考查形式二 信息类文本的应用性考查(专题跟踪检测)-【领跑高中】2026年高考语文二轮专题复习学生用书Word

考查形式二　信息类文本的应用性考查 1.C　“新大众文艺是随着近两年人工智能技术的不断成熟而诞生的”错，应该是“随着互联网新媒介的高度普及”诞生的。 2.B　“新时代部分文艺作品的思想深度已经前无古人”错，在推理过程中偷换概念，“与生活结合的深度”不能等同于“思想深度”。 3.D　“都以展望其美好的发展愿景为论证目的”错，材料一论证“新大众文艺是历史的必然”，目的是号召抓住大众文艺发展的新机遇。 4.①人民既是接受者，也是创造者和传播者。②与现实生活深度结合，规模与效应、广度与深度前所未有。③文艺深刻地介入生活，生活直接地介入文艺。④借助互联网新媒体，形式多样化。 解析：①材料二提到“新大众文艺的根本之‘新’就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产传播……文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造者和传播者”，表明新大众文艺打破了作者与读者、作品与观众的传统区隔，人民不再只是文艺的接受主体，还成为了创造主体和传播主体。②材料一中指出“新大众文艺一方面延续着人民主体的理念……都是有史以来的文艺创作所不可企及的”，说明新大众文艺在结合人民主体理念和媒介变化的基础上，实现了与现实生活的深度融合，在规模、效应、广度和深度方面都有了新的突破。③材料二提到“日新月异的信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力……文艺深刻地介入生活，生活直接地介入文艺”，表明信息化浪潮推动了新大众文艺的发展，使得文艺与生活之间的相互介入更加直接和深刻，改变着传统文艺各领域的基本条件和固有设定。④材料一中说“随着互联网新媒介的高度普及，网络文学、短视频、才艺直播等文艺创作在大众内部生产、传播、接受、评价，完成大循环”，材料二则指出“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型”，体现了新大众文艺借助互联网新媒体，催生出多种文艺形式，实现了在大众内部的完整循环，改变了文艺形态。 5.①在古代社会，受制于落后的社会条件，民众作为创作主体在文艺史上长期缺席。②20世纪以来，伴随着近代革命的发展，中国文艺界孕育了文艺大众化的方向。③进入新时代，在新媒体和人工智能推动下，新大众文艺走向繁荣并展现出光明前景。 解析：①材料一中提到“在历史长河中，大众难以直接创作文艺……并由此逐渐产生特定的文艺创作团体”，因为古代社会条件落后，艺术手法的习得具有专业性，大众难以掌握，所以民众作为创作主体在文艺史上长期缺席，体现了当时的社会情况对文艺创作主体的限制，进而影响了文艺的发展形态。②材料一指出“进入20世纪以来，中国文艺界酝酿着文艺大众化的方向。首先是新文化运动提出‘平民文学’……此后，‘左联’等文艺团体发起革命文艺运动，提出‘大众文艺’的口号”“毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，奠定了大众文艺蓬勃兴起的理论基础”，这表明20世纪以来，中国近代革命发展，社会处于变革之中，新文化运动、“左联”的文艺运动以及延安文艺座谈会等，都是在这样的时代背景下，文艺界为了让文艺走向大众所做的努力，体现了时代发展对文艺大众化方向的推动。③材料一提到“随着互联网新媒介的高度普及……掀起新大众文艺的浪潮”，材料二也指出“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型”“日新月异的信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力”，这些都表明进入新时代，新媒体和人工智能技术不断发展，社会信息化程度越来越高，这些技术变革推动了新大众文艺的繁荣，人民大众以前所未有的规模和深度参与文艺生产传播，新大众文艺展现出光明前景，这充分说明了文艺的发展与时代的技术进步和社会发展紧密相连。 6.D　“有助于直接向全世界传播当代中国的价值观”错，独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路主要是用于提升国际话语权、赢得他国信任支持等，材料中未提及它们能直接向全世界传播当代中国价值观。 7.B　“都要保持谦虚谨慎，因此既要反对浮夸风，又要坚定文化自信”错，毛泽东认为对外宣传要保持谦虚谨慎，所以要反对浮夸风；而反对民族自卑感、坚定文化自信是另外的原因，并非由前者直接导致，二者是并列关系。 8.D　海尔集团的“高端创牌”战略主要是企业的商业发展策略，不属于文化“走出去”的典型策略。A、B、C选项分别从文化元素融合、传统音乐推送、中医药文化宣扬等方面体现了中国文化的对外传播。 9.①在文化传播内容上，要客观真实地展现中国文化与成就，不夸大、不虚假，如中国在社会主义建设中虽有成就但仍有不足，应如实传播。②在文化交流态度上，要尊重外国受众，避免以自我为中心或过度政治化，与外国受众平等相待，像人与人、政党与政党、国家与国家之间交流合作应互利平等，以促进文化传播的良好效果。 解析：①结合材料一“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中，都必须提倡实事求是的作风，坚决纠正浮夸和轻率的现象”“既要客观介绍新中国和中国文化，反对浮夸作风；又要坚定文化自信，反对民族文化虚无论”可知，在文化传播内容上，要客观真实地展现中国文化与成就，不夸大、不虚假，如中国在社会主义建设中虽有成就但仍有不足，应如实传播。 ②结合材料一“相对于语言和形式上的问题，他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众，更需要这种平等精神”“面对中国对外文化工作中出现的一些现象，如过度政治化和‘自说自话’等问题，毛泽东一直致力于制止和解决”“他一再主张，无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作，都必须是互利的而不能是以一方为中心的”可知，在文化交流态度上，要尊重外国受众，避免以自我为中心或过度政治化，与外国受众平等相待，像人与人、政党与政党、国家与国家之间交流合作应互利平等，以促进文化传播的良好效果。 10.①避免话语权丧失：若仅依靠他人传播中国文化，可能会出现如《毛泽东选集》英文版被删节的情况，只有掌握话语权，才能确保传播内容的完整性和准确性。②契合外国受众习惯：掌握话语权能使传播者按照外国人的接受习惯进行文化传播，如宣传文章做到好好说理、有的放矢，从而提高传播效果。③打破西方文化霸权：当前西方国家的“中国威胁论”阻碍中国文化发展，掌握话语权可打破这种霸权，提升国家文化软实力，增强抵御文化霸权主义的能力，推动中国文化更好地走向世界。 解析：①避免话语权丧失：根据材料一“但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话……否则，就有可能丧失话语权”可知，若仅依靠他人传播中国文化，可能会出现如《毛泽东选集》英文版被删节的情况，只有掌握话语权，才能确保传播内容的完整性和准确性。②契合外国受众习惯：根据材料一“毛泽东历来主张……对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯”可知，掌握话语权能使传播者按照外国人的接受习惯进行文化传播，如宣传文章做到好好说理、有的放矢，从而提高传播效果。③打破西方文化霸权：根据材料二“当前，从世界范围看，中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的‘中国威胁论’”“在对外开放过程中……同时提升抵御文化霸权主义的能力”可知，当前西方国家的“中国威胁论”阻碍中国文化发展，掌握话语权可打破这种霸权，提升国家文化软实力，增强抵御文化霸权主义的能力，推动中国文化更好地走向世界。 学科网（北京）股份有限公司 $ 考查形式二　信息类文本的应用性考查 一、（2025∙山东临沂二模）阅读下面的文字，完成1~5题。 　　材料一： 大众需要文艺，但在历史长河中，大众难以直接创作文艺。我们所熟悉的《风》《雅》《颂》依赖于赋、比、兴等多种艺术手法，而艺术手法的习得，必然伴随着专业化的过程，并由此逐渐产生特定的文艺创作团体。尽管也有杜甫这样关心民生疾苦的诗人，但作为创作主体的大众，在文艺史上常常是缺席的。 进入20世纪以来，中国文艺界酝酿着文艺大众化的方向。首先是新文化运动提出“平民文学”，但践行者主要局限于市民阶层的知识分子。此后，“左联”等文艺团体发起革命文艺运动，提出“大众文艺”的口号，但当时对大众化的理解，还较为简单地停留在让大众看得懂。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，奠定了大众文艺蓬勃兴起的理论基础。讲话对何为大众化、如何大众化等问题作出了深刻阐释，指出大众化就是“文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”。于是，一批学习群众语言、重视民族民间文艺传统的先进作家、艺术家，从群众中来，到群众中去，创作了诸多反映人民群众生活的脍炙人口的佳作。只是受限于创作者的教育程度、媒介条件等因素，当时大众文艺的生产，还是依赖文艺工作者作为“中介”，这个问题长期难以得到解决，直到新大众文艺出现。 随着互联网新媒介的高度普及，网络文学、短视频、才艺直播等文艺创作在大众内部生产、传播、接受、评价，完成大循环。尤其是随着近两年人工智能技术的不断成熟，人机协作下的大模型创作成为新的热点，掀起新大众文艺的浪潮。新大众文艺一方面延续着人民主体的理念，一方面结合着媒介变化，体现出文艺与现实、文艺与生活前所未有的结合，其规模与效应、广度与深度，都是有史以来的文艺创作所不可企及的。 新大众文艺是历史的必然。文艺工作者要抓住大众文艺发展的新机遇，深入理解新大众文艺所反映的生动、丰富的大众生活，学会借助新媒介发声，以大众喜闻乐见的方式表达，做好文艺精神、文艺手法的普及工作。同样，新大众文艺也不能拒绝继承和借鉴古往今来的文艺经典，要在保持新鲜活泼文艺样态的同时，汲取专业文艺创作经验，实现自身的精品化。 （摘编自黄平《抓住大众文艺发展的新机遇》） 　　材料二： 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。人民大众正在成为新时代文艺的宏大能动力量，推动新大众文艺以鲜明的中国特色不断创造新形态、开辟新境界。 网络文学繁荣发展，成为讲述中国故事、传承中华文化的重要载体，为影视、动漫、游戏等提供丰沛的资源。在“文学性”跨界延伸的趋势下，影视艺术通过网剧、微短剧等实现媒介转型，掀起汹涌澎湃的文艺大众化浪潮。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。互联网和新媒体正在嵌入广大人民群众的日常生活，作者与读者、作品与观众的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造者和传播者。由此，人民不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。新时代以来，随着经济社会的迅猛发展和变革，人民群众的精神文化需求呈现出多样化、多层次、多面向等特点。同时，随着中国建成世界上规模最大的教育体系，超大规模人口文化素质普遍提升，也为新大众文艺的繁荣创造了条件。新时代中国特色社会主义文化正在迎来全体人民在精神上共同富裕的广阔前景。 日新月异的信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力。大众广泛地参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。文艺深刻地介入生活，生活直接地介入文艺。技术发展和媒介变革推动的生活变革和文艺变革，正从根本上改变着传统文艺各领域的基本条件和固有设定，一些坚固的观念和事物正在受到冲击，文艺乃至社会文化正出现更多重大变革。 在推进中国式现代化的宏伟征程上，建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。引领和推动新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律，深刻把握新大众文艺丰富人民精神世界、疏导社会心理和情绪的复杂功能和机制，始终坚持把社会效益放在首位，以社会主义核心价值观为指引，唯此，方可弘扬中国精神、彰显中国力量。 激发全民族创新创造活力，是深化文化体制机制改革、建设文化强国的中心环节。新大众文艺的持续发展，将会让鼓荡在广大人民群众中的创造活力尽情涌流。在人民的生活和创造中，必将涌现大批代表时代高度的作家艺术家。我们完全可以满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。 （摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰， 砥砺新经典》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.在中国古代文艺史上，文艺创作常常依赖专业化的团体，尽管产生过杜甫这样关心民生疾苦的作家，但文艺的大众化始终没有完全实现。 B.新文化运动提出“平民文学”符合文艺大众化发展方向，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》则奠定了大众文艺蓬勃兴起的理论基础。 C.新大众文艺是随着近两年人工智能技术的不断成熟而诞生的，它带来了文艺观念和文艺实践的深刻变化，改变和塑造着一个时代的文艺形态。 D.激发全民族创新创造活力，是建设文化强国的中心环节，而新大众文艺的持续发展让人民群众文艺创造活力被彻底释放的愿景成为可能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.文艺创作中，艺术手法的习得必然伴随着专业化的过程，这样看来，《诗经》的《风》也有可能经过了“专业人员”的后期加工。 B.新大众文艺与生活结合的深度是有史以来的文艺创作所不可企及的，可知新时代部分文艺作品的思想深度已经前无古人。 C.作者与读者、作品与观众的传统区隔正在被打破，可见，在新大众文艺诞生之前，大众更多地是处在接受主体的位置上。 D.引领和推动新大众文艺健康发展，需要以社会主义核心价值观为指引，否则就难以弘扬中国精神，彰显中国力量。 3.下面对两则材料论述的分析，不正确的一项是（　　） A.材料一从历史回顾、理论支撑、现实突破等方面论证了“新大众文艺是历史的必然”。 B.材料一引用领袖讲话，阐释了何为大众化、如何大众化，并以事实揭示了其理论影响。 C.材料二阐述了新大众文艺的特点和发展繁荣的条件，并论述了如何推动其健康发展。 D.两则材料都针对“新大众文艺”展开论述，都以展望其美好的发展愿景为论证目的。 4.新大众文艺“新”在何处？请结合材料概括。 ★5.习近平总书记曾引用刘勰“文变染乎世情，兴废系乎时序”阐明文艺发展是时代风貌的反映。这一文艺观在材料中得到了很好的印证，请简要分析。 二、（2025∙江苏南通期末）阅读下面的文字，完成6~10题。 　　材料一： 延安时期，以美国记者斯诺为代表的一批国际友人深入解放区，写作了《红星照耀中国》等一系列讲述中国共产党故事的作品，在国际上产生了重大影响。不过在毛泽东看来，对外文化传播由“别人讲”固然是重要的，但最懂得中国文化的还是中国人自己，应该要由中国人自己来掌握对外文化传播的话语权。一开始，由于新中国的外文出版和国际发行能力有限，《毛泽东选集》英语版采取由中国国际书店与英国共产党领导的劳伦斯出版公司签订出版协议的方式在英国出版发行。1954年3月，英国共产党总书记波立特来信提出，他们准备将《毛泽东选集》第2卷中《战争和战略问题》第一节的第一、第二两个自然段删去，理由是这两段主张武装革命，不符合他们的“英国到社会主义之路”纲领。中共中央宣传部拟答复同意波立特意见，但毛泽东认为“这样答复，似不妥”。中共中央对外联络部的否定性答复经毛泽东审阅后于8月23日发出。此后，毛泽东又于次年与波立特当面探讨过这一问题。但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话，中方最终决定不再授权给劳伦斯出版公司。这一事件留下的重要经验和教训是：对外文化传播固然可以由“别人讲”，但一定要有“自己讲”，否则，就有可能丧失话语权。 作为博览群书并且擅长诗文创作的政治家，毛泽东深谙文化传播的内在规律。毛泽东历来主张，宣传文章要“好好地说理”，不能写成“党八股”；要有的放矢，不能“无的放矢，不看对象”，对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯。在毛泽东看来，“国家不同，做法也不能一样”。相对于语言和形式上的问题，他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众，更需要这种平等精神。面对中国对外文化工作中出现的一些现象，如过度政治化和“自说自话”等问题，毛泽东一直致力于制止和解决。针对当时所谓中国是“世界革命的中心”的说法，毛泽东强调：“这种话不应由中国人口中说出，这就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”他一再主张，无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作，都必须是互利的而不能是以一方为中心的，“不能使任何一方受到损害”，否则合作就不能维持下去。在他看来，文化活动中的这种“平等心情”，在很大程度上决定着文化传播的成效。 毛泽东特别强调，新中国在社会主义制度下取得了显著成就，但是“一穷二白”的底子也使其暂时不可能迅速改变相对落后的面貌，因此“在我们自己方面，对外宣传不要夸大。无论什么时候，都要谦虚谨慎，把尾巴夹紧一些”。他称赞《中国建设》“用事实说话”的做法，指示“对外宣传就应该这样”。“大跃进”时期，对外文化工作中一度出现了“浮夸风”。为此，《中共中央关于在对外关系中切实纠正骄傲现象的指示》中指出，“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中，都必须提倡实事求是的作风，坚决纠正浮夸和轻率的现象”，对外宣传必须有根据有分析，“宁可做得多说得少，决不要做得少说得多。凡是没有把握办到的事和还处于研究和试验阶段的事，一律不要对外宣传”；当然，也要“反对民族自卑感，决不容许对于我们自己正确的东西发生任何动摇”。总之，既要客观介绍新中国和中国文化，反对浮夸作风；又要坚定文化自信，反对民族文化虚无论。 （摘编自罗嗣亮《毛泽东对中国文化走出去的初步探索》） 　　材料二： 当前，从世界范围看，中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的“中国威胁论”。这一错误言论的出现，使其他一些不了解中国的国家开始产生质疑，这些质疑也在很大程度上阻碍了中国文化的发展。因此，当务之急就是改变这种质疑。在党的十九大报告中，习近平总书记强调，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。因此，要想打破西方文化霸权现象，消除文化隔阂，就需要我们加快提升国家软实力，着实推动国际文化传播与交流。全球化发展势不可挡，我国应该持续保持对外开放状态，在对外开放过程中，我国文化必会和其他文化发生碰撞和交流，在此基础上要注重保持国家文化安全，始终做到“以我为主，为我所用”，着重增强我国的文化软实力，同时提升抵御文化霸权主义的能力。 应对文化霸权主义需要提高我国国际话语权，话语权问题关乎一国在国际上的地位。面对这个问题，我国应始终奉行独立自主的和平外交政策，遵循国际交往原则，积极参与国际事务，向世界展示中国文明大国、负责任大国的形象。同时，还要坚定地走中国特色社会主义和平发展道路，向世界各国表达和谐发展的善意，主动担负起负责任大国的职责，阐释合作共赢的想法，赢得其他国家的信任和支持。不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，扩大中国文化在国际上的影响力。文化的力量是巨大的，对人的影响是潜移默化的。通过我国文化与其他文化的不断交流和磨合，向世界传播当代中国价值观念，有利于打破国际上某些国家对中国的偏见，为我国抵御文化霸权主义，推动中国文化“走出去”，提供更多发展机会。 （摘编自许婕、李瑞苹《中国文化“走出去” 的现实挑战及优化对策》） 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.《红星照耀中国》等外国友人的作品在国际上产生了重大影响，这表明对外文化传播可以由“别人讲”。 B.毛泽东认为宣传文章要好好说理、有的放矢，这种主张旨在使走出去的中国文化契合外国人的接受习惯。 C.提升国家软实力，推动中国文化走出去，是对习近平“推进国际传播能力建设，讲好中国故事”的响应。 D.独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路，都有助于直接向全世界传播当代中国的价值观。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A.《毛泽东选集》英文版在英国出版被删节，证明对外文化传播没有“自己讲”，可能会丧失话语权。 B.毛泽东认为对外宣传无论什么时候都要保持谦虚谨慎，因此既要反对浮夸风，又要坚定文化自信。 C.中国文化走出去急需改变某些国家的质疑，这种质疑来源于部分西方国家鼓吹的“中国威胁论”。 D.不断加快对优秀传统文化的继承和发扬，有助于发挥文化的巨大力量，向世界传播当代中国价值观。 8.两则材料提供了中国文化走出去的具体策略，下列与文中策略不一致的一项是（　　） A.国产游戏“原神”，不仅有突出的中国元素，也有中外文明的融通，唤起了不同受众的共鸣。 B.《国乐乐典》将近些年整理收集、重新高清录制的中国传统音乐推送到全球各大主流音乐APP。 C.介绍中医药的纪录片《本草中国》向世界宣扬中医药文化，塑造了正面积极的中国国家形象。 D.海尔集团在海外坚持“高端创牌”战略，在制冷、厨电、洗护等多个业务上实现了高端化出海。 ★9.毛泽东读《琵琶行并序》一诗的感受是：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。”这种“平等心情”在中国文化“走出去”的过程中应如何理解？请结合材料一简要分析。 10.讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。在中国文化“走出去”的过程中，强调掌握话语权有何必要性？ 学科网（北京）股份有限公司 $