成分，今文字的构件组成成分是书写成分，所以我们把古文字的构件组成成分称作“点线”，而把今文字的构件组成成分称作“笔画”。“点线”的成形是受物象分配的，物象形体虽然有时可繁可简，但形态必须符合物象。而“笔画”则不同，它没有了物象支配因素，书写的自主性大大增加，我们可以依据书写的需要来进行规划。所以说笔画书写成分的性质决定了它的形成原则。 据我们研究，笔画的形成原则有二：一是书写便捷；二是整字优先。现代汉字笔画的种种形态都可以依据这两个原则做出解释。书写便捷是汉字笔画生成的最主要原则。“便”是符合书写的生理习惯，“捷”是书写快速， ① ，因为符合书写生理习惯的字写起来就快，不符合的写起来就慢。“巾”“币”等有钩，是为了快速书写中竖；“肉”“两”等有钩，是为了快速书写内部笔画。可以看出，由于笔画是书写成分，所以书写对笔画的形成与变化起着重要作用。书写的表现是笔顺，笔顺的要素是速度、方向与位置。 整字优先原则主要是指整字、构件和笔画三级形体成分中优先考虑整字形体，既保证整字形体的方形部局、结构清淅、美观稳定。例如：有竖弯钩的构件位于左右结构字形的左侧时，如果它的竖弯钩是在构件的右侧或中部的话，竖弯钩需变为竖钩； ② ，则竖弯钩不变。前者如“光—辉”“此—雌”“竞—競”“先—赞”等，竖弯钩变成了竖钩；后者如“包—刨”“仓—创”“仓—戗”等，竖弯钩不变。如果左旁右侧和中部的竖弯钩不变，则必然与右旁构件的笔画形成交合；而左侧竖弯钩则不会形成交合，所以没必要变化。 18. 文中画波浪线的句子表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 19. 根据第二段内容，下面的笔画哪一项不符合书写便捷原则（ ） A. “元”最后一笔 B. “示”做部首时变“礻” C. “心”的回钩 D. “氵”最后一笔向上 20. 第三段有多个错别字，请找出两处修改。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯。每句不超过10个字。 22. “忠”“性”“恭”三字皆以“心”为部首，但是写法不一样，请结合文段的解说，分析原因。 三、写作（60分） 23. 作文。 有人认为，只要坚持，学习就能取得成功。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $