4 《窦娥冤》：品悲悯情怀，悟人性良知 （读写融合教学设计）语文统编版必修下册

第4课 品悲悯情怀，悟人性良知 ​ ——《窦娥冤》读写融合教学设计​ 教学目标 语言建构与运用：了解元杂剧基本常识，把握曲词语言特点，疏通文本内容，准确理解人物语言内涵。 思维发展与提升：梳理戏剧情节与矛盾冲突，分析窦娥的形象与性格变化，提升文本理解与逻辑分析能力。 审美鉴赏与创造：鉴赏作品悲剧艺术特色，体会浪漫主义手法的表达效果，感受古典戏曲的审美价值。 文化传承与理解：认识作品反映的社会现实，理解其对正义、善良与反抗精神的歌颂，传承优秀传统文化。 重点难点 重点：理解“三桩誓愿”浪漫主义手法的作用与艺术效果。 难点：认识社会根源，理解作品深刻的悲剧意义与思想内涵。 课时安排 2课时。 教学过程 课堂导入 元杂剧巅峰之作《窦娥冤》被王国维盛赞“在世界大悲剧中也无愧色”的经典，其第三折作为全剧的高潮与核心，浓缩了窦娥的冤屈、抗争与对正义的呐喊，是戏剧冲突最激烈、情感最浓烈、艺术感染力最强的部分。 近期，校园戏剧社即将排练《窦娥冤》第三折，你作为编剧，将协同导演一起负责剧本优化工作，请与戏剧社的成员一起，对《窦娥冤》进行剧本围读，以便更好地表现这部被王国维称赞为“在世界大悲剧中也无愧色”的经典作品。今天，我们以围读为起点，共同拆解剧本、走进角色、探寻悲剧的深层力量，为后续排练打下坚实基础。 探究新知 ✭任务一：背景铺垫——认识关汉卿和元杂剧 为了更好地优化剧本，我们需要了解元杂剧、关汉卿以及当时的社会政治、经济、文化状况。 活动1：绘制元代杂剧知识框架图 预设：中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。 活动2：分享元代社会概貌 预设： 政治：蒙古贵族统治，四等人制，汉人与南人受歧视压迫​ 经济：专卖制度、物价调控，贫富差距悬殊​ 社会：流氓地痞横行，吏治腐败，民不聊生 活动3：制作关汉卿人物资料卡片 预设： 身份：元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，号己斋叟​ 地位：中国“戏剧之父”，世界文化名人​ 代表作：《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》（《窦娥冤》为十大古典悲剧之一） ✭任务二：情节梳理——理清窦娥的悲剧人生 为了帮助演职人员在表演中更好地塑造窦娥的形象，我们需要深入了解窦娥的一生。 活动1：全剧情节脉络是怎样的？ 预设答案：​（楔子+ 四折）​ 楔子：窦父赶考，窦娥被卖为童养媳​ 第一折：张驴儿父子威逼，窦娥拒婚​ 第二折：窦娥蒙冤，被判斩刑​ 第三折：刑场誓愿，控诉不公​ 第四折：窦父巡查，冤情昭雪 活动2：请各小组派代表展示并讲解《窦娥冤》主要人物关系图。 预设： 思考：课文节选的是《窦娥冤》第三折，默读课文，思考这一折可以划分为几个层次？ 预设： 第三折写窦娥被押赴刑场的情节，可以分为三层。 1.窦娥被押赴刑场中申诉冤屈，指斥天地鬼神（【端正好】【滚绣球】） 2.窦娥请求走后街并与婆婆诀别（【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】） 3.窦娥发下三桩誓愿（【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】） 活动3：第三折中最让你震撼的曲词 / 念白是什么？简述理由并尝试演绎 预设： （1） 【滚绣球】“天地也！”“天地也！” ①反复呼告，情绪高亢激越。 “呼告”是指叙述一件事情，感情达到最高峰时，由于情绪过于激动，突然撇开听者或读者，将想象中的人或物，都当作就在眼前，直接向他倾诉、呼唤的修辞手法。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。 比如，郭沫若《雷电颂》：鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！（八年级下册）； 柯岩《周总理，你在哪里》：周总理，我们的好总理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我们想念你——你的人民想念你！（九年级上册） ②在表达对天地鬼神的不满时，窦娥使用了反问句，如“怎不将天地也生埋怨”，增强了语气的力度和情感的深度。 ③窦娥通过对比善良与邪恶、贫穷与富贵等对立面，如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，揭示了社会的不公和黑暗。 ④窦娥的唱词中多处使用对偶句，如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，句式整齐、节奏鲜明，增强了唱词的音乐性和表达效果。 总而言之，窦娥的情绪经历了从信赖，到怀疑，再到控诉，最后是悲愤的变化。 （2）【快活三】连用四个“念窦娥”，一诉自己无辜获罪，二伤自己身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，写尽窦娥婆媳诀别的悲痛。 ✭任务三：形象剖析——读懂窦娥的“冤”与“刚” 为了帮助演职人员在表演中更好地展现窦娥的内心世界，你需要结合课下注释，完成以下活动。 活动1：贯穿全剧，重复出现最多的字是哪个字？ 明确：是“冤”字( ) 从字形上来看，“冤”字由“冖”（代表覆盖、遮蔽）和“兔”（代表弱小、无辜）组成。这个字形仿佛在告诉我们，在社会的阴暗角落，总有一些弱小无辜的生命被不公和黑暗所遮蔽。而《窦娥冤》中的窦娥，正是这样一个被冤屈、被遮蔽的弱小生命。 思考1：仔细阅读《窦娥冤》第三折，抓住文中的10支曲子，思考窦娥冤在哪里？请用一句话概括。 明确：冤在没害人却被当作杀人犯处死。 思考2：窦娥为什么会负罪冤死？请试着用“如果她当初（ ），就不会被冤死”的句式造句，进一步体会窦娥的冤屈。 预设： 1.如果她当初选择私了，同意嫁给张驴儿，她就不会死。但现实中，她却恪守三从四德、从一而终的妇道，决不让步。 2.如果她当初在官了之前，花高价贿赂官吏，就不会被冤死。但作为单纯善良的她，相信官府能主持正义。 3.如果她当初坚决不承认罪行，就不会被冤死。但孝顺的窦娥听闻官吏要拷打婆婆，只得屈从。 活动2：你能从原文中找到你这么造句的依据吗？由此你看出窦娥具有什么样的性格特点？ 示例： 词句 解读 人物品质 婆婆，你要招你自招，我并然不 要女婿……我一马难将两鞍鞴。（第二 折） 【后庭花】你如今六旬左右，可不道到中年万事休， 旧恩爱一笔勾， 新夫妻两意投，枉教人笑破！（第一折） 当张驴儿强迫蔡婆嫁给其父时， 蔡婆屈服了， 当张驴儿欲强娶窦娥为妻时，窦娥坚决不从。 刚烈守 节、重感 情 活动3：造成窦娥冤死的原因何在？ 明确： 1.高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。剧中赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念，谋害债主蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入蔡室。 2.流氓地痞的压迫，是造成窦娥冤案的近因。元朝统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞，使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索，为所欲为。张驴儿这类泼皮无赖，在当时社会上普遍存在，也是种族压迫的象征之一。他们大多数是“蒙古人”或“色目人”，以属于统治阶级中的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向汉人、南人进行勒索、讹诈和侮辱。张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。 3.吏治的腐败，是造成窦娥冤案的根本原因。“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官吏贪暴枉法，听信无赖流氓的诬告，不管青红皂白严刑逼供，只凭屈打成招的口供定案，一审结案，即处死窦娥，窦娥怎么也没想到，她所处的生存空间已经恶化到无以复加的程度。 【教师总结】窦娥的冤是由黑暗社会导致的，用一个词来概括，她的悲剧是整个社会的悲剧。 思考：那么，当时的元朝社会是怎样的社会呢？ 明确： 元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的政治保护伞，使得流氓地痞等不法之徒得以在光天化日之下敲诈勒索、为所欲为。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元代社会的主要矛盾。 任务四：艺术赏析——解读“三桩誓愿”的力量 行刑现场的三桩誓愿是本次剧目表演的重点，只有读懂三桩誓愿，才能更完整地把握窦娥的形象。 活动1：三桩誓愿的核心信息的是什么？（完成表格） 顺序 内容 时间 地点 誓愿实质 第一桩 血溅白炼 瞬间 法场 希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈 第二桩 六月飞雪 一段 时间 荒野 希望上天证明她的清白，以昭示千古奇冤 第三桩 亢旱三年 三年 整个楚州 希望上天能够惩治邪恶 预设： 【教师总结】三桩誓愿，看似随心而发，实则有内在联系。从时间延续上看，一桩比一桩长久，从空间范围上看，一桩比一桩更扩大，从内容上看，一桩比一桩更反常，这不是弱者临死前的哀叹呻吟，而是无辜百姓对罪恶社会的愤怒吼声。 活动2：窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？ 【资料补充】 “人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。——司马迁《史记》。“呼天”现象是中国文化的一种特色，中国人自古是敬天的。 “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。”（《论语·季氏》）“天”始终是中国人心中的至高主宰，尤其是弱势群体老百姓，他们更是只有依靠老天爷，因此他们相信老天有眼，并且能够惩罚恶人。 明确： 1 .骂天地——在第一场景中，窦娥骂天地主要是因为她对官府的幻想彻底破灭，对黑暗现实感到极度的不满和悲愤。这种骂天地的行为是她悲愤情绪的宣泄，表达了她对封建统治阶级和腐败官府的深深失望。 2 .发誓愿——窦娥向天地发誓愿，则是在她面临生死关头，希望通过这些誓愿来昭示自己的冤情，感动苍天，让人们知道造成她悲惨命运的真正根由是“官吏无心正法，使百姓有口难言”。这些誓愿在现实生活中是不可能出现的，但窦娥以此发出誓愿，是显示自己冤情的深重，目的是将自己的冤情昭示世人。 3 .窦娥对天地的指责和发誓愿，从表面上看是矛盾的，但实际上都是她对封建统治阶级和腐败官府的控诉。这种看似矛盾的表现形式，更加深刻地揭示了窦娥内心的悲愤和对社会不公的控诉。 活动3：“亢旱三年”是否有损窦娥光辉的形象？你是如何看待的？请撰写一个简短的评论。 预设：不会。 1.因为老百姓在窦娥蒙受冤屈时选择当看客，他们的沉默促成了悲剧的发生，所以只能用惨烈的后果来唤醒麻木的民众。 2.这是一种浪漫主义手法，是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗。三桩誓愿应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力，更具感染力。 3 .极端的冤屈产生扭曲的誓愿。窦娥是一个不完美的受害者，是有血有肉的人。一个善良的人，在遭遇极端不公的情况下，她难道不能口出恶言吗？她的愤懑难道不能喷涌而出吗？窦娥有怨恨，有不甘，她在心灵的痛楚中骂天骂地而又求天求地是很正常的。 任务五：主题升华——体悟悲剧的价值与意义 戏剧创作者只有把握剧作的主旨，才能唤醒观众的良知与悲悯。为了增强剧作的感染力，请你结合课外补充资料，思考窦娥冤情的价值。 活动1：探讨结局 由《窦娥冤》改变而成的明传奇《金锁记》中，窦娥在行刑时，忽然就天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。相比之下，你更喜欢哪种结局？ 预设：更喜欢原来的结局。改变后的结局，过于圆满，震撼感减少了，戏剧性增强了，就会给人一种不切实际的感觉。 【补充资料】 悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅 （窦娥）的毁灭也因此激起了一切有识之士的深仇忧患与强烈不满，引起了他们维系纲常、端正人伦的强烈责任感。复兴道德教化，挽救社会颓风，成为一种时代意识。关汉卿的伟大，就在于把这种时代意识，艺术化、审美化为尖锐无比的戏剧冲突，从而将他的忧患转化为观众的忧患，把他的不满转化为观众的不满。——廖奔、刘彦君《中国戏曲发展简史》 活动2：思考原剧的结局的意义 明确：窦娥的鬼魂托梦给她的父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。 思考：既然要抨击当时的黑暗社会，激发人们的愤慨，为什么关汉卿不把窦娥彻底写死，无法平反？ 明确： 1、王国维曾说：“凡事希望圆满，乃是吾国人之精神。”中国人具有渴望“圆满”的民族心理。这种表达经常出现在许多文学作品中，比如《孔雀东南飞》、梁祝的浪漫主义结局。 2、如果“窦娥”无法平反，我们在悲痛之余，可能还会陷入“好人没好报”的怀疑。但是，如果“大悲”之后有“小喜”，“大痛”之后有“小团圆”，那么就会给我们一种希望。用台湾戏剧家黄美序的话来说，这叫做“戏剧补偿”。这种“戏剧补偿”，可以让我们的内心既获得一种震撼和冲击，又不至于过于失望。 读写融合 《假如窦娥有“辩护人”》（400-500字）要求：结合文本细节，以“窦娥辩护人”的身份，撰写一段辩护词，反驳“窦娥药死公公”的罪名，还原案件真相，体现窦娥的冤屈，语言要贴合古代语境，同时兼具逻辑性和感染力。 评价维度 基础层要求 提高层要求 提升层要求 文本结合度 能结合1处以上文本细节，不脱离原文 能紧密结合文本关键情节、曲词，论据充分 能深度挖掘文本内涵，结合文本进行拓展延伸 语言表达 语言流畅，无明显语病，符合文体要求 语言生动，有感染力，贴合写作任务风格 语言精炼深刻，逻辑严密，富有个性表达 思维深度 能准确理解文本表层含义，表达基本感受 能深入分析文本内涵，有自己的思考和感悟 能进行思辨性思考，拓展延伸合理，有独特见解 辩护词示例： 大人在上，小人乃窦娥一案辩护人，今日斗胆进言，为蒙冤女子窦娥辩白沉冤，恳请大人明察秋毫，还其清白！ 此案看似铁证“确凿”，实则疑点丛生，窦娥药死公公之罪，纯属污蔑，绝非事实！其一，窦娥自幼被卖蔡家，婚后孝敬老翁、侍奉婆婆，邻里皆知其贤良淑德，怎会陡然生出杀心？蔡婆被张驴儿父子胁迫，窦娥为护婆婆周全，甘愿忍辱负重，如此孝顺之人，岂有谋害公公之理？ 其二，真凶实为张驴儿！张驴儿父子强占蔡家，逼迫窦娥改嫁不成，便怀恨在心，买下毒药欲谋害蔡婆，妄图嫁祸窦娥。那日汤药，实为张驴儿亲手端给蔡婆之夫，窦娥全程未曾触碰，何来下毒之说？更有甚者，太守桃杌贪赃枉法，不听窦娥辩解，严刑逼供，窦娥不堪酷刑，为保婆婆性命，才被迫屈打成招，此等供词，岂能作数？ 大人，窦娥一生清白，却遭奸人陷害，受此不白之冤，实乃天地不公！今小人以性命担保，所言句句属实，愿引蔡婆、邻里为证，揭穿张驴儿的恶行，揭发桃杌的昏庸。恳请大人秉持公道，彻查此案，严惩真凶，为窦娥洗去冤屈，还世间一个清明，还无辜者一个公道！ 提示：可结合蔡婆被张驴儿父子胁迫、张驴儿下毒嫁祸、桃杌太守严刑逼供等情节，作为辩护依据。 【总结提升】 经过这次剧本围读，相信各位编剧一定对《窦娥冤》有了更深刻的认识。本次《窦娥冤》剧本围读会圆满结束，期待各位编剧同戏剧社的成员一起，呈现《窦娥冤》最精彩的 演绎。 课堂小结 《窦娥冤》是中国传统戏曲（元杂剧）的代表作品，被选入统编高中语文必修下册第二单元，属于“文学阅读与写作”学习任务群中的戏剧单元。其人文主题是“良知与悲悯”，意在通过本单元的学习，领会剧作家对于社会人生的深刻认识和深切关怀，激发良知和悲悯情怀，健全人格培养。本教学设计通过设置“《窦娥冤》剧本围读会”的情境，提供大量课外补充资料，在文本互涉视域下引导学生深入解读窦娥的人物形象，探究窦娥冤情背后的真相，激发学生的悲悯情怀。 课堂练习 撰写《窦娥冤》白话台本，编排《窦娥冤》课本短剧（10分钟以内） （台本是指经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本，补充细节时要特别注意那些意蕴丰富、充分表现人物性格和内心活动的关键台词或关键动作） 范例：【第一幕：押赴刑场，控诉天地】（2分 30 秒）​ （开场：锁链拖地声刺耳，刽子手押窦娥上，窦娥衣衫褴褛，头发散乱，枷锁磨得脖颈发红。蔡婆拄着拐杖踉跄跟随，一路哭喊；张驴儿摇着折扇站在围观人群前排，满脸得意。）​ 蔡婆：（扑到刑台边，被刽子手拦住）娥儿！我的苦命孩儿！你快喊冤啊！快求太守大人开恩啊！（捶胸顿足，泪如雨下）​ 窦娥：（转身看向蔡婆，眼眶泛红却强忍着泪）婆婆，别哭了。这官府若能辨是非，我何至于落到这般田地？（抬头望天，烈日刺眼，她眯起眼，语气陡然激昂）​ 窦娥：（高声呼告，双手紧握锁链，指节发白）天地啊！你高悬日月，掌管生死，为何偏偏不分清浊、颠倒黑白？（上前一步，逼近台前）为善的受贫穷、命还短，造恶的享富贵、活千年！你怕硬欺软、顺水推船，算什么天？辨不出好歹、错勘贤愚，算什么地！​ 围观群众甲：（低声对群众乙说）这妇人好大胆子，竟敢骂天地！​ 围观群众乙：（叹气摇头）唉，若不是冤到极致，谁愿这般拼命啊……​ 张驴儿：（冷笑一声，折扇指向窦娥）哼，妖妇！毒杀公公还敢狡辩，待会儿看你还怎么嘴硬！​ 窦娥：（怒视张驴儿，眼神如刀）你这泼皮！明明是你下药想害婆婆，误杀了你爹，反倒诬陷我！（转向刽子手，语气坚定）我窦娥没做亏心事，今日含冤而死，自有天公作证！ 板书设计 窦娥冤・关汉卿 三誓感天动地，一冤控诉黑暗 形象：善良刚烈 手法：浪漫主义 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $