精品解析：河北省邢台市清河县2025-2026学年高一上学期语文试题

高一上语文测试 一、语言文字运用 1. 下列句子排列最恰当的一项是（ ） ①有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。” ②将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。 ③工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 ④的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。 ⑤没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。 ⑥没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。 A. ①②③④⑤⑥ B. ②①④⑥⑤③ C. ②③④⑥⑤① D. ①④⑤⑥②③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 本题，①④都谈到心性和技术这两个方面，且指出了两者的关系，故①④应该是连在一起的，排除AC； ③有总结作用，应排在最后。⑥⑤句都是从反面说的，应排在一起；且先要有“追求”，才能达到一种“境界”，故⑥在⑤前面，排除D。 故选B。 阅读下面文字，完成下面小题。 袁隆平院士为全社会留下了丰富的精神财富——勇于探索攀登的科学精神和为国为民的奋斗者情怀。袁隆平院士的为民初心就是“让所有人远离饥饿”，这也是他毕生追求理想的，这样的初心看似朴实，而且饱含着忧民爱民、普济苍生的高贵精神。他用一生来践行自己的诺言，让中国粮食产量大大增加，解决了千年来中国的“饥荒”问题。杂交水稻技术在全世界的推广运用，为解决世界粮食安全及短缺问题也做出了贡献。这一切，源于袁隆平坚定的“让所有人远离饥饿”的理想信念，理想信念是支撑他 ① 而绝不退缩的精神支柱。 袁隆平院士 ② ，在世界范围内享有盛誉，是公认的“杂交水稻之父”，也是“共和国勋章”获得者，这些荣誉绝不是吹出来的，而是他用数十年来 ③ 地研究和奋斗换来的。袁隆平院士是一面永恒的旗帜，指明了我们前进的方向，对他最好的缅怀就是传承他的精神而接续奋斗。 2. 请在文中横线处填入恰当的成语。 3. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】2. ①勇往直前（一往无前）②声名远扬（闻名遐迩/遐迩闻名） ③孜孜不倦（坚持不懈） 3. 示例：袁隆平院士的为民初心就是“让所有人远离饥饿”，这也是他毕生的追求（这也是他毕生追求的理想），这样的初心看似朴实，却饱含着忧民爱民、普济苍生的高贵精神。 【解析】 【2题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，语境与“绝不退缩”语意相对，强调袁隆平的理想信念支撑他前进，可用“勇往直前（一往无前）”。“勇往直前”，勇敢地一直向前进。“一往无前”，一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 第②空，语境“在世界范围内享有盛誉”强调袁隆平的知名度，可用“声名远扬（闻名遐迩/遐迩闻名）”。“声名远扬”，名气很大，传播到很远的地方。“闻名遐迩”，形容名声很大，主要指远近闻名。“遐迩闻名”，形容名声很大，远近都知道。 第③空，语境“数十年”“研究和奋斗换来”强调袁隆平的勤奋刻苦，可用“孜孜不倦（坚持不懈）”。“孜孜不倦”，指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。“坚持不懈”，意思是形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是句式杂糅，将“这也是他毕生追求理想的”改为“这也是他毕生的追求”或“这也是他毕生追求的理想”； 二是搭配不当（或不合逻辑），“看似”与“而且”不搭配，句子之间是转折关系，将“而且”改为“却(但)”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们都 ① 。袁隆平院士，是我们心目中的 ② 模范科学家。在他身上，有着太多优秀的品质值得我们学习：爱国报国、无国界的学术精神；勇于挑战、不怕失败的坚韧意志；淡泊名利、谦卑笃实的风范；对后辈 ③ 、对前辈不盲目崇拜的抱诚守真等等。 袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从0变成了1。在他之前，杂交水稻只是一个概念上的东西，有但是完全无法种植生产。而他和他的团队彻底让这种粮食变成了实际的农作物。杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”。杂交水稻比普通水稻具有更大的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险。风调雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植面积，反之就可以增加。 “杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀，这是在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里。 4. 下列各项中依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 家喻户晓 德才兼备 谆谆教诲 B. 耳熟能详 德才兼备 苦口婆心 C. 家喻户晓 德高望重 苦口婆心 D. 耳熟能详 德高望重 谆谆教诲 5. 文中画横线的句子有语病，请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 6. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。 【答案】4. D 5. 杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力。 6. 连用了三个由“这是”引导的句子，句式结构相同，构成了排比句。三个“这是”开头的句子节奏感强，加强语势;突出对袁老的铭记与缅怀，正面表达出对袁老的赞美和感恩。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“家喻户晓”，家家全明白，户户都知道，形容人人皆知。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。根据语境可知，填入成语是说大家对袁隆平的事迹非常熟悉，应选“耳熟能详”。 第二空，“ 德才兼备”，品德和能力都具备。“德高望重”，品德高尚，又有很高的声望。根据语境，填入成语是形容袁隆平作为科学家在我们心中具有崇高的声望，应选“德高望重”。 第三空，“谆谆教诲”，恳切耐心的指导、教诲。“苦口婆心”，善意地反复劝说、开导。根据语境，填入成语是说明袁隆平对后辈的指导和教诲，应选“谆谆教诲”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： （1）搭配不当。“更大”与“适应力”搭配不当，应将“更大”改为“更强”。 （2）成分残缺。“具”后缺少与之搭配的宾语中心词，应在“风险”后加上“的能力”。 正确表述为：杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力。 【6题详解】 本题考查学生辨析修辞手法及分析其表达效果的能力。 文中画波浪线的句子连用了三个由“这是”引导的句子，句式结构相同，构成了排比句。排比的作用一般有增强语势，让句子的句式结构整齐，富有形式美，还让句子读起来富有节奏感。 本题中，句子先通过“这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀”来表现对袁老的赞美，然后再通过“这是在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里”这一表述，表达对袁老的感恩。而这三个句子放在一起，因其句式相似，因此读起来富有韵律，增强了句子的节奏感，突出对袁老的铭记与缅怀。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 ②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 ③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相传，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。 ④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 ⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 ⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身、因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 ⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 ⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 ⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》） 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网实用又快捷，且因日益广泛的使用，使得家书文化的质量和品位不断降低，并有着断层的严峻考验。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 家书具有多元性价值功能，其认知功能不但可以使人了解社会和历史，更能使人在温馨智慧的家常话语中得到启迪，重新观照人生。 D. 与传统书信相比，网络交流符号简单且程式化，文化底蕴不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意。 8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对于传承包括家书文化在内优秀传统文化的担忧。 B. 西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。 C. “化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。 D. 孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 9. 结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是 （ ） A. 张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。 B. 《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。 C. 《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。 D. 毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。 10. 请梳理本文的行文脉络。 11. 下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 “十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难。弟日内心绪之忧恼，万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然②自馁也。” 【注】①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。 【答案】7 C 8. D 9. A 10. （1）首段基于现状，提出“警觉和预防家书文化消减”的观点。 （2）②③段通过与网络沟通的比较，突出了家书不可替代的价值。 （3）④—⑧段按先总说、再分析、最后总结的思路具体介绍了家书的审美功用。 （4）第⑨段总结，呼吁全社会重视传承家书文化。 11. 示例：①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史：读“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。②家书是一种启迪，而非枯燥的说教，曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生：“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“使得家书文化的质量和品位不断降低”错，原文是“降低了家人亲友交往的质量和品位”，选项曲解文意。 B.“这些功能是网络所无法替代的”错误，原文只说“家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的”，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息其它功能，选项扩大了范围。 D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“孔子肯定了‘家书’和‘诗’一样具有价值的多元性”错误，原文为“孔子肯定了‘诗’价值的多元性”，孔子只肯定了“诗”的多元价值。“有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”错误，结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较，家书“有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不是家书，是作者通过诗歌，以“家书”为意象，表达了羁泊异乡的游子孤孑凄寂情怀，对家乡、亲人的悠长思念。 B.可对应认知价值； C.对应审美教育价值； D.可对应娱乐价值。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①段，“当今社会，传统家书日渐式微……应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减”，基于现状，提出“警觉和预防家书文化消减”的观点。 ②③段，“不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存”“家书作为一种文本，西方人称之为‘最温柔的艺术’。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式……特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵”，通过与网络沟通的比较，突出了家书不可替代的价值。 ④—⑧段，“这就是家书表现出的审美功用”按先总说；“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能”“除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值”“家书鉴赏之中的‘赏玩’，则是侧重于家书的娱乐价值”，再分析；“家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性”，最后总结的思路，具体介绍了家书的审美功用。 第⑨段总结，“家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分……应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书……让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活”，呼吁全社会重视传承家书文化。 【11题详解】 本题考查学生运用文本信息，解决问题的能力。 结合“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。如曾国藩的家书中“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。 结合“由于家书是家人间温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教”分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时”等，曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。 结合“更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生”分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎•赋琵琶 辛弃疾 凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。 辽阳驿使音尘绝，琐窗①寒，轻拢慢撚，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》②哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老③定场无消息，想沉香亭④北繁华歇。弹到此，为呜咽。 【注】①琐窗：雕花或有花格的窗户。②《梁州》：《凉州》，唐代乐曲名。③贺老：指贺怀智，唐开元天宝年间善弹琵琶者。④沉香亭：相传唐玄宗与杨贵妃曾于此亭观赏牡丹。 12. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “凤尾龙香拨”用杨贵妃弹琵琶的典故，暗指北宋的繁荣堪比盛唐。 B. “最苦将阳江头客，画舸亭亭待发”两句，化用了白居易《琵琶行并序》中的诗句来表情达意。 C. 下阕写思妇弹奏琵琶思念辽阳征人，词人借此抒发对北方故土的怀念之情。 D. 本词用典虽多,却丝毫不显呆板，虚实结合，读后令人有荡气回肠之感。 13. 有评论家评论此词说：“琵琶，好音者看来，乐器也；闺怨者看来，倾诉也；无关者看来，一物也。而稼轩看来却有无限家国之恨！”请结合本词上阕和下阕的内容，简析辛弃疾是如何用琵琶写出家国之恨的。 【答案】12. A 13. ①词人历叙一系列历史上有关琵琶的故事，抒发个人身世之慨和家园盛衰之恨，感情沉郁深挚，凄婉悲凉。②上阕写杨贵妃弹琵琶，借唐说宋，暗指北宋歌舞繁华的盛世，“《霓裳》曲罢”标志着国运衰微与动乱开始；自比浔阳江头客，写出天涯沦落之感；用王昭君出塞弹琵琶典故，从个人遭遇写到国家恨事。③下阕先写思妇弹琵琶思念辽阳征人，抒发词人对北方故土的怀念之情；最后写“贺老定场无消息”，再次强调盛时已成过去，写出悲慨的国难家愁。 【解析】 【12题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 A项，“暗指北宋的繁荣堪比盛唐”错误，词人意在借唐说宋，暗指北宋歌舞繁华的盛世，无比较之意。故选A。 【13题详解】 本题主要考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。此类题思考方向：①解读题目，明确要求。即弄清前人评论的具体角度（内容、技巧、炼字、感情基调、语言特色等），诗论引文中已知的信息（评论角度、对象、已告知的特点等）。②精读诗歌，整体感知其主旨、情感、抒情方式和写法上最明显的特点。题干要求“简析辛弃疾是如何用琵琶写出家国之恨的”，结合词句内容分析。“凤尾龙香拨”，这是杨贵妃怀抱过的琵琶，它标志着一个“黄金时代”。词人在此暗指北宋初期歌舞繁华的盛世。而“霓裳》曲罢”则标志着国运衰微与动乱开始。“辽阳驿使”数句转到眼前的现实，词人怀念北方故土，联想琐窗深处，当寒气袭人时，闺中少妇正在怀念远戍辽阳而杳无音信的征人。她想借琵琶解闷，结果愈弹愈伤心。全词以弹琵琶为喻，事实上弹（谈）的是国家兴亡之曲，此词写妇女的不幸，其意是借说琵琶故事，来抒发国家兴亡和个人失意的感叹。上阕用三个有关琵琶的典故来议论和抒情。下阕借思妇弹琵琶表达对辽阳征人的思念，抒发对北国的怀念。最后以回忆唐朝琵琶高手贺老和沉香亭中玄宗与杨贵妃玩赏的故事作结，来“呜咽”宋朝的衰亡。 三、名篇名句默写 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“__________，__________”。 （2）《声声慢》中的“_________，_________”两句，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“___________，___________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （4）陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （5）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“______________，_____________？” （6）白居易《琵琶行》中，由琵琶声想到珠玉声，写出了乐声的浊重与清脆的两句是“______________，_______________”。 （7）杜甫在《登高》中的“_____________，______________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 梧桐更兼细雨 ④. 到黄昏、点点滴滴 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 ⑦. 羁鸟恋旧林 ⑧. 池鱼思故渊 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜 ⑪. 嘈嘈切切错杂弹 ⑫. 大珠小珠落玉盘 ⑬. 无边落木萧萧下 ⑭. 不尽长江滚滚来 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一上语文测试 一、语言文字运用 1. 下列句子排列最恰当的一项是（ ） ①有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。” ②将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。 ③工匠精神中所深藏，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 ④的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出。 ⑤没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。 ⑥没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。 A. ①②③④⑤⑥ B. ②①④⑥⑤③ C. ②③④⑥⑤① D. ①④⑤⑥②③ 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平院士为全社会留下了丰富的精神财富——勇于探索攀登的科学精神和为国为民的奋斗者情怀。袁隆平院士的为民初心就是“让所有人远离饥饿”，这也是他毕生追求理想的，这样的初心看似朴实，而且饱含着忧民爱民、普济苍生的高贵精神。他用一生来践行自己的诺言，让中国粮食产量大大增加，解决了千年来中国的“饥荒”问题。杂交水稻技术在全世界的推广运用，为解决世界粮食安全及短缺问题也做出了贡献。这一切，源于袁隆平坚定的“让所有人远离饥饿”的理想信念，理想信念是支撑他 ① 而绝不退缩的精神支柱。 袁隆平院士 ② ，在世界范围内享有盛誉，是公认的“杂交水稻之父”，也是“共和国勋章”获得者，这些荣誉绝不是吹出来的，而是他用数十年来 ③ 地研究和奋斗换来的。袁隆平院士是一面永恒的旗帜，指明了我们前进的方向，对他最好的缅怀就是传承他的精神而接续奋斗。 2. 请在文中横线处填入恰当的成语。 3. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们都 ① 。袁隆平院士，是我们心目中的 ② 模范科学家。在他身上，有着太多优秀的品质值得我们学习：爱国报国、无国界的学术精神；勇于挑战、不怕失败的坚韧意志；淡泊名利、谦卑笃实的风范；对后辈 ③ 、对前辈不盲目崇拜的抱诚守真等等。 袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从0变成了1。在他之前，杂交水稻只是一个概念上的东西，有但是完全无法种植生产。而他和他的团队彻底让这种粮食变成了实际的农作物。杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”。杂交水稻比普通水稻具有更大的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险。风调雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植面积，反之就可以增加。 “杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀，这是在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里。 4. 下列各项中依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 家喻户晓 德才兼备 谆谆教诲 B. 耳熟能详 德才兼备 苦口婆心 C 家喻户晓 德高望重 苦口婆心 D. 耳熟能详 德高望重 谆谆教诲 5. 文中画横线句子有语病，请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 6. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 ②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 ③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相传，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。 ④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 ⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 ⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身、因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 ⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 ⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 ⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》） 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网实用又快捷，且因日益广泛的使用，使得家书文化的质量和品位不断降低，并有着断层的严峻考验。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 家书具有多元性价值功能，其认知功能不但可以使人了解社会和历史，更能使人在温馨智慧的家常话语中得到启迪，重新观照人生。 D. 与传统书信相比，网络交流符号简单且程式化，文化底蕴不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意。 8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对于传承包括家书文化在内的优秀传统文化的担忧。 B. 西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。 C. “化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。 D. 孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 9. 结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是 （ ） A. 张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。 B. 《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。 C. 《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。 D. 毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。 10. 请梳理本文的行文脉络。 11. 下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 “十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难。弟日内心绪之忧恼，万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然②自馁也。” 【注】①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎•赋琵琶 辛弃疾 凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。 辽阳驿使音尘绝，琐窗①寒，轻拢慢撚，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》②哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老③定场无消息，想沉香亭④北繁华歇。弹到此，为呜咽。 【注】①琐窗：雕花或有花格的窗户。②《梁州》：《凉州》，唐代乐曲名。③贺老：指贺怀智，唐开元天宝年间善弹琵琶者。④沉香亭：相传唐玄宗与杨贵妃曾于此亭观赏牡丹。 12. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “凤尾龙香拨”用杨贵妃弹琵琶的典故，暗指北宋的繁荣堪比盛唐。 B. “最苦将阳江头客，画舸亭亭待发”两句，化用了白居易《琵琶行并序》中的诗句来表情达意。 C. 下阕写思妇弹奏琵琶思念辽阳征人，词人借此抒发对北方故土的怀念之情。 D. 本词用典虽多,却丝毫不显呆板，虚实结合，读后令人有荡气回肠之感。 13. 有评论家评论此词说：“琵琶，好音者看来，乐器也；闺怨者看来，倾诉也；无关者看来，一物也。而稼轩看来却有无限家国之恨！”请结合本词上阕和下阕内容，简析辛弃疾是如何用琵琶写出家国之恨的。 三、名篇名句默写 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的语句是“__________，__________”。 （2）《声声慢》中的“_________，_________”两句，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“___________，___________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （4）陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （5）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“______________，_____________？” （6）白居易《琵琶行》中，由琵琶声想到珠玉声，写出了乐声浊重与清脆的两句是“______________，_______________”。 （7）杜甫在《登高》中的“_____________，______________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $