精品解析：河北秦皇岛市2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题

河北秦皇岛市2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修第一、二、三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存在于修辞中，文风问题，很大程度上是修辞问题。好的修辞一定会 ① 。 修辞何以影响文风？好文风，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点： 一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意图传达给对方，做到辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“诚”是修辞的标准。当然，“诚”要建立在“真”之上，二者共同为文风建设服务。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说：“辞主乎达，不论其繁与简也。”雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。 二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功的修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但 ② ，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下，德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当的情况屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。 三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。《论语》中说“夫子时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。 正文风，要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。 （摘编自傅惠钧《讲修辞正文风》） 材料二： 文风常改常新，是一个老话题，也是一个新课题。《矛盾论》正式发表时，毛泽东因“词意不畅，还须修改”将“论形式逻辑”一节全部删去。这不仅表明他对形式逻辑有了新的认识，还说明他十分注重马克思主义文风。逻辑影响文风，逻辑“为一切法之法，一切学之学”，建立在逻辑基础上的形式理性，是科学体系与民主政治的共同基石。在重视“德先生”与“赛先生”的同时，全社会还需要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。而文风与党风政风紧密相连，直接影响社会风气。 各级各类党报党刊虽然报性刊性不同，但都姓“党”。当下，党和国家事业蓬勃发展，需要研究、阐释的内容和可供策划的选题非常丰富。许多文章中的每句话都有一定的背景、指向具体的实践，如果能把一些“句号”变成“问号”，多点质疑探究，挖掘深层问题，就会让文章更好读、读者更爱看。 文章的逻辑美从哪里来？从事党报党刊之人可以通过了解毛泽东如何求贤问业、切磋琢磨，来学习、理解、掌握、运用逻辑学，从而大力改进文风。 1956年，《新建设》二月号上发表了周谷城的《形式逻辑与辩证法》一文。这篇文章提出的“主从”说，对当时流行的“高低级”观点是一种挑战。毛泽东鼓励周谷城不要怕，积极写文章，继续辩论。这启示人们，大力改进文风，要有探索精神，敢于并善于提出新见解、新观点。 1958年1月，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》中指出：“准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。”逻辑求其真。准确性，即概念是否明确、判断是否准确、推理是否正确，均属逻辑问题。改进文风，就要既讲辩证逻辑，又讲形式逻辑。一篇文章中对个别简单的事情往往会有判断，看字句对不对、数目准不准、推理对不对，然后做出肯定或否定判断，这是形式逻辑的问题。可见涉及简单问题的判断和每句话的判断、推理关系，均属于形式逻辑。文章中较大范围的事实的判断，涉及根本的立场、观点、方法，则 ③ 。这是撰写文章的根本性问题，基本的立场、观点、方法必须正确。解决这一根本性问题的方法，便是找出主要矛盾和矛盾的主要方面，坚持一分为二地看问题，分析文章正反两个方面。逻辑求其真，而“真”离不开“诚”。 大力改进文风，如何从逻辑学上理解“推进理论的体系化、学理化”？习近平总书记说过，哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。作为理论创新的内在要求和重要途径，“推进理论的体系化、学理化”，也可大可小，“体系化”可以大到一种思想体系，小到一个概念由来；“学理化”就是要讲道理，文章既要有论点，又要有论据，还要有论证过程，充分彰显科学性，增强说服力。 大力改进文风，用学术讲政治，前提条件是要有“学术”，讲出来的“政治”才会既合法合规又合情合理，才能合乎逻辑。 （摘编自欧阳辉《改进文风须重视“逻先生”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 修辞讲求“达意”，“达”并非无须“巧”、一味求简，雅与俗、华与朴要适切，修辞要适切地表达题旨与意图。 B. 吕叔湘与朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。讲修辞，可以正文风。 C. 周谷城提出逻辑“主从”说，毛泽东明确地肯定其观点，鼓励他继续辩论，这启示人们，改进文风要有探索精神。 D. 推进理论“学理化”，要求文章有论点、论据、论证；如果没有论据和论证过程，就会影响文章的科学性和说服力。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 陈望道认为修辞涵盖所有语言表达，表达都关乎修辞，这与比喻、比拟、排比等“修辞格”相比，所指范围扩大了。 B. 材料一列举诸葛亮“文随角遣”、曹植“顾此失彼”的例子，正反论证表达者需契合特定修辞角色，有很强的说服力。 C. 材料二中，“把一些‘句号’变成‘问号’”指一些文章标点使用存在错误，不能准确地表情达意，影响了文风。 D. 材料二以毛泽东修改《矛盾论》为例，指出逻辑影响文风，强调要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。 3. 请在材料中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 材料一强调“修辞立其诚”，材料二强调“逻辑求其真”，请结合两则材料，谈谈“诚”与“真”在文风建设中的作用。 5. 请结合两则材料的观点，从文风的角度简要点评下面文字的第一段。 新时代的青年，如朝阳初升，似乳虎啸谷，肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，要坚定理想信念，因为理想信念是精神支柱，是力量源泉。 要坚持不懈奋斗，因为…… （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 焦裕禄 何香久 又是一场扬沙蔽日的大风。 大风发出了尖厉的啸叫，摧毁了刚刚整修好的农田。小苗全都连根拔了，刚栽的泡桐树也吹断了不少。田野里，社员们看着被大风连根拔掉的庄稼苗，心疼得唏嘘不已。一个老人仰天痛哭：“老天爷，你不睁眼啊！” 焦裕禄和副县长张钦礼带领风沙勘察队，顶着大风查看风灾情况。他们推着自行车，走一步退两步，走得十分艰难，身上、脸上都是沙土，成了一个个土人。 焦裕禄对张钦礼说：“老张，这风比县气象站报的要大。” 张钦礼没听清：“什么？” 焦裕禄把双手拢在嘴上，大声说：“这风比县气象站报的要大。” 张钦礼说：“气象站报的是八级，现在看足有九级以上。”李林说：“都刮得黄龙翻滚了，这风小不了。” 自行车推也推不动了，他们把自行车放倒，几个人走向田间。几个老乡抱着头蹲在地上，焦裕禄和大家走过去。焦裕禄问：“大爷，这块地上没苗了？” 老人说：“同志啊，这块地今年出的苗全是一类苗，那个齐整，被这场大风连根拔了，比刀子剃得还干净。这老天，它不睁眼啊！” 另一个老汉说：“人斗不过天，咱认命吧。” 焦裕禄说：“过去有个老愚公，带领一家人，每天去挖挡在他家门前的两座大山，硬是把山搬走了。咱们依靠集体的力量，一定能斗过风沙。大爷，这块地补苗还来得及吗？” 老人说：“种晚苗，兴许还能逮住。” 焦裕禄说：“风一过那就赶快补种。” “要是再来场风呢？” “刮一场补一回，实在不能补了再说。” 走到一面沙岭前，风越来越猛。几个人推着自行车，实在走不动了。张钦礼对焦裕禄说：“焦书记，这风太大了，咱们休息一会儿？” 焦裕禄说：“中！中！” 他们走到一面沙岭前，把自行车放下，靠着沙坡休息。焦裕禄问张钦礼：“老张啊，咱们风沙勘察队的统计数字出来了吗？” 张钦礼说：“基本底数算是查清了。咱们县的沙荒面积有二十四万亩，危害耕地三十万亩，绝收的就有十二万亩。” 焦裕禄的双手使劲儿抵住肝部。李林刚叫了声：“焦书记……”焦裕禄摆摆手，李林拿过水壶，让他喝了口水。 张钦礼说：“焦书记啊，你身体都累成这样了，还是休息两天吧。这一回，你跟着咱勘察队在全县走了四十多天，一千多里地啊，你怎么吃得消。” 焦裕禄说：“老张啊，我有时真想歇两天。我觉得肝那儿长出的那个疙瘩，越来越大了。可这风沙它逼着不让咱歇呀。啥时咱县的沙丘全封固完了，我奖励自己一回，关起门来睡两天大觉。” 李林说：“过了沟就到了。” 焦裕禄说：“扶我起来，咱们去汤坟。” 汤坟的大田里更是一片凄惨，队干部指着一片被风沙打毁的狼藉的苗地，说：“焦书记，今年咱们种了五十亩春高粱，让风沙打死了三十亩。种了十亩棉花，只出了十棵苗。三个生产队二百四十亩麦子，全都被风打死或者盐碱碱死，一棵苗没逮着。社员们又吵吵着准备出外逃荒了。这人要都走光了，咋救灾啊？可不走，吃啥？” 焦裕禄对张钦礼说：“老张，汤坟大队的受灾情况立即通报全县。要求各公社党委、大队支部、工作组，切实具体地把每个大队、每个生产队的实际问题加以检查，安排好群众生活。像汤坟这样的情况还有多少？要摸清底数，把救灾粮款及时发到灾民手里，不能耽搁半天。” 离开汤坟去寨子，那儿正乱成一锅粥。外出逃荒的人推车担篓，拥挤在村口，村支部书记刘北、妇女主任刘秀芝和老队长在苦苦劝阻着逃荒的人们。豹子也劝阻一位准备出外逃荒的名叫满常的社员，满常也是个急脾气，和豹子吵嚷起来。豹子上了蛮劲，夺下满常担的筐子。 满常问：“豹子，你到底放不放我走？” “就是不放你，咋了？” “你不放俺走，俺就一头碰死！” “你碰，俺不拦你。” 满常一头朝土墙撞去，刘秀芝没拦住，他撞在了土墙上。满常躺在地上，满常媳妇和两个孩子大哭起来。 正在这时，焦裕禄和张钦礼、李林赶到了。 焦裕禄说：“乡亲们哪，三个月前我到寨子来的时候，是发下过誓言的。我说：‘如果明年来了寨子的乡亲们还拿干红薯叶当口粮，我这个县委书记就辞职！’今天我再发一次誓，如果苦干三五年咱们面貌得不到改变，我就带领你们去逃荒。” 他停顿了一下：“不就是又刮了一场风吗？把咱们辛辛苦苦种下的庄稼苗刮没了。但是咱们人还在！人在就有办法。路上我就想了，咱们村正在风口上，损失肯定小不了，所以就过来和大家共同商量个办法，咱们要想个切实的治灾的措施。光救灾不治灾越救越难，对不对？可是治灾一定要和救灾结合起来，怎么结合？办法很多，利用咱们自己的资源就是个办法。上次我了解到，咱们村有很多人有烧砖窑的手艺，现在城里搞建设，红砖很缺，咱兰考又有铁路，如果咱们搞个砖窑，烧了砖去卖，不就挺好吗？” 刘北说：“焦书记，搞砖窑可以，咱们大队确实有窑把式，可是咱没钱建窑啊。” 大家纷纷议论起来。 豹子说：“上次发了二十块钱救济，还剩下十六块，俺全拿出来建窑！” 一个社员说：“俺家有六只山羊，卖的钱拿来建窑！” 满常也站起身子：“俺是窑把式，可现在家里没钱，建窑俺出义务工，不要工分！” 一个老奶奶用大襟兜了几个鸡蛋：“秀芝啊，建窑是好事，俺家只有这几个鸡蛋了，是带了在逃荒路上应急的，也凑一份。”社员们纷纷表示要为建窑捐出自己的所有。 焦裕禄的眼睛湿润了，他拿出几十元钱：“算我一份！” 张钦礼和李林也各自拿出钱：“还有我们！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“扬沙蔽日”“尖厉的啸叫”“小苗全都连根拔了”的描写，写出了兰考风沙的可怕，为人物的出场做铺垫。 B. 面对“人斗不过天，咱认命吧”的消极言论，焦裕禄以愚公移山的故事回应，为群众树立了抗灾的信心。 C. 文中多次运用语言刻画人物形象，如焦裕禄与老乡对话以及与张钦礼的对话，体现了其工作务实细致的一面。 D. 焦裕禄意识到原有的措施完全失效，于是想了个切实的治灾的措施，带领村民烧砖窑，这一计划得到了村民的支持。 7. 关于文中豹子这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 豹子劝阻满常逃荒时“夺筐子、放狠话”，看似行为粗暴，实则源于他不愿乡亲离开故土、希望共同抗灾的朴素责任感。 B. 豹子这一形象极具代表性，展现了灾荒中群众“想抗灾却无方法”困境——想留住逃荒乡亲，却只能用“蛮劲”对抗。 C. 因接受过政府的救济，在焦裕禄提出治灾计划时，豹子率先捐出“剩下的十六块救济款”，成为其他村民主动参与的推力。 D. 豹子的刺激性言辞突显了灾荒下普通村民的急躁与无助，与焦裕禄的形象形成对比，突出了困难面前“干部引领”的重要性。 8. 你是如何看待满常从“撞墙逃荒”到“支持建窑”的这一转变的？ 9. 习近平总书记概括的焦裕禄精神中，“亲民爱民”“艰苦奋斗”“科学求实”在选文中通过具体情节与细节展现得尤为鲜明，结合文本举例说明这些精神的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。 文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？” （选自桓宽《盐铁论》，有删改） 材料三： 人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。 （选自刘安《淮南子》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。 B. 而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中“而”意思相同。 C. “惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。 D. “人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。 B. 凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。 C. 盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。 D. 力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 （2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 14. 三则材料在内容和逻辑上有着紧密联系，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵答晁无咎见赠① 黄庭坚 翕翕一日炎，耽耽万年永。 四海仰首观，顷复归根静。 时雨泻玉除，潢流涨天井。 性不耐衣冠，入门疏远请。 煮饼卧北窗②，保此已徼幸。 空余见贤心，忍渴望梅岭。 ［注]①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。 B. 诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。 C. 诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。 D. 诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。 16. 诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中，表面上是在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤激的诗句是“_______，_______”。 （2）贾谊《过秦论》中，“_______，_______”两句写北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报仇。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》总结出“_______，_______”的道理，阐述忧患勤劳及贪图安逸的得失。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。 那么，“熬夜”它真的是个问题吗？ 我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作息时间和规律”。社交活动大多数限定的是工作开始的时间（即“作”的时间），而真正“息”的时间是（ A ）的，也因此，对于习惯晚“息”者，我们称为“夜猫子”，其行为我们称为“熬夜”。所以， 甲 ，需要在社会上生存才是！如果一个人在荒岛上独自生活，就不会存在这样的睡眠问题。 我们之所以普遍认为熬夜对身体不好，是由于我们大多数人需要遵循社会上（ B ）的时间起床工作。而保证个体睡眠时间充足的前提下，晚睡势必定会造成晚起。这个问题在不需要早起的休息日对我们的生活不会造成什么困扰。主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题。 后续是否能保证足够长的睡眠时间与是否“熬夜”无关， 乙 （即是否需要按时起床上班），换句话说，如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下，像某些完全自由职业者，且也不需要考虑按照其他人的工作时间进行社交活动，完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题。但是，如果“熬”到太晚，甚至昼夜颠倒，就可能对身体健康造成影响，比如导致内分泌紊乱和免疫力降低等。 18. 请根据文本内容，从是与否两方面就文中画波浪线的问题进行回答，要求语言简洁连贯。 19. 请在文中括号内填入恰当成语。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 根据材料，下列句子是否存在逻辑问题，请加以判断并简要分析。 自由职业者可以自由安排工作时间，所以他晚睡不会伤身。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 无穷的远方，无数的人们，都与我有关。——鲁迅 哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。——某作家 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北秦皇岛市2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修第一、二、三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存在于修辞中，文风问题，很大程度上是修辞问题。好的修辞一定会 ① 。 修辞何以影响文风？好文风，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点： 一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意图传达给对方，做到辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“诚”是修辞的标准。当然，“诚”要建立在“真”之上，二者共同为文风建设服务。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说：“辞主乎达，不论其繁与简也。”雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。 二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功的修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但 ② ，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下，德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当的情况屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。 三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。《论语》中说“夫子时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。 正文风，要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。 （摘编自傅惠钧《讲修辞正文风》） 材料二： 文风常改常新，是一个老话题，也是一个新课题。《矛盾论》正式发表时，毛泽东因“词意不畅，还须修改”将“论形式逻辑”一节全部删去。这不仅表明他对形式逻辑有了新的认识，还说明他十分注重马克思主义文风。逻辑影响文风，逻辑“为一切法之法，一切学之学”，建立在逻辑基础上的形式理性，是科学体系与民主政治的共同基石。在重视“德先生”与“赛先生”的同时，全社会还需要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。而文风与党风政风紧密相连，直接影响社会风气。 各级各类党报党刊虽然报性刊性不同，但都姓“党”。当下，党和国家事业蓬勃发展，需要研究、阐释的内容和可供策划的选题非常丰富。许多文章中的每句话都有一定的背景、指向具体的实践，如果能把一些“句号”变成“问号”，多点质疑探究，挖掘深层问题，就会让文章更好读、读者更爱看。 文章的逻辑美从哪里来？从事党报党刊之人可以通过了解毛泽东如何求贤问业、切磋琢磨，来学习、理解、掌握、运用逻辑学，从而大力改进文风。 1956年，《新建设》二月号上发表了周谷城的《形式逻辑与辩证法》一文。这篇文章提出的“主从”说，对当时流行的“高低级”观点是一种挑战。毛泽东鼓励周谷城不要怕，积极写文章，继续辩论。这启示人们，大力改进文风，要有探索精神，敢于并善于提出新见解、新观点。 1958年1月，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》中指出：“准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。”逻辑求其真。准确性，即概念是否明确、判断是否准确、推理是否正确，均属逻辑问题。改进文风，就要既讲辩证逻辑，又讲形式逻辑。一篇文章中对个别简单的事情往往会有判断，看字句对不对、数目准不准、推理对不对，然后做出肯定或否定判断，这是形式逻辑的问题。可见涉及简单问题的判断和每句话的判断、推理关系，均属于形式逻辑。文章中较大范围的事实的判断，涉及根本的立场、观点、方法，则 ③ 。这是撰写文章的根本性问题，基本的立场、观点、方法必须正确。解决这一根本性问题的方法，便是找出主要矛盾和矛盾的主要方面，坚持一分为二地看问题，分析文章正反两个方面。逻辑求其真，而“真”离不开“诚”。 大力改进文风，如何从逻辑学上理解“推进理论的体系化、学理化”？习近平总书记说过，哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。作为理论创新的内在要求和重要途径，“推进理论的体系化、学理化”，也可大可小，“体系化”可以大到一种思想体系，小到一个概念由来；“学理化”就是要讲道理，文章既要有论点，又要有论据，还要有论证过程，充分彰显科学性，增强说服力。 大力改进文风，用学术讲政治，前提条件是要有“学术”，讲出来的“政治”才会既合法合规又合情合理，才能合乎逻辑。 （摘编自欧阳辉《改进文风须重视“逻先生”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 修辞讲求“达意”，“达”并非无须“巧”、一味求简，雅与俗、华与朴要适切，修辞要适切地表达题旨与意图。 B. 吕叔湘与朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。讲修辞，可以正文风。 C. 周谷城提出逻辑“主从”说，毛泽东明确地肯定其观点，鼓励他继续辩论，这启示人们，改进文风要有探索精神。 D. 推进理论“学理化”，要求文章有论点、论据、论证；如果没有论据和论证过程，就会影响文章的科学性和说服力。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 陈望道认为修辞涵盖所有语言表达，表达都关乎修辞，这与比喻、比拟、排比等“修辞格”相比，所指范围扩大了。 B. 材料一列举诸葛亮“文随角遣”、曹植“顾此失彼”的例子，正反论证表达者需契合特定修辞角色，有很强的说服力。 C. 材料二中，“把一些‘句号’变成‘问号’”指一些文章标点使用存在错误，不能准确地表情达意，影响了文风。 D. 材料二以毛泽东修改《矛盾论》为例，指出逻辑影响文风，强调要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。 3. 请在材料中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 材料一强调“修辞立其诚”，材料二强调“逻辑求其真”，请结合两则材料，谈谈“诚”与“真”在文风建设中的作用。 5. 请结合两则材料的观点，从文风的角度简要点评下面文字的第一段。 新时代的青年，如朝阳初升，似乳虎啸谷，肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，要坚定理想信念，因为理想信念是精神支柱，是力量源泉。 要坚持不懈奋斗，因为…… 【答案】1. C 2. C 3. ①呈现出好的文风 ②修辞角色并不相同 ③属于辩证逻辑 4. ①“诚”是修辞的标准，指向表达的诚心正意，为文风注入真诚底色；“真”是逻辑的本质要求，关乎观点的准确严谨，为文风筑牢理性根基。 ②二者共同作用于文风建设：“诚”以“真”为支撑，“真”以“诚”为底色。二者相辅相成，共同为文风建设服务，共塑好的文风。 5. ①这段话的文风优劣并存。 ②修辞层面，以“朝阳初升”“乳虎啸谷”喻青年，贴合其蓬勃特质，符合“合角”“达意”要求。 ③逻辑层面，观点明确却论证单薄，仅指出了理想信念的重要性，没有论据，没有论证过程，未达成“体系化、学理化”的要求，说服力不足。 【解析】 【导语】这组论述类文本围绕文风建设展开，两则材料各有侧重又互补，分别从修辞、逻辑维度阐释正文风、改文风的路径，观点鲜明，援引经典实例与名家论断佐证，说理清晰扎实，既梳理相关文论传统，也回应了当下文风建设的现实需求，论说针对性强，兼具理论性与实践指导性。 1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“毛泽东明确地肯定其观点”错，材料二第四段“毛泽东鼓励周谷城不要怕，积极写文章，继续辩论……敢于并善于提出新见解、新观点”可知，原文明确毛泽东是鼓励周谷城“积极写文章，继续辩论”以提出新见解，并非“明确地肯定其观点”。他支持的是其探索精神与学术讨论，而非无条件认同其“主从”说。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 C.“指一些文章标点使用存在错误……”错，材料二第二段指“把一些‘句号’变成‘问号’”是为了“多点质疑探究，挖掘深层问题，就会让文章更好读”，强调的是思维深度，与标点正误无关。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①原文开篇明确“文风存在于修辞中，文风问题，很大程度上是修辞问题”，建立了修辞与文风的紧密关联。后文紧接着围绕“修辞何以影响文风”展开，强调“适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风”，可见二者存在正向关联，可填写“呈现出好的文风”。 ②该横线所在段落核心观点是“表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功的修辞的基础”，后文以诸葛亮的《出师表》与《诫子书》为例，强调“文随角遣，不可随意移易”，说明两篇文章虽出自同一人，但因适配的角色不同，文风也不同。横线前“但”字表转折，承接“都出自诸葛亮”，解释“文随角遣”的原因，可填写“修辞角色并不相同”。 ③原文明确区分了形式逻辑与辩证逻辑，前文指出“涉及简单问题的判断和每句话的判断、推理关系，均属于形式逻辑”，此处“文章中较大范围的事实的判断，涉及根本的立场、观点、方法”，对应的应该是辩证逻辑，所以补写“属于辩证逻辑”。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①“诚”是修辞的核心标准，材料一指出“修辞立其诚”，强调修辞需诚心正意，要适切表达题旨意图，做到辞到意到，为文风注入真诚底色，避免虚浮造作。“真”是逻辑的本质要求，材料二提到逻辑求其真，关乎概念明确、判断准确、推理正确，能为文风筑牢理性根基，杜绝空洞无物、逻辑混乱的弊端。 ②二者相辅相成、共同服务于文风建设。材料一明确“诚”要建立在“真”之上，无“真”的“诚”会沦为空洞的情感宣泄；材料二也强调“真”离不开“诚”，无“诚”的“真”会缺乏温度与感染力。唯有二者结合，才能形成既真诚动人又严谨准确的好文风，助力文风正向发展。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①首先表明观点“这段话的文风优劣并存”。 ②修辞层面，材料一提到“合角”“达意”的要求，“朝阳初升”“乳虎啸谷”的比喻，精准贴合新时代青年蓬勃向上的特质，既适切表达了青年肩负使命的题旨（达意），也契合面向青年的表达角色（合角）。 ③逻辑层面，材料二强调，文风需讲逻辑，要推进“体系化、学理化”，文章需有论点、论据和论证过程。文段论证单薄，仅提观点无论据和论证过程，说明其未达到逻辑严谨的要求，导致说服力不足。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 焦裕禄 何香久 又是一场扬沙蔽日的大风。 大风发出了尖厉的啸叫，摧毁了刚刚整修好的农田。小苗全都连根拔了，刚栽的泡桐树也吹断了不少。田野里，社员们看着被大风连根拔掉的庄稼苗，心疼得唏嘘不已。一个老人仰天痛哭：“老天爷，你不睁眼啊！” 焦裕禄和副县长张钦礼带领风沙勘察队，顶着大风查看风灾情况。他们推着自行车，走一步退两步，走得十分艰难，身上、脸上都是沙土，成了一个个土人。 焦裕禄对张钦礼说：“老张，这风比县气象站报的要大。” 张钦礼没听清：“什么？” 焦裕禄把双手拢在嘴上，大声说：“这风比县气象站报的要大。” 张钦礼说：“气象站报的是八级，现在看足有九级以上。”李林说：“都刮得黄龙翻滚了，这风小不了。” 自行车推也推不动了，他们把自行车放倒，几个人走向田间。几个老乡抱着头蹲在地上，焦裕禄和大家走过去。焦裕禄问：“大爷，这块地上没苗了？” 老人说：“同志啊，这块地今年出的苗全是一类苗，那个齐整，被这场大风连根拔了，比刀子剃得还干净。这老天，它不睁眼啊！” 另一个老汉说：“人斗不过天，咱认命吧。” 焦裕禄说：“过去有个老愚公，带领一家人，每天去挖挡在他家门前的两座大山，硬是把山搬走了。咱们依靠集体的力量，一定能斗过风沙。大爷，这块地补苗还来得及吗？” 老人说：“种晚苗，兴许还能逮住。” 焦裕禄说：“风一过那就赶快补种。” “要是再来场风呢？” “刮一场补一回，实在不能补了再说。” 走到一面沙岭前，风越来越猛。几个人推着自行车，实在走不动了。张钦礼对焦裕禄说：“焦书记，这风太大了，咱们休息一会儿？” 焦裕禄说：“中！中！” 他们走到一面沙岭前，把自行车放下，靠着沙坡休息。焦裕禄问张钦礼：“老张啊，咱们风沙勘察队的统计数字出来了吗？” 张钦礼说：“基本底数算是查清了。咱们县的沙荒面积有二十四万亩，危害耕地三十万亩，绝收的就有十二万亩。” 焦裕禄的双手使劲儿抵住肝部。李林刚叫了声：“焦书记……”焦裕禄摆摆手，李林拿过水壶，让他喝了口水。 张钦礼说：“焦书记啊，你身体都累成这样了，还是休息两天吧。这一回，你跟着咱勘察队在全县走了四十多天，一千多里地啊，你怎么吃得消。” 焦裕禄说：“老张啊，我有时真想歇两天。我觉得肝那儿长出的那个疙瘩，越来越大了。可这风沙它逼着不让咱歇呀。啥时咱县的沙丘全封固完了，我奖励自己一回，关起门来睡两天大觉。” 李林说：“过了沟就到了。” 焦裕禄说：“扶我起来，咱们去汤坟。” 汤坟的大田里更是一片凄惨，队干部指着一片被风沙打毁的狼藉的苗地，说：“焦书记，今年咱们种了五十亩春高粱，让风沙打死了三十亩。种了十亩棉花，只出了十棵苗。三个生产队二百四十亩麦子，全都被风打死或者盐碱碱死，一棵苗没逮着。社员们又吵吵着准备出外逃荒了。这人要都走光了，咋救灾啊？可不走，吃啥？” 焦裕禄对张钦礼说：“老张，汤坟大队的受灾情况立即通报全县。要求各公社党委、大队支部、工作组，切实具体地把每个大队、每个生产队的实际问题加以检查，安排好群众生活。像汤坟这样的情况还有多少？要摸清底数，把救灾粮款及时发到灾民手里，不能耽搁半天。” 离开汤坟去寨子，那儿正乱成一锅粥。外出逃荒的人推车担篓，拥挤在村口，村支部书记刘北、妇女主任刘秀芝和老队长在苦苦劝阻着逃荒的人们。豹子也劝阻一位准备出外逃荒的名叫满常的社员，满常也是个急脾气，和豹子吵嚷起来。豹子上了蛮劲，夺下满常担的筐子。 满常问：“豹子，你到底放不放我走？” “就是不放你，咋了？” “你不放俺走，俺就一头碰死！” “你碰，俺不拦你。” 满常一头朝土墙撞去，刘秀芝没拦住，他撞在了土墙上。满常躺在地上，满常媳妇和两个孩子大哭起来。 正在这时，焦裕禄和张钦礼、李林赶到了。 焦裕禄说：“乡亲们哪，三个月前我到寨子来的时候，是发下过誓言的。我说：‘如果明年来了寨子的乡亲们还拿干红薯叶当口粮，我这个县委书记就辞职！’今天我再发一次誓，如果苦干三五年咱们面貌得不到改变，我就带领你们去逃荒。” 他停顿了一下：“不就是又刮了一场风吗？把咱们辛辛苦苦种下的庄稼苗刮没了。但是咱们人还在！人在就有办法。路上我就想了，咱们村正在风口上，损失肯定小不了，所以就过来和大家共同商量个办法，咱们要想个切实的治灾的措施。光救灾不治灾越救越难，对不对？可是治灾一定要和救灾结合起来，怎么结合？办法很多，利用咱们自己的资源就是个办法。上次我了解到，咱们村有很多人有烧砖窑的手艺，现在城里搞建设，红砖很缺，咱兰考又有铁路，如果咱们搞个砖窑，烧了砖去卖，不就挺好吗？” 刘北说：“焦书记，搞砖窑可以，咱们大队确实有窑把式，可是咱没钱建窑啊。” 大家纷纷议论起来。 豹子说：“上次发了二十块钱救济，还剩下十六块，俺全拿出来建窑！” 一个社员说：“俺家有六只山羊，卖的钱拿来建窑！” 满常也站起身子：“俺是窑把式，可现在家里没钱，建窑俺出义务工，不要工分！” 一个老奶奶用大襟兜了几个鸡蛋：“秀芝啊，建窑是好事，俺家只有这几个鸡蛋了，是带了在逃荒路上应急的，也凑一份。”社员们纷纷表示要为建窑捐出自己的所有。 焦裕禄的眼睛湿润了，他拿出几十元钱：“算我一份！” 张钦礼和李林也各自拿出钱：“还有我们！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“扬沙蔽日”“尖厉的啸叫”“小苗全都连根拔了”的描写，写出了兰考风沙的可怕，为人物的出场做铺垫。 B. 面对“人斗不过天，咱认命吧”的消极言论，焦裕禄以愚公移山的故事回应，为群众树立了抗灾的信心。 C. 文中多次运用语言刻画人物形象，如焦裕禄与老乡的对话以及与张钦礼的对话，体现了其工作务实细致的一面。 D. 焦裕禄意识到原有的措施完全失效，于是想了个切实的治灾的措施，带领村民烧砖窑，这一计划得到了村民的支持。 7. 关于文中豹子这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 豹子劝阻满常逃荒时“夺筐子、放狠话”，看似行为粗暴，实则源于他不愿乡亲离开故土、希望共同抗灾朴素责任感。 B. 豹子这一形象极具代表性，展现了灾荒中群众“想抗灾却无方法”的困境——想留住逃荒乡亲，却只能用“蛮劲”对抗。 C. 因接受过政府的救济，在焦裕禄提出治灾计划时，豹子率先捐出“剩下的十六块救济款”，成为其他村民主动参与的推力。 D. 豹子的刺激性言辞突显了灾荒下普通村民的急躁与无助，与焦裕禄的形象形成对比，突出了困难面前“干部引领”的重要性。 8. 你是如何看待满常从“撞墙逃荒”到“支持建窑”这一转变的？ 9. 习近平总书记概括的焦裕禄精神中，“亲民爱民”“艰苦奋斗”“科学求实”在选文中通过具体情节与细节展现得尤为鲜明，结合文本举例说明这些精神的具体体现。 【答案】6. D 7. C 8. ①满常“撞墙逃荒”的极端行为，本质是灾荒重压下“求生无门”的绝望爆发，不是他不愿留下来，而是他没办法留下来。②满常的转变，源于焦裕禄精准化解了他绝望的根源。焦裕禄先以“我就带领你们去逃荒”的誓言共情，消解满常的对抗情绪，再提出“建砖窑”方案，让他清晰地看到可以靠手艺谋生的希望。 9. ①亲民爱民。焦裕禄始终把人民放在心中，关心群众的疾苦。当他看到汤坟大队受灾严重，社员们面临逃荒的困境时，他及时赶到，与群众共同商量治灾措施。②艰苦奋斗。面对兰考恶劣的环境，依然坚持工作，这种在艰苦条件下努力工作的态度，充分展现了他艰苦奋斗的精神。③科学求实。焦裕禄注重调查研究，在查看风灾情况时，他询问气象站的预报情况，并与实际情况进行对比，还详细了解受灾土地的补苗情况。 【解析】 【导语】这篇选文通过生动的场景描写和人物对话，展现了焦裕禄在兰考治理风沙的感人事迹。艺术特色：环境描写极具冲击力，“扬沙蔽日”“尖厉啸叫”等意象营造出严峻的抗灾背景；多角度对话既推动情节，又立体化塑造人物。人物塑造：焦裕禄“抵住肝部”的细节、“愚公移山”的比喻，凸显其带病工作的坚韧与智慧；群众从绝望到主动捐资的转变，体现其领导力。精神内核：通过“救灾+治灾”的辩证思路、建砖窑等具体方案，完美诠释了焦裕禄精神的时代价值。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 D.“焦裕禄意识到原有的措施完全失效”错误。文本中，焦裕禄推进“补种庄稼”“发救灾粮款”等措施，是针对风沙后救急的必要行动，并非“措施完全失效”；他提出建砖窑，是在“救急”基础上补充长远治灾思路，而非否定原有措施。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文中人物形象的能力。 C.“因接受过政府的救济，在焦裕禄提出治灾计划时，豹子率先捐出‘剩下的十六块救济款’”错误。文本中豹子捐出十六块救济款的根本原因是认同焦裕禄“治灾与救灾结合”的建窑方案，而不是“因接受过政府的救济”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析故事情节，分析人物心理变化的能力。 ①满常“撞墙逃荒”：结合原文，寨子遭风沙重创，庄稼绝收，社员无粮可吃，满常急于逃荒却被豹子阻拦，绝望之下选择撞墙。由此可知，其极端行为并非不愿坚守，而是灾荒导致“求生无门”，是绝望情绪的爆发。 ②满常的转变：原文中焦裕禄赶到后，先以苦干三五年面貌不改就带领大家逃荒共情，消解满常的对抗与绝望；再结合寨子有烧砖手艺、兰考有铁路的优势，提出建砖窑卖砖的可行方案。满常是窑把式，有了靠手艺谋生的希望，又被众人捐物捐钱的热情带动，进而主动提出出义务工支持建窑，完成了从绝望逃荒到主动自救的转变。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①亲民爱民：原文中汤坟大队受灾严重，社员面临逃荒困境，焦裕禄及时赶到，要求通报受灾情况、摸清底数、及时发放救灾粮款；寨子村村民要逃荒时，他立誓与群众共进退，还结合村民手艺提出建砖窑的办法，心系群众疾苦、主动想办法解决问题，由此得出答案。 ②艰苦奋斗：原文中焦裕禄身患肝病，肝部疙瘩渐大，却跟着勘察队在全县走了四十多天、一千多里地，顶着九级大风查看风灾，不顾身体不适仍坚持工作，直面恶劣环境不退缩，据此体现其艰苦奋斗精神。 ③科学求实：原文中焦裕禄查看风灾时，发现实际风力大于气象站预报，主动对比核实；看到农田苗被刮毁，他详细询问老人补苗时机，注重实地调查、尊重实际情况，因此得出注重调查研究的结论。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。 文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？” （选自桓宽《盐铁论》，有删改） 材料三： 人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。 （选自刘安《淮南子》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。 B. 而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。 C. “惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。 D. “人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。 B. 凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。 C. 盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。 D. 力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 （2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 14. 三则材料在内容和逻辑上有着紧密的联系，请结合材料简要分析。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。 （2）按照正直之道去侍奉君主，到哪里不是屡次被罢黜？按照邪曲之道去侍奉君主，何必要离开父母所在的邦国？ 14. 三则材料共同诠释任贤拒佞的重要意义。 材料一讲述典例，以屈原被逐引出任贤拒佞； 材料二探究根源，强调奸臣掌权的原因在于君主“惑于道谀”； 材料三总结做法，君主应审慎用人，主动承担贵正尚忠的责任，让奸邪无机可乘。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“忠贤遭谗”主题形成递进式论述：材料一以屈原个案展现贤臣被谗见疏的过程；材料二通过类比（扁鹊、桀纣等）揭示君主拒谏的普遍性，提出“听者过”的核心观点；材料三则升华至治国层面，强调“任人”对政权存亡的决定作用。逻辑上由个别到一般再到规律，层层深入，凸显了古代政治中“亲贤远佞”的永恒命题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却身居万人之上的高位，因此倾覆了秦国，灾祸殃及他的宗族，完全失去了他的依托，这就像胶住琴柱而调琴，怎么能调得好呢？ “居”是谓语，“万人之位”是宾语，句意完整，故B处断开； “是以”位于句首领起下句“倾覆秦国而祸殃其宗”，“倾覆秦国”是动宾结构，“祸殃其宗”主谓宾结构完整，故E处断开； “尽失”是谓语，“其瑟”是宾语，句意完整，故G处断开； 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言词语中一词多义现象的能力。 A.正确。痛心/劲疾。句意：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨非。/顺着风呼喊，声音并没有变得更加劲疾。 B.“意思相同”错误。连词，却/连词，如果。句意：因此桀虽然有关龙逄这样的忠臣却最终亡国。/人如果不仁义。 C.正确。被迷惑/糊涂。句意：被阿谀奉承迷惑。/却以向老师学习为耻，糊涂啊。 D.正确。行为/托举、支撑。句意：君主的行为。/它的坚硬程度却不能够将自己本身托举起来。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析概述文本内容的能力。 B.“只要有了贤臣就能够获得长治久安”错误。材料二“故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳”，可见原文强调的是君主若被谗言迷惑，贤臣仍会被遮蔽，国家仍会危亡。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“内”“外”，对内、对外；“图议”，商议；“接遇”，接待；“对”，应酬。 （2）“直道”，按照正道；“焉往”，即“往焉”，到哪里；“枉”，邪曲。 【14题详解】 本题考查学生理解分析材料的能力。 三则材料共同诠释任贤拒佞的重要意义。 材料一：屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，被怀王重用，这是用贤的正面例子。上官大夫“争宠而心害其能”，进谗言，导致怀王“怒而疏屈平”，这是用佞、疏贤的反面后果。通过典型史实，直观呈现“任贤则治、信谗则危”的因果关系。 材料二：根据“夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事”可知，从根源上剖析君主被谗言迷惑、放弃贤臣，是奸佞得势、国家危亡的逻辑起点。 材料三：根据“人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣”可知，从治国高度，给出解决路径，君主要主动贵正尚忠、慎于用人，才能使奸邪无机可乘。 参考译文： 材料一： 屈原，名平，是楚国王族的同姓。担任楚怀王的左徒。他学识广博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国家大事，来发号施令；对外接待宾客，应对诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与屈原官阶相同，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见到后想夺为己有，屈原不给他。于是上官大夫在怀王面前进谗言说：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。每一条法令颁布出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我没有人能做得出来’。”怀王很生气，从此疏远了屈原。 屈原痛心怀王听闻不明，谗言谄媚遮蔽了明察，邪恶之人危害公道，正直之人不为所容，因此忧愁深思而创作了《离骚》。 材料二： 文学说：扁鹊不能救治不接受针药治疗的疾病，圣贤不能匡正不接受劝谏的君主。所以夏桀有关龙逄而夏朝仍灭亡，商纣有三位仁人而商朝仍覆灭，因此不担心没有由余、子臧那样的贤臣，只担心没有齐桓公、秦穆公那样的听众罢了。所以孔子周游列国无处遇合，屈原被放逐于楚国。所以说：“用正直之道侍奉君主，到哪里去不会被多次贬官？用邪曲之道侍奉君主，又何必离开自己的祖国？”这就是所说的进言不被听从，行事不合君意的情况。 文学说：“日月的光芒，盲人却看不见，雷霆的声响，聋人却听不到。对不知音的人说话，如同对哑巴聋子讲话，哪里只是蝉不理解厚重的雪呢？凭借伊尹的智慧、姜太公的贤能，却不能向夏桀、商纣进谏开导，不是进言者的过错，而是听言者的过失。因此卞和抱着玉璞哭泣出血，说：‘从哪里得到良匠来剖开它呢！’屈原在泽畔行吟，说：‘从哪里得到皋陶来明察是非呢！’君主没有不希望求得贤才来辅佐自己，任用能臣来治理国家的，然而被流言牵制，被阿谀奉承迷惑，因此圣贤被遮蔽掩藏，而谗佞之人当权，由此导致国家破败、家族灭亡，而贤士在岩穴中挨饿。从前赵高没有过人的智谋，却身居万人之上的高位，因此倾覆了秦国，灾祸殃及他的宗族，完全失去了他的依托，这就像胶住琴柱而调琴，怎么能调得好呢？” 材料三： 君主重视正直、崇尚忠诚，忠诚正直的人身居高位，秉持正道处理政事，那么谗佞奸邪之人就没有途径进身了。这就好比方和圆不能互相覆盖，曲和直不能互相容纳。鸟兽不能同群，是因为它们种类不同；虎鹿不能同游，是因为力量不匹敌。因此圣人得志而身居高位，谗佞奸邪之人想要冒犯君主，就好比麻雀遇见鹞鹰、老鼠遇到狸猫，必定没有活命的可能了。所以君主的一次举措，不可不慎重。所任用的人得当，那么国家安定，上下和睦，群臣亲近，百姓归附。所任用的人不得当，那么国家危亡，上下乖离，群臣怨恨，百姓动乱。所以一次举措不当，就会终身受损。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵答晁无咎见赠① 黄庭坚 翕翕一日炎，耽耽万年永。 四海仰首观，顷复归根静。 时雨泻玉除，潢流涨天井。 性不耐衣冠，入门疏远请。 煮饼卧北窗②，保此已徼幸。 空余见贤心，忍渴望梅岭。 ［注]①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。 B. 诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。 C. 诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。 D. 诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。 16. 诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①含蓄：诗人并未直接抒发对贤者的赞美或仰慕之情，而是以“空余”之失落、对“梅岭”之向往，衬托自己对贤者贤德的渴求与期待。②理性：诗人虽有向贤之心，却因现实阻隔难以实现，诗人的“忍渴”是将道德理想置于现实境遇中审视，不掩饰理想与现实的鸿沟，清醒认识到现实局限。 【解析】 【导语】这首贬谪诗以“翕翕炎日”起兴，通过“时雨泻玉”“潢流涨井”的意象转换，展现自然界的瞬息万变。诗人以陶渊明“北窗卧”典故自况，在疏离官场中保持精神超脱。尾联化用《论语》见贤思齐之意，将贬谪之苦升华为对道德境界的追求，典型体现宋诗“以理节情”的特质，在困厄中仍见士人风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D. “诗人虽觉烦闷无聊”错误。诗中“煮饼卧北窗”化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至”之典，陶渊明以此形容超然物外、安贫乐道的隐居生活，情感基调是自适、恬淡、满足。黄庭坚用此典，承接前文“性不耐衣冠，入门疏远请”，意在表达自己远离官场应酬后，得以享受简朴宁静生活的庆幸与自足。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌用典手法及思想内涵的能力。 ①诗人并未直白呼喊“我仰慕贤者”“我想见贤人”，而是以“空余”二字道出徒有向贤之心、却无由得见的失落与怅惘；以“望梅岭”这一充满向往感的意象，含蓄传递对贤者德行的渴慕与期待。“梅岭”非实指，而是贤者所在之处的诗意代称，如同“望梅止渴”之典，以“望”写“渴”，以物象写心绪，情感藏于意象背后，正是宋诗“以意为主，以象为辅”的含蓄表达。 ②“忍渴”化用“望梅止渴”之典，但诗人反用其意——梅虽可望，渴仍须忍。这并非消极自弃，而是对现实阻隔的清醒承认。诗人身处贬所，与贤者天各一方，纵有“见贤思齐”之心，却无践行之径。他不以虚妄的想象填补现实的裂隙，也不以激切的言辞掩盖处境的不利，而是将这份向贤之志悬置于“理想”与“现实”的张力之中，坦然呈现。这种不掩饰、不回避、不故作豪语的态度，正是宋代士人“于理性中见深情”的典型精神品格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中，表面上是在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤激的诗句是“_______，_______”。 （2）贾谊《过秦论》中，“_______，_______”两句写北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报仇。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》总结出“_______，_______”的道理，阐述忧患勤劳及贪图安逸的得失。 【答案】 ①. 人生得意须尽欢 ②. 莫使金樽空对月 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。 那么，“熬夜”它真的是个问题吗？ 我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作息时间和规律”。社交活动大多数限定的是工作开始的时间（即“作”的时间），而真正“息”的时间是（ A ）的，也因此，对于习惯晚“息”者，我们称为“夜猫子”，其行为我们称为“熬夜”。所以， 甲 ，需要在社会上生存才是！如果一个人在荒岛上独自生活，就不会存在这样的睡眠问题。 我们之所以普遍认为熬夜对身体不好，是由于我们大多数人需要遵循社会上（ B ）的时间起床工作。而保证个体睡眠时间充足的前提下，晚睡势必定会造成晚起。这个问题在不需要早起的休息日对我们的生活不会造成什么困扰。主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题。 后续是否能保证足够长的睡眠时间与是否“熬夜”无关， 乙 （即是否需要按时起床上班），换句话说，如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下，像某些完全自由职业者，且也不需要考虑按照其他人的工作时间进行社交活动，完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题。但是，如果“熬”到太晚，甚至昼夜颠倒，就可能对身体健康造成影响，比如导致内分泌紊乱和免疫力降低等。 18. 请根据文本内容，从是与否两方面就文中画波浪线的问题进行回答，要求语言简洁连贯。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 根据材料，下列句子是否存在逻辑问题，请加以判断并简要分析。 自由职业者可以自由安排工作时间，所以他晚睡不会伤身。 【答案】18. ①如果人们长期晚睡却必须早起，导致睡眠不足，那么“熬夜”就是一个危害健康的问题。 ②如果人们晚睡晚起，并且长期稳定保持，那么只要不是昼夜颠倒，熬夜便不再是危害健康的问题。 19. A.因人而异 B.约定俗成 20. 修改示例：而在保证个体睡眠时间充足前提下，晚睡势必造成晚起。 21. （甲）“熬夜”不是问题的“元凶” （乙）而与是否需要按时“作”有关 22. 句子存在逻辑问题。 自由职业者虽能自由安排工作时间，但“晚睡”不等于能保证睡眠时长与质量，材料明确说若“熬”到太晚甚至昼夜颠倒，仍会影响健康。该句忽略了“是否保证充足睡眠”及“是否过度熬夜”这两个关键条件，因此推理不成立。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生概括要点、谈观点的能力。 ①“主要的矛盾体现在工作日——晚睡又要按时起床，就相当于人为造成了睡眠不足，长期这样作息，就会出现相应的睡眠问题”，这说明“熬夜”之所以成为问题，是因为与社会规定的工作时间冲突，导致睡眠时长被压缩，从而危害健康。 ②“如果是在不需要像大多数上班族一样定点上班或参与社交活动的情况下……完全可以遵从自己的作息时间规律生活，比如长期保持凌晨2点睡早上10点起。这样的作息规律从个体水平上讲，其实并没有什么问题”，这说明只要作息固定、睡眠时长充足，且不达到昼夜颠倒的程度，晚睡晚起本身并不构成健康问题。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.因人而异：因为人的不同而有所差异。前文说“社交活动大多数限定的是工作开始的时间（即‘作’的时间）”，而“息”的时间没有社会统一规定，紧接后文说“因此，对于习惯晚‘息’者，我们称为‘夜猫子’”。可见，“息”的时间是每个人不同的，有的人早睡，有的人晚睡，没有统一标准。 B.约定俗成：指事物名称或行为习惯经长期实践而被社会公认。前文说“大多数人工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致”，如“晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间……这一设定已经被大多数人认可和接受”。这种工作时间不是法律强制规定，也不是自然规律，而是社会长期形成的共同习惯。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，缺少介词“在”，应该改为“而在保证个体睡眠时间充足的前提下”； ②成分赘余，“势必定会”语义重复，删去“定会”。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 （甲）“我们所说的‘熬夜’，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致” ，接着强调：“如果一个人在荒岛上独自生活，就不会存在这样的睡眠问题” ，可见，问题的根源不在于“熬夜”这种行为本身，而在于社会统一作息的约束。因此甲处应补写一句点明：“熬夜”不是问题的“元凶”。 （乙）“后续是否能保证足够长的睡眠时间与是否‘熬夜’无关，乙（即是否需要按时起床上班）” ，括号内已明确提示乙处内容应与“是否需要按时起床上班”同义，因此可补写：而与是否需要按时“作”有关。 【22题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 句子存在逻辑问题。 原句认为“自由职业者可自由安排工作时间”是“晚睡不会伤身”的充分条件，忽略了材料中明确的前提和限制。自由职业者晚睡不伤身的前提是“能保证充足的睡眠时间，作息规律，且未出现昼夜颠倒”；若自由职业者虽能自由安排时间，但长期晚睡且睡眠不足，或作息昼夜颠倒，仍可能出现内分泌紊乱等健康问题。原句未提及这些限制条件，表述过于绝对，逻辑不严谨。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 无穷的远方，无数的人们，都与我有关。——鲁迅 哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。——某作家 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以己之力，担世之责 鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这份跨越时空的悲悯与担当，恰与“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”形成深刻呼应。前者昭示着个体与世界的紧密联结，后者揭示着责任传承的重量。在时代的洪流中，没有人是一座孤岛，唯有心怀他人、扛起责任，才能让岁月静好的愿景照进现实，让人类的温暖代代相传。 个体的命运，始终与远方的人们、广阔的世界同频共振。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”这份责任并非英雄的专属，而是每个普通人与生俱来的使命。就像疫情来袭时，无数普通人挺身而出：医护人员白衣为甲，逆行出征；社区工作者日夜坚守，筑牢防线；快递小哥穿梭街巷，传递温暖。他们或许身处不同岗位，却都明白，自己的每一份付出，都关系着远方陌生人的安危，关系着整个社会的安稳。 “岁月静好”的背后，从来都藏着无数人的默默坚守与负重前行。所谓安稳，不过是有人把风雨挡在了身后；所谓顺遂，不过是有人用肩膀扛起了重担。从边疆战士顶风冒雪守护国土，到科研工作者隐姓埋名攻克难题；从消防员逆行冲入火海挽救生命，到乡村教师扎根大山点亮希望，他们以“舍小我，为大我”的担当，为我们撑起了一片安宁的天空。 然而，当下不乏一些人秉持“事不关己，高高挂起”的冷漠心态，将个人与世界割裂开来。他们沉溺于自己的小天地，对远方的苦难视而不见，对他人的困境漠不关心，殊不知，当每个人都选择逃避责任，岁月静好便会沦为空谈。就像雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的；当社会陷入困境时，没有一个人能独善其身。脱离了集体与他人，个体的幸福便失去了根基，所谓的安稳也只是空中楼阁。 担当责任，不必追求惊天动地的壮举，平凡的日常中，亦能彰显“与我有关”的情怀。随手扶起摔倒的老人，是对他人的善意担当；主动参与志愿服务，是对社会的责任践行；认真做好本职工作，是对集体的默默贡献。正如古人所言：“不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。”无数普通人的微光汇聚，便能照亮整个世界。 作为新时代的青年，我们当摒弃冷漠、扛起责任，以“与我有关”的初心，做岁月静好的守护者，做负重前行的践行者。相信当每个人都心怀他人、勇于担当，定能让温暖传遍远方，让岁月永远安暖，让这个世界因我们的每一份付出，变得更加美好。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 鲁迅的话核心是告诉我们，每个人都不是孤立存在的，都和世界上的其他人、远方的事紧密相连。这就是人与人之间的联结，是我们作为社会一员的责任与担当，不是说要做多么伟大的事，而是要有这份“心中有他人”的意识。 “哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”，这句话更贴近我们的日常，通俗来说，就是我们现在安稳幸福的生活，并不是理所当然的，背后总有一些人默默付出、承担辛苦，我们要感恩他人的付出。 两句话本质上是相通的：前者告诉我们“我们与他人有关”，后者让我们明白“他人为我们付出”。二者结合起来，就是要我们懂得珍惜当下的安稳，既要看到他人的付出，也要主动承担自己的责任，不做冷漠的旁观者，用心关注他人、回馈社会，因为我们每个人，都是彼此生活里的“同行者”。 写作时，开头从材料名言切入，引出中心论点：真正的成长在于理解“我”与世界的责任联结，并感恩那些无声的守护者。中间先论述鲁迅之言的内涵，阐释青年应如何将个人命运融入远方的人们，拓展生命格局；再转换视角，解析“岁月静好”背后的负重者，探讨如何从被守护走向主动担当，将感动转化为行动。结尾呼应开头，强调在看见远方的人与铭记他人负重中，完成成长的蜕变。 立意： 1.看见他人苦难，照见自我责任。 2.在奉献中定义青春，于担当中寻找价值。 3.铭记负重前行者，勇担时代新使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $