专题03 文化积淀·文学常识（培优讲义）（全国通用）2026年中考语文二轮复习高效培优系列

专题03 文化积淀·文学常识 目 录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 文学常识 【考点02】 文化常识 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+变式巩固 【题型01】文学文化常识选择题 【题型02】文学文化常识填空题 【题型03】基础知识综合题 核心考向聚焦 考情变化：文学文化常识的考查，已从孤立的知识点记忆，逐渐融入语段、古诗文阅读与情境之中，成为考查语文核心素养的重要载体。 核心素养：积累并准确识记文学文化常识，是理解传统文化、鉴赏古典文学、进行规范表达的基础，更是构建文化自信与语言体系的基石。 关键能力与培优瓶颈 关键能力：本专题重点考查“文化积累与传承能力”“文学鉴赏与辨析能力”。即能在具体文本或语境中准确辨析作家作品、史书体例、文化称谓等常识，实现对传统文化的理解与运用。 培优瓶颈：尖子生的主要失分点并非“不会”，而在于：面对综合性、易混淆的常识选项，无法快速、准确地从“文本信息”中定位到常识的规范表述与对应关系上。 命题前瞻与备考策略 预测：2026 年中考中，文学文化常识的情境化、综合化考查仍是命题主流。跨文本渗透（如涉及古诗文、名著阅读中的常识辨析）、传统文化与生活情境结合是潜在的增长点。 策略：重点关注文学文化常识的归类梳理与情境应用，特别注意在不同文体、不同时代背景下的常识辨析与文化内涵理解问题。 ◇考点 01 文学常识 一、文体知识 古代文体大致上可以分为韵文、散文、骈文。 韵文：即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。 散文：包括史传文、论说文、杂记文、应用文等。 骈文：介于诗和散文之间的一种文体。 古代文体 详情 1. 古体诗 唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、乐府也属于古体诗。 2. 近体诗 唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。 3. 绝句 亦称“截句”“断句”。“截”“断”“绝”均有短截义，因定格仅为四句，故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行近体诗，平仄和押韵都有一定的要求。 4. 律诗 近体诗的一种。格律严密，起源于南北朝，成熟于唐初。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联（一、二句）称“首联”，第二联（三、四句）称“颔联”，第三联（五、六句）称“颈联”，第四联（七、八句）称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。 5. 诗 诗歌的主要特点是集中性、精练性、音乐性。按表达方式分，诗歌可以分为叙事诗、抒情诗；按形式分，可以分为格律诗、自由诗和民歌体。我们学过的叙事诗有《卖炭翁》《木兰诗》《石壕吏》等。 6. 辞 楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。 7. 赋 源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。 8. 骈文 源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表作有《与朱元思书》《答谢中书书》。 9. 词 萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋，是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为“长短句”。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。 10. 曲 盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。 11. 史传文 属历史散文，包括编年体（如《左传》《资治通鉴》）、国别体（如《国语》《战国策》）、纪传体（如《史记》《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》《后汉书》）、通史体（如《史记》《资治通鉴》）。 12. 传 记叙个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。 13. 论 议论方式以“论证”为主，要求善于析理，析理愈透、愈精，就越能体现该体裁的特点。如《六国论》。 14. 说 古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法。从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等。 15. 记 古代的一种散文体裁。杂记文范围很广，部分题目有“记”字，历史掌故、遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会风貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。记包括名胜游记、山水游记、书画杂物记、人事杂记四类。如《小石潭记》《醉翁亭记》等。 16. 应用文 包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。 17. 表 我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是写信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以弹劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。 18. 序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。 19. 铭 是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小、文字简洁，内容多含颂扬、警诫之意，如刘禹锡的《陋室铭》。 20. 书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样，如吴均的《与朱元思书》。 21. 神话寓言 上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的。如《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等。 22. 志怪小说 魏晋南北朝时期，出现了“志怪”“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》等。 23. 唐传奇 唐代出现的唐传奇，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 24. 话本 宋代出现了白话小说——话本。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有《三国志平话》。 25. 拟话本 明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》。 26. 章回体小说 明清出现了章回体小说。此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等。按不同标准，小说可分为不同种类：按篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇及微型小说；按写作体制，分为章回体、日记体、书信体、仙传体；按内容，分为历史小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说；按语言形式，分为文言文小说和白话小说。 27. 对联 1.对联，中国的传统文化之一，又称“楹联”或“对子”，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起源于五代后蜀国主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。 2. 对联的主要种类： 对联的主要种类有：春联、节日联、婚联、寿联、勉联、挽联、名胜联、职业联。 3. 对联对法指要： 我们要了解对联这种中国文化中特有的文学形式的特征。对偶是对联最基本的修辞手法，它具有如下基本特征： （1）字数相等。对联由上下两联组成，上联称“出句”，下联称“对句”。字数可多可少，但上下两联的字数必须相等，不能有一字之差。 （2）词性相对。上下两联相应位置上的词，词性须相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词，如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （3）结构相应。上下两联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：明月松间照，清泉石上流。 （4）节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，上下两联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 （5）平仄相协。古人把上声、去声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。平仄最起码的要求是：上联末字必仄，下联末字必平。上面所举的杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。 （6）意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 注意：上联中出现过的词语，下联最好不要重复出现。但“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”除外。在范围、立意、境界、情绪等方面，下联应压住上联。 二、作家作品 （一）古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] 27.李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] （二）古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) （三）近现代及当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》) 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 16. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 17. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 18. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》] 三、史书体例 1.编年体：以时间为纲，按年、月、日顺序记述史事。 代表：《左传》（我国第一部叙事详细的编年体史书）、《资治通鉴》（我国第一部编年体通史）。 2.纪传体：以人物传记为中心叙述史实。 代表：《史记》（我国第一部纪传体通史，鲁迅称其为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”）、《汉书》（我国第一部纪传体断代史）。 3.国别体：以国家为单位分别记叙历史。 代表：《国语》（我国第一部国别体史书）、《战国策》。 4.断代史：记录某一朝代或某一时期的历史，如《汉书》《后汉书》。 5.通史：连贯地记叙各个时代的史实，如《史记》《资治通鉴》。 ◇考点 02 文化常识 一、古代常用代称 （一）年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo) 未满周岁的婴儿。 2. 孩提 二至三岁的儿童。 3. 垂髫 三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角 八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻 女子十三四岁。 6. 及笄 女子十五岁。 7. 束发 男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠 古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立 三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑 四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命 五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺 六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀 七十岁。 14. 耄耋(mào dié) 八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí) 一百岁。 （二）常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 二、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种： ①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。 ②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。 ③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 高频考点之中国古代文化名人的别称 古代 圣人 至圣：孔子（春秋） 史圣：司马迁（西汉） 诗圣：杜甫（唐朝） 词圣：苏轼（北宋） 文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋） 画圣：吴道子（唐朝） 医圣：张仲景（东汉） 药圣：李时珍（明朝）茶圣：陆羽（唐朝） 亚圣：孟子（战国） 草圣：张芝（东汉）[张旭（唐朝）；怀素（唐朝）] 古代 文人 青莲居士：李白（唐朝） 香山居士：白居易（唐朝） 东皋子：王绩（唐朝） 东坡居士：苏轼（北宋） 六一居士：欧阳修（北宋） 淮海居士：秦观（北宋） 石湖居士：范成大（南宋）于湖居士：张孝祥（南宋） 易安居士：李清照（南宋） 遗山山人：元好问（金朝）齐东野人：张养浩（元朝） 已斋叟：关汉卿（元朝） 六如居士：唐伯虎（明朝）柳泉居士：蒲松龄（清朝） 芹溪居士：曹雪芹（清朝） 三、敬辞谦辞 1. 子 古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子 指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟 对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公 旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下 对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下 对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生 后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚 我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称 ①自称 愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称 孤、寡、不谷 ③读书人自称 小生、晚生、晚学 ④其他 在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称 ①称帝王 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公 殿下 ③称将军 麾下 ④称对方或者对方亲属 有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 ⑤称年老的 丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”， 表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓 君、子、公、足下、先生、大人等。 四、天文部分 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 季 春 夏 秋 冬 月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 腊月 节气 大寒 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪 冬至 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒 春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。 夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。 秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。 冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。 五、地理部分 1. 三山 相传神仙所居住的三座山，即蓬莱、方丈、瀛洲。 2. 五岳 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 3. 九州 传说中的我国上古行政区划分，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，后成为中国的别称。 4. 海内 古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 5. 四海 指天下、全国。 6. 江河 古代文章中专指长江和黄河。 7. 三国 指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 8. 阴阳 古代以山南、水北为阳，以山北（阳光不易照到之处）、水南为阴。 9. 左右 东为左，西为右。 10. 佛教四大名山 五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 11. 中国的古称 九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、中夏。 六、传统文化 1. 除夕：时间：一年中最后一天晚上。 习俗：“除”是除旧布新。一年中最后一天的“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，人们往往通宵不眠，叫“守岁”。 2. 春节：时间：农历正月初一。 习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。 3. 元宵节：时间：农历正月十五。 习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。 4. 花朝节：时间：旧时农历二月十二日。 说这一天是百花生日。 5. 春社日：时间：农历二月初一。 习俗：古代祭祀土神以祈丰收。 6. 寒食节：时间：清明节前一或二日。 习俗：节日里严禁烟火，只能吃冷食。传说此俗是为纪念春秋时晋国的介子推。 7. 清明节：时间：公历四月五日左右。 习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。 8. 端午节：时间：农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节，一般认为，该节与纪念屈原有关。 习俗：吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶和菖蒲，斗百草，驱“五毒”等。 9. 七夕节：时间：农历七月初七。 习俗：穿针、乞巧。 10. 重阳节：时间：农历九月初九。 习俗：登高、插茱萸、赏菊等。 11. 中秋节：时间：农历八月十五，又称团圆节。 习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。 12. 腊八节：时间：农历腊月初八（十二月初八）。 习俗：喝腊八粥。 13. 纪年法： 天干地支与六十甲子 “十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 “十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到六十个组合，称为“六十甲子”，如此周而复始，无穷无尽。年、月、日、时都是六十一个循环。 14. 纪日法：初一称为“朔”。十五或十六（小月十五，大月十六）称为“望”。 15. 纪时法： 子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（23时至1时） 丑时：又称鸡鸣、荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（1时至3时） 寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，寅时是夜与日的交替之际。（3时至5时） 卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸、冉冉初升的那段时间。（5时至7时） 辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（7时至9时） 巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（9时至11时） 午时：日中，又名日正、中午等。（11时至13时） 未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。（13时至15时） 申时：哺时，又名日哺、夕食等。（15时至17时） 酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚等，意为太阳落山的时候。（17时至19时） 戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时） 亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时） 生肖 时辰 代表意义 生肖谣 鼠 子 23—1 智慧 老鼠牵牛去耕田 牛 丑 1—3 勤奋 虎 寅 3—5 勇猛 虎在青山跟兔眠 兔 卯 5—7 谨慎 龙 辰 7—9 刚猛 蛟龙跟着腾蛇走 蛇 巳 9—11 柔韧 马 午 11—13 勇往直前 马羊吃草各一边 羊 未 13—15 和顺 猴 申 15—17 灵活 猴鸡出世同凳坐 鸡 酉 17—19 恒定 狗 戌 19—21 忠诚 狗猪出世大团圆 猪 亥 21—23 随和 七、人文部分 1. 五行： 指金、木、水、火、土。 2. 五谷： 上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻） 3. 五金： 指金、银、铜、铁、锡。 4. 五味： 指酸、咸、甜、苦、辣。 5. 六畜： 指马、牛、羊、猪（豕）、狗（犬）、鸡。 6. 文房四宝： 笔、墨、纸、砚。 7. 文人四友： 琴、棋、书、画。 8. 花中四君子： 梅、兰、竹、菊。 9. 岁寒三友： 松、竹、梅。 10. 第一： 桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁。 11. 三纲： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 12. 五常： 仁、义、礼、智、信。 13. 永字八法： 点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 14. 古代的学校： 有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。 15. 六书： 象形、会意、指事、形声、转注、假借。 16. 汉字的形体演变： 甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷、草、行书（殷商）（西周、春秋）（战国）（秦朝）（汉朝） 17. 连中“三元”： 凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中。解元（乡试第一名）、会元（会试第一名）、状元（殿试第一名）。 18. 五声： 五个音级。也称“五音”，即我国古代五个声音阶中的宫、商、角、徵、羽。 19. 伯（孟）仲叔季： 兄弟行辈中长幼排行次序。 20. 三教九流： “三教”，指佛教、道教、儒教； “九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，现在也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 21. 社稷： “社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 八、科举制度及官职升降 科举 文化 1. 童生试 也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。 2. 乡试 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解元。 3. 会试 明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 4. 殿试 科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 5. 塾 就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。 6. 及第 指科举考试中选，应试未中叫“落第”“下第”。 古代官职 任免升降 1. 迁：调职，一般指升官；左迁则为降职调动。 2. 除：免去旧职而任新职。 3. 去：去职，被调离。 4. 谪：降职并远调。 5. 罢：罢免，停职。 6. 免：免除官职。 7. 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位的继承权。 8. 退：（1）撤销或降低官职；（2）自己辞职。 9. 拜：授给官职。 10. 授：授予官职。 11. 擢：选拔，提拔。 九、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 ◇题型 01 文学文化常识选择题 典｜例｜精｜析 典例1（2025·青海西宁·三模）下列文学文化常识正确的一项是（   ） A．儒家经典著作在中国传统文化中影响深远，我们学过的《<论语>十二章》《生于忧患，死于安乐》《北冥有鱼》都属于儒家思想的代表作品。 B．子，是古代对男子的尊称，孟子，是对孟轲的尊称。持节，是手持符节。符节，是皇帝派遣使者或调遣军队的凭证。 C．“络绎不绝”“登高远眺”“游人如织”三个短语的结构类型完全相同。 D．为了传承好古都文化，湟源丹噶尔古城坚持以珍爱之心，推进老城保护复兴。句中关联词语“为了”，构成一个条件关系复句。 典例2（2025·山东滨州·中考真题）小齐积累了有关文化和文学常识的内容，其中有误的一项是（   ） A．中国古代官职名称众多，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“博士”是专掌经学传授的学官，“木兰不用尚书郎”中的“尚书郎”是尚书省的官。 B．象形、指事、会意、形声都是造字的方法；形声最方便，用处最大，所以形声字最多。如“松”“柏”两字，“木”是形，“公”“白”是声。 C．《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”等都是古代的一种文体。其中“表”用于向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。 D．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，《藤野先生》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，都是鲁迅先生的作品。 典例3（2025·山东临沂·一模）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，因为古代以左为尊，右为卑。 B．二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。 C．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。 D．中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。 方｜法｜提｜练 文学文化常识选择题解题技巧 一、解题步骤 审题干：圈画 “不正确”“有误” 等限定词，避免审题失误。 排错项：先排除确定错误的选项，缩小范围。 验剩余：用课本知识验证剩余选项，避免凭感觉判断。 二、高频陷阱与破局 陷阱类型 破局技巧 张冠李戴（作家 / 作品 / 体例错配） 牢记 “作家 - 朝代 - 作品 - 体例” 对应关系 绝对化表述（全部 / 都 / 一定） 含这类词的选项大概率错误，优先排除 概念混淆（谦敬辞 / 官职术语混用） 分类对比记忆，如谦称用 “家 / 舍 / 小”，敬称用 “令 / 尊 / 贤” 时间 / 顺序错位（科举 / 节日时序错） 按时间线梳理记忆，如科举：童试→乡试→会试→殿试 三、实用技巧 绝对词排除法：看到 “全部”“唯有” 等词，优先怀疑错误。 归类验证法：将陌生选项归入已知模块（如史书体例），用已有知识判断。 语境代入法：结合语段 / 古诗文上下文，验证常识是否符合文意。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·江苏无锡·中考真题）学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（   ） A．角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。 B．古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。 C．传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。 D．传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。 变式2（2025·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．东晋田园诗人陶潜对现实社会感到失望，在《桃花源记》中营造了一个理想社会。 B．宋代女词人李幼安半生颠沛流离，一路诗情画意，是柔情与豪气并重的千古才女。 C．小锡同学说雨果是法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》等。 D．小锡和朋友准备回母校看望老师，见到老师，小锡拱拱手说：“老师，晚生来看你了。” 变式3（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）小文在进行历史知识复习时，发现许多知识和语文课上学到的知识相互交织，相互补充，于是进行了相应知识的梳理，下表中梳理有误的一项是 （   ） 选项 语文书 历史书 A 《史记》——司马迁 《资治通鉴》——司马光 司马迁和司马光被后人称为“史学两司马”。 B 三皇——伏羲、神农、女娲 五帝——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 秦王嬴政认为自己的功劳能和“三皇”“五帝”相比，自称皇帝，史称“秦始皇”。 C 《诗经》——中国最早的一部诗歌总集，诗经六义是风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》里的作品，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情和高尚情操，有的描写劳动者勤劳勇敢……在中国文学史上具有光辉的地位。 D 《水浒传》——罗贯中 《三国演义》——施耐庵 《西游记》——吴承恩 明朝时期，产生一批脍炙人口的小说，最著名的是长篇章回体小说《三国志通俗演义》(俗称《三国演义》)《水浒传》和《西游记》。 A．A B．B C．C D．D ◇题型 02 文学文化常识填空题 典例1（2025·吉林·一模）完成下列表格 文章 出处 史书体例 作者（编者） 甲文《曹刿论战》 （1）___________ （2）___________ （3）___________ 乙文《邹忌讽齐王纳谏》 （4）___________ （5）___________ （6）___________ 丙文《索振劝张重华》 《资治通鉴》 （7）___________ （8）___________ 典例2（2025·广西崇左·三模）小语将搜集到的书斋名进行表格归类梳理，请你根据积累，将表格中的信息补充完整。 书斋命名 以藏书特色命名 范钦：“天一阁”——取“天一生水”防火之意 陆心源：皕宋楼——藏两百部宋版书之意 以志向抱负命名 ①________（填人名）：“六一斋”——向往读书、鉴赏、碑铭、弹琴、弈棋、饮酒生活 梁启超：“饮冰室”——出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰”，喻忧国忧民 以优秀诗文命名 黄遵宪：“人境庐”——出自陶渊明《②________》“结庐在人境，而无车马喧”之意 王禹偁：“无愠斋”——出自《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”之意 典例3（2025·新疆乌鲁木齐·一模）请根据提示选择交友称谓。（只填字母） ①童年时代就建立的交情：_____ ②平淡如水、不尚虚华的交情：____ A．金兰之交     B．莫逆之交     C．竹马之交    D．君子之交 方｜法｜提｜练 文学文化常识填空题解题技巧 一、解题步骤 审清题干：圈画提示词（朝代、作家、体裁、文化场景等），锁定考查范围。 回忆课本：优先联想教材注释、古诗文课下注解、必背文学文化常识。 精准作答：用规范书面语填写，避免错别字。 回读验证：填完后通读句子，检查逻辑与常识是否匹配。 二、高频考点与破局技巧 考点类型 破局技巧 作家作品类 牢记 “朝代 - 作家 - 作品 - 体例” 对应关系，如 “唐・杜甫・《春望》・律诗”。 文化称谓类 分类记忆：谦称（家 / 舍 / 小）、敬称（令 / 尊 / 贤）、年龄称谓（垂髫 / 弱冠 / 而立）。 官职科举类 按流程记忆：科举（童试→乡试→会试→殿试）；官职变动（迁 / 谪 / 拜 / 除）。 文史典籍类 核心典籍必背：四书、五经、《史记》《资治通鉴》等的体例与地位。 三、实用技巧 关键词定位法：从题干时间、人物、事件等关键词，快速定位对应常识。 字形防错法：生僻字、形近字提前默写，避免因笔误丢分。 语境验证法：结合句子语境，判断所填内容是否符合逻辑。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·广东深圳·二模）在深圳科技馆三楼体验区的游戏环节，智能机器人出示了三句古诗，分别对应馆内三个展区的主题，请你为古诗匹配展区。 ①“安得广厦千万间”（填字母序号）    A.通信科技展区 ②“千里江陵一日还”（填字母序号）    B.智享出行展区 ③“天涯若比邻”（填字母序号）      C.我AI我家展区 变式2（2025·甘肃天水·一模）下面是小麦搜集的京剧“四大行当”剧照，请选择恰当的序号填空。 A．生       B．旦       C．净     D．丑 （1）________    （2）_________    （3）__________（4）__________ 变式3（2025·广东深圳·二模）小语想邀请好友小文观看“草木说”演讲比赛，邀请函中有一处错误，请你指出并改正。 邀请函 亲爱的小文： 你好！我将于本周三早上9点在学校榕树剧场参加“草木说”演讲比赛。现诚挚邀请你观看比赛。 期待赛后你能提出拙见，我们一同探讨。 你的好友：小语 2025年4月14日 错误：______    改正：______ 变式4（2024·江苏宿迁·二模）诗歌里还有节气，你能说出下面诗句中的节气吗？将序号填在括号内。   （1）可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（《暮江吟》唐·白居易）  ( ) （2）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（《乡村四月》宋·翁卷）  ( ) （3）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾）( ) A．惊蛰      B．谷雨       C．夏至      D．白露 ◇题型 03 基础知识综合题 典例1（2025·辽宁朝阳·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。它流经的区域（   ）是绿色的生态屏障，也是多彩的经济地带。它滋养的土地上创造出璀璨文化，是中华民族的根和魂，也是中华儿女自强不息的不竭动力。它是中华民族的母亲河——黄河。犹如一条巨龙：黄河劈开青藏山川，穿过高原峡谷，出壶口、跃龙门、闯三门峡，行程5464公里，流经9个省区，九曲十八弯，奔腾入海。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是诗仙笔下的黄河，其源头之高、流程之远，如挟天风海雨般迎面扑来。远古的风穿过低吟的浪花，滚滚黄河水悠悠讲述着中华民族千百年来的发展故事。远古时代，黄河流域气候温和、森林茂密、土地肥wò（   ），我们的祖先选择在这里繁衍生息。自夏朝至北宋的3000多年间，黄河流域始终是全国的政治、经济和文化中心，历代王朝多在此建都。黄河岸边，留下了当时中国人生产生活、行军打仗的诸多痕迹，数不尽的“黄河故事”见诸史册，成为中小学语文课本里的经典篇章。 1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）区域( )    （2）肥wò( ) 2．文中画横线的词语“诗仙”是唐代诗人( )的称号。 3．文中画浪线的句子运用几种修辞手法（   ） A．一 B．二 C．三 D．四 4．下列表述，不正确的一项是（   ） A．“它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。”这是一个表示并列关系的复句。 B．结尾句中“诸多痕迹”和“见诸史册”这两个词语里的“诸”意思相同。 C．我们在初中课本里学过的《黄河颂》一诗采取直接抒情的方式赞美黄河。 D．作家梁衡用《壶口瀑布》这篇典型的游记散文赞美黄河刚柔并济的性格。 典例2（2025·安徽合肥·三模）蜀西学校举办“语文与AI：传承与创新”主题研讨活动，请你参加并完成下列任务。 【资料整理】 阅读下面文字，完成问题。 我们都在被AI技术一点一点地改变着：通过AI进行写作纠错、风格优化和灵感激发，借助AI翻译文言文并对比修正，用AI模拟演讲并获取回馈……如今我们站在AI技术的浪潮前不禁想要发问，AI时代，学语文还有用吗？答案是不言而喻的——当然有用！ (1)材料中划线句有语病，请你修改。 【深度思考】 (2)利用AI技术学习语文，小蜀认为是如虎添翼，小西认为会让人作茧自缚。结合【资料整理】材料中的文字，补齐横线内容，完成下列论辩观点。 小蜀：拥抱________如虎添翼 小西：丧失思考能力________ 【创意补写】 (3)诗歌中的意象往往承载着特定的情感与内涵，下面是DeepSeek有关“月亮”这个常见意象的描述，请从下列意象中选择一个你熟悉的，参考示例写一条。 杨柳  鸿雁 示例：月光：常象征思念，那高悬夜空的明月寄托着深切的牵挂。 【赋能阅读】 (4)班级开展“AI赋能阅读，文学人物谈成功”话剧表演。根据相关名著内容，请你完成下面的剧本片段设计。 用AI技术投影虚拟背景“文学人物谈成功”，《儒林外史》中范进、《骆驼祥子》中祥子，依次走上舞台，相遇在一起。 范进：（捋着胡须，面带得意）寒窗数十载，一朝得中举：这便是成功啊！ ①范进中举，是说范进参加( )考中。 A．院试    B．乡试    C．会试    D．殿试 祥子：（②________________）（设计此处人物动作、表情）成功？辛苦拉车半生，到头来连辆自己的车都保不住，这辈子我是与成功无缘了啊！ 典例3（2025·吉林长春·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 为什么要作文？问题很简单，却可以有不同的答fù（   ）。“因为学校有这门课”，这是背着书包上学不久的孩子们的可能想法。“因为有些场合要考作文”，这是上学已久将要离开学校的大孩子们的可能想法。“因为有些意思，不只要说，还要写下来，甚至不必说而必须写下来”，这是近于“三十而立”直到老成持重的许多人的可能想法。 所谓“必须写下来”，情况各式各样。想要告诉的人不在跟前，说话听不见，只好写，如书信之类。有时候，在跟前时并不少，但为了表达得更柔婉，更恳挚，却宁可写而不说，如有些书信之类。还有时候，并不想告诉人，却为了备忘，必须记下来，如日记□札记之类。更多的时候是有所思，有所信，自认为应该传与广大读者，包括十世百世的后来人，这就是各种性质的著作之类。《左传》襄公二十五年引孔子的话：“言之无文，行而不远。”有所思，有所感，写下来，就能打破空间的限制，让千里以外甚至全世界都知道，并打破时间的限制，让千百年后的人都知道。一般说，作文之为必要，理由不过如此而已。 6．根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）答fù( )  （2）宁可( ) 7．选文中“老成持重”一词的含义，理解正确的一项是（   ） A．年纪大而行动迟缓 B．经验丰富，办事稳重 C．思想保守，不知变通 D．外表严肃，不苟言笑 8．在文中方框处填入恰当的标点符号：________________（填写符号名） 9．下列和孔子、《论语》《左传》有关的表述，不正确的一项是（   ） A．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。 B．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 C．“三十而立”出自《论语》，意思是男子三十岁时就要成家立业。 D．《左传》这部书大体依《春秋》而作，是史学和文学的权威之作。 方｜法｜提｜练 文学文化常识高频考点 · 史书体例 《史记》—— 纪传体通史；《资治通鉴》—— 编年体通史。 · 四书五经 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 · 唐宋八大家 唐代：韩愈、柳宗元宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 · 诗词流派 豪放：苏轼、辛弃疾婉约：李清照、柳永山水田园：王维、孟浩然 · 谦辞与敬辞 谦：家父、家母、舍弟、拙见、寒舍敬：令尊、令堂、令郎、高见、惠存 · 年龄称谓 垂髫（小孩）、豆蔻（少女）、弱冠（男子 20）、而立（30）、 不惑（40）、花甲（60）、古稀（70）。 · 官职变动 拜、除：授官迁：升职；左迁、谪：贬官 · 科举流程 童试（秀才）→乡试（举人）→会试（贡士） →殿试（进士）前三名：状元、榜眼、探花。 · 传统节日 端午（五月初五）、中秋（八月十五）、重阳（九月初九）。 · 地理常识 阴阳，山南水北为阳，山北水南为阴。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·江苏无锡·一模）阅读下面的文字，完成各题。 江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春天将至的讯息。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个 ① 的梅的世界。小小的花朵不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿寻常的桃花、杏花和她们对照，就会越发显出梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，从而立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，她是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙。怪不得古人说“ ② ”。 (1)对文中加点字的注音全都正确的一项是（   ） A．zhǐ  qiǎo  jìn B．zhī  qiāo  jìng C．zhǐ  qiāo  jìn D．zhī  qiǎo  jìng (2)根据语意，分别在横线①②处填入的语句，最恰当的一项是（   ） A．①多姿多彩  ②梅以傲骨为第一 B．①绚丽多彩  ②梅以形势为第一 C．①绚丽多彩  ②梅以傲骨为第一 D．①多姿多彩  ②梅以形势为第一 (3)俗话说“花木管时令”，自然界的花草树木都是按着一定的季节时令生长，对下列诗中梅花开放时所在节气的推测，正确的一项是（   ） 梅花【南北朝】庾信 当年腊月半，已觉梅花阑[注]。不信今春晚，俱来雪里看。 [注]阑：残，尽。 A．霜降立冬 B．寒露秋分 C．小寒大寒 D．谷雨立夏 (4)为上联“梅花无意分春色”选择下联，最恰当的一项是（   ） A．白雪怎能掩傲骨 B．芳草多情飘香远 C．柳絮含情传风情 D．明月有心照客愁 (5)梅与兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，它们“傲、幽、坚、淡”的品质恰似君子德行，因此被称为“花中四君子”，对下面四句话所分别描写的“花中四君子”依次做出判断，正确的一项是（   ） ①探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士 ②筛风弄月，潇洒一生，清雅淡泊，是为谦谦君子 ③凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士 ④空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达 A．梅  兰  竹  菊 B．梅  竹  菊  兰 C．梅  竹  兰  菊 D．梅  兰  菊  竹 变式2（2025·湖北随州·模拟预测）在中国古代文化的长廊中寻觅与“蛇”有关的图腾、传说，你会发现“蛇”文化已经流传很久了。请任选两幅图说说其中蕴含的“蛇”文化。          （1）              （2）            （3）武汉龟山 变式3（2025·河北廊坊·二模）学校公众号准备推送一篇介绍端午节的文章，阅读下面的文字，回答后面的问题。 粽香袅袅，艾草摇曳，又是一年端午至。在我国的传统节日中，端午节有着独特的（mèi lì），它承载着丰富的历史文化和民族情感。 端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日祭祀龙祖、祈福辟邪的习俗，后因战国时期爱国诗人屈原在这天抱石跳汨罗江自尽，又增添了纪念屈原的内涵。屈原忧国忧民的情怀，让端午节成为了中华民族精神的象征之一。 端午节的习俗丰富多样，每一项都 甲 （包含/蕴含）着深厚的文化寓意。赛龙舟是端午节的重要活动，众多船只披红挂绿，船头扎着龙头，一声令下，桨手们齐心协力，击鼓声、呐喊声（xiǎng chè yún xiāo），仿佛在追寻着屈原的足迹， 乙 （传承/传递）着团结奋进的精神。吃粽子更是端午的标志性习俗，糯米包裹着红枣、红豆、咸肉等馅料，用粽叶包裹成三角形，放入锅中蒸煮。那香甜的味道，不仅是节日的美味，而是对屈原的缅怀。此外，挂艾草和菖蒲、戴香囊、饮雄黄酒等习俗，也都寄托着人们驱邪避灾、祈求健康的美好愿望。 端午节是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它像一条纽带，连接着过去、现在和未来。让我们一起感受端午的韵味，传承和弘扬中华优秀传统文化，让古老的节日在新时代绽放出新的光彩。愿我们怀揣着对传统文化的热爱，让端午的精神永远流淌在我们的血脉之中。 (1)根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①（mèi lì）________        ②（xiǎng chè yún xiāo）________ (2)文段中加点字的读音，正确的一项是（   ） A．辟邪（bì）    祈求（qǐ）    血脉（xiě） B．辟邪（bì）    祈求（qí）    血脉（xuè） C．辟邪（pì）    祈求（qǐ）    血脉（xuè） D．辟邪（pì）    祈求（qí）    血脉（xiě） (3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________    乙________ (4)文段中画线句子的表达有问题，请写出修改意见。 (5)文段中提到的“挂艾草和菖蒲”“戴香囊”等习俗，都与“驱邪避灾”相关。请结合其他传统节日，再列举一个类似习俗。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文化积淀·文学常识 目 录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 文学常识 【考点02】 文化常识 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+变式巩固 【题型01】文学文化常识选择题 【题型02】文学文化常识填空题 【题型03】基础知识综合题 核心考向聚焦 考情变化：文学文化常识的考查，已从孤立的知识点记忆，逐渐融入语段、古诗文阅读与情境之中，成为考查语文核心素养的重要载体。 核心素养：积累并准确识记文学文化常识，是理解传统文化、鉴赏古典文学、进行规范表达的基础，更是构建文化自信与语言体系的基石。 关键能力与培优瓶颈 关键能力：本专题重点考查“文化积累与传承能力”“文学鉴赏与辨析能力”。即能在具体文本或语境中准确辨析作家作品、史书体例、文化称谓等常识，实现对传统文化的理解与运用。 培优瓶颈：尖子生的主要失分点并非“不会”，而在于：面对综合性、易混淆的常识选项，无法快速、准确地从“文本信息”中定位到常识的规范表述与对应关系上。 命题前瞻与备考策略 预测：2026 年中考中，文学文化常识的情境化、综合化考查仍是命题主流。跨文本渗透（如涉及古诗文、名著阅读中的常识辨析）、传统文化与生活情境结合是潜在的增长点。 策略：重点关注文学文化常识的归类梳理与情境应用，特别注意在不同文体、不同时代背景下的常识辨析与文化内涵理解问题。 ◇考点 01 文学常识 一、文体知识 古代文体大致上可以分为韵文、散文、骈文。 韵文：即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。 散文：包括史传文、论说文、杂记文、应用文等。 骈文：介于诗和散文之间的一种文体。 古代文体 详情 1. 古体诗 唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、乐府也属于古体诗。 2. 近体诗 唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。 3. 绝句 亦称“截句”“断句”。“截”“断”“绝”均有短截义，因定格仅为四句，故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行近体诗，平仄和押韵都有一定的要求。 4. 律诗 近体诗的一种。格律严密，起源于南北朝，成熟于唐初。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联（一、二句）称“首联”，第二联（三、四句）称“颔联”，第三联（五、六句）称“颈联”，第四联（七、八句）称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。 5. 诗 诗歌的主要特点是集中性、精练性、音乐性。按表达方式分，诗歌可以分为叙事诗、抒情诗；按形式分，可以分为格律诗、自由诗和民歌体。我们学过的叙事诗有《卖炭翁》《木兰诗》《石壕吏》等。 6. 辞 楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。 7. 赋 源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。 8. 骈文 源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表作有《与朱元思书》《答谢中书书》。 9. 词 萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋，是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为“长短句”。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。 10. 曲 盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。 11. 史传文 属历史散文，包括编年体（如《左传》《资治通鉴》）、国别体（如《国语》《战国策》）、纪传体（如《史记》《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》《后汉书》）、通史体（如《史记》《资治通鉴》）。 12. 传 记叙个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。 13. 论 议论方式以“论证”为主，要求善于析理，析理愈透、愈精，就越能体现该体裁的特点。如《六国论》。 14. 说 古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法。从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等。 15. 记 古代的一种散文体裁。杂记文范围很广，部分题目有“记”字，历史掌故、遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会风貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。记包括名胜游记、山水游记、书画杂物记、人事杂记四类。如《小石潭记》《醉翁亭记》等。 16. 应用文 包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。 17. 表 我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是写信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以弹劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。 18. 序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。 19. 铭 是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小、文字简洁，内容多含颂扬、警诫之意，如刘禹锡的《陋室铭》。 20. 书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样，如吴均的《与朱元思书》。 21. 神话寓言 上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的。如《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等。 22. 志怪小说 魏晋南北朝时期，出现了“志怪”“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》等。 23. 唐传奇 唐代出现的唐传奇，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 24. 话本 宋代出现了白话小说——话本。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有《三国志平话》。 25. 拟话本 明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》。 26. 章回体小说 明清出现了章回体小说。此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等。按不同标准，小说可分为不同种类：按篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇及微型小说；按写作体制，分为章回体、日记体、书信体、仙传体；按内容，分为历史小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说；按语言形式，分为文言文小说和白话小说。 27. 对联 1.对联，中国的传统文化之一，又称“楹联”或“对子”，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起源于五代后蜀国主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。 2. 对联的主要种类： 对联的主要种类有：春联、节日联、婚联、寿联、勉联、挽联、名胜联、职业联。 3. 对联对法指要： 我们要了解对联这种中国文化中特有的文学形式的特征。对偶是对联最基本的修辞手法，它具有如下基本特征： （1）字数相等。对联由上下两联组成，上联称“出句”，下联称“对句”。字数可多可少，但上下两联的字数必须相等，不能有一字之差。 （2）词性相对。上下两联相应位置上的词，词性须相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词，如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （3）结构相应。上下两联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：明月松间照，清泉石上流。 （4）节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，上下两联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 （5）平仄相协。古人把上声、去声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。平仄最起码的要求是：上联末字必仄，下联末字必平。上面所举的杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。 （6）意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 注意：上联中出现过的词语，下联最好不要重复出现。但“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”除外。在范围、立意、境界、情绪等方面，下联应压住上联。 二、作家作品 （一）古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] 27.李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] （二）古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) （三）近现代及当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》) 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 16. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 17. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 18. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》] 三、史书体例 1.编年体：以时间为纲，按年、月、日顺序记述史事。 代表：《左传》（我国第一部叙事详细的编年体史书）、《资治通鉴》（我国第一部编年体通史）。 2.纪传体：以人物传记为中心叙述史实。 代表：《史记》（我国第一部纪传体通史，鲁迅称其为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”）、《汉书》（我国第一部纪传体断代史）。 3.国别体：以国家为单位分别记叙历史。 代表：《国语》（我国第一部国别体史书）、《战国策》。 4.断代史：记录某一朝代或某一时期的历史，如《汉书》《后汉书》。 5.通史：连贯地记叙各个时代的史实，如《史记》《资治通鉴》。 ◇考点 02 文化常识 一、古代常用代称 （一）年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo) 未满周岁的婴儿。 2. 孩提 二至三岁的儿童。 3. 垂髫 三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角 八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻 女子十三四岁。 6. 及笄 女子十五岁。 7. 束发 男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠 古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立 三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑 四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命 五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺 六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀 七十岁。 14. 耄耋(mào dié) 八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí) 一百岁。 （二）常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 二、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种： ①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。 ②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。 ③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 高频考点之中国古代文化名人的别称 古代 圣人 至圣：孔子（春秋） 史圣：司马迁（西汉） 诗圣：杜甫（唐朝） 词圣：苏轼（北宋） 文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋） 画圣：吴道子（唐朝） 医圣：张仲景（东汉） 药圣：李时珍（明朝）茶圣：陆羽（唐朝） 亚圣：孟子（战国） 草圣：张芝（东汉）[张旭（唐朝）；怀素（唐朝）] 古代 文人 青莲居士：李白（唐朝） 香山居士：白居易（唐朝） 东皋子：王绩（唐朝） 东坡居士：苏轼（北宋） 六一居士：欧阳修（北宋） 淮海居士：秦观（北宋） 石湖居士：范成大（南宋）于湖居士：张孝祥（南宋） 易安居士：李清照（南宋） 遗山山人：元好问（金朝）齐东野人：张养浩（元朝） 已斋叟：关汉卿（元朝） 六如居士：唐伯虎（明朝）柳泉居士：蒲松龄（清朝） 芹溪居士：曹雪芹（清朝） 三、敬辞谦辞 1. 子 古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子 指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟 对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公 旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下 对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下 对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生 后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚 我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称 ①自称 愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称 孤、寡、不谷 ③读书人自称 小生、晚生、晚学 ④其他 在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称 ①称帝王 万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公 殿下 ③称将军 麾下 ④称对方或者对方亲属 有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 ⑤称年老的 丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”， 表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓 君、子、公、足下、先生、大人等。 四、天文部分 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 季 春 夏 秋 冬 月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 腊月 节气 大寒 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪 冬至 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒 春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。 夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。 秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。 冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。 五、地理部分 1. 三山 相传神仙所居住的三座山，即蓬莱、方丈、瀛洲。 2. 五岳 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 3. 九州 传说中的我国上古行政区划分，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，后成为中国的别称。 4. 海内 古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 5. 四海 指天下、全国。 6. 江河 古代文章中专指长江和黄河。 7. 三国 指东汉后分裂成魏、蜀、吴。 8. 阴阳 古代以山南、水北为阳，以山北（阳光不易照到之处）、水南为阴。 9. 左右 东为左，西为右。 10. 佛教四大名山 五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 11. 中国的古称 九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、中夏。 六、传统文化 1. 除夕：时间：一年中最后一天晚上。 习俗：“除”是除旧布新。一年中最后一天的“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，人们往往通宵不眠，叫“守岁”。 2. 春节：时间：农历正月初一。 习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。 3. 元宵节：时间：农历正月十五。 习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。 4. 花朝节：时间：旧时农历二月十二日。 说这一天是百花生日。 5. 春社日：时间：农历二月初一。 习俗：古代祭祀土神以祈丰收。 6. 寒食节：时间：清明节前一或二日。 习俗：节日里严禁烟火，只能吃冷食。传说此俗是为纪念春秋时晋国的介子推。 7. 清明节：时间：公历四月五日左右。 习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。 8. 端午节：时间：农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节，一般认为，该节与纪念屈原有关。 习俗：吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶和菖蒲，斗百草，驱“五毒”等。 9. 七夕节：时间：农历七月初七。 习俗：穿针、乞巧。 10. 重阳节：时间：农历九月初九。 习俗：登高、插茱萸、赏菊等。 11. 中秋节：时间：农历八月十五，又称团圆节。 习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。 12. 腊八节：时间：农历腊月初八（十二月初八）。 习俗：喝腊八粥。 13. 纪年法： 天干地支与六十甲子 “十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 “十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到六十个组合，称为“六十甲子”，如此周而复始，无穷无尽。年、月、日、时都是六十一个循环。 14. 纪日法：初一称为“朔”。十五或十六（小月十五，大月十六）称为“望”。 15. 纪时法： 子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（23时至1时） 丑时：又称鸡鸣、荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（1时至3时） 寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，寅时是夜与日的交替之际。（3时至5时） 卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸、冉冉初升的那段时间。（5时至7时） 辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（7时至9时） 巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（9时至11时） 午时：日中，又名日正、中午等。（11时至13时） 未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。（13时至15时） 申时：哺时，又名日哺、夕食等。（15时至17时） 酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚等，意为太阳落山的时候。（17时至19时） 戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时） 亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时） 生肖 时辰 代表意义 生肖谣 鼠 子 23—1 智慧 老鼠牵牛去耕田 牛 丑 1—3 勤奋 虎 寅 3—5 勇猛 虎在青山跟兔眠 兔 卯 5—7 谨慎 龙 辰 7—9 刚猛 蛟龙跟着腾蛇走 蛇 巳 9—11 柔韧 马 午 11—13 勇往直前 马羊吃草各一边 羊 未 13—15 和顺 猴 申 15—17 灵活 猴鸡出世同凳坐 鸡 酉 17—19 恒定 狗 戌 19—21 忠诚 狗猪出世大团圆 猪 亥 21—23 随和 七、人文部分 1. 五行： 指金、木、水、火、土。 2. 五谷： 上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻） 3. 五金： 指金、银、铜、铁、锡。 4. 五味： 指酸、咸、甜、苦、辣。 5. 六畜： 指马、牛、羊、猪（豕）、狗（犬）、鸡。 6. 文房四宝： 笔、墨、纸、砚。 7. 文人四友： 琴、棋、书、画。 8. 花中四君子： 梅、兰、竹、菊。 9. 岁寒三友： 松、竹、梅。 10. 第一： 桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁。 11. 三纲： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 12. 五常： 仁、义、礼、智、信。 13. 永字八法： 点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 14. 古代的学校： 有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。 15. 六书： 象形、会意、指事、形声、转注、假借。 16. 汉字的形体演变： 甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷、草、行书（殷商）（西周、春秋）（战国）（秦朝）（汉朝） 17. 连中“三元”： 凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中。解元（乡试第一名）、会元（会试第一名）、状元（殿试第一名）。 18. 五声： 五个音级。也称“五音”，即我国古代五个声音阶中的宫、商、角、徵、羽。 19. 伯（孟）仲叔季： 兄弟行辈中长幼排行次序。 20. 三教九流： “三教”，指佛教、道教、儒教； “九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，现在也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 21. 社稷： “社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 八、科举制度及官职升降 科举 文化 1. 童生试 也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。 2. 乡试 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解元。 3. 会试 明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 4. 殿试 科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 5. 塾 就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。 6. 及第 指科举考试中选，应试未中叫“落第”“下第”。 古代官职 任免升降 1. 迁：调职，一般指升官；左迁则为降职调动。 2. 除：免去旧职而任新职。 3. 去：去职，被调离。 4. 谪：降职并远调。 5. 罢：罢免，停职。 6. 免：免除官职。 7. 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位的继承权。 8. 退：（1）撤销或降低官职；（2）自己辞职。 9. 拜：授给官职。 10. 授：授予官职。 11. 擢：选拔，提拔。 九、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 ◇题型 01 文学文化常识选择题 典｜例｜精｜析 典例1（2025·青海西宁·三模）下列文学文化常识正确的一项是（   ） A．儒家经典著作在中国传统文化中影响深远，我们学过的《<论语>十二章》《生于忧患，死于安乐》《北冥有鱼》都属于儒家思想的代表作品。 B．子，是古代对男子的尊称，孟子，是对孟轲的尊称。持节，是手持符节。符节，是皇帝派遣使者或调遣军队的凭证。 C．“络绎不绝”“登高远眺”“游人如织”三个短语的结构类型完全相同。 D．为了传承好古都文化，湟源丹噶尔古城坚持以珍爱之心，推进老城保护复兴。句中关联词语“为了”，构成一个条件关系复句。 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识及语法知识。 A.《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，是道家经典，不属于儒家思想作品； C.“络绎不绝”（补充短语）、“登高远眺”（并列短语）、“游人如织”（主谓短语）三个短语结构类型不同； D.“为了……”引导的是目的关系的偏正复句，而非条件关系复句；故选B。 典例2（2025·山东滨州·中考真题）小齐积累了有关文化和文学常识的内容，其中有误的一项是（   ） A．中国古代官职名称众多，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“博士”是专掌经学传授的学官，“木兰不用尚书郎”中的“尚书郎”是尚书省的官。 B．象形、指事、会意、形声都是造字的方法；形声最方便，用处最大，所以形声字最多。如“松”“柏”两字，“木”是形，“公”“白”是声。 C．《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”等都是古代的一种文体。其中“表”用于向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。 D．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，《藤野先生》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，都是鲁迅先生的作品。 【答案】D 【详解】本题考查文学、文化常识。 D.《从百草园到三味书屋》《藤野先生》均选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，而《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录《狂人日记》《孔乙己》等作品。故选D。 典例3（2025·山东临沂·一模）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”是指官吏的升职，因为古代以左为尊，右为卑。 B．二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天”一句依次包含了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。 C．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。 D．中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 A.有误，古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，古代尊右卑左，故将降职称为“左迁”。 C.有误，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹积极入世、以天下为己任的政治抱负体现，展现的是胸怀家国的豪迈情怀，而不是消极悲观的情怀； D.有误，中秋节时，人们会赏月、吃月饼，其起源与古代帝王的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。登高、赏菊是重阳节的习俗；故选B。 方｜法｜提｜练 文学文化常识选择题解题技巧 一、解题步骤 审题干：圈画 “不正确”“有误” 等限定词，避免审题失误。 排错项：先排除确定错误的选项，缩小范围。 验剩余：用课本知识验证剩余选项，避免凭感觉判断。 二、高频陷阱与破局 陷阱类型 破局技巧 张冠李戴（作家 / 作品 / 体例错配） 牢记 “作家 - 朝代 - 作品 - 体例” 对应关系 绝对化表述（全部 / 都 / 一定） 含这类词的选项大概率错误，优先排除 概念混淆（谦敬辞 / 官职术语混用） 分类对比记忆，如谦称用 “家 / 舍 / 小”，敬称用 “令 / 尊 / 贤” 时间 / 顺序错位（科举 / 节日时序错） 按时间线梳理记忆，如科举：童试→乡试→会试→殿试 三、实用技巧 绝对词排除法：看到 “全部”“唯有” 等词，优先怀疑错误。 归类验证法：将陌生选项归入已知模块（如史书体例），用已有知识判断。 语境代入法：结合语段 / 古诗文上下文，验证常识是否符合文意。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·江苏无锡·中考真题）学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（   ） A．角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。 B．古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。 C．传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。 D．传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。 【答案】A 【详解】本题考查文学文化常识。A.《陈涉世家》是《史记》中的篇目，不在《世说新语》中；故选A。 变式2（2025·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．东晋田园诗人陶潜对现实社会感到失望，在《桃花源记》中营造了一个理想社会。 B．宋代女词人李幼安半生颠沛流离，一路诗情画意，是柔情与豪气并重的千古才女。 C．小锡同学说雨果是法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》等。 D．小锡和朋友准备回母校看望老师，见到老师，小锡拱拱手说：“老师，晚生来看你了。” 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误，宋代女词人中，符合“半生颠沛流离，一路诗情画意，是柔情与豪气并重的千古才女”这一描述的是李清照，号易安居士，而不是“李幼安”。辛弃疾，字幼安。故选B。 变式3（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）小文在进行历史知识复习时，发现许多知识和语文课上学到的知识相互交织，相互补充，于是进行了相应知识的梳理，下表中梳理有误的一项是 （   ） 选项 语文书 历史书 A 《史记》——司马迁 《资治通鉴》——司马光 司马迁和司马光被后人称为“史学两司马”。 B 三皇——伏羲、神农、女娲 五帝——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 秦王嬴政认为自己的功劳能和“三皇”“五帝”相比，自称皇帝，史称“秦始皇”。 C 《诗经》——中国最早的一部诗歌总集，诗经六义是风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》里的作品，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情和高尚情操，有的描写劳动者勤劳勇敢……在中国文学史上具有光辉的地位。 D 《水浒传》——罗贯中 《三国演义》——施耐庵 《西游记》——吴承恩 明朝时期，产生一批脍炙人口的小说，最著名的是长篇章回体小说《三国志通俗演义》(俗称《三国演义》)《水浒传》和《西游记》。 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【详解】本题考查文学常识。D.有误，《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说，《三国演义》的作者是元末明初小说家罗贯中；故选D。 ◇题型 02 文学文化常识填空题 典例1（2025·吉林·一模）完成下列表格 文章 出处 史书体例 作者（编者） 甲文《曹刿论战》 （1）___________ （2）___________ （3）___________ 乙文《邹忌讽齐王纳谏》 （4）___________ （5）___________ （6）___________ 丙文《索振劝张重华》 《资治通鉴》 （7）___________ （8）___________ 【答案】 《左传》 编年体 左丘明 《战国策》 国别体 刘向 编年体 司马光 【详解】本题考查文学常识。 《左传》 全称《左氏春秋传》，是中国古代一部编年体的历史著作。旧传为春秋时期的左丘明所作。它是中国第一部叙事详细的编年体史书。记录了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史，内容涵盖政治、军事、外交、文化等多个方面，具有极高的史学价值和文学价值。 《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关谋议或辞说。其文辞优美，语言生动，常用寓言故事、比喻等来说明抽象的道理，对后世散文和辞赋的发展有很大影响。西汉末年刘向根据战国史书整理编辑而成，共33篇，分国编次。 《资治通鉴》 由北宋史学家司马光主编，集合多位史学家的力量，历时十九年完成。是一部编年体通史巨著。按照时间顺序，记载了从战国到五代十国1300多年的历史，通过众多历史事件和人物事迹总结经验教训，为统治者提供借鉴，具有重要的史学和政治参考价值。 典例2（2025·广西崇左·三模）小语将搜集到的书斋名进行表格归类梳理，请你根据积累，将表格中的信息补充完整。 书斋命名 以藏书特色命名 范钦：“天一阁”——取“天一生水”防火之意 陆心源：皕宋楼——藏两百部宋版书之意 以志向抱负命名 ①________（填人名）：“六一斋”——向往读书、鉴赏、碑铭、弹琴、弈棋、饮酒生活 梁启超：“饮冰室”——出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰”，喻忧国忧民 以优秀诗文命名 黄遵宪：“人境庐”——出自陶渊明《②________》“结庐在人境，而无车马喧”之意 王禹偁：“无愠斋”——出自《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”之意 【答案】欧阳修 饮酒·其五 【详解】本题考查识记文学常识。 第①空，根据文学常识可知，“六一斋”是北宋文学家欧阳修的书斋名。他曾自号“六一居士”，并在《六一居士传》中解释其含义：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，再加上“以吾一翁，老于此五物之间”，故合称为“六一”。这一斋名不仅体现了欧阳修对读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒等雅致生活的向往，也展现了他在文学创作之外，追求精神世界丰富与生活情趣的文人特质，成为其人格与志趣的生动写照。 所以第①空应填：欧阳修。 第②空，“结庐在人境，而无车马喧”是陶渊明《饮酒·其五》中的诗句。黄遵宪的“人境庐”取意于此，表达了一种虽身处尘世，却希望能远离喧嚣、保持内心宁静的心境，同时也体现了他对陶渊明那种闲适、淡泊生活态度的一种向往。 所以第②空应填：饮酒·其五。 典例3（2025·新疆乌鲁木齐·一模）请根据提示选择交友称谓。（只填字母） ①童年时代就建立的交情：_____ ②平淡如水、不尚虚华的交情：____ A．金兰之交     B．莫逆之交     C．竹马之交    D．君子之交 【答案】 C D 【详解】本题考查文化常识。 A.金兰之交：出自《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，原指牢固而融洽的友情，现在也用来比喻朋友间的同心合意、生死与共。 B.莫逆之交：出自《庄子·大宗师》“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”，形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。 C.竹马之交：出自李白《长干行二首·其一》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，通常用来指童年时代就建立的交情，自幼亲密的朋友，尤其强调从小一起长大的情谊。 D.君子之交：出自《庄子·山木》“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”，指的是贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。 故选①C  ②D 方｜法｜提｜练 文学文化常识填空题解题技巧 一、解题步骤 审清题干：圈画提示词（朝代、作家、体裁、文化场景等），锁定考查范围。 回忆课本：优先联想教材注释、古诗文课下注解、必背文学文化常识。 精准作答：用规范书面语填写，避免错别字。 回读验证：填完后通读句子，检查逻辑与常识是否匹配。 二、高频考点与破局技巧 考点类型 破局技巧 作家作品类 牢记 “朝代 - 作家 - 作品 - 体例” 对应关系，如 “唐・杜甫・《春望》・律诗”。 文化称谓类 分类记忆：谦称（家 / 舍 / 小）、敬称（令 / 尊 / 贤）、年龄称谓（垂髫 / 弱冠 / 而立）。 官职科举类 按流程记忆：科举（童试→乡试→会试→殿试）；官职变动（迁 / 谪 / 拜 / 除）。 文史典籍类 核心典籍必背：四书、五经、《史记》《资治通鉴》等的体例与地位。 三、实用技巧 关键词定位法：从题干时间、人物、事件等关键词，快速定位对应常识。 字形防错法：生僻字、形近字提前默写，避免因笔误丢分。 语境验证法：结合句子语境，判断所填内容是否符合逻辑。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·广东深圳·二模）在深圳科技馆三楼体验区的游戏环节，智能机器人出示了三句古诗，分别对应馆内三个展区的主题，请你为古诗匹配展区。 ①“安得广厦千万间”（填字母序号）    A.通信科技展区 ②“千里江陵一日还”（填字母序号）    B.智享出行展区 ③“天涯若比邻”（填字母序号）      C.我AI我家展区 【答案】①C    ②B    ③A 【详解】本题考查诗句理解。 先从字面理解展区的主题。 A. 通信科技展区：聚焦于现代通信技术，如手机、网络等，这些技术让信息传递突破时空限制，使人们即使相隔甚远也能实时交流。 B. 智享出行展区：围绕智能出行方式，如智能汽车、高铁等，旨在提高出行速度和便利性。 C. 我AI我家展区：关注智能家居领域，通过智能技术让居住环境更舒适、便捷、安全，满足人们对理想居住的期望。 再结合古诗核心意象与情感匹配合适的展区。 安得广厦千万间：此句出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，诗人身处风雨飘摇的茅屋，却心怀天下，渴望有千万间宽敞坚固的房屋庇护天下寒士。其核心意象是“广厦”，背后是对理想居住环境、安稳生活的追求，体现人类对居住空间不断改善与完善的愿景，可适配“我爱我家展区”。 千里江陵一日还：该句源自李白《早发白帝城》，描绘了诗人乘舟顺流而下，即便路途达千里之遥的江陵，也能在一天之内到达的情景。诗句重点突出快速、便捷的出行体验，反映出对出行速度和效率的追求，可适配“智享出行展区”。 天涯若比邻：取自王勃《送杜少府之任蜀州》，意思是即便相隔天涯海角，也感觉像近邻一样。它强调的是人与人之间距离因某种方式而缩短，情感上不再受地理空间限制，体现了沟通无障碍、紧密相连的意境，可适配“通信科技展区”。故①匹配C，②匹配B，③匹配A。 变式2（2025·甘肃天水·一模）下面是小麦搜集的京剧“四大行当”剧照，请选择恰当的序号填空。 A．生       B．旦       C．净     D．丑 （1）________    （2）_________    （3）__________（4）__________ 【答案】D A C B 【详解】本题考查文化常识。 图（1）是一个丑角的形象，选D。丑：扮演滑稽或反派角色，通常以幽默或讽刺的表演为主。 图（2）是一个青年男子的形象，选A。生：扮演男性角色，通常分为老生、小生、武生等。 图（3）是一个大花脸的形象，选C。净：扮演性格鲜明的男性角色，通常以脸谱为特征，如忠臣、奸臣等。 图（4）是一个青年女子的形象，选B。旦：扮演女性角色，通常分为青衣、花旦、刀马旦等。 变式3（2025·广东深圳·二模）小语想邀请好友小文观看“草木说”演讲比赛，邀请函中有一处错误，请你指出并改正。 邀请函 亲爱的小文： 你好！我将于本周三早上9点在学校榕树剧场参加“草木说”演讲比赛。现诚挚邀请你观看比赛。 期待赛后你能提出拙见，我们一同探讨。 你的好友：小语 2025年4月14日 错误：______    改正：______ 【答案】错误：“拙见”使用不当 改正：将“拙见”改为“宝贵意见”。 【详解】本题考查敬辞和谦辞。 “拙见”是谦辞，用于称自己的见解。这里是希望小文提出看法，不能用“拙见”，应改为敬辞“高见”或“宝贵意见”，表示对对方意见的尊重。 变式4（2024·江苏宿迁·二模）诗歌里还有节气，你能说出下面诗句中的节气吗？将序号填在括号内。   （1）可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（《暮江吟》唐·白居易）  ( ) （2）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（《乡村四月》宋·翁卷）  ( ) （3）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾）( ) A．惊蛰      B．谷雨       C．夏至      D．白露 【答案】D B C 【详解】本题考查诗歌理解和文化常识。 （1）由“九月初三夜”“露”可知，节气是白露； 故选D。 （2）“绿遍山原”指春夏时期草木萌发的情景；“白满川”指白色的柳絮满城飞舞；“子规”是杜鹃；“雨如烟”指梅雨后夏雨前细雨绵绵的情景。由此可判断，此句诗的时间是3月尾到4月，因此，节气应是谷雨；故选B。 （3）由“鸣蝉”可知，时间是夏季，由此判断节气是夏至；故选C。 ◇题型 03 基础知识综合题 典例1（2025·辽宁朝阳·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。它流经的区域（   ）是绿色的生态屏障，也是多彩的经济地带。它滋养的土地上创造出璀璨文化，是中华民族的根和魂，也是中华儿女自强不息的不竭动力。它是中华民族的母亲河——黄河。犹如一条巨龙：黄河劈开青藏山川，穿过高原峡谷，出壶口、跃龙门、闯三门峡，行程5464公里，流经9个省区，九曲十八弯，奔腾入海。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是诗仙笔下的黄河，其源头之高、流程之远，如挟天风海雨般迎面扑来。远古的风穿过低吟的浪花，滚滚黄河水悠悠讲述着中华民族千百年来的发展故事。远古时代，黄河流域气候温和、森林茂密、土地肥wò（   ），我们的祖先选择在这里繁衍生息。自夏朝至北宋的3000多年间，黄河流域始终是全国的政治、经济和文化中心，历代王朝多在此建都。黄河岸边，留下了当时中国人生产生活、行军打仗的诸多痕迹，数不尽的“黄河故事”见诸史册，成为中小学语文课本里的经典篇章。 1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）区域( )    （2）肥wò( ) 2．文中画横线的词语“诗仙”是唐代诗人( )的称号。 3．文中画浪线的句子运用几种修辞手法（   ） A．一 B．二 C．三 D．四 4．下列表述，不正确的一项是（   ） A．“它是气势磅礴的，也是柔情婉转的。”这是一个表示并列关系的复句。 B．结尾句中“诸多痕迹”和“见诸史册”这两个词语里的“诸”意思相同。 C．我们在初中课本里学过的《黄河颂》一诗采取直接抒情的方式赞美黄河。 D．作家梁衡用《壶口瀑布》这篇典型的游记散文赞美黄河刚柔并济的性格。 【答案】 1．yù 沃 2．李白 3．D 4．B 【解析】 1．本题考查字音字形。 （1）区域：qūyù，指具有一定范围的地域，具备特定地理、人文或经济等特征。 （2）肥沃：féiwò，形容土地含丰富养分与有机质，适宜植物生长。 2．本题考查文学常识。 “诗仙”是唐代诗人李白的称号。李白是唐代浪漫主义诗人的代表，其诗作风格豪放飘逸、想象丰富奇特，如《将进酒》《望庐山瀑布》等名篇，以非凡的艺术魅力和磅礴的气势闻名于世，“诗仙”这一称号精准概括了他在诗歌创作上超凡脱俗的才华和独特的艺术地位。 3．本题考查修辞手法。 “犹如一条巨龙”运用了比喻修辞，把黄河比成巨龙； “出壶口、跃龙门、闯三门峡”中三个短语结构相似，都是动宾结构，运用了排比修辞； “黄河劈开青藏山川，穿过高原峡谷，出壶口、跃龙门、闯三门峡”运用了拟人修辞，“劈开”“穿过”“出”“跃”“闯”等动词均为拟人化表达，把黄河拟人化了； “九曲十八弯”运用了夸张修辞，“九曲”和“十八弯”并非实指黄河的弯曲数量，而是通过夸大其曲折程度，强调黄河的雄伟与蜿蜒的特点。故选D。 4．本题考查复句、字义、文学常识。 B.不正确：“诸多痕迹”中的“诸”为形容词，意为“众多、许多”；“见诸史册”中的“诸”是兼词，相当于“之于”，“见诸史册”指在史册中记载。二者含义不同，该项表述错误；故选B。 典例2（2025·安徽合肥·三模）蜀西学校举办“语文与AI：传承与创新”主题研讨活动，请你参加并完成下列任务。 【资料整理】 阅读下面文字，完成问题。 我们都在被AI技术一点一点地改变着：通过AI进行写作纠错、风格优化和灵感激发，借助AI翻译文言文并对比修正，用AI模拟演讲并获取回馈……如今我们站在AI技术的浪潮前不禁想要发问，AI时代，学语文还有用吗？答案是不言而喻的——当然有用！ (1)材料中划线句有语病，请你修改。 【深度思考】 (2)利用AI技术学习语文，小蜀认为是如虎添翼，小西认为会让人作茧自缚。结合【资料整理】材料中的文字，补齐横线内容，完成下列论辩观点。 小蜀：拥抱________如虎添翼 小西：丧失思考能力________ 【创意补写】 (3)诗歌中的意象往往承载着特定的情感与内涵，下面是DeepSeek有关“月亮”这个常见意象的描述，请从下列意象中选择一个你熟悉的，参考示例写一条。 杨柳  鸿雁 示例：月光：常象征思念，那高悬夜空的明月寄托着深切的牵挂。 【赋能阅读】 (4)班级开展“AI赋能阅读，文学人物谈成功”话剧表演。根据相关名著内容，请你完成下面的剧本片段设计。 用AI技术投影虚拟背景“文学人物谈成功”，《儒林外史》中范进、《骆驼祥子》中祥子，依次走上舞台，相遇在一起。 范进：（捋着胡须，面带得意）寒窗数十载，一朝得中举：这便是成功啊！ ①范进中举，是说范进参加( )考中。 A．院试    B．乡试    C．会试    D．殿试 祥子：（②________________）（设计此处人物动作、表情）成功？辛苦拉车半生，到头来连辆自己的车都保不住，这辈子我是与成功无缘了啊！ 【答案】 (1)“回馈”改为“反馈” (2) 技术浪潮/信息技术 作茧自缚 (3)杨柳：常象征离别，那随风摇曳的枝条系着游子远行的脚步。 鸿雁：常象征乡愁，那南飞的孤影衔着游子未寄的家书。 (4) B 攥紧破帽，目光呆滞（或：攥紧手中破旧车夫帽，眼神空洞望向地面） 【详解】 （1）本题考查病句辨析及修改。 根据“用AI模拟演讲并获取回馈”可知，搭配不当，“获取”与“回馈”动宾搭配不当，“回馈”侧重“回报、回赠”，而句中表达的是“从AI处获得回应信息”，应使用“反馈”，指“接收的信息返回”，“回馈”改为“反馈”，修改后为：用AI模拟演讲并获取反馈。 （2）本题考查提炼与概括。 围绕“语文与AI：传承与创新”主题研讨活动，结合给定资料，完成小蜀和小西的论辩观点补齐。 材料列举了AI技术在语文学习中的多种应用，如写作纠错、风格优化、灵感激发、文言文翻译对比修正、模拟演讲获取回馈等，同时提出“AI时代，学语文还有用吗”的问题并给出肯定答案。根据小蜀和小西的不同观点倾向，结合材料内容，分别补齐横线内容，使论辩观点完整且合理。 第一空：小蜀的观点是“拥抱……如虎添翼”，意味着他认为利用AI技术学习语文能带来积极的影响，就像给学习语文这件事增添了强大的助力。结合材料中提到的AI技术在语文学习中的多种应用，如写作纠错、风格优化、灵感激发等，这些都是AI技术对语文学习的辅助功能，能让语文学习更加高效、便捷，如同给语文学习插上了翅膀，使其更加顺利和出色。故填写：技术浪潮/信息技术 第二空：小西的观点是“丧失思考能力……”，他担忧的是过度依赖AI技术学习语文可能会带来的负面影响。从语文学习的本质来看，思考是至关重要的环节，包括对文本的理解、对写作的构思等。如果学生过度依赖AI进行写作纠错、风格优化等，可能会逐渐失去自己独立思考和判断的能力，不再主动去思考如何运用语言、如何表达自己的观点等。结合材料中AI技术在语文学习中的广泛应用，这种过度依赖就可能导致学生在语文学习中丧失思考能力，陷入一种自我束缚的状态。故填写：作茧自缚。 （3）本题考查仿写、续写、补写句子。 需仿照示例结构——“意象：象征义+具体场景阐释”，用一句话完成描述。结合意象的传统文化内涵，选取典型场景体现其情感寄托，语言需凝练且富有诗意。   杨柳：在传统文化中，“柳”与“留”谐音，常象征离别、不舍，也暗含对故乡的思念。 鸿雁：因“鸿雁传书”典故，常象征传递书信，承载着人们对远方亲友消息的期盼；鸿雁迁徙、远行，易引发人们对远方之人的牵挂，成为思念的寄托。鸿雁有时独自飞行，其孤独形象易让人联想到自身孤独，引发共鸣。鸿雁飞行高远、意志坚定，象征着志向远大、不屈不挠。文人常以鸿雁自比，表达追求理想的抱负。 示例1：杨柳：常象征离别，那风中摇曳的枝条缠绕着游子惜别的愁绪。 示例2：鸿雁：常象征乡思，那南归雁阵的剪影承载着漂泊者对故土的遥望。 （4）本题考查文化常识及内容理解。 第一空： 在明清科举制度中，考试层级从低到高依次为院试、乡试、会试、殿试。 A.院试：考中者为“秀才”，获得参加乡试的资格；   B.乡试：每三年在各省举行，考中者为“举人”，范进中举后具备了做官的资格，其狂喜发疯的情节正是源于乡试中举；   C.会试：由举人参加，考中者为“贡士”； D.殿试：贡士参加，由皇帝亲自主考，考中者为“进士”，第一名即“状元”； 根据《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”中可知，范进中举对应的考试是乡试； 故选B。   第二空：需要为祥子设计说话时的动作和表情。设计要紧密结合祥子的人物经历、性格特点以及他对“成功”的看法，通过恰当的动作和表情来生动展现祥子此时的心境和情感。祥子来自农村，他勤劳、朴实、善良，一心想要通过自己的努力实现拥有一辆洋车的梦想，从而摆脱贫困，过上独立自主的生活。然而，现实却对他极为残酷。祥子第一次攒钱买车，却被大兵抢走；第二次攒够钱准备买车，又被孙侦探敲诈一空；第三次用虎妞的钱买了车，虎妞难产死后，他又不得不卖掉车来安葬她。一次次的希望破灭，让他对生活逐渐失去了信心。经历了这些挫折后，祥子开始变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。他从一个怀揣梦想的青年，变成了一个被社会抛弃的行尸走肉。 在这样的背景下，当祥子站在“文学人物谈成功”的舞台上，面对“成功”这个话题时，他的内心充满了绝望和无奈，认为自己辛苦拉车半生，却始终无法让自己实现拥有一辆车的梦想，这辈子与成功无缘。 动作设计： 双手抱头，身体微微颤抖。双手抱头这一动作，通常表示人在极度痛苦、无助或绝望时的本能反应。祥子此时内心充满了对自己失败人生的悲愤和无奈，他不知道该如何面对这个残酷的现实，只能通过抱头来缓解内心的痛苦。身体微微颤抖则进一步强调了他内心的激动和不安，显示出他情绪的波动。祥子一生都在为买车而努力奋斗，但最终却一无所获。这种巨大的落差让他感到无比的痛苦和绝望，双手抱头、身体颤抖的动作正是他这种内心状态的外在表现。 无力地垂下双手，低头叹息。无力地垂下双手，表现出祥子已经放弃了挣扎，他认识到自己的命运无法改变，对未来失去了希望。低头叹息则表达了他对自己悲惨命运的哀伤和无奈，他只能通过叹息来宣泄内心的痛苦。此时的祥子已经经历了太多的挫折和打击，他的内心已经变得麻木和绝望。无力垂手、低头叹息的动作，生动地展现了他这种消极、颓废的心境。 “攥紧破帽”。“破帽”暗示祥子生活的落魄，他曾经是一个勤劳、有梦想的车夫，如今却穷困潦倒，帽子破旧不。“攥紧”这一动作，既表现出他内心的不甘，又有一种无力的挣扎感，反映出他对自己悲惨命运的无奈与痛苦 。 表情： 面容憔悴，眼神黯淡无光。面容憔悴反映出祥子长期以来的艰辛生活和内心的痛苦折磨。他的皮肤粗糙、暗沉，眼神黯淡无光，失去了往日的神采，这表明他对生活已经失去了热情和信心，整个人变得萎靡不振。祥子在拉车的过程中，经历了风吹日晒、雨淋雪打，生活十分艰苦。同时，一次次的梦想破灭也让他的内心备受煎熬，这些都在他的面容和眼神上留下了痕迹。 嘴角下垂，眉头紧锁：嘴角下垂显示出祥子的沮丧和不满，他对自己的命运感到不满，却又无力改变。眉头紧锁则表现出他内心的忧虑和烦恼，他在思考自己的人生为何如此悲惨，却又找不到答案。此时的祥子正处于人生的低谷，他对未来充满了迷茫和恐惧。嘴角下垂、眉头紧锁的表情，准确地传达了他这种消极、忧虑的心境。 “目光呆滞” 或 “眼神空洞望向地面”。“目光呆滞”“眼神空洞” 生动地刻画出祥子被生活折磨得失去了希望和活力，变得麻木不仁，符合他在经历三起三落后彻底堕落的状态；“望向地面” 进一步表现出他的自卑、失落，不敢直面他人，也不敢面对自己失败的人生，与台词中对成功的绝望形成呼应，使人物形象更加立体饱满。 示例1：双手抱头，身体微微颤抖，面容憔悴，眼神黯淡无光 示例2：双手揪着衣角，身体佝偻，面容憔悴，眼神呆滞 典例3（2025·吉林长春·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 为什么要作文？问题很简单，却可以有不同的答fù（   ）。“因为学校有这门课”，这是背着书包上学不久的孩子们的可能想法。“因为有些场合要考作文”，这是上学已久将要离开学校的大孩子们的可能想法。“因为有些意思，不只要说，还要写下来，甚至不必说而必须写下来”，这是近于“三十而立”直到老成持重的许多人的可能想法。 所谓“必须写下来”，情况各式各样。想要告诉的人不在跟前，说话听不见，只好写，如书信之类。有时候，在跟前时并不少，但为了表达得更柔婉，更恳挚，却宁可写而不说，如有些书信之类。还有时候，并不想告诉人，却为了备忘，必须记下来，如日记□札记之类。更多的时候是有所思，有所信，自认为应该传与广大读者，包括十世百世的后来人，这就是各种性质的著作之类。《左传》襄公二十五年引孔子的话：“言之无文，行而不远。”有所思，有所感，写下来，就能打破空间的限制，让千里以外甚至全世界都知道，并打破时间的限制，让千百年后的人都知道。一般说，作文之为必要，理由不过如此而已。 6．根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）答fù( )  （2）宁可( ) 7．选文中“老成持重”一词的含义，理解正确的一项是（   ） A．年纪大而行动迟缓 B．经验丰富，办事稳重 C．思想保守，不知变通 D．外表严肃，不苟言笑 8．在文中方框处填入恰当的标点符号：________________（填写符号名） 9．下列和孔子、《论语》《左传》有关的表述，不正确的一项是（   ） A．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。 B．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 C．“三十而立”出自《论语》，意思是男子三十岁时就要成家立业。 D．《左传》这部书大体依《春秋》而作，是史学和文学的权威之作。 【答案】 6．复 nìng 7．B 8．顿号 9．C 【解析】 6．本题考查汉字字音字形。 答复，dá fù，回答别人所提的问题或要求。 宁可，nìng kě，表示比较两方面的利弊得失后，选取其中一面。 7．本题考查理解词语含义。 结合“这是近于‘三十而立’直到老成持重的许多人的可能想法”，可知：句中指的是一类年纪接近三十岁，他们年龄渐长后阅历丰富、行事稳重，对问题有独特的看法。由此可见，句子中的“老成持重”指的是“经验丰富，办事稳重的人们”； A.“行动迟缓”在句中没有体现，不符合要求； C.“思想保守”偏离词义核心，本句强调稳重而非保守，不符合要求； D.“外表严肃，不苟言笑”偏离词义核心，本句强调稳重而非严肃，不符合要求；故选B。 8．本题考查标点符号。 “日记”和“札记”是并列的名词词组，应用顿号。 9．本题考查文学常识。 C.“三十而立”这句话最早出自《论语·为政》，原文中孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里的“三十而立”指的是人在三十岁左右有所成就，说话办事都有把握；本项说法不当；故选C。 方｜法｜提｜练 文学文化常识高频考点 · 史书体例 《史记》—— 纪传体通史；《资治通鉴》—— 编年体通史。 · 四书五经 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 · 唐宋八大家 唐代：韩愈、柳宗元宋代：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 · 诗词流派 豪放：苏轼、辛弃疾婉约：李清照、柳永山水田园：王维、孟浩然 · 谦辞与敬辞 谦：家父、家母、舍弟、拙见、寒舍敬：令尊、令堂、令郎、高见、惠存 · 年龄称谓 垂髫（小孩）、豆蔻（少女）、弱冠（男子 20）、而立（30）、 不惑（40）、花甲（60）、古稀（70）。 · 官职变动 拜、除：授官迁：升职；左迁、谪：贬官 · 科举流程 童试（秀才）→乡试（举人）→会试（贡士） →殿试（进士）前三名：状元、榜眼、探花。 · 传统节日 端午（五月初五）、中秋（八月十五）、重阳（九月初九）。 · 地理常识 阴阳，山南水北为阳，山北水南为阴。 变｜式｜巩｜固 变式1（2025·江苏无锡·一模）阅读下面的文字，完成各题。 江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春天将至的讯息。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个 ① 的梅的世界。小小的花朵不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿寻常的桃花、杏花和她们对照，就会越发显出梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，从而立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，她是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙。怪不得古人说“ ② ”。 (1)对文中加点字的注音全都正确的一项是（   ） A．zhǐ  qiǎo  jìn B．zhī  qiāo  jìng C．zhǐ  qiāo  jìn D．zhī  qiǎo  jìng (2)根据语意，分别在横线①②处填入的语句，最恰当的一项是（   ） A．①多姿多彩  ②梅以傲骨为第一 B．①绚丽多彩  ②梅以形势为第一 C．①绚丽多彩  ②梅以傲骨为第一 D．①多姿多彩  ②梅以形势为第一 (3)俗话说“花木管时令”，自然界的花草树木都是按着一定的季节时令生长，对下列诗中梅花开放时所在节气的推测，正确的一项是（   ） 梅花【南北朝】庾信 当年腊月半，已觉梅花阑[注]。不信今春晚，俱来雪里看。 [注]阑：残，尽。 A．霜降立冬 B．寒露秋分 C．小寒大寒 D．谷雨立夏 (4)为上联“梅花无意分春色”选择下联，最恰当的一项是（   ） A．白雪怎能掩傲骨 B．芳草多情飘香远 C．柳絮含情传风情 D．明月有心照客愁 (5)梅与兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，它们“傲、幽、坚、淡”的品质恰似君子德行，因此被称为“花中四君子”，对下面四句话所分别描写的“花中四君子”依次做出判断，正确的一项是（   ） ①探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士 ②筛风弄月，潇洒一生，清雅淡泊，是为谦谦君子 ③凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士 ④空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达 A．梅  兰  竹  菊 B．梅  竹  菊  兰 C．梅  竹  兰  菊 D．梅  兰  菊  竹 【答案】 (1)D(2)B(3)C(4)D(5)B 【详解】 （1）本题考查字音。 凝脂（níng zhī）：凝固了的油脂，多用来比喻洁白细润的皮肤或玉石； 悄然（qiǎo rán）：忧愁的样子；形容寂静无声； 苍劲（cāng jìng）：指老练刚劲；苍老挺拔。故选D。 （2）本题考查词语的选用与句子的衔接。 ①处：多姿多彩：形容颜色形态多样。绚丽多彩：形容色彩华丽。结合“润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个 ① 的梅的世界”可知，句中所填词语是用于形容梅的色彩华丽多样，故应选填“绚丽多彩”； ②处：“梅以傲骨为第一”突出的是梅的精神，“梅以形势为第一”突出的是梅的形态美；结合“观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙。怪不得古人说‘ ② ’”可知，此处所填句子重在表现梅的外在形态，应选填“梅以形势为第一”。故选B。 （3）本题考查文化常识与理解诗句内容。 结合诗句“当年腊月半，已觉梅花阑”可知，诗句的意思是当农历十二月中旬的时候，已经感觉到梅花应该凋残了。据此可知，梅花开放时所在的节气应在腊月，即农历十二月；农历十二月通常对应公历1月左右，节气主要是小寒（1月5-7日）和大寒（1月20日左右）。故选C。 （4）本题考查对联。对联的基本要求是结构对称，字数相等；词性相同，平仄相对；内容相关，避免重字。 结合上联“梅花无意分春色”分析，“梅花”是名词，“无意”是动宾短语，“分春色”是动宾短语，最后一个字“色”是仄声； A.结合“白雪怎能掩傲骨”分析，“白雪”是名词，“怎能”是偏正短语，“掩傲骨”是动宾短语，最后一个字“骨”是仄声； B.结合“芳草多情飘香远”分析，“芳草”是名词，“多情”是形容词，“飘”是动词，“香远”是并列短语，最后一个字“远”是仄声； C.结合“柳絮含情传风情”分析，“柳絮”是名词，“含情”是动宾短语，“传风情”是动宾短语，最后一个字“情”是平声； D.结合“明月有心照客愁”分析，“明月”是名词，“有心”是动宾短语，“照客愁”是动宾短语，最后一个字“愁”是平声； 根据对联在字数、结构与内容上的要求，上联“梅花无意分春色”结构为“梅花/无意/分/春色”，排除B项“芳草/多情/飘/香远”；从词性上看，A项中的“怎能”与“无意”结构不同，也排除；C与D项中，词性与内容对的最工整的是D，“无意”对“有心”是重要的标志。故选D。 （5）本题考查理解诗句。 ①结合“探波傲雪”可确定是冬季，介绍了“傲”的品性，对应梅花； ②结合“清雅淡泊”“君子”可以判定是竹，介绍了“坚”的品性； ③结合“凌霜飘逸”中的“霜”可确定是秋季，再加上“隐士”，对应的是菊花，介绍了“淡”的品性； ④结合“空谷幽放”“香雅”可知，这是对应兰花，介绍了“幽”的品性。故选B。 变式2（2025·湖北随州·模拟预测）在中国古代文化的长廊中寻觅与“蛇”有关的图腾、传说，你会发现“蛇”文化已经流传很久了。请任选两幅图说说其中蕴含的“蛇”文化。          （1）              （2）            （3）武汉龟山 【答案】 （1）人首蛇身，交尾相拥，一个持矩，一个持规，是神话传说中的伏羲、女娲。（2）龟蛇缠绕状，蛇头高耸，乌龟后望，与蛇对视，这是古代古代四象中的北方玄武。（3）武汉有龟、蛇二山，形成“龟蛇锁大江”之势。相传大禹治水时，为治服长江水患，龟、蛇二将化作龟、蛇二山，将水怪永远镇于山下。（意近即可） 【详解】本题考查图文转换和文化常识。 图1：图中展现的是人首蛇身、交尾相拥的形象，他们一个持矩，一个持规，这对应的是神话传说中的伏羲、女娲。在古代神话体系里，伏羲和女娲是极具重要地位的神祇。规和矩分别象征着天和地，伏羲持规、女娲持矩，寓意着他们掌管天地秩序，是创世神般的存在。他们人首蛇身的形象以及交尾相拥的姿态，不仅体现了古代人们对生命繁衍的祈愿，因为蛇强大的繁殖能力象征着生命的延续和生生不息；同时也反映出古人对自然和宇宙的认知，认为天地万物是在一种有序的规则下诞生和发展的，伏羲和女娲便是这种规则的制定者和守护者，这种图腾形象承载着古人对神秘力量的崇拜和对美好生活的向往。 图2：图中呈现的是龟蛇缠绕状，蛇头高耸，乌龟后望，与蛇对视，这是古代四象中的北方玄武。在中国古代天文学和神话传说中，四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）具有重要地位。玄武由龟和蛇组合而成，龟和蛇在中国文化里都象征着长寿、坚韧和神秘。龟是古老的爬行动物，寿命悠长，被视为祥瑞之物；蛇则具有神秘的力量和灵性。玄武作为北方之神，代表着冬季和五行中的水。在古代的军事、风水、宗教等领域，玄武都有着广泛的应用。例如在军事上，玄武旗常被用作军队的标识之一；在风水学中，玄武的位置和形态与建筑的风水布局密切相关，被认为可以辟邪、镇宅，保佑平安。 图3：图中展示的是武汉的龟、蛇二山，形成“龟蛇锁大江”之势。相传大禹治水时，为治服长江水患，龟、蛇二将化作龟、蛇二山，将水怪永远镇于山下。这一传说体现了古人对自然灾害的敬畏以及战胜自然的愿望。长江水患在古代是严重威胁人们生命财产安全的自然灾害，人们通过神话传说赋予龟、蛇二山以神力，希望它们能够守护长江两岸的平安。这种文化传承不仅丰富了当地的地域文化内涵，也成为了一种精神象征，激励着人们面对困难时勇往直前、不屈不挠。同时，“龟蛇锁大江”的独特景观也吸引了众多文人墨客前来游览、题咏，进一步传播和深化了这一蕴含着“蛇”文化的传说。 据此简要作答即可。 变式3（2025·河北廊坊·二模）学校公众号准备推送一篇介绍端午节的文章，阅读下面的文字，回答后面的问题。 粽香袅袅，艾草摇曳，又是一年端午至。在我国的传统节日中，端午节有着独特的（mèi lì），它承载着丰富的历史文化和民族情感。 端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日祭祀龙祖、祈福辟邪的习俗，后因战国时期爱国诗人屈原在这天抱石跳汨罗江自尽，又增添了纪念屈原的内涵。屈原忧国忧民的情怀，让端午节成为了中华民族精神的象征之一。 端午节的习俗丰富多样，每一项都 甲 （包含/蕴含）着深厚的文化寓意。赛龙舟是端午节的重要活动，众多船只披红挂绿，船头扎着龙头，一声令下，桨手们齐心协力，击鼓声、呐喊声（xiǎng chè yún xiāo），仿佛在追寻着屈原的足迹， 乙 （传承/传递）着团结奋进的精神。吃粽子更是端午的标志性习俗，糯米包裹着红枣、红豆、咸肉等馅料，用粽叶包裹成三角形，放入锅中蒸煮。那香甜的味道，不仅是节日的美味，而是对屈原的缅怀。此外，挂艾草和菖蒲、戴香囊、饮雄黄酒等习俗，也都寄托着人们驱邪避灾、祈求健康的美好愿望。 端午节是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它像一条纽带，连接着过去、现在和未来。让我们一起感受端午的韵味，传承和弘扬中华优秀传统文化，让古老的节日在新时代绽放出新的光彩。愿我们怀揣着对传统文化的热爱，让端午的精神永远流淌在我们的血脉之中。 (1)根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①（mèi lì）________        ②（xiǎng chè yún xiāo）________ (2)文段中加点字的读音，正确的一项是（   ） A．辟邪（bì）    祈求（qǐ）    血脉（xiě） B．辟邪（bì）    祈求（qí）    血脉（xuè） C．辟邪（pì）    祈求（qǐ）    血脉（xuè） D．辟邪（pì）    祈求（qí）    血脉（xiě） (3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________    乙________ (4)文段中画线句子的表达有问题，请写出修改意见。 (5)文段中提到的“挂艾草和菖蒲”“戴香囊”等习俗，都与“驱邪避灾”相关。请结合其他传统节日，再列举一个类似习俗。 【答案】 (1)魅力 响彻云霄 (2)B (3)蕴含 传承 (4)将“而是”改为“更是”（或者将“而是”改为“而且是”或“也是”） (5)示例：春节贴春联、贴门神、放鞭炮，重阳节插茱萸、登高、饮菊花酒等。 【详解】 （1）本题考查汉字字形。 魅力，mèi lì，很能吸引人的力量。 响彻云霄，xiǎng chè yún xiāo，响声直达极高的天空。形容声音非常响亮。 （2）本题考查汉字字音。 辟邪，bì xié，避免或驱除邪祟。一般用做迷信语，表示降伏妖魔鬼怪使不侵扰人的意思。 祈求，qí qiú，恳切地请求。 血脉，xuè mài，血统。 故选B。 （3）本题考查词义辨析。 第一空，包含：包蕴，含有。蕴含：包含，内含。在此指端午节的习俗内含深厚的文化寓意；应选“蕴含”。 第二空，传承：传递和继承。传递：由一方交到另一方，辗转递送。在此指赛龙舟的桨手们继承了团结奋进的精神；应选“传承”。 （4）本题考查修改病句。 画线句关联词使用不当。“节日的美味”和“对屈原的缅怀”是意思的递进，可将“而是”改为“而且是”或“也是”或“更是”。 （5）本题考查文化常识。 题目要求“驱邪避灾”类习俗，列举其他传统节日中体现“驱邪避灾”的习俗即可。 示例：春节贴门神。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $