《芣苢》《插秧歌》联读 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

课题导入 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 归园田居 悯农 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 刘姗 (刘) - 乡土中国 《芣苢》 《插秧歌》 主备人：刘姗 2 领会《芣苢》的重章叠唱的手法。 体会两首诗的劳动精神的内涵，培养鉴赏诗歌的能力。 目标引领 3 文体 《诗经》简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集、中国现实主义文学的光辉起点，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。 最初称“诗”，被汉儒奉为儒家经典，乃称“诗经”。（儒家奉有“四书”“五经”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）主题思想，子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 文体 赋 “敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比 “以彼物比此物也”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴 “先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，如《信天游》中“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，也是《诗经》首创的修辞形式。 《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类。 文体 风 即“国风”，是各国土乐，是《诗经》中的核心内容，和屈原《离骚》并称“风骚”，后泛指文学。 雅 是周朝王畿（周王朝直辖区域）宫廷宴享或朝会时的正统乐歌歌词，即所谓正声雅乐，分大雅小雅。 颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。 根据音乐和表现内容，《诗经》可分为风、雅、颂三部分。 “赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”被合称为“《诗经》六义”。 文体 《诗经》写作特点 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 四言为主，兼有杂言的句式 重章叠句、反复咏唱的写法 作者简介 字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 杨万里 1127－1206 作品简介 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。 他的诗歌大多描写自然景物，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。 诗宗 读文注音 芣苢 掇 捋 袺 襭 鍪 胛 霎 莳 匝 duō fú yǐ luō jié xié zā shì shà jiǎ móu 独立自学 《芣苢》这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？ 使用赋的手法，通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。 采 有 掇 捋 袺 襭 文本解读 《芣苢》一诗最突出的表现手法是什么？ 全篇共三章相叠，在不同的诗章里又叠用相同的诗句，“采采芣苢”四字的反复叠用，占据了全篇的半壁江山。此种巧妙的复沓结构，使诗歌围绕同一旋律反复咏唱，易于流传，节奏轻盈舒缓，不乏余音袅袅之效，尽显其音乐之美感。 重章叠句 独立自学 结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？ 文本解读 抛秧接秧图 拔秧插秧图 雨中插秧图 呼唤早餐图 农夫应答图 作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。 勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。诗中正是根据这一特点，用了四个动词“抛”“接”“拔”“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。 尽管两首诗歌都是有关劳动的颂歌，但在描写劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异。 引导探究 《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。 《芣苢》 《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 《插秧歌》 目标升华 只有劳动的人生才称得上幸福的人生。 劳动是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的劳作，我们要勇于在艰苦的劳动中净化灵魂、磨炼意志、坚定信念。 晚唐诗人李绅用“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”(《悯农》)来表达对劳动人民的同情,北宋诗人张俞用“遍身罗绮者,不是养蚕人”(《蚕妇》)反映劳动人民的平凡和悲苦,控诉社会的不平等。诸如此类的诗句不胜枚举。那么,杨万里的《插秧歌》是不是也反映这样的社会主题? 不是。诗人李绅“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”表现了对劳动人民的生活的同情, 诗人张俞《蚕妇》是对农民疾苦的同情,是对社会的不平等的控诉， 这首《插秧歌》描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景，是抱着欣赏的态度,客观地表现劳动场面,其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 [当堂诊学] 强化补清 中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？ $