专题1 任务2 第1讲 高效演练提能-【备考最优解】2026版高考二轮专题复习·语文创新版（教用课件）

高效演练提能 1 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(18分) 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 高效演练提能 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 高效演练提能 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 高效演练提能 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触； 高效演练提能 我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的功夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 (摘编自王力《古代汉语·绪论》) 高效演练提能 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文 像十字 路口，本义是道路，如《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·述而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反见之，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时(使用夏朝的历法)，乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 高效演练提能 行(道路)——行走(走路)——①走了(离开)；②实行——行使(使用) 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“行使”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 高效演练提能 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫作“佐”，以右手帮助叫作“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫作“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 高效演练提能 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律(由具体到抽象、由实到虚)探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 (摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》) 高效演练提能 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B．前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C．通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D．“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 ． B　 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 高效演练提能 解析：“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误，过于绝对。材料一指出“学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的……使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解”，可见仅弄清理论知识是不够的，还需要有对古代作品的阅读等感性认识。 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 高效演练提能 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B．成语“景行行止”中的“景(意为‘大’)行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。 C．从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D．从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 ． A　 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 解析：“对非常用词汇则不用理会”错误。材料一明确说“古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握”，但不是“不用理会”。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 3．下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是(3分)(　　) A．学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子) B．读书破万卷，下笔如有神。(杜甫) C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹) D．读书以过目成诵为能，最是不济事。(郑板桥) C　 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 解析：材料一第二段强调学习古代汉语要大量阅读古代典范作品以获得感性认识，并且要彻底读懂，最好熟读背诵。A.强调学与思的关系，不适合作为论据。 B.强调读书数量多对写作的作用，没有体现阅读古代典范作品获得感性认识，不适合作为论据。 C.强调在阅读过程中要循序渐进、熟读精思，与材料一第二段的观点相契合，适合作为论据。 D.强调不能仅以过目成诵为目标，与材料一第二段重点不符，不适合作为论据。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 ★4.请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。(3分) “兵”的词义演变遵循了____①____的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是____②____。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由“执兵器的人”引申为“战争”。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了____③____的词义引申规律。 答：_____________________________________________________________　　 答案：①从本义到引申义　②从兵器引申为执兵器的人　③从具体到抽象 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 5．材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。(6分) 答：_____________________________________________________________　　 答案：①材料二以词义引申的规律为研究核心，体现了材料一学习古汉语首先要强调词汇的主张；②材料二从具体的词语语义发展中总结出演变的三条规律，体现了材料一掌握常用词要将感性认识与理性知识相结合的主张；③材料二研究词义演变时先分析本义后分析引申义，体现了材料一概括词义时“基本义＋引申义”的思路主张；④材料二所用的例证都是《诗经》《论语》这样的典范作品，体现了材料一学习古代汉语要读典范作品的主张。(答出三点即可) 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(18分) 材料一： 在服饰境界的审美上，墨子、韩非子提出了一个重要的命题：取情以去貌，好质而恶饰。墨子、韩非子对此曾展开多层面的论述。《墨子·尚贤》一再列出尧举舜、汤用伊尹、武丁识傅说的史例，还特别强调英明的君主根本不在乎他们穿粗布衣、围系绳索以及容貌美丑而直接予以擢拔重用。韩非子也在《韩非子》中断言：“衣食美，则骄心生。”同时，在墨子的不少篇章中，都可读出他从服饰角度对当今之主的抨击。如《墨子·辞过》 高效演练提能 中认为当今之主过着“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”的奢靡生活，“为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩”。墨子认为，正是统治者的华衣美饰，造成了民众的“三巨患”——饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。或许是对墨子的认同与声援，韩非子也说“处其实不处华”。事实上，他们不仅批判统治者，也批判儒家所倡导的美饰的繁文缛节和礼乐仪式，在《墨子·非儒》中，墨子批评儒家“繁饰礼乐以淫人”，并直接指责“孔某”(即孔子)“盛容修饰以蛊世”，贬损的字里行间也似乎积郁着愤怒的情绪。 (摘编自张志春、张影舒《中国服饰文化史》) 高效演练提能 材料二： 看到浩浩荡荡的秦兵马俑，相信不少人会想起《诗经·秦风》中那首激昂慷慨的《无衣》，它是秦国将士同仇敌忾、共御外侮的战歌。行军士气高涨，作战舍生忘死，正是以战扬名、奋勇尚武的秦国军人的写照。不过秦陵兵马俑里的秦军形象，当真与《无衣》里春秋时期秦国士兵相同？答案是否定的。春秋时期到秦灭六国，时间相差数百年，其间政治制度、军事制度、战争模式乃至作战戎服都在变化。且看《无衣》第三章首句“岂曰无衣，与子同裳”，结合时代，这里的“裳”指的就是衣裳制服装的下裳，彼时打仗也要讲礼仪，军士也是贵族，他们穿着复杂的服饰登车作战。 高效演练提能 战国至秦代，车兵衰落，步兵崛起，传统贵族的复杂服饰已无法适应步战，新的战争模式让各国不得不在战服上进行改革。兵马俑一号坑的阵表三排陶俑皆为只穿戎服、未着铠甲的袍俑，可以全方位看到秦军戎衣的几大特征：第一，戎衣为交领右衽的长襦(一部分为双层长襦，外层下摆位于膝盖之上)，腰间皆以带钩固定，相对贴身，袖口较窄；第二，衣服下摆比一般曲裾袍短得多，只及膝盖，便于奔跑；第三，从视觉上看，戎衣比较厚实；第四，袍俑下身着裤，登方口履，而胫部或缠行縢，或套护腿，相当于后来步兵常用的绑腿，能提高步兵机动力。 高效演练提能 秦俑所穿这种轻便、干练的戎服从何而来？大概是因为赵武灵王的改革太有名，长期以来，这种戎服都与胡服骑射产生联系，认为是赵国先改戎服为胡服，秦人见到又模仿，进而定义为“胡服”。事实上，这种嫁接无异于盲人摸象，脱离当时的大背景，结论恐怕也与事实南辕北辙。洛阳金村东周墓出土过一件战国着衣银人，服饰为交领、右衽、窄袖，下摆长度也和秦袍俑差不多，这件文物年代早于赵武灵王改革。这个问题20世纪就被学者发现，沈从文认为这种服饰是我国古代阶级服饰形成初期，统治阶层人物尚未完全脱离劳动，是便于行动的衣式，从商周到春秋战国，沿用一千多年，而且社会下层始终穿着。值得一提的是，该着衣银人最初也因其服饰窄短而被冠以“胡人”之名。前有沈从文在服饰上提出异议，后有学者孙机就银人发型进行考证，认为此为中原发型，非胡人形象。因此，就衣式而言，这种小短袖衣应是中原所固有，影响及羌戎，不应武断定义为“胡服”。 高效演练提能 再者，赵武灵王大力倡导“胡服骑射”，既不是换件衣服这么简单，也非纯粹军事改革，而有更深层政治考量——释放信号，打消隔阂，以期更好地整合周边胡人为赵国所用。明白了这个前提，再来看当时各国军事皆在变革，其一是车兵没落，步兵重新成为战场主力；其二是平民参与战争的比例暴增。兵种性质决定他们需要穿着便于运动的衣式，而作为兵源组成部分的农民本身对这种便于劳作的衣式并不陌生。同时，包括秦国在内的列国，都没有赵武灵王的政治需求，所以戎装衣式的改变，就是换件衣服这么简单，不需要再从赵国取经。 高效演练提能 从衣制看，秦袍俑穿的更像是一种直裾袍，但在军戎服饰体系里，直裾袍下摆往往会缩短。有研究者将这种袍服定义为长襦，又称短褐。杨家湾等处出土的汉俑大多穿有两层袍服，也与秦袍俑的戎服相似。值得注意的是，无论秦俑还是西汉初期的武士袍俑，他们身上的戎服都有种厚实感，可能就是文献里的“絮衣”。从字面意思来看，精者为绵，粗者为絮，絮衣是一种内夹棉絮等丝织品的武袍。此处要注意“绵”与“棉”之别，当时棉花尚未传入中国，絮衣自然不会是棉衣。此外，《汉书·晁错传》记载“可赐之坚甲絮衣、劲弓利矢”，将“絮衣”与“坚甲”并列，存在两种可能：其一，絮衣也具有一定防御力，也是甲的一种；其二，絮衣是一种专用戎服，穿于铠甲之内，这个传统一直从秦沿革到汉。 (摘编自周渝《解码大秦悍将的戎服与甲胄》) 高效演练提能 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．舜、伊尹等人被重用，说明圣人选拔人才，依据的是智慧与才情，而不是容貌和华衣美饰。 B．秦朝时，政治制度、军事制度、战争模式等相比春秋时期发生了变化，军队戎服也有改变。 C．先秦时期，在赵国周边生活的有胡人，出于政治和军事两方面考量，赵武灵王推行胡服。 D．秦袍俑穿的直裾袍流传到汉代，变成了两层袍服，杨家湾出土的很多汉俑就身穿这种服饰。 D　 ． 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 解析：“秦袍俑穿的直裾袍流传到汉代，变成了两层袍服”错，曲解文意。材料二最后一段说“从衣制看，秦袍俑穿的更像是一种直裾袍，但在军戎服饰体系里，直裾袍下摆往往会缩短。有研究者将这种袍服定义为长襦，又称短褐。杨家湾等处出土的汉俑大多穿有两层袍服，也与秦袍俑的戎服相似”，并非秦直裾袍流传到汉代变成两层袍服。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 7．根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．韩非子认为，人们追求精致的服饰和鲜美的食物，就会产生喜爱骄奢生活的不良心态。 B．春秋时期的秦国士兵能穿着下裳作战，在一定程度上是因为下裳对当时车战的影响不大。 C．材料二第二段按照由表及里、层层深入的逻辑顺序说明了秦军戎衣的四个特征，展示了改革后秦军战服的特点。 D．两则材料都谈及衣饰应去繁从简，但材料一是从节俭和爱民的角度提出的，与材料二的侧重点不同。 C　 ． 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 解析：“按照由表及里、层层深入的逻辑顺序”错。结合材料二第二段“可以全方位看到秦军戎衣的几大特征：第一……第四……能提高步兵机动力”可知，材料二第二段这四个特征之间是并列关系。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 8．下列选项符合材料一中“取情以去貌，好质而恶饰”这一服饰审美观的一项是(3分)(　　) A．见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼。——《大戴礼·劝学》 B．故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。——《韩非子·解老》 C．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——《离骚》 D．五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——《将进酒》 B 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 解析：“取情以去貌，好质而恶饰”强调的是重视内在情感而去除外在的虚饰，喜好质朴而厌恶过分的装饰。A.认为衣人合一，服饰是礼仪的一种外在表现，不可以不饰。不符合。 B.圣人对于衣物和食物的需求仅在于满足基本的生活需要，不追求过多的装饰。符合。 C.表明服饰对人有美化和修饰作用。不符合。 D.“千金裘”指珍贵的皮衣，是华衣美饰的一种。不符合。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 9．作者采用哪些方法证明秦俑所穿的戎服与赵武灵王的改革无关？请根据材料二概括。(6分) 答：_____________________________________________________________　　 答案：①借助事实论据。洛阳出土的着衣银人表明，在赵武灵王改革前，这种戎服就存在。②借助名家观点。列举沈从文和孙机的观点，说明中原下层劳动人民长期穿着这种戎服，并不是从胡人处传入。③借助常规逻辑认知。比较赵武灵王改革和秦军换服的不同前提，说明秦国没有效法赵国的必要。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 ★10.请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。(3分) “上衣下裳”的复杂服饰，和轻便、干练的戎服，分别代表了两种不同的服饰审美思想。前者认为服饰____①____，其代表人物是孔子；后者认为服饰____②____，其代表人物是墨子、韩非子。结合个人生活体验，我认为应该辩证看待墨子、韩非子“取情以去貌，好质而恶饰”的思想主张：____③____。 答：_____________________________________________________________　　 答案：①是礼仪的体现形式(与礼仪有关)　②应讲求简单实用(不尚虚饰或不可追求华美)　③看重服饰的实用价值是正确的，但全盘否定服饰的美饰作用是不合理的。精美的服饰在一定程度上能给人带来精神上的愉悦，也有存在的价值 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 高效演练提能 $