精品解析：云南普洱市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

绝密★启用前 普洱市2025-2026学年度高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5. 同：①都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：②材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民”错误，依据“南北朝时期的《颜氏家训》一书……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”可知《颜氏家训》认为劳动人民是下愚。 B.“许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点”错误，依据“战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食”可知许行出发点是君民平等，都应劳作；依据“禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道”可知传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。两者出发点不同。 C.“未成主流，是因为汉代‘罢黜百家，独尊儒术’”因果关系不成立，依据“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动……汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了”墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生”条件关系不成立，原文说的是“劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型”错误，依据“所谓创造性劳动，……它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程”可知袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①依据“中国人很早就关注到劳动问题”“传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习”“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流”等可知材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②依据“新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新……”等可知材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 同：①都采用了引用论证。依据“《论语》写到：……”“南北朝时期的《颜氏家训》一书……”等可知材料一主要引用各流派关于劳动的观点，依据“习近平指出……”材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：②依据“《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗”“《论语》写到……流露出对劳动人民的轻视”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”“战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求……反对统治者掠夺劳动者的衣食之财”“明清时期一批出身劳动阶层的思想家……表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视”等可知材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③依据“辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学……勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……诚实劳动的至真性……诚实劳动的共享性……诚实劳动的至善性……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能……解放思想是创造性劳动的逻辑起点”“创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求”等可知材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜。队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等，”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，总听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深。极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过老朱、老张与小周间的互助互动，既展现了战友间的温暖情谊，也传递出革命队伍中的关怀与凝聚力。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，却旁观关键事件，未推动情节发展，还以疏离态度削弱了小说主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，“我”深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”指小周既担心老朱安危，又想寻他，显露出对战友的牵挂与行动意愿。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对“我”的斥责时，小周表现出的抵触与不满态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 【答案】6. D 7. C 8. ①结构上，两次哼唱歌曲，一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。②人物形象上，第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。③主题上，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间朴素真挚的情感凸显出来。 9. ①事件选材上，避开战争中的宏大事件，以炊事班的普通人物与事件展开故事；②叙事视角上，注重女性视角：本文以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事，故事的呈现细腻真实；③情节结构安排上，舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情；④主题呈现上，通过歌谣的呼应，对小同志不同的培养方式，表达的是战争中，人思家念亲的普遍情感和相互关爱、朴素单纯的人性之美。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“旁观关键事件，未推动情节发展，还以疏离态度削弱了小说主题”错误。原文“我”主动请示团部、追回小周，并非“旁观”“未推动情节”，选项说法与文本矛盾；“我”关切同志、感悟情谊，无“疏离态度”，更未“削弱主题”，完全违背原文。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 C.“斥责……抵触与不满态度”错误。原文“我”的话语是轻松调侃，并非“斥责”；“横了一眼”是率真较真，而非“抵触不满”，选项说法与文本语境和人物态度完全不符。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中两次出现歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，第一次是小周哼唱，自然引出人物出场，为后文人物关系做铺垫；第二次出现在结尾，老朱为小周打草鞋时“嘴里轻轻地哼着”，与开头形成首尾呼应，让文章结构完整严谨，同时也说明两个人之间关系出现了变化。 ②从人物塑造来看，第一次是小周刚来时“嘴里又唱着自己改编了的歌”，直接写出小周活泼开朗、天真可爱的性格；第二次是老朱给小周打草鞋时哼唱，与他平时严厉的形象形成对比，突出他外冷内热、真心关爱同志的特点，人物更真实丰满。 ③从主题上，小周唱歌体现少年战士对亲人的思念，寄托了战士对母亲、对家的牵挂；老朱唱这首歌象征同志间如亲人般的温暖，深化了战争年代同志情胜亲情的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①以小事写大情，不写激烈战斗，本文选取如“老朱掉队”“小周留字等老朱”“老朱和老张给小周打草鞋”等日常小事，以平凡情节展现同志真情，与《百合花》风格相近。 ②以第一人称“我”的视角叙事，“我这个才提拔的女上士”“我考虑了一下”“我偷偷从门缝里一张”，通过“我”的所见所闻所感推动情节，叙事细腻亲切，真实感人。 ③情节舒缓温情，没有大起大落，依靠留字、哭泣、哼唱、打草鞋等细节描写推动故事发展，情感表达含蓄而深沉。 ④主题含蓄深刻，通过两次哼唱歌谣，表达小战士对亲人的思念，老战士对小战士的关爱；通过老张和老朱对如何培养小周的分歧，小周关键时刻对老朱的挂念，赞美战争年代纯洁真挚、互相关爱的同志情谊与人性美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟参谋G未几H辞职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，唐玄宗李隆基年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B. 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C. 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D. 卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B. 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他人宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C. 永王李磷兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D. 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 14. 请根据两则材料简要概括李白的形象。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！” （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 14. ①文学天才，天赋异禀。②轻视财产，乐于施舍。③为人傲慢，放荡不羁。④一生漂泊，仕途坎坷。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。 “宋若思将吴兵三千赴河南”主谓宾齐全，“宋若思”是主语，“将”是谓语，“吴兵三千”既是“将”的宾语又是“赴河南”的主语，后面C处断开； “道寻阳”动宾结构，后面E处断开； “释囚”和“辟为参谋”是承接关系，都是宋若思做的事，中间不必断开，“参谋”后G处断开。 故选CEG 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。因此，所以；过去的，原来的。句意：所以李白也到了长安。/池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 C.正确。表被动；因为。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。/只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。 D.“其中‘薨’指帝王之死”错误。“崩”指帝王、皇后之死，“薨”常指王侯之死，也指有封爵的大官之死。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“认为他已能比肩司马相如”错误，根据原文“少益以学，可比相如”可知，应理解为“如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比”。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“见”，拜见；“子”，对对方的尊称；“子，谪仙人也”，判断句。 （2）“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①由“苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才英特，少益以学，可比相如。’”“知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’”“白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思”等可知，文学天才，天赋异禀。 ②由“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”可知，轻视财产，乐于施舍。 ③由“白犹与饮徒醉于市”“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”“白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治……白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’”“尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人”可知，为人傲慢，放荡不羁。 ④由“白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还”“安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽”“有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱”“白浮游四方”“代宗立，以左拾遗召，而白已卒”等可知一生漂泊，仕途坎坷。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁）。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。 材料二： 李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 【答案】15. B 16. ①内容上，写诗人倚杖走到室外的“步檐”，仰望星斗，由“牛斗”而到“银汉”，由“银汉”而到“凤城”，逐层深入地写出了诗人眺望长安的过程，塑造了一位伫立“步檐”倚杖远眺、思念都城的病中老人的形象。②结构上，前后照应，“倚杖”与颈联中“人卧病”照应，“应接凤城”与颈联“北书不至”照应，把诗人客居他乡的万千愁绪及对长安的无限思念表达了出来。 【解析】 【导语】这首诗描绘了杜甫在夔州秋夜的孤寂与思乡之情。首联以高天、秋水、空山营造清冷意境；颔联通过孤帆、新月、捣衣声烘托羁旅之愁；颈联写病中思乡却书信不至的无奈；尾联遥望星斗，寄托对长安的思念。全诗情景交融，以凄清秋夜映衬诗人漂泊无依、忧国怀乡的沉郁心境。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。 B.“颔联写零星渔火照着诗人的小船”错误，“疏灯自照孤帆宿”的意思是：只见几点渔火映照着停在江面上的客船和渔舟。这里写的是诗人在西阁之上看到的景象。对“孤帆”的解读错误。颔联“疏灯自照孤帆宿”中的“孤帆”并非指诗人乘坐的小船。根据注释，此诗写于杜甫寓居夔州西阁时（长江边的山城），诗人身处阁楼，所见“孤帆”是江面上停泊的渔船或客船，而非诗人自己的船。选项误将客观景物理解为主观行为，与诗境不符。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生炼句的能力。 ①内容上，尾联先写诗人行动 ——因病“倚杖”到檐下，再写所见——仰望“牛斗”星，视线又延伸至“银汉”（银河），最终落到“凤城”（长安）。既呼应颈联“人卧病”的身体状态，又通过“看牛斗→望银汉→思凤城”的视角递进，具象化诗人对长安的牵挂，刻画出病中孤客遥望故都的落寞形象，将思乡与忧国（长安代指朝廷）之情融入景物眺望中。 ②结构上，“倚杖”直接承接颈联“人卧病”，交代行动不便的缘由，使诗意连贯；“应接凤城”则回应颈联“北书不至”——正因长安书信未到，诗人才会遥望都城，补足“盼书而不得”的愁绪根源。尾联以景收束，将前文的孤独、病苦、乡愁串联，让情感表达更完整，收束全诗且余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________，________”来表明自己的态度。 （2）杜甫《登高》中“________”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围，“________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 （3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“________，________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 万里悲秋常作客 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 【答案】18. A 19. D 20. ①无论/不管 ②即便/即使 ③进而 21. （1）“座标”改为“坐标”；（2）“心菲”改为“心扉”；（3）“模形”改为“模型”；（4）“溜览”改为“浏览” （以上任改两处） 22. 大家好！欢迎来到“一堆一器”公共文化空间。让我们一起了解我国首座重水反应堆和回旋加速器，感受“奠基之作”的荣光。在这里，您可以探索它的构造原理，重温科学家奋斗故事与“两弹一星”精神，深刻理解工业遗产的辉煌传承。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一段横线处需要填入一个形容“一堆一器”的成语，突出其重要性和知名度。 A.“如雷贯耳”，形容名声极大，用来形容人，不用来形容事物，与“一堆一器”搭配不当。 B. “大名鼎鼎”，形容极其有名，可用于人或事物。适用于“一堆一器”，强调其重要性和知名度。 C. “赫赫有名”，声名非常显赫，广泛用于人或事物。适用于 “一堆一器”，强调其声名之大。 D. “举世闻名”，全世界都知道，形容非常著名，多用于事物或地点。适用于“一堆一器”，强调其国际影响力。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 从词语搭配上，结合前文“科普”和“不经意间被科普”的语境，可知核科技常因高门槛和保密性显得“神秘”，核技术的实际应用（如能源、医疗）具有“神奇”效果，与前文“现实生活中的应用”相呼应，核事业承载国家使命和科学家奉献精神（如“两弹一星”精神），体现“神圣”性； 从逻辑上，先“神秘的核科技”（认知层面）到“神奇的核技术”（应用层面），再到“神圣的核事业”（精神层面），层层递进，由小到大，由浅入深，符合逻辑认知。 综上，可排除ABC。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处：此处需要连接 “物质遗存” 和 “文化‘内核’、精神现象” 这两个并列的概念，且与后文的 “还是”“都” 构成固定搭配，形成条件复句。这一搭配强调在两种情况中，无论哪一种成立，后文的结论（“需要找到适宜的叙事方法和呈现方式”）都适用，体现了涵盖所有相关对象的逻辑，可填：无论/不管。 ②处：前文强调 “物质遗存”“文化‘内核’”等需要找到适宜的叙事方法和呈现方式，核心目的是突破 “经历” 对理解的限制，此处应填入表假设让步的关联词，来引导 “没有亲身经历过的人” 这一特定情境，形成 “即使（存在某种不利条件），也能（达成某种结果）” 的逻辑结构，突出“叙事方法和呈现方式” 的重要性，可填：即便/即使。 ③处：前文 “产生感知与想象，延续情感与记忆” 与后文 “得到丰富的文化体验” 之间存在递进关系，前者是基础层面的感受，后者是在前者基础上进一步达成的更深层次的结果，填入的关联词语要准确体现这种由浅入深、由基础到升华的逻辑关联，使句子的递进关系更顺畅，可填：进而。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “座标”中的“座”改为“坐”。“座”常用于表示座位、器物的基座（如“底座”），名词，不能与“标”搭配表抽象定位概念，而表示位置、方位的规范用词应为“坐标”（数学/地理定位术语）。“坐标”是由两个动词“坐”和“标”组合而成的同义复合词。 “心菲”中的“菲”改为“扉”。“菲”本义指花草茂盛（如“芳菲”），或形容微薄（如“菲薄”）。 扉指门扇（如“柴扉”），引申为“心灵的入口”（如“心扉”）。 原文“敞开的心菲”应指“敞开心灵”，故用“心扉”更准确。 “模形”中的“形”改为“型”。“形”侧重外观形态（如“图形”）， “型”强调规范制式（如“类型”“型号”）。文中展陈用的核设施缩小复制品需用“模型”（标准工艺制品），强调其规范性和科学性。 “溜览”中的“溜”改为“浏”。“溜”有滑动（如“溜冰”）、偷偷走（如“溜走”）之意。 “浏”本义指水深而清，引申为“快速观看”（如“浏览”）。 文中指随意观看展览，需用“浏览”。 【22题详解】 本题考查学生写作解说词和筛选并整合文中信息的能力。 解说词具有口语化、互动性的特点，要有开场问候和内容引导，需提取“一堆一器”的定义、历史地位、现实意义等内容，按“引入、历史、现状、升华”顺序展开，层次要分明。 结合题干“‘一堆一器’公共文化空间将对外开放”和文中“中国核事业的‘奠基之作’”，开篇点明空间名称与核心展品 “一堆一器”，以 “奠基之作”“首座” 强调其历史地位； 结合文中“我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器”，明确“一堆一器”的具体定义； 结合文中“可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟‘两弹一星’精神”“可以了解反应堆与加速器的工作原理”“保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神”，融合“构造原理”“奋斗故事”“‘两弹一星’精神”“工业遗产传承” 四大要素，揭示其知识、精神、遗产价值的多元内涵； 结尾“重温精神”“理解传承”升华主题，引导观众共鸣；用 “大家好”“让我们一起”“您可以探索” 等表述，以亲切口吻拉近距离，营造参与感。 注意严格控制在 150 字内，逻辑清晰，语言简洁，既全面覆盖材料要点，又便于口头讲解传播。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 魂牵梦绕爷娘庙 从很小很小的时候起，“庙”这个词，就常常在我耳边回绕。到节了，妈妈会说，该去庙上看看了；天冷了，妈妈会说，不知道庙上准备好过冬的炭火没有；放假了，妈妈会说把你送庙上去吧……庙上是哪里？是姥姥家，姥姥家村子的名字是“爷娘庙”。 因此，在我幼小的心灵里，庙，就是姥姥家，是白发苍苍的姥姥坐在门口的石碾盘上笑意盈盈，是满脸沟壑的姥爷在大树下的躺椅上悠然假寐，是甜甜的刚从树上摘下的红枣，是狸花猫的哈欠，是我在各种残破的石碑上爬上爬下的闹腾，是我在倾倒的房屋残留的大青石砌就的地基上的撒泼打滚。 后来，有一年寒假，姥爷喊我：“走，跟我去庙里上香。”他用粗糙遒劲的大手，握着我的小手，走到村东山坡上，走到我经常和小朋友玩的青石板地基上。那里有人放了一个金色的香炉，里边已有很多未燃尽的香条。姥爷恭敬地磕头，上香。那时我才知道，这里曾经真有一座庙。我意识到，庙是庙，不是姥姥家，它有自己的含义。 现在我知道，爷娘庙的正式名字是“人祖庙”，是国内有史可查的最早的祭祀伏羲的庙宇。 姥姥给我讲，传说早在远古洪荒时，天塌地陷，洪水泛滥，世上大部分人死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命他们结为夫妻，他俩不肯。后来想个了办法，让他们在东凫山、西凫山的山头上，各持一扇磨，往下滚，如果合到一起，他俩就结婚。两扇磨最终相合在一起，伏羲、女娲结为夫妇，成为我们的祖先。村头现在还有合磨的“老磨台”遗址。原来，这是一座让我们怀想、纪念、感恩始祖的神庙。 后来这座祭祀之庙，又住进了佛子、道徒，释道在此共安，香火鼎盛。但是，这样一座庙宇，怎么就毁弃了呢？ 姥爷告诉我，在二十世纪二三十年代，军阀梁冠英从济宁城来追剿民间组织“无极道”的道众时，老百姓为了掩护活人，指着人祖庙说那是盗贼巢穴。结果，军阀遂放了一把火，把偌大的建筑群烧成了一片废墟。若不是有这座庙，他们就会防火烧村。原来，这座人祖庙，还庇护过百姓的性命。 虽然，对人祖庙了解得足够清晰，但是当地人，还是称它为爷娘庙。我想，这称呼更显得亲近吧，这亲近里是对远祖的追慕，是对庙宇庇护过自己先人的感恩。 虽然，我对它了解得越来越多，但是，我还是称它为爷娘庙。那里不止有伏羲、女娲的传说，那里还有我的姥姥、姥爷，有我的外婆家，有我温暖的童年，那么亲切，那么温馨。 爷娘庙，一个普普通通的地名，给了我无尽的遐思，难忘那令我魂牵梦绕的爷娘庙。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料首先指出地名的意义：重要的文化形态和载体，同时，举例列举了其能承载的内容，借此创设情境，来启发考生思考。材料的最后一句，则告诉考生，这些地名所代表的地方，之所以值得探访，恰在于其上面承载着记忆、历史、文化。 实际上，地名是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专有名称。一个地名之所以能吸引我们，勾起我们去寻访和探究的愿望，是因为这个地方或承载着丰富的记忆、情感、历史，或与某个人、某个故事相关联，或它的名字有着特殊的来历，总而言之，它对探访者来说，是有价值、有意义的。 在引导语里面，要求考生结合“生活体验”和对“地名文化”的了解，写一篇文章，“表达自己对家乡地名文化价值的思考”，这就要求考生要以自己的家乡的地名为写作对象，从文化层面上思考家乡的地名文化，写出深度、广度。另外，“或叙述家乡地名文化”“或剖析家乡地名文化现象”则提醒考生，既可以写记叙文，也可以写议论文。 写作时，如果写成记叙文，最好选择家乡的一个具体地名，这样可以方便以其为依托来展开叙事，比如选择的地名是“黄鹤楼”，则可以以时间为线索，写自己小时候只是把它当作一座巍峨的建筑，后来认识到李白等先贤曾经在此留下笔墨风流，而今再次登临意识到这既是一个空间坐标，也是一个历史文化的坐标。通过叙述自己在登临过程中对其认识的深化，来表达自己对这一地名文化价值的思考。 如果写成议论文，那么最好把视野打开，从整体上观照家乡的地名文化，例如，从历史文化的角度，或者从革命文化的角度，选择一批地名来进行整体分析。然后，可以分析其地名文化与当代人生活的互动关系。比如，我们选择黄鹤楼、鹦鹉洲等承载着历史文化的地名来进行分析的话，可以指出：这些地名承载的文化哺育、滋养、影响着当代人的生活；当代人的继承传统、奋发有为的精神也让这些地方洋溢出新的时代气息。接下来，可以进一步指出如何保护、利用地名文化这个资源，来为当今的文化建设服务。 立意： 1.登临黄鹤楼，遥想千年事。 2.那一个个地名，载一段段记忆。 3.地名凝聚历史，影响当今文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 普洱市2025-2026学年度高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜。队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等，”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，总听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深。极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过老朱、老张与小周间的互助互动，既展现了战友间的温暖情谊，也传递出革命队伍中的关怀与凝聚力。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，却旁观关键事件，未推动情节发展，还以疏离态度削弱了小说主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，“我”深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”指小周既担心老朱安危，又想寻他，显露出对战友的牵挂与行动意愿。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对“我”的斥责时，小周表现出的抵触与不满态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B. 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C. 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D. 卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B. 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他人宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C. 永王李磷兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D. 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 14. 请根据两则材料简要概括李白的形象。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________，________”来表明自己的态度。 （2）杜甫《登高》中“________”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围，“________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 （3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $