滚动组合01 基础篇(语言文字运用)+阅读篇(论述类非连续性文本)-【学霸黑白题】2025-2026学年高一语文下册

滚动组合 01 本 白题基础篇 限时：20分钟 得分： /18分 语言文字运用 必修下·P2课文溯源○(2025·浙江杭州期末) 音乐，伴随了孔子的一生。在他百年身后， 阅读下面的文字，完成下面小题。（18分) 道统传承者孟子评价“孔子之谓集大成。集大成 孔子热爱音乐，不只是在欣赏层面， 也者，金声而玉振之也”。孟子以音乐演奏为喻， 更A,把音乐变成自己熔铸身心的本领。古 赞美孔子是一位集大成的先贤，自此，中国人也 籍记载，“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。 拥有了一个如此美丽的成语：B。 ①其中体现的不只是夫子对音乐的热爱，②而是 1.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分) 他的谦谦君子之德：③孔子对自己没有“偶像包 袱”，④他人能够充分欣赏和学习而毫不嫉妒。 2.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请 ⑤孔子的这种姿态，⑥放在今天又有多少人能做 指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 到呢？其实，乐本身也是一味药，能安神和气，抚 严密，不得改变原意。（4分) 慰人心。 圣人无常师。夫子的谦逊好学，还体现在他 3.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字 拜师师襄的过程中。《史记·孔子世家》记载： 语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 “孔子学琴于师襄子，十日不进。”通常在师襄子 过12个字。(4分) 教授学生的过程中，当一首琴曲练得差不多了， 就会再教第二首。（甲），却仍不肯换新曲 目，说还没有把握琴曲的韵律之美；于是再练几 4.(高考新考情·修辞仿写)第一段画线句用“药” 天，终于掌握韵律之美了。师襄子说可以继续往 比喻“乐”对人的影响，使用了暗喻的修辞手 下学了，但孔子说“未得其人”，即尚未感通作曲 法。请另选恰当的喻体，再写两个句子表现 者的内心。于是继续练习，时而庄重穆然，若有 “乐”对人的影响。要求：修辞贴切，表达流 所思；时而怡然高望，志意深远。终于有一天，孔 畅。(4分) 子对师襄子说，我已“得其为人”。此时，作曲者 的形象站立在孔子心中了。他推测到：这个作曲 者大概就是周文王吧！音，乃心之所发，孔子通 过琴声便能感知出作曲者，不仅因为他对音乐有 着非凡的造诣和感悟，更重要的是，他与文王是 5.(高考新考情·撰写提纲)班会课上，你所在的小 真正的“知音”，同样具有崇高伟大的人格，才能 组准备通过讲述孔子学习音乐的事例，启发同 感而遂通。 学们重视学习态度和学习方法。作为组长，请 孔子擅长音乐，能歌，能琴，（乙），而是 你结合材料内容撰写一份发言提纲。(4分) 内在的诚意。他认为音乐的艺术形式只是细枝 末节，内在的恭敬和仁爱才是它的大端。无他， 但因仁者与天地万物为一体，能够深刻共情他 人也。 滚动组合01黑白题001 黑题阅读篇 限时：25分钟 得分：/19分 论述类非连续性文本 儒家思想必修下·P18学习任务迁移)(2025·辽以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、 宁锦州月考)阅读下面的文字，完成下面小题。 对个体深沉的人文关怀。 (19分) 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家 材料一：中国传统文化对道德的重视源于儒 文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两 家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和 千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传 完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生 承奠定了深刻的思想基础。 的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学 孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该学 观述评》) 诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔 材料二：从一定意义上说，儒学是一种“人 子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐 学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰 并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视 身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格 为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记 和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三 载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三 关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹， 达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以 强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基 修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴 本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物 力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行 的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向， 为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理 和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德 想而不懈奋斗。 寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所 孝两全，方能成为道德楷模。 提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的， 提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝 是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。 成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治 “礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制 国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼” 易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待 甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢 他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为 颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐 贵的价值追求。 而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出 死？留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当 “明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本， 代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看 浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”， 高一下黑白题002 远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治 A.孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德 家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君 人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他 末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固 把诗置于道德修养的最高层面。 君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状 B.孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中 况、发展社会生产也有积极作用。 国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多 研究《诗经》，从中汲取思想资源。 著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重 C.儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制， 德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先 并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王， 教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。 完全是为了改善民生，发展生产。 历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法， D.儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方 如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学 法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发 思结合、教学相长等，都在一定程度上反映了教 展的规律，到现在仍有借鉴意义。 育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观 创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理 点的一项是(3分)》 () 内容。 A.《大学》中的一句“富润屋，德润身，心广体 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着 胖，故君子必诚其意”。 中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过 B.陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧 科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发 济在元元”。 展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 C.《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可 (摘编自方克立《儒学给人智慧》，有删改) 使知之”。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 D.《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德 一项是(3分) 报德”。 A.孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重 4.材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同 礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生 点？请简要分析。(4分) 道德修养的重要内容。 B.孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、 祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化， 才能对人进行道德规劝。 C.儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志 5.(高考新考情·跨文本评鉴观古鉴今，《子路、曾 向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实 皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧 现社会、人生理想而不懈奋斗。 值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的 D.儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼” 看法。(6分)》 为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式， 更重在其内核“仁”。 2.(易错题根据材料内容，下列说法正确的一项 是(3分) ( 滚动组合01黑白题003滚动组合01 白题基础篇 1.A:孜孜以求（锲而不舍）；B:金声玉振 解析：本题考查成语运用。A处，结合 后句“把音乐变成自已熔铸身心的本 领”可知，此处语境强调孔子对音乐的 追求达到了将其熔铸于身心的程度， 故可填“孜孜以求”/“锲而不舍”。孜 孜以求：不知疲倦地探求。锲而不舍： 指不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。 B处，根据前文孟子对孔子的评价“孔 子之谓集大成。集大成也者，金声而 玉振之也”，此处语境既赞美孔子在音 乐方面的造诣，又赞美孔子在文化等 方面的渊博精到，故可填“金声玉 振”。金声玉振：以钟发声，以磬收韵， 奏乐从始至终，比喻音韵响亮、和谐、 有始有终，也比喻人的知识渊博，声誉 远扬。 2.②修改为：而且是他的谦谦君子之德； ④修改为：对他人能够充分欣赏和学 习而毫不嫉妒。 解析：本题考查 病句的辨析与修改。②搭配不当。 “不只是…而是”关联词搭配不当， ②句与①句在内容上有逻辑上的递进 关系，应用表示递进关系的关联词“不 只是…而且是”，故改为“而且是他 的谦谦君子之德”。④成分残缺。结 合③句可知句子主语为“孔子”，④句 介词缺失，主语变成“他人”，前后句 子主语不一致，应在“他人”前加介词 “对”，使“孔子”继续充当整句的主 语，故改为“对他人能够充分欣赏和学 习而毫不嫉妒”。 技法点拨 修改病句 知识回顾 常见的病句类型有语序不当、 搭配不当、成分残缺或赘余、结构混 乱、表意不明、不合逻辑等。 解题思维 ①读：理解文段大意，明确段 落、句子之间的关系。 ②判：通过常见的关键词（被、 是否、通过…)预判病句类型。 ③改：增（成分残缺）、删（成分赘 余)、换（用词不当）、简（修改应简 洁)、调（前后不照应或语序不当）。 ④检：尊重语感，通读修改后的 语句，看表达是否流畅，形成答案。 参考答案与解析 滚动组合 3.甲：孔子尽管已经练得纯熟乙：他看 重的不是音乐的形式解析：本题 考查语言表达之情境补写。甲：前文 提到师襄子教授学生的通常情况，后 句转折说孔子仍不肯换新曲目，说还 未把握琴曲韵律，所以此处语境是说 孔子练琴已经达到了可以换曲目的程 度，故可填“孔子尽管已经练得纯 熟”。乙：后文提到孔子认为音乐的艺 术形式是细枝末节，内在的恭敬和仁 爱才是大端，结合乙句后文内容判断， 此处语境是说孔子不注重音乐的艺术 形式，故可填“他看重的不是音乐的 .-wbcc 形式”。 技法点拨 文段补写 ①阅读语段：确定中心，理清 脉络。 ②推导句子：明确所处位置（段 首/中间/段尾)，看准句间联系，抓 住关键暗示（关联词语/标，点符号）。 ③检查验证：注意补写句子应 与语段的语言形式（语序、关联词语 搭配、代词衔接、句式等)保持一致， 以求连贯。 4.示例：乐是一首诗，能丰盈精神，抚慰 灵魂。乐是一缕光，能驱散黑暗，温暖 心田。 解析：本题考查修辞运用。 “乐是一首诗，能丰盈精神，抚慰灵 魂”，本体是“乐”，喻体是“诗”，比喻 词是“是”，符合暗喻要求。将“乐”比 作“诗”，“诗”能给人带来精神上的丰 盈和灵魂的抚慰，生动地体现了“乐” 在精神层面的积极影响。“乐是一缕 光，能驱散黑暗，温暖心田”，本体是 “乐”，喻体是“光”，比喻词是“是”，符 合暗喻要求。把“乐”比作“光”，“光” 有驱散黑暗、带来温暖的作用，形象地 表现了“乐”在心理和情感上对人的 --- 积极作用。 技法点拨 情境仿写 ! ①探源：深入理解原句的意思 结构、修辞手法和情感表达等。 ②关联：注意题千是否指定了 新的描写对象或阐述话题，分析如 何结合语段的主题、语境进行仿写。 ③检查：避免出现跑题、病句 情况。 参考答案与解析黑白题01 5.①重点讲孔子在学琴过程中的行为， 在事例中提炼出他谦逊、刻苦的品质； ②发言回归现实情境，呼吁大家将孔 子学琴的精神内化于心、外化于行，实 际运用到学习生活中。 解析：本 题考查简明、得体、准确的语言表达。 ①讲述事例：重点讲孔子学琴过程中 的行为，如向师襄子学琴时，十日不进 仍坚持练习，未掌握琴曲韵律之美、未 感通作曲者内心就不换新曲目等。从 这些行为中提炼出他谦逊好学、刻苦 钻研等品质，让同学们明白在学习中 应具备这样的态度。②回归现实：发 言回归到班会课的现实情境，呼吁同 学们真正理解铭记孔子学琴的精神； 并且在学习生活中积极践行，如对待 学习要有耐心、不浮躁，遇到困难不轻 易放弃，追求对知识的深入理解而非 只注重表面形式等，从而达到启发同 学们重视学习态度和学习方法的 目的。 黑题阅读篇 1.B 解析：本题考查理解文章内容以 及筛选与整合文中信息。B.“孔子认 为，只有…才能…”错误。由原文 “《诗经》中记述了圣君明主进德修业 的事迹，强调天命降福，修德配命；指 出得民心者得天下，修德应以爱民为 本；提出君主要实行德政，非暴力强 制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼 仪、行为规范等，对人的道德规范进行 潜移默化的教化和感染”可知，选项张 冠李戴且说法过于绝对。故选B。 2.D 解析：本题考查分析与概括文中 作者的观点态度。A.“因此他把诗置 于道德修养的最高层面”错误。由原 文“孔子指出了道德修养的三个层面， 首先应该学诗，而后以礼来立身，最后 用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明 中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。 对于道德修养，孔子甚至认为诗的作 用在礼乐之上。因此，他提出‘不学 诗，无以言’”可知，虽然孔子认为诗 的作用在礼乐之上，但并没有说诗是 道德修养的“最高层面”。B.“后来的 学者都要认真研究《诗经》”错误。由 原文“孔子的‘诗教’观也为中国后世 的文学创作提供了重要的思想资源” 可知，孔子的“诗教”观为后世文学创 作提供了思想资源，但并未指出所有 学者都要研究《诗经》。C.“完全是为 了改善民生，发展生产”错误。由原文 “许多儒家学者都先后提出民贵君轻 民本君末等君臣关系理论，虽然大都 是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但 客观上对于改善人民的生存状况、发 展社会生产也有积极作用”可知，原文 明确说明儒家德政主张的主要目的是 “存社稷、固君位、达邦宁”（维护统治 秩序)，而非“完全”为了民生，材料强 调改善民生是德政的客观效果，而非 主观目的。故选D。 3.C 解析：本题考查分析论点、论据 和论证方法。材料二的观点主要是儒 学在注重修身立德、倡导善待他人、主 张以德治国、提倡尊师重教等方面给 人智慧和启迪。A.强调了道德对修 身的重要性，符合材料二中“注重修身 立德，成就理想人格”的观点，可作为 论据。B.体现了儒家博施济众、仁民 爱物的情怀和以经世济民为志向，与 材料二中“注重修身立德，成就理想人 格”中要求君子具有博大胸怀和历史 使命感的内容相符，可作为论据。 C.体现的是一种愚民思想，与材料二 中主张以德治国、强调民为邦本等观 点不符，不能作为论据支撑材料二的 观点。D.体现了儒家倡导的善待他 人的思想，符合材料二中“倡导善待他 人，营造和谐人际关系”的观点，可作 为论据。故选C。 4.相同点：①都谈到了修身可以培养理 想人格和完善道德：②都主张君主通 过修身可以实现以德治国。不同点： ①材料一主要谈孔子注重通过学诗来 修身：②材料二谈修身重在反思自我。 解析：本题考查评价文本的主要 观点和基本倾向。相同点：①材料一 “中国传统文化对道德的重视源于儒 家…注重弟子道德人格的培养和完 善”，材料二“注重修身立德…在于 培养高尚的人格和道德情操”，都谈到 了修身可以培养理想人格和完善道 德。②材料一“《诗经》中记述了… 对人的道德规范进行潜移默化的教化 和感染”，材料二“《大学》提出…最 终实现以德治国”，都主张君主通过修 身可以实现以德治国。不同点：①材 料一“孔子将《诗经》这部中国最早的 诗歌总集视为修身养性的教科书” “孔子的‘诗教’观也为中国后世的文 学创作提供了重要的思想资源”，主要 谈孔子注重通过学诗来修身。②材料 二则论述“修身重在反思自己”。 5.①以经世济民为志向，具有独立人格 和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容， 营造和谐社会。③重视礼乐教化，富 国安民。④德教为先，因材施教。 解析：本题考查文本信息的分析与 运用。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐》中子路、冉有的理想都是使百姓富 足，都以经世济民为自己的志向，具有 坚强的意志和崇高的理想。材料二说 “儒家要求君子具有博施济众…人 生理想而不懈奋斗”，得出答案①。 ②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中 曾皙的理想社会是通过春风沂水描述 出的仁爱宽容的和谐社会，材料二说 “倡导善待他人，营造和谐人际关 系”，得出答案②。③《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》中公西华愿意成为主 持赞礼和司仪的小相，重视礼乐教化， 材料二“《大学》提出…最终实现以 德治国”，而礼乐教化是实现以德治国 的重要手段之一，得出答案③。④《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子 能够对学生因材施教，材料二强调“德 教为先”，首先教学生如何做人，并且 要求学行一致、知行统一，得出答 案④。 滚动组合02 白题基础篇 1.D解析：本题考查常见修辞手法 的正确使用。文中“丝竹”是借代，用 乐器代指音乐。A.借代，用战船的船 桨、桅杆代指军队。B.借代，用传说 中的酿酒人代指酒。C.借代，用制作 竹简的工序代指史册。D.比喻，把 “笠”比作“兜鍪”。故选D。 2.B解析：本题考查成语的正确使 用。A.“溢美之词”指过分夸赞的话。 用在此处符合语境，说“蜀中奇才”不 是过分夸赞的话。B.“哗众取宠”指 用浮夸言行迎合众人，以博取好感或 拥护。根据后文所介绍的李调元实绩 可知，此处语境是说大多数人对他的 “蜀中奇才”这一形容并不是过分夸 赞，而不是说这些人没有迎合众人，该 成语不符合语境，用词不当。C.“言 过其实”指话说得过分，超过实际情 况。用在这里是说“蜀中奇才”的形 容不过分，符合语境。D.“夸大其词” 指把事情说得超过原有的程度。用在 此处与“绝非”搭配，是说形容不 过分，符合语境。所以选B。 3.“书藉”改为“书籍”；“骋请”改为“聘 请”；“名振一时”改为“名震一时”。 (写出两处即可)解析：本题考查 现代汉语常用字字形的识记。第一 处，“藉”读“iè”时，有“垫在下面的东 西”“衬，垫”“同借’”等意思；读“” 时，有“践踏，凌辱”“杂乱”等意思。 而“书籍”指的是装订成册的著作， “籍”在这里表示书册、典籍，所以“书 藉”的写法是错误的，正确的应该是 高一下黑白题02 “书籍”。第二处，“骋”读“chěng”, 主要意思是“奔跑”“放开”“施展”等； 而“聘”读“pi”,有“请人担任职务” “订婚”“用钱赎回”等意思。此处语 境是说李调元请昆曲教师来排练曲 目，所以应用“聘请”。第三处，“振” 有“挥动”“奋起、兴起”“振动”等意 思；而“震”有“震动”“使震动”“情绪 过分激动”等意思。此处语境是说李 调元带着“家班”巡回演出后，在当时 获得了很大的名声，应用“名震一时”。 4.示例：殚精竭虑编撰戏曲经典，倾心首 创川剧新声 解析：本题考查语言 表达之对联拟写。上联是赞颂李调元 对巴蜀文化的贡献，下联内容应赞颂 其对川剧的贡献。材料中提到李调元 在川剧方面贡献巨大，他编写了川剧 “弹戏四大本”，组织“家班”排练了许 多川剧曲目并巡回演出，还撰写了戏 曲经典著作《雨村曲话》《雨村剧话》。 从这些事迹中可以提炼出“弹精竭虑 编撰戏曲经典”，体现他编写“戏曲经 典”时耗尽心力；“倾心首创”突出他 在川剧创作和推广上的开创性贡献。 最后考虑上下联对仗，后半句可用“川 剧新声”来对应上联“蜀学风貌”。 技法点拨 对联 ①字数相等：上下联的字数要 相等。长联中的上下联各分句字 数分别相等。 ②词性相同：上下联中对应位 置的词性要相同。 ③句法相似：上下联在结构上 要相互呼应，并列对并列，主谓对主 谓，动宾对动宾，叠字对叠字等。 ④平仄相对：上下联两个相对 的字，应是一个为平声，另一个为仄 声，构成语言的音乐美。 ⑤内容相关：上下联的含义必 须内容相关，相互衔接，不能强行 拼凑。 5.（1)亲朋无一字老病有孤舟(2)非 曰能之愿学焉(3)示例：斜阳草树 寻常巷陌人道寄奴曾住（舞榭歌 台风流总被雨打风吹去) 解析：本题考查默写常见名篇名句。注 意易错字：孤、日、焉等。 黑题阅读篇 1.A 解析：本题考查分析并鉴赏作品 内容和艺术特色。A.“文本一将大自 然拟人化…提供了‘我’文学创作 所需要的一切”错误。文本一中“我 感到这辽阔的田野，这茂盛的庄稼，包 括这浩瀚的天空和灿烂的月亮都是为