精品解析：湖北省武汉市江汉区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

九年级语文 （试卷满分：120分；考试时间：150分钟） Ⅰ 阅读（共55分） 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 细节雕花 ①前段时间看到有人在社交网络分享学习编程的笔记，一行行手抄代码，字迹清晰，排版工整，煞是认真。这让我想起一种说法——“细节雕花”。 ②许多人都有这样的习惯，热衷于去钻研和折腾一些细节，却对一些更重要的事情视而不见。比如：热衷于折腾工具和方法，但却忽略了去培养一个真正有效的好习惯；热衷于收藏和记录各种课程、知识，却从来不去实践它们⋯⋯ ③也许，我们是企图通过“打磨细节”这件事，给自己一种安心感、舒适感，让自己感到“我是做了很多事情的”，从而心安理得地逃避真正困难的事情和可能会失败的恐惧。它的本质，其实依然是停留在自己的舒适区里面，通过秩序的强化来提高自信。 ④秩序是有魔力的。通过对秩序的不断重复和强化，会让我们产生更强的控制感——仿佛一切都在掌握之中，一切都有规律可循，一切都能够被解决。真的如此吗？你只是悄然用一个更熟悉、更容易的问题，替代了原本那个更复杂、更困难的问题而已。 ⑤举个简单的例子。许多人在阅读、学习的时候，喜欢做详尽的笔记，画思维导图，一定要原原本本地把作者的思路、原文的要点分毫不差地记下来。记下来之后，看着这则笔记，就非常有安全感。但这真的有用吗？真正的理解是清楚文章里每一个观点的来龙去脉，了解作者的论证和逻辑，在需要的时候知道该如何使用它、把它用在哪儿——这些内容往往是深层次的，是藏在文字背后的内核，当然也更困难。 ⑥避免陷入“细节雕花”的陷阱，最有用的一个思维方式就是：一切以应用为核心。你想学编程，那就去写代码，而不是做笔记。一个个小项目敲下来，基本的方法就巩固了。剩下需要记住的，比如实现什么效果需要调用什么函数、什么API、具体写法是什么，等需要的时候再去搜索就可以。你想学英语，那就去练，而不是闭门造车地看教材。学到一个方法，如果你觉得有用，那就立刻到生活中寻找机会、创造场景用起来，在用的过程中发现问题、找到阻碍，再去解决这些阻碍。反复练习，直到把它内化成为习惯，成为下意识的本能。而不是把它记到笔记里，放着积灰。 ⑦在应用的过程中，它可能很粗糙、很简陋，但这不要紧。先有一个框架，再一步步去填补和完善即可。把框架搭起来，你就完成了80%，剩下的20%，再慢慢去精益求精，一步步完善迭代。而不是从一开始就只盯着那20%，不断地在它上面下功夫，花费大量精力去改进和修补它。 ⑧当然，这也需要更高远的视角与更开阔的格局。人一旦囿于眼前的方寸之地，就容易被一时的得失裹挟，困在“一叶障目”的狭隘里。唯有主动跳出身处其中的局限，以旁观者的清醒、审视者的客观，去打量当下的每一次取舍，才能分清主次、辨明轻重——哪些是关乎长远发展的核心要务，必须全力以赴、攻坚克难；哪些是无关大局的细枝末节，可以暂且搁置、留待后议。更重要的是，要立足长远的价值导向，在纷繁复杂的选择面前，锚定心中恒定的目标。这目标如同航行中的灯塔，能帮我们校准每一步前行的方向，让我们不被眼前的琐碎烦恼绊住脚步，不被一时的利益诱惑偏离航道，始终朝着更有意义的远方笃定前行。 1. 关于人们热衷于“细节雕花”的原因，下列表述与文意不相符的一项是（ ） A. 企图通过打磨细节来获得安心感与舒适感，逃避真正困难的事情。 B. 习惯于停留在舒适区，借助重复与强化秩序来提升自我的掌控感。 C. 钻研和折腾细节使人感觉实现目标的过程更清晰，问题更易解决。 D. 想把复杂、困难的问题简单化，于是强化流程、细节以形成规律。 2. 为了避免陷入“细节雕花”陷阱，下列做法与文意不相符一项是（ ） A. 一切以应用为核心，学到方法后立刻在生活场景中实践、内化。 B. 先搭框架并完成80%的任务量，再逐步完善次要细节进行迭代。 C. 学习时锚定知识的实用目的，再筛选关键信息梳理成简要提纲。 D. 围绕核心目标制定计划，再在实践中结合自身理解做反思调整。 3. 作者认为怎样才能拥有“更高远的视角与格局”？ 二、(20分) 阅读下面文学类文本，完成下面小题。 迎客松平静地说了一句心里话 ①徐迟的《黄山记》气势恢宏，其中写云雾和日出的部分颇有古代游记的味道。普通读者想了解黄山概貌和文化内涵，读这篇文章，胜过读景点介绍类文字。我最初给学生讲这篇散文时，还没去过黄山，直到前几年才去，印象最深的就是那棵迎客松。 ②我选择了一个合适的距离瞻仰它。这棵松树的形象，我太熟悉了。广告招贴画、绘画作品、芜湖铁画等有各种不同的呈现形式。它无疑是伟岸的、俊朗的。它枝干遒劲，苍翠中青春永驻。人们崇拜它，跟它合影留念。我当然也崇拜它，但没有拍照。因为我跟它没有建立任何真切的、个人化的联系。如果两个生命没有亲切的遇见，没有牵挂，没有真实的情感吐露，只是单纯的“追星”，这种合影，意义有限。在照片爆炸的时代，我要学会吝啬。 ③我在黄山迎客松下走来走去，发现无法立即对它产生深刻的感情。我只是敬重它、爱戴它，但并不感到亲切。这不是它的错，也不是我的错，而是我俩不适合。我蹲下来，脚边有青草，瞬间我就能放松下来，能与它们一起呼吸。在迎客松下面，我凝神屏气，只有崇拜。崇拜让我紧张、矜持，也敬而远之。徐迟吞吐山河，笼天地于形内、挫万物于笔端。他善于描摹气象万千的景象，抒发宏伟的情感。徐迟经过黄山松脚下，可以与松树班荆道故。他们气象相近，都有铁骨冰肌。 ④而我熟悉的那棵松树长在我读书的小城西边荒山上，上面有当年打仗挖的战壕。松树很小，腰身瘦硬，一个劲往上长，来不及纵向伸展枝条，也没什么风姿；不像迎客松将长长的枝干横斜出去，雍容高贵，仪态万方。荒山土质不好，青草长得都很贫瘠，附近的菜农在山脚下开出了一大片菜地，常常追肥，才种出豆角、茄子来。山岗上，枯瘦的松树，东一棵西一棵长了不少。十五六岁的我常常一人远足至此，坐在一块坦坡上的松树下读书。 ⑤有两三年的周末，春秋佳日，我常常坐在那棵孤独、纤细的松树下读书。倦了，就在稀疏的青草地上躺一会，天上云飞，地上草伏，松树的针叶纹丝不动。这棵与我有情感联系的松树，瘦怯的身子还没有长开，唯顶部有一蓬松针，瘦硬、拘谨，但也自得、安闲。 ⑥人在这个世间遇到的人和物，太多了。遇到普通的人，匆匆见面、抱拳，似乎相识，终于各奔东西永无牵挂。遇到重要的人，想接近获得一点谈资；可是如果对方根本不认识你，两人既无共同话题；又有巨大的趣味和认知差异，能有交集吗？和一个巨大陌生的对象合影，会感到压抑、虚空。 ⑦徐迟有透视古今的眼光，用如椽之笔，浓墨重彩描摹黄山整体风貌。这篇名作里只有“黄山松”而没有“迎客松”，估计是徐迟写作此文的年代，这棵黄山松的意义还没有被挖掘出来。据说这棵松树最早被人拍照是在20世纪初，迎客松如今人尽皆知，在它漫长的生长过程中，成为著名景点和独特精神象征的历史其实很短。此前它也寂寞了很多年。风雪载途或春日载阳，除了采草药的药农见过它，世上无人认识它，它没有名字地生活了几百年，跟任何一棵普通的松树一样。它如果有知觉，不知会不会对这些围着它发出啧啧赞叹声的人类说：此前你们干什么去了，为何让我在这里苦度了无数春秋？ ⑧黄山迎客松成为“众目睽睽”的名松之后，似乎更加高峻雄伟起来。普通的游客走在它脚边，不断用手机拍照，脸上洋溢着幸福的微笑，像极了“粉丝”对“爱豆”的痴迷。“名声真是个奇怪的东西”，迎客松平静地说了一句心里话。但迎客松成为坚韧不拔，百折不挠的象征之后，似乎连这叹息的权利都被剥夺了吧？ ⑨何止是一棵松。世间万物，总逃不过从自在生长到被贴上符号标签的流转。迎客松的盛名是幸也是劫，幸的是成了精神图腾，劫的是失却了山间草木的本真。真正的亲近从不是对符号膜拜，而是如我与荒山瘦松那般，不问名字，不寻寓意，只做一场默然相守的生命遇见。 （文/冯渊 基于命题需要有删改） 4. 阅读第②段，说说作者瞻仰黄山迎客松时没有拍照的原因。 5. 阅读③—⑤段，概括小城荒山上的瘦松与黄山迎客松的不同之处。 6. 阅读⑦—⑨段，说说你对“名声真是个奇怪的东西”这句话的理解。 7. 文章从“我”与“迎客松”的视角，共同表达了怎样的人生态度？ 三、(7分) 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉心多，为是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了，人都有些疑心，说开去。昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”鲁达道：“恁地时，洒家自去便了。”赵员外道：“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低，教提辖怨怅；若不留提辖来，许多面皮都不好看。赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难，只怕提辖不肯。”鲁达道：“洒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯。”赵员外道：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山，山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒①在此，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？”鲁达寻思：“如今便要去时，那里投奔人？不如就了这条路罢。”便道：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。”当时说定了，连夜收拾衣服盘缠，缎匹礼物，排担了。次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。 【注释】①宋时政府可出卖空头僧、道度牒。有钱有势的人可买度牒送人，让别人去做僧、道。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，赵员外具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说理由。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 蜀相 【唐】杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，交代诗人寻访武侯祠过程，暗含对诸葛亮的仰慕——正因心怀崇敬，才会特意寻访。 B. 颔联用“碧草盛”“黄鹂鸣”却无人欣赏来表现祠堂的寂寥冷清，抒发英雄已逝、物是人非的怅惘哀思。 C. 颈联选取诸葛亮一生最关键两个节点，凸显其雄才大略与君臣相知的际遇，彰显“鞠躬尽瘁”的忠心。 D. 尾联的“泪满襟”表达了诗人对诸葛亮的深切遗憾：明明有“出师”的良机，却因疾病缠身而功败垂成。 五、(15分) 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①商君者，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。 ②孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。” ③令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 ④令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 节选自《史记·商君列传》 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是( ) A. 因孝公宠臣景监以求见孝公 因：凭借 B. 固见非于世 见：被 C. 民怪之，莫敢徙 怪：责怪 D. 黥其师公孙贾 黥：古代的一种刑法 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) 论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故 A. 论至德者不和/于俗成大功者不谋/于众是以/圣人苟可以强国不法其故 B. 论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故 C. 论至德者不和于俗/成大功者不谋/于众是以圣人苟可/以强国不法其故 D. 论至德者不和于俗成大功者/不谋于众是以/圣人苟可以强国/不法其故 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是( ) A. 商鞅通过景监求见秦孝公，是因秦孝公欲重振霸业、收复失地，求贤若渴。 B. 商鞅向秦孝公阐述变法理念，并强调变法成功需要独到见解与坚定的信念。 C. 商鞅信守承诺，奖励将三丈之木从北门移到南门的百姓，赢得了民心支持。 D. 太子犯法后惩罚师傅公子虔，这一做法既维护了君权，也坚守了执法公平。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 Ⅱ表达(共65分) 六、(15分) 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①近年来，剧场里的年轻观众越来越多了。看戏、聊戏、约戏成了年轻人社交的新方式。社交平台上，不少人“蹲点”抢票、“连刷”多场、交流观剧体验。 ②以情绪价值为消费动因，以社交付能为重要需求，剧场“圈粉”了越来越多的年轻人。年轻人的喜怒哀乐需要情绪出口，也需要深度共鸣。脱口秀演员以轻松调侃的方式，对年轻人在职场、家庭生活中遇到的窘境精准“吐槽”【A】有过同样遭遇的年轻人会心大笑【B】压力得以缓解【C】话剧演员用真实而深刻的台词，触达年轻人精神深处的孤独焦虑，帮他们在“沉浸式体验”中寻找解题思路【D】风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界，年轻人的真实情绪被看见，真诚的表达触发共鸣。 ③近年来，一些传统戏曲也在表现形式上注入创新活力，以青春的姿态抓住了年轻人的“文化味蕾”。“青春”“新”这些关键词道出了它们“圈粉”年轻人的原因。无论是 传统叙事模式、 经典剧本，还是在舞美与妆造上 当代审美，抑或以优秀青年演员 流量，本质上是传统艺术对年轻人文化偏好的耐心倾听、借艺术创新与年轻人开展的平等对话。当年轻人发现传统戏曲也能注入青春气息，奔赴剧场便有了动力。 ④当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 15. 下列加点字的字音字形不正确的一项是（ ） A. 付能 B. 调侃（kǎn） C. 窘境 D. 触达 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 打破 重构 融合 吸引 B. 遵循 重建 融合 吸引 C. 打破 重建 熔合 吸收 D. 遵循 重构 熔合 吸收 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） 脱口秀演员以轻松调侃的方式，对年轻人在职场、家庭生活中遇到的窘境精准“吐槽”【A】有过同样遭遇的年轻人会心大笑【B】压力得以缓解【C】话剧演员用真实而深刻的台词，触达年轻人精神深处的孤独焦虑，帮他们在“沉浸式体验”中寻找解题思路【D】风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界，年轻人的真实情绪被看见，真诚的表达触发共鸣。 A. 。 B. ， C. ； D. ： 18. 下列对文中画线句子修改，最恰当的一项是（ ） 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 A. 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供多样化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 B. 当越来越多关注青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 C. 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，年轻人也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 D. 当越来越多关注青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供多样化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，年轻人也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 19. 将“年轻人与剧场的美好相遇是一场双向奔赴”这句话还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文(50分) 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小明梦想成为一名出色的演说家，但非常害怕当众发言。他为此感到困扰，认为自己的梦想永远无法实现。爸爸知道了他的烦恼，微笑着说：“这个问题的存在并不影响你对梦想的追求啊！” 小明豁然开朗。他正视并接受了自己目前对当众发言的恐惧，不再执着于立刻解决这个问题。而是认真观看优秀演说家的视频，细心体会；学习典范演讲稿的写法，反复修改，并将自己的发言录成视频，一遍遍观看、改进。渐渐的，他发现自己的表达越来越流畅自如，自信心也逐渐增强。他坚信，自己一定会有登上演讲台的那一天。 有时，带着问题前行才是智慧的做法。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文 （试卷满分：120分；考试时间：150分钟） Ⅰ 阅读（共55分） 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 细节雕花 ①前段时间看到有人在社交网络分享学习编程的笔记，一行行手抄代码，字迹清晰，排版工整，煞是认真。这让我想起一种说法——“细节雕花”。 ②许多人都有这样的习惯，热衷于去钻研和折腾一些细节，却对一些更重要的事情视而不见。比如：热衷于折腾工具和方法，但却忽略了去培养一个真正有效的好习惯；热衷于收藏和记录各种课程、知识，却从来不去实践它们⋯⋯ ③也许，我们是企图通过“打磨细节”这件事，给自己一种安心感、舒适感，让自己感到“我是做了很多事情的”，从而心安理得地逃避真正困难的事情和可能会失败的恐惧。它的本质，其实依然是停留在自己的舒适区里面，通过秩序的强化来提高自信。 ④秩序是有魔力的。通过对秩序的不断重复和强化，会让我们产生更强的控制感——仿佛一切都在掌握之中，一切都有规律可循，一切都能够被解决。真的如此吗？你只是悄然用一个更熟悉、更容易的问题，替代了原本那个更复杂、更困难的问题而已。 ⑤举个简单的例子。许多人在阅读、学习的时候，喜欢做详尽的笔记，画思维导图，一定要原原本本地把作者的思路、原文的要点分毫不差地记下来。记下来之后，看着这则笔记，就非常有安全感。但这真的有用吗？真正的理解是清楚文章里每一个观点的来龙去脉，了解作者的论证和逻辑，在需要的时候知道该如何使用它、把它用在哪儿——这些内容往往是深层次的，是藏在文字背后的内核，当然也更困难。 ⑥避免陷入“细节雕花”的陷阱，最有用的一个思维方式就是：一切以应用为核心。你想学编程，那就去写代码，而不是做笔记。一个个小项目敲下来，基本的方法就巩固了。剩下需要记住的，比如实现什么效果需要调用什么函数、什么API、具体写法是什么，等需要的时候再去搜索就可以。你想学英语，那就去练，而不是闭门造车地看教材。学到一个方法，如果你觉得有用，那就立刻到生活中寻找机会、创造场景用起来，在用的过程中发现问题、找到阻碍，再去解决这些阻碍。反复练习，直到把它内化成为习惯，成为下意识的本能。而不是把它记到笔记里，放着积灰。 ⑦在应用的过程中，它可能很粗糙、很简陋，但这不要紧。先有一个框架，再一步步去填补和完善即可。把框架搭起来，你就完成了80%，剩下的20%，再慢慢去精益求精，一步步完善迭代。而不是从一开始就只盯着那20%，不断地在它上面下功夫，花费大量精力去改进和修补它。 ⑧当然，这也需要更高远的视角与更开阔的格局。人一旦囿于眼前的方寸之地，就容易被一时的得失裹挟，困在“一叶障目”的狭隘里。唯有主动跳出身处其中的局限，以旁观者的清醒、审视者的客观，去打量当下的每一次取舍，才能分清主次、辨明轻重——哪些是关乎长远发展的核心要务，必须全力以赴、攻坚克难；哪些是无关大局的细枝末节，可以暂且搁置、留待后议。更重要的是，要立足长远的价值导向，在纷繁复杂的选择面前，锚定心中恒定的目标。这目标如同航行中的灯塔，能帮我们校准每一步前行的方向，让我们不被眼前的琐碎烦恼绊住脚步，不被一时的利益诱惑偏离航道，始终朝着更有意义的远方笃定前行。 1. 关于人们热衷于“细节雕花”的原因，下列表述与文意不相符的一项是（ ） A. 企图通过打磨细节来获得安心感与舒适感，逃避真正困难的事情。 B. 习惯于停留在舒适区，借助重复与强化秩序来提升自我的掌控感。 C. 钻研和折腾细节使人感觉实现目标的过程更清晰，问题更易解决。 D. 想把复杂、困难的问题简单化，于是强化流程、细节以形成规律。 2. 为了避免陷入“细节雕花”陷阱，下列做法与文意不相符的一项是（ ） A. 一切以应用为核心，学到方法后立刻在生活场景中实践、内化。 B. 先搭框架并完成80%的任务量，再逐步完善次要细节进行迭代。 C. 学习时锚定知识的实用目的，再筛选关键信息梳理成简要提纲。 D. 围绕核心目标制定计划，再在实践中结合自身理解做反思调整。 3. 作者认为怎样才能拥有“更高远的视角与格局”？ 【答案】1. C 2. C 3. 主动跳出局限：以旁观者清醒、审视者客观的态度看待当下取舍； 分清主次轻重：识别长远发展的核心要务与无关大局的细枝末节； 锚定长远目标：在复杂选择面前保持恒定目标，如同灯塔校准方向； 不被眼前得失裹挟：避免陷入"一叶障目"的狭隘，保持长远价值导向。 【解析】 【导语】本文以“细节雕花”为切入点，精准剖析了当代人沉迷于打磨细节、逃避核心任务的心理动因，指出其本质是在舒适区中通过秩序强化获取虚假掌控感。文章先破后立，既揭示了“细节雕花”的陷阱，又给出了以应用为核心、先搭框架再迭代的破局方法，最后落脚于“更高远的视角与格局”，倡导主动跳脱局限、锚定长远目标。 【1题详解】 本题考查内容理解与辨析。 C.由第④段“你只是悄然用一个更熟悉、更容易的问题，替代了原本那个更复杂、更困难的问题而已”可知，“细节雕花”并非让问题更易解决，而是用一个简单问题去替代真正的困难问题，本质上是一种逃避。由第⑤段“真正的理解是清楚文章里每一个观点的来龙去脉……这些内容往往是深层次的，是藏在文字背后的内核，当然也更困难”可知，文中强调，实现目标、解决问题的关键是深入理解和实践，而非停留在钻研细节的表面功夫。 故选C。 【2题详解】 本题考查内容理解与辨析。 C.由第⑥段“一切以应用为核心。你想学编程，那就去写代码，而不是做笔记……学到一个方法，如果你觉得有用，那就立刻到生活中寻找机会、创造场景用起来”可知，作者明确指出，避免“细节雕花”核心是实践应用，而非“筛选关键信息梳理成简要提纲”。 故选C。 【3题详解】 本题考查内容概括。 由第⑧段“唯有主动跳出身处其中的局限，以旁观者的清醒、审视者的客观，去打量当下的每一次取舍”可知，想要拥有高远的视角与开阔的格局，首先要主动跳出眼前的局限，用客观、清醒的态度去看待自己当下的选择，不被眼前的小事困住。 由第⑧段“才能分清主次、辨明轻重——哪些是关乎长远发展的核心要务，必须全力以赴、攻坚克难；哪些是无关大局的细枝末节，可以暂且搁置、留待后议”可知，要学会区分事情的重要程度，把精力放在影响长远的关键任务上，暂时放下不重要的细节，不做无用的“细节雕花”。 由第⑧段“要立足长远的价值导向，在纷繁复杂的选择面前，锚定心中恒定的目标”可知，要树立长远的价值观念，在众多选择中牢牢抓住自己最核心、最根本的目标，不让自己迷失方向。 由第⑧段“这目标如同航行中的灯塔，能帮我们校准每一步前行的方向，让我们不被眼前的琐碎烦恼绊住脚步，不被一时的利益诱惑偏离航道，始终朝着更有意义的远方笃定前行”可知，要以长远目标为指引，不被眼前的琐事、烦恼、利益干扰，始终坚定地朝着有价值、有意义的方向前进。 二、(20分) 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 迎客松平静地说了一句心里话 ①徐迟的《黄山记》气势恢宏，其中写云雾和日出的部分颇有古代游记的味道。普通读者想了解黄山概貌和文化内涵，读这篇文章，胜过读景点介绍类文字。我最初给学生讲这篇散文时，还没去过黄山，直到前几年才去，印象最深的就是那棵迎客松。 ②我选择了一个合适的距离瞻仰它。这棵松树的形象，我太熟悉了。广告招贴画、绘画作品、芜湖铁画等有各种不同的呈现形式。它无疑是伟岸的、俊朗的。它枝干遒劲，苍翠中青春永驻。人们崇拜它，跟它合影留念。我当然也崇拜它，但没有拍照。因为我跟它没有建立任何真切的、个人化的联系。如果两个生命没有亲切的遇见，没有牵挂，没有真实的情感吐露，只是单纯的“追星”，这种合影，意义有限。在照片爆炸的时代，我要学会吝啬。 ③我在黄山迎客松下走来走去，发现无法立即对它产生深刻的感情。我只是敬重它、爱戴它，但并不感到亲切。这不是它的错，也不是我的错，而是我俩不适合。我蹲下来，脚边有青草，瞬间我就能放松下来，能与它们一起呼吸。在迎客松下面，我凝神屏气，只有崇拜。崇拜让我紧张、矜持，也敬而远之。徐迟吞吐山河，笼天地于形内、挫万物于笔端。他善于描摹气象万千的景象，抒发宏伟的情感。徐迟经过黄山松脚下，可以与松树班荆道故。他们气象相近，都有铁骨冰肌。 ④而我熟悉的那棵松树长在我读书的小城西边荒山上，上面有当年打仗挖的战壕。松树很小，腰身瘦硬，一个劲往上长，来不及纵向伸展枝条，也没什么风姿；不像迎客松将长长的枝干横斜出去，雍容高贵，仪态万方。荒山土质不好，青草长得都很贫瘠，附近的菜农在山脚下开出了一大片菜地，常常追肥，才种出豆角、茄子来。山岗上，枯瘦的松树，东一棵西一棵长了不少。十五六岁的我常常一人远足至此，坐在一块坦坡上的松树下读书。 ⑤有两三年的周末，春秋佳日，我常常坐在那棵孤独、纤细的松树下读书。倦了，就在稀疏的青草地上躺一会，天上云飞，地上草伏，松树的针叶纹丝不动。这棵与我有情感联系的松树，瘦怯的身子还没有长开，唯顶部有一蓬松针，瘦硬、拘谨，但也自得、安闲。 ⑥人在这个世间遇到的人和物，太多了。遇到普通的人，匆匆见面、抱拳，似乎相识，终于各奔东西永无牵挂。遇到重要的人，想接近获得一点谈资；可是如果对方根本不认识你，两人既无共同话题；又有巨大的趣味和认知差异，能有交集吗？和一个巨大陌生的对象合影，会感到压抑、虚空。 ⑦徐迟有透视古今的眼光，用如椽之笔，浓墨重彩描摹黄山整体风貌。这篇名作里只有“黄山松”而没有“迎客松”，估计是徐迟写作此文的年代，这棵黄山松的意义还没有被挖掘出来。据说这棵松树最早被人拍照是在20世纪初，迎客松如今人尽皆知，在它漫长的生长过程中，成为著名景点和独特精神象征的历史其实很短。此前它也寂寞了很多年。风雪载途或春日载阳，除了采草药的药农见过它，世上无人认识它，它没有名字地生活了几百年，跟任何一棵普通的松树一样。它如果有知觉，不知会不会对这些围着它发出啧啧赞叹声的人类说：此前你们干什么去了，为何让我在这里苦度了无数春秋？ ⑧黄山迎客松成为“众目睽睽”的名松之后，似乎更加高峻雄伟起来。普通的游客走在它脚边，不断用手机拍照，脸上洋溢着幸福的微笑，像极了“粉丝”对“爱豆”的痴迷。“名声真是个奇怪的东西”，迎客松平静地说了一句心里话。但迎客松成为坚韧不拔，百折不挠的象征之后，似乎连这叹息的权利都被剥夺了吧？ ⑨何止是一棵松。世间万物，总逃不过从自在生长到被贴上符号标签的流转。迎客松的盛名是幸也是劫，幸的是成了精神图腾，劫的是失却了山间草木的本真。真正的亲近从不是对符号膜拜，而是如我与荒山瘦松那般，不问名字，不寻寓意，只做一场默然相守的生命遇见。 （文/冯渊 基于命题需要有删改） 4. 阅读第②段，说说作者瞻仰黄山迎客松时没有拍照的原因。 5. 阅读③—⑤段，概括小城荒山上的瘦松与黄山迎客松的不同之处。 6. 阅读⑦—⑨段，说说你对“名声真是个奇怪的东西”这句话的理解。 7. 文章从“我”与“迎客松”的视角，共同表达了怎样的人生态度？ 【答案】4. 作者没有拍照的原因是：与迎客松没有建立真切、个人化的联系，只是单纯的“追星”行为，在照片爆炸的时代要学会吝啬，避免意义有限的合影。 5. 小城荒山瘦松与黄山迎客松的不同之处： 外形特征：瘦松瘦硬纤细，向上生长，枝条少；迎客松伟岸俊朗，枝干遒劲横斜，雍容高贵； 生长环境：瘦松生长在贫瘠荒山，土质差；迎客松生长在黄山，环境优越； 与作者关系：瘦松与作者有情感联系，是读书陪伴；迎客松只是崇拜对象，缺乏亲切感。 6. 名声让迎客松从默默无闻到万众瞩目，成为精神象征（幸）；但也使其失去本真，被符号化，连叹息的权利都被剥夺（劫）；名声带来关注的同时也带来束缚，改变了事物原本的状态。 7. 共同表达的人生态度：真实亲近：真正的亲近不是对符号的膜拜，而是建立真实的情感联系；本真价值：珍视事物本真状态，拒绝被标签化定义；生命遇见：追求默然相守的生命遇见，而非表面的追星行为。 【解析】 【导语】这篇散文以游黄山遇迎客松的个人体验切入，借名动天下的迎客松，与少年时相伴的荒山瘦松做对比，跳出一般游记写景咏胜的套路，直指“符号化名声”对生命本真的消解，于日常感悟中生发质朴哲思，浅淡文字里藏着通透人生感悟，余味悠长。 4题详解】 结合第②段“因为我跟它没有建立任何真切的、个人化的联系。如果两个生命没有亲切的遇见，没有牵挂，没有真实的情感吐露，只是单纯的‘追星’，这种合影，意义有限。在照片爆炸的时代，我要学会吝啬”可知，在作者看来，他和与迎客松之间没有建立真切的、个人化的联系，没有牵挂和真实的情感吐露，单纯“追星”式的合影意义有限，因此作者没有拍照。 【5题详解】 外形特征：结合第④段“松树很小，腰身瘦硬，一个劲往上长，来不及纵向伸展枝条，也没什么风姿；不像迎客松将长长的枝干横斜出去，雍容高贵，仪态万方”可知，黄山迎客松伟岸遒劲、雍容高贵、仪态万方；小城荒山瘦松瘦小瘦硬，没有风姿，拘谨又自得。 生长环境：结合第③段“我在黄山迎客松下走来走去”，第④段“荒山土质不好……山岗上，枯瘦的松树，东一棵西一棵长了不少”可知，迎客松生长在黄山景点，受众人崇拜敬仰；瘦松生长在贫瘠荒山，土质差，无人关注，自在生长。 与作者关系：结合第③段“在迎客松下面，我凝神屏气，只有崇拜。崇拜让我紧张、矜持，也敬而远之”，第⑤段“我常常坐在那棵孤独、纤细的松树下读书……这棵与我有情感联系的松树，瘦怯的身子还没有长开”可知，迎客松只让“我”感到崇拜，紧张矜持、不够亲切。瘦松陪伴“我”少年读书时光，和“我”有真切的情感联结，“我”与它相处，感到放松自然。 【6题详解】 幸：结合第⑦段“据说这棵松树最早被人拍照是在20世纪初，迎客松如今人尽皆知，在它漫长的生长过程中，成为著名景点和独特精神象征的历史其实很短”“它没有名字地生活了几百年，跟任何一棵普通的松树一样”，第⑧段“但迎客松成为坚韧不拔，百折不挠的象征之后”，第⑨段“幸的是成了精神图腾”可知，迎客松原本无名无姓，在山间寂寞生长了数百年，不被世人知晓；成名后被无数人追捧，被固化成为坚韧不拔，百折不挠的精神象征，成为人们的精神图腾。 劫：结合第⑧段“似乎连这叹息的权利都被剥夺了吧”，第⑨段“世间万物，总逃不过从自在生长到被贴上符号标签的流转”“劫的是失却了山间草木的本真”“真正的亲近从不是对符号膜拜，而是如我与荒山瘦松那般，不问名字，不寻寓意，只做一场默然相守的生命遇见”可知，迎客松成为人们的精神图腾后，可能连这叹息的权利都被剥夺了，失去山间草木的本真，它的名声也让被贴上符号标签。 由此可见，这句话点出了名声的利与弊，它既给事物带来盛名，带来关注的同时也带来束缚，也会改变事物原本的自在本真。 【7题详解】 结合第②段“我当然也崇拜它，但没有拍照。因为我跟它没有建立任何真切的、个人化的联系。如果两个生命没有亲切的遇见，没有牵挂，没有真实的情感吐露”，第③段“我在黄山迎客松下走来走去，发现无法立即对它产生深刻的感情。我只是敬重它、爱戴它，但并不感到亲切……在迎客松下面，我凝神屏气，只有崇拜。崇拜让我紧张、矜持，也敬而远之”可知，“我”虽然崇拜迎客松，但与它不亲近，没有亲切的遇见、牵挂以及真实的情感吐露。它只是让“我”敬而远之；由此可见，不盲目崇拜虚名与符号，拒绝功利性和表面化的交往与亲近，要建立真实的情感联系。 结合第⑦段“此前它也寂寞了很多年……它没有名字地生活了几百年，跟任何一棵普通的松树一样”，第⑨段“迎客松的盛名是幸也是劫，幸的是成了精神图腾，劫的是失却了山间草木的本真”可知，迎客松原来是一棵没有名字的树，跟任何一棵普通的松树一样平凡地生长了几百年；但后来它成为精神图腾以后，逐渐被符号化，失却了山间草木的本真。由此可见，“我们”要珍视平凡本真，具有自在的生命状态的事物，拒绝自己的人生被他人标签化定义； 结合第⑨段“真正的亲近从不是对符号膜拜，而是如我与荒山瘦松那般，不问名字，不寻寓意，只做一场默然相守的生命遇见”，第②段“人们崇拜它，跟它合影留念。我当然也崇拜它，但没有拍照。因为我跟它没有建立任何真切的、个人化的联系。如果两个生命没有亲切的遇见，没有牵挂，没有真实的情感吐露，只是单纯的‘追星’，这种合影，意义有限。在照片爆炸的时代，我要学会吝啬”可知，“我”与荒山瘦松有亲密的相遇过程，“我们”之间默然相守。而“我”和迎客松之间只是单纯的“追星”行为，没有深入的情感交流。由此可见，“我们”要追求生命中默然相守的遇见，而非表面的追星行为。 三、(7分) 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉心多，为是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了，人都有些疑心，说开去。昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”鲁达道：“恁地时，洒家自去便了。”赵员外道：“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低，教提辖怨怅；若不留提辖来，许多面皮都不好看。赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难，只怕提辖不肯。”鲁达道：“洒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯。”赵员外道：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山，山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒①在此，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？”鲁达寻思：“如今便要去时，那里投奔人？不如就了这条路罢。”便道：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。”当时说定了，连夜收拾衣服盘缠，缎匹礼物，排担了。次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。 【注释】①宋时政府可出卖空头僧、道度牒。有钱有势的人可买度牒送人，让别人去做僧、道。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，赵员外具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说理由。 【答案】8. 鲁达因被官府缉捕，在赵员外建议下决定剃度为僧，两人连夜收拾前往五台山文殊院。 9. 仗义疏财：赵员外主动提出为鲁达提供度牒和一切费用，帮助他避难，体现了对恩人的慷慨相助。 重情重义：作为鲁达的恩人，赵员外不仅收留他，还为他谋划长远出路，体现了深厚的情谊。 考虑周全：赵员外提前买好度牒，安排妥当，确保鲁达能安全出家，显示其处事细致。 【解析】 【8题详解】 结合“只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。见没人，便对鲁达道：‘恩人，不是老汉心多，为是恩人前日老汉请在楼上吃酒……只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’鲁达道：‘恁地时，洒家自去便了。’”可知，金老带来了一个令人担忧的消息，官府正在搜寻鲁达。这个消息让鲁达产生离开此地的念头。 结合“赵员外道：‘若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山……我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越……如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？’鲁达寻思：‘如今便要去时，那里投奔人？不如就了这条路罢。’便道：‘既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。’当时说定了，连夜收拾衣服盘缠，缎匹礼物，排担了”可知，赵员外建议鲁达前往五台山出家为僧。他还主动承担了所有费用。这个建议既解决了鲁达无处可去的困境，又避免了被官府缉捕的风险。鲁达在听到这个建议后，经过一番思考，最终接受了赵员外的提议。两人连夜收拾前往五台山文殊院。 因此，选段的内容可以概括为：鲁达因被官府缉捕，在赵员外建议下决定剃度为僧，两人连夜收拾前往五台山文殊院。 【9题详解】 结合“如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么”可知，赵员外主动承担所有费用，为鲁达安排好安身之处。这体现他仗义疏财。 结合“我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么”可知，鲁达获罪被官府追捕，赵员外不仅主动收留他，还主动承担所有费用，为鲁达安排好安全的安身之处，可见他重情重义。 结合“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低，教提辖怨怅；若不留提辖来，许多面皮都不好看。赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难，只怕提辖不肯”“我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办”可知，赵员外得知官府要来抓人，既不强留鲁达让他遇险，也不推诿逐客，提前备好度牒，安排鲁达去五台山出家，能保鲁达平安，可见他思虑周全，办事稳妥。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 蜀相 【唐】杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，交代诗人寻访武侯祠的过程，暗含对诸葛亮的仰慕——正因心怀崇敬，才会特意寻访。 B. 颔联用“碧草盛”“黄鹂鸣”却无人欣赏来表现祠堂的寂寥冷清，抒发英雄已逝、物是人非的怅惘哀思。 C. 颈联选取诸葛亮一生最关键的两个节点，凸显其雄才大略与君臣相知的际遇，彰显“鞠躬尽瘁”的忠心。 D. 尾联的“泪满襟”表达了诗人对诸葛亮的深切遗憾：明明有“出师”的良机，却因疾病缠身而功败垂成。 【答案】D 【解析】 【导语】《蜀相》是杜甫咏怀诸葛亮的经典名篇，全诗融寻访谒古、写景抒情、论人叹逝于一体，既赞颂诸葛亮的雄才大略与鞠躬尽瘁的忠心，也借古人抒发自身壮志难酬的深沉感慨，沉郁悲壮，动人心魄。 【详解】本题考查理解诗歌内容和情感。 D.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思，可惜诸葛亮北伐出师还没有胜利就病亡军中，常使历代英雄们对此泪满襟。尾联“泪满襟”抒发了对诸葛亮壮志未酬抱憾而终的深切痛惜，也寄寓了诗人自身壮志难酬的感慨，并非“有出师良机却因疾病功败垂成”的遗憾； 故选D。 五、(15分) 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①商君者，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。 ②孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。” ③令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 ④令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 节选自《史记·商君列传》 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是( ) A. 因孝公宠臣景监以求见孝公 因：凭借 B. 固见非于世 见：被 C. 民怪之，莫敢徙 怪：责怪 D. 黥其师公孙贾 黥：古代的一种刑法 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) 论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故 A. 论至德者不和/于俗成大功者不谋/于众是以/圣人苟可以强国不法其故 B. 论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故 C. 论至德者不和于俗/成大功者不谋/于众是以圣人苟可/以强国不法其故 D. 论至德者不和于俗成大功者/不谋于众是以/圣人苟可以强国/不法其故 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是( ) A. 商鞅通过景监求见秦孝公，是因秦孝公欲重振霸业、收复失地，求贤若渴。 B. 商鞅向秦孝公阐述变法理念，并强调变法成功需要独到见解与坚定的信念。 C. 商鞅信守承诺，奖励将三丈之木从北门移到南门的百姓，赢得了民心支持。 D. 太子犯法后惩罚师傅公子虔，这一做法既维护了君权，也坚守了执法公平。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 【答案】11. C 12. B 13. C 14. 法令在民间推行满一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的人数以千计。 【解析】 【导语】本文节选自《史记・商君列传》，以凝练笔墨勾勒商鞅入秦变法的关键片段。从求见孝公、力排众议，到徙木立信、严惩太子，既展现了商鞅的法家思想与果敢魄力，也凸显了变法的阻力与成效。叙事简洁，人物鲜活，既体现了司马迁“不虚美、不隐恶”的史家笔法，也为后世理解战国变法提供了生动范本。 【11题详解】 本题考查文言词语含义。 C.句意：百姓对这件事感到奇怪，没有人敢去搬动（木头）。怪：对……感到奇怪； 故选C。 【12题详解】 本题考查断句。 句意：讲求极高德行的人，不会附和世俗的成见；成就宏伟功业的人，不会和普通民众商议大事。因此圣人如果能够（通过变革）使国家强盛，就不会沿袭旧有的法度。 从内容看，“论至德者不和于俗”指谈论至高道德的人，不与世俗同流合污，表意完整；“成大功者不谋于众”指成就伟大功业的人，不与众人谋划，与前句结构对称，独立表意；“是以圣人苟可以强国”中“是以”表因果，引出下文，指因此圣人如果可以使国家强盛，独立表意；“不法其故”指不必效法旧有的成规； 故断句为：论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解与分析。 C.结合第③段“已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金……复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金”，商鞅是将木头立在南门，招募能将其搬到北门的人并给予赏金，而非“从北门移到南门”，理解不正确。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 期年：一周年，一年；之：动词，到，往；不便：不便利。 【点睛】参考译文： 商君，名鞅，姓公孙。他年轻时就喜欢刑名之学，侍奉魏国的相公叔座，担任中庶子。公叔座死后，商鞅听说秦孝公在全国下令征求贤才，打算重振秦穆公的霸业，向东收复被侵占的土地，于是就向西进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。 秦孝公任用商鞅之后，商鞅想要变法，担心天下人非议自己。商鞅说：“行动迟疑就不会成就功名，做事犹豫就不会建立功业。况且有超出常人品行的人，本来就会被世俗非议；有独到见解的人，必定会被普通人嘲笑。愚笨的人在事情成功之后还不明白，聪明的人在事情尚未萌发时就能预见。百姓不能和他们一起谋划事业的开端，却可以和他们一起享受成功的快乐。谈论至高道德的人不与世俗同流合污，成就伟大功业的人不与众人谋划。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必效法旧有的成规；只要能够有利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”秦孝公说：“好。” 法令已经制定完毕，还没有公布，商鞅担心百姓不相信自己，于是就在国都的集市南门立了一根三丈高的木头，招募百姓中能把它搬到北门的人，赏给十金。百姓对此感到奇怪，没有人敢去搬动。商鞅又说：“能搬动它的人赏给五十金。”有一个人搬动了木头，商鞅立刻就给了他五十金，以此来表明自己不会欺骗百姓。最后才颁布了法令。 新法在民间推行了一年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的人数以千计。正在这时，太子触犯了新法。商鞅说：“新法不能推行，是因为上面的人带头触犯它。”准备依法惩处太子。太子是国君的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的太傅公子虔，对他的太师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国人都遵从法令了。新法推行了十年，秦国百姓非常高兴，路上没有人拾取别人丢失的东西，山林里没有了盗贼，家家富裕，人人充足。百姓勇于为国家作战，不敢为私利争斗，乡村和城镇都治理得非常好。 Ⅱ表达(共65分) 六、(15分) 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①近年来，剧场里的年轻观众越来越多了。看戏、聊戏、约戏成了年轻人社交的新方式。社交平台上，不少人“蹲点”抢票、“连刷”多场、交流观剧体验。 ②以情绪价值为消费动因，以社交付能为重要需求，剧场“圈粉”了越来越多的年轻人。年轻人的喜怒哀乐需要情绪出口，也需要深度共鸣。脱口秀演员以轻松调侃的方式，对年轻人在职场、家庭生活中遇到的窘境精准“吐槽”【A】有过同样遭遇的年轻人会心大笑【B】压力得以缓解【C】话剧演员用真实而深刻的台词，触达年轻人精神深处的孤独焦虑，帮他们在“沉浸式体验”中寻找解题思路【D】风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界，年轻人的真实情绪被看见，真诚的表达触发共鸣。 ③近年来，一些传统戏曲也在表现形式上注入创新活力，以青春的姿态抓住了年轻人的“文化味蕾”。“青春”“新”这些关键词道出了它们“圈粉”年轻人的原因。无论是 传统叙事模式、 经典剧本，还是在舞美与妆造上 当代审美，抑或以优秀青年演员 流量，本质上是传统艺术对年轻人文化偏好的耐心倾听、借艺术创新与年轻人开展的平等对话。当年轻人发现传统戏曲也能注入青春气息，奔赴剧场便有了动力。 ④当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 15. 下列加点字的字音字形不正确的一项是（ ） A. 付能 B. 调侃（kǎn） C. 窘境 D. 触达 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 打破 重构 融合 吸引 B. 遵循 重建 融合 吸引 C. 打破 重建 熔合 吸收 D. 遵循 重构 熔合 吸收 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） 脱口秀演员以轻松调侃的方式，对年轻人在职场、家庭生活中遇到的窘境精准“吐槽”【A】有过同样遭遇的年轻人会心大笑【B】压力得以缓解【C】话剧演员用真实而深刻的台词，触达年轻人精神深处的孤独焦虑，帮他们在“沉浸式体验”中寻找解题思路【D】风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界，年轻人的真实情绪被看见，真诚的表达触发共鸣。 A. 。 B. ， C. ； D. ： 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 A. 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供多样化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 B. 当越来越多关注青年话题作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 C. 当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供同质化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，年轻人也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 D. 当越来越多关注青年话题作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供多样化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，年轻人也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 19. 将“年轻人与剧场的美好相遇是一场双向奔赴”这句话还原到文中，最恰当的一处是（ ） A ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. A 16. A 17. D 18. D 19. D 【解析】 【15题详解】 本题考查字音字形。 A.付能——赋能（fù néng）：原指管理学中的授权机制，现泛指为个体或事物赋予能力以扩展行动空间。 故选A。 【16题详解】 本题考查词语运用。 第一空：“打破”意为突破原有的限制、规定等，使其不再完整或不再受束缚；“遵循”意为遵照、依照，按照已有的规则、传统等行事。根据语境，此处是要对传统叙事模式进行创新，不再受其束缚，所以用“打破”更合适； 第二空：“重构”意为重新构建，强调在原有基础上进行重新塑造、组合；“重建”意为重新建设或建立，更侧重于从无到有的建设。此处是对经典剧本进行重新塑造，用“重构”更恰当； 第三空：“融合”意为几种不同的事物合成一体；“熔合”指两种或两种以上固态金属熔化后合为一体，多用于金属领域。此处是在舞美与妆造上与当代审美合成一体，用“融合”更合适； 第四空：“吸引”意为把别的物体、力量或别人的注意力引到自己这方面来；“吸收”意为物体把外界的某些物质吸到内部，或接纳、接受（新成员或新思想等）。此处是以优秀青年演员把流量引到传统戏曲这边来，用“吸引”更恰当； 故选A。 【17题详解】 本题考查标点符号的运用。 D.冒号用于提示下文或总结上文。“话剧演员用真实而深刻的台词，触达年轻人精神深处的孤独焦虑，帮他们在‘沉浸式体验’中寻找解题思路”这句话已经表达了一个完整的意思，与后文“风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界……”是不同的内容，D处应该用句号来结束前文，而不是冒号，所以D处标点使用不正确。 故选D。 【18题详解】 本题考查辨析并修改病句。 原句有三处错误：①“关注越来越多青年话题的作品”语序不当，应改为“越来越多关注青年话题的作品”，强调作品关注青年话题的数量在增多；②“灵活多变的小剧场业态提供同质化选择”中“灵活多变”与“同质化”相互矛盾，结合语境，这里应是提供“多样化”选择；③多个“当...”引导状语，最后一句缺主语，应在“也为剧场的繁荣……”前补上主语“年轻人”。 修改后的句子为：当越来越多关注青年话题的作品被搬上舞台，当传统文化主动拥抱现代艺术，当灵活多变的小剧场业态提供多样化选择，当学生票、公益场次递来暖心的入场券，年轻人也为剧场的繁荣注入了源源不断的活力。 故选D。 【19题详解】 本题考查语句的衔接。 题干句子“年轻人与剧场的美好相遇是一场双向奔赴”是总结性语句，指剧场吸引年轻人，年轻人也喜爱、支持剧场，双方互相成就。 A.根据第①段“近年来，剧场里的年轻观众越来越多了……”可知，该段主要讲述了近年来剧场里年轻观众增多，看戏、聊戏、约戏成了年轻人社交的新方式，强调了年轻人对剧场的热情参与，但未体现剧场对年轻人的回应，没有体现出“双向奔赴”的特点； B.根据第②段“剧场‘圈粉’了越来越多的年轻人……风格各异的艺术作品都深切关注青年的生存状态与精神世界……”可知，该段只写剧场为年轻人提供情绪价值，是剧场吸引年轻人，属于单向； C.根据第③段“近年来，一些传统戏曲也在表现形式上注入创新活力……”可知，该段主要强调的是传统戏曲为吸引年轻人所做的创新，没有体现年轻人与剧场之间双向的关系； D.根据第④段“当关注越来越多青年话题的作品被搬上舞台……”可知，最后一段总结全文，这句话放在④段开头，既总结了前文“剧场主动贴近年轻人、年轻人主动走进剧场”的双向关系，又引出后文“为剧场繁荣注入活力”的总结； 故选D。 七、作文(50分) 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小明梦想成为一名出色的演说家，但非常害怕当众发言。他为此感到困扰，认为自己的梦想永远无法实现。爸爸知道了他的烦恼，微笑着说：“这个问题的存在并不影响你对梦想的追求啊！” 小明豁然开朗。他正视并接受了自己目前对当众发言的恐惧，不再执着于立刻解决这个问题。而是认真观看优秀演说家的视频，细心体会；学习典范演讲稿的写法，反复修改，并将自己的发言录成视频，一遍遍观看、改进。渐渐的，他发现自己的表达越来越流畅自如，自信心也逐渐增强。他坚信，自己一定会有登上演讲台的那一天。 有时，带着问题前行才是智慧的做法。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 带着问题前行，方见成长之光 那张书法等级证书静静躺在抽屉里，可我最大的心结却从未被记载——我的字，永远有股洗不掉的“匠气”。 从七岁握笔那天起，老师就说我临帖极准。可当我放下字帖自己创作时，那些字就像被抽走了魂魄，工整却呆板，像印刷体，唯独不像“我”。为了摆脱匠气，我拼命读帖、练气，可越是用力，字越僵硬。我陷入怪圈：无法摆脱匠气，就无法成为真正的书者；可越执着于摆脱，匠气反而越重。 那个蝉鸣聒噪的午后，我将毛笔狠狠摔在毡子上。爷爷推门进来，铺开宣纸，慢慢研墨。他拿起我的笔，写下一个“远”字——那是他的字，带着岁月打磨的温润。然后他把笔递给我：“写写看。” 我深吸一口气，小心翼翼地下笔。走之底的捺脚，我刻意放慢速度，想让收锋更自然——可刚落笔，熟悉的滞涩感就涌上来。又是那个僵硬的“我”。我泄了气，准备重写。爷爷却按住我的手，指着两个“远”字说：“你看，你的起笔比我稳，结构比我准，可这个捺脚，你太紧张了。” 他顿了顿：“孩子，匠气不是病，是你的骨头。有骨头才能长肉。带着它写，别总想着甩掉。”带着它写？我愣住了。长久以来，我一直把匠气当成必须切除的毒瘤，从没想过，它也可以是我的一部分。那是我第一次认真端详自己的字——是的，它不够潇洒，但每一笔都透着少年的认真。那一刻，我突然不讨厌它了。 从那以后，我不再跟自己较劲。每天写完作业，我就坐在窗前，看云、听风，然后提笔，想写什么就写什么。匠气还在，可渐渐地，笔画间有了呼吸的缝隙。有一天，当我写完一首诗抬头时，竟发现窗外已是漫天晚霞。再看那字——它依然有匠气的影子，却透出一股安静的光。 我终于明白，成长从来不是把问题斩尽杀绝，而是学会与问题共生。匠气是我的起点，是我走过的路，它不该被否定，而该被接纳。就像河床上的石头，带着棱角才能被水流打磨出温润的光泽。 那张证书依然静静躺着，可我的字，已经会呼吸了。我依然带着曾经的痕迹，但我不再害怕——带着问题前行，本身就是成长最真实的模样。当我们学会与自己的不完美同行，光，自会从缝隙里照进来。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1、审题立意。材料围绕小明因害怕当众发言，困扰于演说家梦想难以实现。在父亲的点拨下，正视恐惧，不执着于立刻解决问题，而是循序渐进积累改进，最终逐步靠近梦想的故事。材料核心观点是“带着问题前行才是智慧的做法”。在此的“问题”并非是无法解决的绝境，而是成长路上的阻碍，是个人成长暂时还没有突破的短板，这并非是不可逾越的鸿沟。“前行”指的是接纳问题的存在，不被问题困住，依然朝着目标持续努力，在前行中是“带着问题”而非“被问题拖累”，是积极化解问题，实现个人成长的意义。“智慧”指的是承认自身局限，接受“不完美前行”，用循序渐进的方式，在过程中突破，最终实现目标，这是一种长远的成长智慧。文章要通过具体写人叙事来体现在成长路上，以积极乐观的心态去补足自己的不足，成就更好的自己。也可论述“带着问题前行，能逐步靠近梦想”的看法，体现积极成长的人生态度。立意要积极向上，突出带着问题前行对个人成长和追逐目标的重要性。 2、选材构思。本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可叙述个人成长的故事，例如，“我”想要参加校园辩论赛，但是天生容易紧张，一当众发言就忘词。“我”一度想要放弃，觉得“我”这个问题改不了，不可能做好辩手。后来“我”看到类似的经历，决定先不逼自己立刻消除紧张，带着紧张的问题准备：“我”提前反复练稿，录视频调整语速节奏。为了追逐梦想，“我”明知自己上场会感到恐慌，但“我”依然会报名。最后“我”虽然还是有点紧张，但已经顺利完成了辩论，还拿到了优秀奖，“我”也明白：原来不用等所有问题都解决再出发，带着问题前行，就已经在进步了。也可写议论文。开篇确立论点“带着问题前行，是通往目标的智慧”，然后列举邓亚萍先天个子偏矮，不利于打乒乓球，这个先天问题无法改变，她没有因此放弃，带着问题加倍训练，最终成为乒乓世界冠军；史铁生双腿瘫痪后，病痛终身伴随，他没有困在“治愈残疾”的执念里停下脚步，带着病痛创作，留下了无数打动人心的文学作品。通过摆道理和讲道理的方式来论述观点，最后总结升华中心“不必畏惧问题，不必追求‘无瑕疵’的开始，带着问题前行，在坚持中打磨，在前行中突破，终会遇见更好的自己”，呼应开篇观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $