组合精练（18）小说阅读＋古诗歌阅读-【领跑高中】2026年高考语文二轮专题复习学生用书Word（创新版）

组合精练（十八）　小说阅读＋古诗歌阅读 一、（2025·宁夏银川、石嘴山一模）阅读下面的文字，完成1～4题。 　　文本一： 表　叔 陈世旭 从老码头上岸，路对过就是上水巷口，表叔家在上水巷里。 巷子窄得像条缝，两边的小饭铺和杂货店密密麻麻，驾船的、打鱼的、河对面乡下过来赶集的，各种各样的男女老少，把巷子塞得满满的。表叔家的门面小，行人一不注意就走过去了。 店堂窄小，正墙一侧是进里屋的门，剩下的墙面，上面挂了一幅画：幽暗的背景上，是一个古代老人，酱色的高筒帽、蓝色的大襟袍，瘦脸上神色劳苦，心事重重。 画下方的硬木椅上，坐着细瘦的表叔，身前横着一张粗重的硬木桌子，桌上除了一个轻烟飘忽的小香炉，什么也没有。跟画上那个古代老人一样，表叔也是一脸忧愁，好像是从画上传下来的。 ①求医的人一个个畏畏缩缩地进来，又一个个满脸指望地出门。门外人声嘈杂闹哄哄，门内古炉香烟静如海。 夜里，小弟发起了高烧，呼吸突然急促又突然止息，面色一下血红又一下铁青，眼睛上翻，瞳孔散大，口吐白沫，全身一阵阵抽搐。 表叔赶来，一边连声说“不怕，不怕”，一边把小弟在床上放平，打开针盒，一根针一根针细细捻着，从鼻子底下开始，扎到脚板心。 也就几分钟，小弟缓过了气。 表叔看看小弟的舌头，又伸手按按他的小肚皮，和颜悦色地说：“好，好，没事。” 这次小儿惊厥，后来成为表叔详详细细给小弟讲穴位的例子。这是“人中”，这是“合谷”，这是“十宣”，这是“内关”，最后这个是“涌泉”。 谁都看得出，表叔嘴上不说，但像疼自己儿子一样疼小弟。 表叔几代单传，前面的老人们自己安慰自己说，也好，祖上留下的医道可以一脉相传。但传到表叔这一代就传不下去了。他的独生子死活不肯学医，一心要去大城市的洋学堂学画画。 儿子天分高，操行又好，在洋学堂学了几年，被选上公费留洋。临走前回来了一趟，画了一张油画留下，衣帽是古代的，面目却是照表叔的模样画的。爹爹告诉小弟，画的右下角斜着往上写的那几个潦草的字是“李——时——珍”。 表叔把画挂在自己坐堂的正墙上，时时感觉儿子就在身边。小弟来了，他又仿佛看到了小时候的儿子。 来找表叔的病人，少见穿金戴银、描眉画眼的，多是破衣烂衫、面黄肌瘦的。有的人用瓜菜鱼虾抵医药费，有的人实在两手空空，表叔就“哦”一声了事。不论有钱没钱，表叔都小小心心，轻言细语，偶尔问一声或叮嘱一声，就像悄悄话，生怕惊动了对方。 表叔三根手指在求医的人手腕上一搭，就把病人说得鸡啄米样地点头；几根细针轻轻一扎，腰酸背痛得直哼的人就松了口气；发炎厉害的就“放血”，就是在耳尖上扎出几滴血，疼痛还不如虫子叮一口。有回在路上遇见一个拉黄包车的，手顶肚子，额头冒汗，痛得弯了腰，脸都扭歪了，②表叔握紧拳头，用中指的拐尖对准那人的小腿外侧按下去，用力扭了两下，那人一声尖叫，打了两个长嗝，放了两个响屁，一下伸直腰，舒了口气：“好了，不痛了。” 最神奇的是，街上卖菜大嫂说两个月没来身上了，请表叔给她开通经的药。表叔伸出手背上青筋一清二楚的手，给她把完脉，板着的脸浮起笑容：“恭喜。” 大嫂不信：“不可能的，我儿子十几岁了，之后再没有怀过。” ③表叔还是笑笑：“我搭错脉的事少不了的，说得不对，不收诊金。” 小弟为表叔抱不平，但他不懂什么是“来身上”，什么是“通经”，表叔摸摸他的头，说：“你现在不需要懂。” 过了些时，那个大嫂没来街上卖菜。好久好久，大家已经忘记她了，她却抱着一个小宝宝进来，对表叔连连鞠躬：“我是来补交诊金的。去年您老说我怀上了，我不信，而今这女儿满月了！” 小弟觉得表叔太了不起了，应该高人一头才是，但表叔却好像特别胆小，④在他手上看好了病的人送来的“悬壶济世”“妙手回春”一类牌匾和卷轴，他都收进里屋的库房，从来不挂。有人当面夸他“神医”，他立刻就受了惊吓似的摆手： “不敢，不敢，千万莫说这种话！我也是剥皮吃萝卜，吃一截剥一截。” 表叔说的是实在话。 码头上扛大包的水生全身蜡黄，让人扶上门时已经有气无力。表叔很痛心：“这种病，我无能为力，你们赶紧送去大医院，或许有救。” 表叔不是见死不救的人，他说没有办法那就是真的没有办法。 几个月后，水生又在码头扛大包，表叔见他红光满面，为他庆幸：“还是大医院有办法。” 水生回答：“我没去大医院，回了乡下等死。春荒没粮，只好吃草，没想到把病吃好了。” 表叔眼睛一亮。请水生下次带些那种草来，好用在其他同类病人身上。但连用了几次，病人都不见好。又去问水生：“你病见好是在几月？”水生说是春三月。表叔恍然大悟，春三月阳气上升，百草发芽，这时的草才有药力。 表叔扼腕顿脚。 “医道最大，医理难精。人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。做医生的，不能明病救人，反误其时，就是庸医了！” 小弟从来没有听过表叔说自己医术高明，倒是不止一次听他自责。 （选自《北京文学》，有删改） 文本二： 综观陈世旭的创作经历的不同形态，可以看出陈世旭是一个有追求的作家。他坚持深入生活，坚持创作上“文以载道”的传统，强调文学承载道德教化与社会责任。坚持现实主义，使他的创作不断注入新的因素而充满活力，这种创作经验对当今中国文坛仍有借鉴意义。 他对自己有一条禁令：不轻易提笔，要有真情实感才写，要有新的独特的发现才写。他说：“拼命写，乱写，这最容易毁灭一个作家的创造力。” （选自丘峰《陈世旭小说艺术论》） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A.表叔的医馆门面窄小、陈设简单，开在拥挤的巷子里很不起眼，然而他大隐隐于市，传承中医理念，潜心治病救人。 B.表叔的独子学画留洋、小弟跟表叔学医的情节设置，体现了作者对传统中医及其他传统文化濒临无人传承的隐隐担忧。 C.水生吃草康复后，表叔将此法用在其他病人身上却不见效，因而扼腕叹息，表明他对中医学掌握较浅，还需不断精进。 D.由陈世旭的创作经历可知，他是一位富有追求的作家。他的这种创作经验，对当今的中国文坛还有一定的借鉴意义。 2.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　） A.句①通过对求医之人进门和出门时不同神态的描写，生动地展现患者复杂的心理状态。 B.句②中运用“握紧”等动词，清晰连贯地呈现出表叔的动作流畅，富有韵律动态之美。 C.句③中通过“还是笑笑”这一语言描写，生动展现出表叔的诙谐与其待人和善的一面。 D.句④通过“收进里屋的库房”的行为描写，以小见大，将表叔对荣誉的态度具象化。 3.请简要概括“李时珍画像”在文中的意蕴？ 4.文本二提到陈世旭坚持“文以载道”的传统，这一传统在“表叔”这一人物形象塑造上是如何体现的？请结合文本分析。 二、（2025·四川攀枝花二模）阅读下面这首宋诗，完成5～6题。 次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单 陈著〔注〕 心如古井不生澜，无奈形骸寄两间。 老境阳春亦风雪，危时明月自江山。 琴书有旧聊相与，门户虽贫未是闲。 儿女不知何世界，劝传花事已斓斑。 〔注〕　陈著（1214—1297）：南宋时期诗人，在宋亡后隐居四明山，自号“嵩溪遗耄”。 5.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.“古井”在中国古典诗歌中常象征历经沉淀后的心境澄明，诗人借“古井”表达内心历经沧桑的枯寂，不生波澜。 B.“风雪”一语双关，隐喻艰难时局，形成表层自然景象与深层人生境遇的关联，突出诗人暮年仍处乱世的悲慨。 C.“明月”在古典诗歌中常象征高洁品格，此处暗指南宋灭亡后诗人如明月般孤悬，仍坚守故国文化的气节。 D.“儿女不知何世界”暗指南宋灭亡后年轻一代对故国历史的隔膜，而“劝传花事”以赏花之乐反衬诗人的忧思。 6.颈联“琴书有旧聊相与，门户虽贫未是闲”如何通过日常生活体现诗人的人生态度？请结合具体词句加以分析。 三、（2025·四川乐山三模）阅读下面这两首宋诗，完成7～8题。 八月十五日看潮五绝（其五） 苏轼 江神河伯两醯鸡①，海若②东来气似霓。 安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。 观　潮 苏轼 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 〔注〕　①醯鸡：小飞虫的一种。②海若：海神名。 7.下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.第一首将江神河伯与海神进行对比，与《念奴娇·赤壁怀古》相似，开篇即营造雄浑壮阔的意境。 B.第一首后两句，借用典故，巧妙联系历史故事，展现了钱塘江潮的壮丽景象，暗喻海神气势滔天。 C.第二首以烟雨、潮汐为引，表达不同时期的经历带来不同的感悟，在回环往复的诗行间展现诗人的精神轨迹。 D.两首诗语言细腻传神、绚丽飘逸，实景与想象结合，富于变化，有意到笔随之妙，体现出奔放豪迈的风格。 8.两首诗同为苏轼观潮之作，表达的情感有何不同？请简要分析。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合精练（十八）　小说阅读＋古诗歌阅读 1.C　“表明他对中医学掌握较浅，还需不断精进”错误。材料一说“表叔恍然大悟，春三月阳气上升，百草发芽，这时的草才有药力”“表叔扼腕顿脚”，这是说表叔因为没有考虑到草的药力与季节有关，而非医术不精。 2.C　“诙谐”错误。表叔的笑是出于谦逊和自信，而非诙谐。 3.①画像中的李时珍是古代著名医学家，象征着传统中医的精髓和智慧，画像的存在体现了他作为中医传承者的责任与情感。②画像也是他与儿子之间情感的纽带，是儿子对父亲的理解和情感寄托，也寄托了他对儿子的思念。③画像中的李时珍形象与表叔的面目相似，暗示表叔在中医领域的身份认同。他既继承了李时珍的精神，也在形象上与之有联系，象征着中医文化的传承与延续。 解析：①从画像角度，李时珍是古代著名医学家，这幅画像象征着表叔对中医传统的传承，表明他对中医文化的坚守与传承。②从情感角度，画像将表叔与儿子的情感联系在一起。画像由表叔的儿子绘制，衣帽是古代的，面目却是照表叔的模样画的，虽然儿子选择了学画而非学医，但儿子是理解父亲的，画像是儿子情感的寄托；“表叔把画挂在自己坐堂的正墙上，时时感觉儿子就在身边”，表叔通过画像感受到儿子的存在，仿佛儿子就在身边，寄托了对儿子的思念。③从主题角度，画像中的李时珍形象与表叔的面目相似，暗示表叔在中医领域的身份认同。他不仅在医术上继承了李时珍的精神，也在形象上与这位中医名家产生了某种联系。 4.①道德教化的体现：表叔作为一位中医，不仅医术高明，而且医德高尚，对待病人无论贫富都一视同仁，体现了“医者仁心”的道德教化。②社会责任的承担：表叔在治病救人的过程中，始终秉持着对生命的尊重和对社会的责任感，如他对水生病情的处理和对其他病人的关怀。③传统文化的传承：通过表叔这一形象，作者表达了对传统中医文化传承的担忧和期望，体现了文学承载社会责任的“文以载道”传统。 解析：“文以载道”传统强调文学的社会功能和教育意义。①从道德角度，“有的人用瓜菜鱼虾抵医药费……表叔都小小心心，轻言细语”，表叔作为一位中医，医术高明，医德高尚，对待病人无论贫富都一视同仁，体现了“医者仁心”的传统道德教化。②从责任角度，表叔在面对自己无法治愈的病人时，坦诚地建议他们去大医院，体现了对生命的尊重、对医学的严谨态度和社会责任感。③从传承角度，表叔在面对儿子的选择时，虽然内心可能有些失落，但他尊重儿子的决定；陈世旭通过“表叔”这一人物形象，不仅展现了中医文化的魅力，还表达了对传统中医文化传承的担忧和期望，充分体现了“文以载道”的创作传统。 5.A　“表达内心历经沧桑的枯寂”错误。“古井不生澜”比喻心境沉寂，不再为外物所动。此处并非消极的“枯寂”，而是历经沧桑后的超然。 6.①文化坚守的精神寄托。“琴书有旧”以文人雅士特有的文化生活方式，展现了诗人对故国文化的坚守。“有旧”二字既指旧物尚存，更暗含对故国文化的忠诚，将文化传承融入日常生活细节中。②贫而不堕其志的品格。“门户虽贫”直述物质生活的清苦，而“未是闲”的反转则体现了精神世界的充实。在清贫中保持精神独立，彰显士人“君子固穷”的操守。 解析：“琴书”，象征文人雅士的精神生活，代表文化修养与高雅志趣。“有旧”，指旧物，暗示诗人虽历经变故，但仍保留着昔日的琴书，体现对故国文化的坚守。“聊相与”，姑且与之相伴，透露出一种无奈中的自适。世道巨变，诗人仍以“琴书”为伴，以之为精神寄托，在文化中寻求慰藉，体现了安贫乐道的文人坚守。“门户虽贫”，直述物质生活的清苦。“未是闲”，表面说生计忙碌，实则暗指心系文化存亡，突出物质匮乏不损精神追求，体现了精神世界的充实。诗人将贫困生活转化为精神修炼，在清贫中保持人格的独立与完整，展现了“君子固穷”的儒家品格。 7.D　第一首诗语言豪放，风格奔放豪迈，实景与想象结合。但第二首诗语言平淡自然，如用“恨不消”来写自己对庐山烟雨和浙江潮的强烈向往，语言质朴简洁，明白晓畅，并非“细腻传神、绚丽飘逸”，整体风格也不是奔放豪迈，而是蕴含着一种禅意和人生哲理。 8.第一首诗寄托了诗人希望有人能制服钱塘江潮、为民造福的愿望，也传达出对民生的深刻思考。第二首，诗人从对美好事物的向往回归到对事物本身的认识，体现从执念走向解脱的心灵路径，蕴含超脱旷达的心境。 解析：第一首诗前两句描绘出海神的强大气势，而后两句则借用夫差用强弩射潮的典故，表达了希望有像夫差手下的勇士那样的人，能够制服汹涌的潮水。这寄托了诗人对民生的关注，希望潮水不再给百姓带来危害，体现了诗人对民生的深刻思考。第二首诗前两句写诗人在未见到庐山烟雨和浙江潮时，心中充满了向往之情，“恨不消”突出了这种强烈的渴望。后两句写当真正看到庐山烟雨和浙江潮后，诗人却觉得也不过如此，从对美好事物的向往到看到后的平淡，体现了诗人从执念走向解脱的心灵路径，蕴含着超脱旷达的心境，传达出一种对人生、对事物的禅意理解。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $