云南玉溪一中2025一2026学年下学期高三模拟检测语文试题

绝密★启用前 玉溪一中2025—2026学年下学期高三模拟检测 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 艺术家在艺术形象中表现出来的感知不同于科学家的感知。科学家的感知是冷静的､客观的，追求的是普遍的共同性，排斥个人的感情，有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了。可艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它经过个人主观情感或智性的“同化”，就不同于理性了。 清初文学家贺贻孙《诗筏》提出“妙在荒唐无理”，贺裳和吴乔提出“无理而妙”“痴而入妙”。从无理转化为妙诗的条件就是情感。吴乔《围炉诗话》在引贺裳语时还发挥说：“其无理而妙者……但是于理多一曲折耳。”“于理多一曲折”，就是从理性层次转换为情感层次。如金昌绪《伊州歌》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这完全是无理的，自己思念丈夫，不能和丈夫幽会，不怪战事之无期，却怪无辜的黄莺。但是，这却是天真且深情的。此类作品，特点是表层的感知不合理，成为深层情感乃至情结的索引。 有些作品，往往并不直接诉诸感知，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在于情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间､时间，在任何生存状态，都是不变的､永恒的，爱情甚至是超越生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法，明显不符合理性逻辑。但是，这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。“无理而妙”，为什么妙？无理对于科学理性来说是不妙的，但因为情感的特点恰恰是绝对化，无理才有情，不绝对化不过瘾。所以严羽才说：“诗有别趣，非关理也。” 自然，情感逻辑与理性逻辑的矛盾，绝对化只是其一端，更为广泛存在的是违反形式逻辑的同一律､排中律和充足理由律。 首先是违反同一律，最明显的是，苏东坡的《水龙吟·杨花》一开头就是“似花还是非花”，这简直是和同一律作对。最后则是“细看来不是杨花，点点是离人泪”。这就违反了矛盾律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的。可要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，所以他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑，却不是诗了。直接抒情的古风歌行体诗作，是以完全不符合充足理由律取胜的，如李白的《月下独酌·其二》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”完全违反逻辑因果，才有强烈的情感。到现代派诗歌中，理性逻辑的扭曲程度更大，他们甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。 （摘编自孙绍振《文本细读的十重层次分析》） 材料二： 艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。 所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。 建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是： 凡是同根生的就不应相煎太急； 你与我是同根生的； 所以，你与我不应相煎太急。 如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。 二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。 无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。 （摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．材料一指出科学家和艺术家的感知存在着差异，科学家的感知追求普遍的共同性，而艺术家的感知则具有一定的主观色彩。 B．材料一引用臧克家纪念鲁迅的诗，意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美。 C．材料二谈到诗歌创作与论文论证不同，这种不同体现在是否违背逻辑，诗歌有时符合逻辑，有时有意违背逻辑却成就佳作。 D．材料二认为曹植的《七步诗》中隐含一个省略了大前提的“三段论”，这种省略让诗歌产生了“言有尽而意无穷”的美感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一以《长恨歌》中的诗句为例，证明了绝对化的表述虽然不符合理性逻辑，却契合情感极致表达的需求。 B．材料一在论证“情感逻辑违反形式逻辑”时，运用了举例论证，例证兼具古典与现代，增强了论证的普遍性。 C．材料二阐述了诗歌中“三段论”与“二难推理”的运用，由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感。 D．材料二将抽象的逻辑学概念与具体的文学作品相结合，使理论变得生动可感，并在理论分析中兼顾了文学性。 3．根据材料内容，下列对诗歌的判断错误的一项是（3分） A．“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”违反了同一律。 B．“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”违反了矛盾律。 C．“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”运用了二难推理。 D．“遥知不是雪，为有暗香来。”运用了省略三段论。 4．材料二指出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。（4分） 如果寄征衣， ① ， ② ； ③ ， ④ 非我所愿； ⑤ ， ⑥ ；总之， ⑦ 。 5．《红楼梦》第48回中，香菱说过这样一句话：“诗的好处，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”请结合材料，对这句话加以评析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 黑孩的亲笔信（节选） 解永敏妈、哥嫂、姐： 当兵四年，攒下12块钱，留下吧，5块给哥嫂，给侄子和侄女买吃的，3块留给姐买衣服，剩下的给妈。 收到这封信，可能俺没了，哥和姐孝敬妈吧，爹死得早，妈拉大了咱们不容易。俺也可能有，就是打仗没被打死。不写了。 （对了，12块钱寄不了，放一只破皮鞋里，油布包着，在乳山河老桥下右上角的一个小洞里，离咱那里有四十里吧，哥去取一下。） 黑孩给你们磕头 1945年2月8日 望着这封“亲笔信”，黑孩想起了一个场面。尽管已经过去了八十年，那个场面依然在他脑子里伸胳膊蹬腿的，弄得他心神不安。 “惨烈呢……”黑孩嘴唇嚅动着，双手哆嗦着。 那里是乳山河的一道堤坝，上面长满各种各样的杂树，望上去像一片林子地。林子地边上，乳山河水潺潺地往东流着，不时有鱼儿跃出水面。坡度很大的一个斜面上，摇曳着枯叶的林子被炮火摧毁了，一派萧瑟的暗黄伴着枯叶灰烬，伴着丝丝缕缕的青烟向天空中升腾。也就一会儿的工夫，青烟散尽，激战后的这片区域，出现了短暂的宁静。仔细观望，周围残存的树干、树枝，在醒目的焦黑中胡乱地站着、倒着，树林子里的暗堡、工事变成了一堆堆废墟，废墟上横七竖八地躺满了敌人的尸体，里面也掺杂着八路军战士的尸体。太阳旗依然在飘着，占领了阵地的日本兵像蚂蚁一般四处蠕动着。 日军鸠井少佐发出狼一般的吼叫，他望着一具具日本兵的尸体，望着尸体旁边被血染成紫酱色的土地，举起手中的指挥刀，冲着一具八路军战士的尸体砍了下去。“咔嚓”一声，又是“咔嚓”一声，鸠井禽兽一般地瞪着眼睛，一次次举起指挥刀…… 黑孩躺在离那个八路军战士的尸体不远的地方。 黑孩默默地数着，默默地骂着，他想骂出声，他想大声骂。然而，他不敢，只能在心里默默地骂，默默地数。 一个日本兵将步枪上的刺刀“噗”地插到了黑孩身上，然后，又将刺刀往左往右拧了两下，黑孩紧咬着牙关，忍着剧痛，如旁边的日军尸体一般一动不动。刺刀插下去的时候，奔腾起的一股鲜血喷到日本兵的脸上，他抬手擦了擦脸，又弯下腰“噗噗”地吐了几口，像是有些害怕了。望着那个日本兵狼狈的样子，鸠井少佐仰头大笑，笑出了一种狂野，笑出了一种兽性。 鸠井的笑声刚住，一阵机关枪就打了过来，紧接着是无数颗飞奔而来的手榴弹。鸠井少佐和几名鬼子兵倒下了，忍着剧痛的黑孩站起来了。他咬着牙，来了一个右滚翻，又用左手拾起旁边地上的手枪，冲着几名日本兵打了过去。 “多亏连长和指导员杀了个回马枪，不然俺也许活不成呢。”黑孩望着自己的“亲笔信”，像是自言自语，又像是说给旁边的孙子和博物馆里的领导听。 …… 这是1945年的8月1日，接连打了好几天，黑孩差点忘了时间。 那是八路军对日伪军把守的一个叫竹子岛的地方发起进攻。有人不相信，日本侵略军不是1945年8月15日就宣布投降了吗？马上就要投降了，咋还打了最后一战呢？ “不信？去查资料，或者问知情者。”黑孩说。 “你不就是知情者？”黄茄子说。 黑孩笑了。 黑孩和黄茄子都是知情者，他们参加了与日本侵略军在胶东的最后一战。黑孩没说错，最后一战很惨烈。但是，黑孩和黄茄子后来都不怎么提了，怕人家说他们炫耀。黑孩说，他常想起指导员的话，指导员虽然在那次拔除敌人炮楼的战斗中牺牲了，但他的话黑孩记住了。指导员说，做人要谦虚谨慎呢，什么事情都不能自夸，要多做少说。 黑孩虽然不怎么说了，却永远忘不了那场惨烈的战斗。 那一战之前，他得知小郑英惨遭不测，就有些受不了，不停地哭。连长王大拿已经升任营长，得知后还是跑回三连来骂了他一顿。 王大拿说：“哭啥呢？是不是想着媳妇没了？” 黑孩依然哭，不说话。 后来，黑孩说话了：“不是媳妇，是俺的亲姐姐。” 王大拿跺着脚骂他，黑孩被王大拿骂服了，不敢再哭了，他擦干了眼泪，又一次抱紧了那支百式冲锋枪，参加了与日本侵略军的战斗。 黑孩他们连担任突击队，凌晨时刻，全连战士冒着猛烈的炮火匍匐向前。到了日军固守的大碉堡附近时，轻重机枪交叉扫射，掷弹筒、迫击炮打得烟尘弥漫，前进的道路被封锁了。 “不炸掉碉堡，我们过不了这一关！” 连长话还没说完，黑孩已经抱起炸药包冲了上去。还没冲到碉堡跟前，他的左腿就被打中了。黑孩忍着痛，咬着牙，一个滚翻到了碉堡门口，迅速拉燃了导火索，咬着牙扔进去，随着“轰”的一声巨响，大碉堡飞了起来…… 黑孩又一次立了二等功，但他的腿负了重伤。 后来，黑孩对孙子说，日本人投降了，八路军西海医院的条件也好起来了，他的伤很快就治好了，活蹦乱跳地回到了部队。 这时候的黑孩，再也没想起他曾经写下的两封“亲笔信”。但随着部队进军的号角，黑孩不再是黑孩了，他成了连长李志强，又成了营长李志强。 …… 胜利日那天，黑孩在胶东抗战纪念馆里看完了第二封“亲笔信”，领导又让他看一双破皮鞋和十二块银圆。那皮鞋实在是太破旧了，几乎没了皮鞋的样子，十二块银圆却依然闪着光芒。黑孩愣怔了片刻，喃喃自语：“俺的？忘了，忘了呢……” 黑孩说罢，似是想起了啥，双手颤抖着，嘴唇嚅动着，眼睛蒙眬了…… （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．“伸胳膊蹬腿”以拟人化手法赋予记忆具象化特征，即便时隔八十年，战争场景仍清晰鲜活，凸显黑孩内心深处难以平复的震动。 B．“焦土”“硝烟”“尸体”等意象营造出惨烈萧瑟的氛围，与河水潺潺、鱼儿跃出水面形成对比，突出自然生命力的顽强。 C．文章对指导员的牺牲和小郑英遇害均采用简笔交代，并通过黑孩的反应，从侧面表现出战争的激烈与残酷。 D．文章最后一句单独成段，以“双手颤抖”“嘴唇嚅动”“眼睛蒙眬”等细节刻画，重在表现黑孩对敌人的痛恨。 7．下列关于小说中人物形象的分析，不正确的一项是（3分） A．“狼一般的吼叫”“禽兽一般地瞪着眼睛”“笑出了一种兽性”等行为，刻画了侵略者的残暴，暗含对敌人的讽刺和批判。 B．面对日军屠杀，黑孩“想大声骂却不敢”，选择如“尸体一般一动不动”，这一隐忍并非懦弱，而是绝境中的生存智慧，为后续反击留存力量。 C．黑孩因小郑英遇难“不停地哭”，王大拿误以为他是为“媳妇”悲伤而回连痛骂，这一情节既表现了王大拿的粗暴直率，也突显了黑孩对亲情的珍视。 D．攻打竹子岛时，黑孩左腿中弹仍抱炸药包炸碉堡，“忍着痛”“咬着牙”的细节，既展现其作战勇猛的特质，也饱含对侵略者的刻骨仇恨。 8．请结合全文，分析小说中“破皮鞋”与“十二块银圆”在情感表达上的作用。（4分） 9．本文与《荷花淀》都是战争题材的小说，但是对战斗的呈现各有特色，请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝①，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 （节选自《司马法·仁本》） 材料二： 孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。又曰：‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。” （节选自《孟子·告子下》） 材料三： 其论兵曰：“兵者凶器也，争者逆德也，将者死官也，故不得已而用之。无天于上，无地于下，无王于后，无敌于前。一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥天下皆惊。”由是观之，其威烈可谓莫之婴矣！及究其所以为用，则曰：“兵不攻无过之城，不谷无罪之人；夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。”又曰：“兵者所以诛暴乱，禁不义也；兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，故兵不血刃而天下亲。”呜呼，又何其仁哉！战国谈兵者有言及此，君子盖不可不与也！ （节选自宋濂《诸子辩·尉缭子》） 【注】①春蒐秋狝：指中国古代帝王春秋两季举行的射猎活动，多在农闲时举行，兼具军事演习功能。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 由今［A］之道［B］无变［C］今之俗［D］虽与之［E］天下［F］不能［G］一朝［H］居也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．见，被，与“吾今不能见汝矣”（林觉民《与妻书》）中的“见”用法不相同。 B．“今之所谓良臣”和“兵之所加者”两句中的“之”均为主谓间取消句子独立性，不译。 C．“君不乡道”中的“乡”与王羲之《兰亭集序》“趣舍万殊”中的“趣”都是通假字。 D．臣妾，把……当作奴隶，与苏轼《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“友”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一认为战争的目的是“安人”“爱民”“止战”，应避免在农耕、灾荒等时候用兵，体现对百姓的体恤。 B．材料一认为，即使天下太平，也要在春秋两季通过打猎来进行军事演习，春季整顿军队，秋季训练军队。 C．孟子批判了当时所谓的“良臣”为君主开疆拓土、征战取胜的行为，认为这类行为实则是辅助暴君。 D．材料三反对一切战争，认为只有以仁治国，才能得到百姓的拥护，对内守卫国土，对外战胜敌人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 （2）战国谈兵者有言及此，君子盖不可不与也！ 14．材料三是如何阐述用兵要以仁为本这一观点的？请简要分析。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 归次汉中境上 陆 游 云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州①。 地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。 遗虏②孱孱宁远略？孤臣耿耿独私忧。 良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 【注】①代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。②遗虏：指金人留在陕西的兵力。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联先写归途中经“云栈”过“屏山”，历时一月行程，“马蹄初喜”衬托出诗人踏入梁州时的欢快心情。 B．颔联以雄浑笔力勾勒汉中地理形势，既写出山河壮阔，又凸显汉中的战略重要性，也暗含诗人对疆土完整的向往。 C．颈联中“遗虏孱孱”与“孤臣耿耿”形成对比，表现了朝廷对敌人的畏惧和自己忧国伤时的一片爱国忠心。 D．尾联次句一个“又”字写尽了时光的徒然流逝，整句既抒情，也写景，含蓄蕴藉余味悠长，引人深思遐想。 16．《归次汉中境上》与教材中《书愤》一诗都提及大散关之事，用意有何不同？请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）司马迁在《报任安书》中列举诸多古代圣贤发愤著书的例子，其中提及文王与孔子的两句是“ ， ”。 （2）这几天，天气变幻无常，气温忽高忽低，小文颇觉不适，不禁想到李清照《声声慢》中“ ， ”两句。 （3）下面两幅图让你联想到张若虚《春江花月夜》中的诗句：“ ？ ？” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “假如时光可以倒流，你还会选择这个行业吗？”对大多数记者来说，把这个职业列入人生选择的原因，也许是学了新闻专业，也许是有前辈领路，也许是受某篇报道的启发，但背后多多少少都有对文字的赤诚热爱和对新闻理想的追求。 但当真正身处这个行业，困惑者有之，“信息泛滥消解了内容的珍贵”“娱乐至死，标题‘刺客’”；彷徨者有之，“这仅仅是养家糊口的饭碗吗”“我是新闻生产流水线上的‘螺丝钉’吗”；失望者有之，“任务越来越重，收入却不见涨”“干十年、二十年后还是个一线记者”…… 那么，记者的未来在哪里？ 近年来，传统媒体人才断层流失、队伍不稳定的问题突显。其实离开或是转型，都是个人选择， A 。但若想要人才留得下、留得久，甚至（ 甲 ），就有必要思考：在新闻舆论工作原有理念、固有认知、传统模式受到冲击的当下，新闻单位能做什么？记者能做什么？ 记者的未来，在媒体的主动出击里。面对滚滚向前的技术浪潮、众声喧哗的舆论生态，如何让记者坚信“未来可期”？①传统媒体要坦然面对新机遇、新挑战，②针对优质内容生产不足、人才队伍建设滞后等问题的情况，③有的放矢地制定策略，④以整体变革的方式，⑤加快转型升级的决心。对于专业人才，做到“在政治上充分信任、工作上大胆使用、生活上真诚关心、待遇上及时保障”，发挥一个个具体且鲜活的“人”的力量，找寻于浪潮中站稳脚跟的“锚点”。 记者的未来，（ 乙 ）。“不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”未来虽与时势 B ，但到底是一幅怎样的画卷，绘图的那支笔，依然攥在记者自己手里。有人中途放弃，有人走得跌跌撞撞，但始终有更多人选择坚守着、努力着，并收获着。路越是难走，越要沉下心来锻造自己的思想力、发现力、写作力和产品力，练就过硬的“十八般武艺”，然后耐心等待属于自己的一路“繁花”。 时代在变，技术在变，传播方式在变，但一往无前的脚步不能变。让我们一起热爱“热爱”的赤诚，坚持“坚持”的选择，相信“相信”的力量。 18．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．请在文中横线空缺处填入恰当的成语。（2分） 21．标点符号的使用往往使表达更具张力。请从文中画波浪线的语句中任选其一，分析其中引号的作用及表达效果。（3分） a.娱乐至死，标题“刺客” b.然后耐心等待属于自己的一路“繁花” 22．某市记者协会召开青年记者座谈会，针对材料中反映的行业困境，新人记者小陈道出了内心的焦虑：“既然坚守这么难，我们又该何去何从？”请你以参会资深记者的身份，结合材料内容，写一段现场回应小陈的话。要求：引用文中的关键词（如“锚点”“繁花”等），表达流畅清晰，不超过100个字。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清在《荷塘月色》中说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”在“群”与“己”之间找平衡，是人的天性。但是在今天，这种平衡已经被打破。越来越多的年轻人爱自称“孤独星人”，只喜欢“人畜无害”地宅着，即使在微信上与别人聊得火热，也未必愿意跟对方坐下来当面聊聊。 这一现象引发了你怎样的联想与思考？据此写一篇文章表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 玉溪一中2025—2026学年下学期高三模拟检测 语文试题评分参考 一、阅读（72分） （一）（19分） 1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（4分） 你就不会回家 非我所愿 如果不寄征衣 你会受寒 或者寄征衣 或者不寄征衣 我无法如愿 5．（6分） ①香菱的话体现了“诗在有理无理间”，诗歌的创作，有时要符合逻辑，有时却要有意地违背逻辑。 ②“似乎无理”体现在，诗歌情感逻辑与理性逻辑的矛盾，包括情感绝对化和违反形式逻辑。 ③“有理有情”体现在，不合理性之理，符合强烈情感的特点，无理而有情；巧妙运用逻辑推理有助于表现情感。 （二）（18分） 6．（3分）A 7．（3分）C 8．（4分） ①寄寓亲情牵挂：银圆是黑孩的积蓄，细致分配给家人，藏于破皮鞋中，是战火中他对家人惦念、孝顺的具象体现； ②见证战争艰辛：破败的皮鞋与锃亮的银圆形成对比，皮鞋映现战争生活的艰苦，银圆体现黑孩在艰难中对家人的用心，暗含对战争苦难的感慨； ③抒发岁月与生命感慨：八十年后黑孩见之落泪，触物生情，抒发对战争岁月、牺牲战友的怀念，以及对和平的珍惜。 9．（6分） ①本文：以写实化、细节化直面战争惨烈，刻画炮火摧毁的阵地、日军的残暴、黑孩遇刺与炸碉堡的具体细节，还原战争的血腥与艰险；将战斗与个人亲情、战友牺牲交织，让战斗场景兼具情感厚度与现实重量。 ②《荷花淀》：以诗意化、写意化淡化战斗血腥，简笔勾勒水乡儿女驾船杀敌的场景，无直接暴力描写；将战斗融入荷花淀的水乡风光，以优美景致烘托战斗，侧重表现人物从普通妇女到抗敌战士的成长，凸显军民的机智与乐观，充满浪漫主义色彩。 （三）（20分） 10．（3分）BDF 11．（3分）B 12．（3分）D 13．（8分） （1）（4分） 所以国家虽然强大，但好战必定灭亡；天下虽然太平，但忘掉备战必定危险。 （2）（4分） 战国时期谈论军事的人有说到这些的，君子大概不能不赞同吧！ 14．（3分） ①首先提出兵为凶器，不得已才用； ②然后明确用兵准则：不攻无过之城、不害无罪之人，反对掠夺； ③最后指出用兵的目的是诛暴乱、禁不义，力求兵不血刃。 参考译文： 材料一： 古时候，把仁爱作为根本，用道义来治理国家，这就叫作正道。如果行正道不能达成目的，就需要采取权宜之计。这种权宜之计源于战争的需要，而非出于中庸之人的主观臆断。因此，若杀掉作乱的人能使百姓安定，那么杀掉他们是可以的；若攻打某个国家是为了爱护该国的百姓，那么攻打它是可以的；若用战争来制止战争，那么即使发动战争也是可以的。所以，君主施行仁政就会被百姓亲近，践行道义就会被百姓喜爱，拥有智慧就会被百姓倚仗，展现勇武就会被百姓效仿，恪守诚信就会被百姓信任。对内能得到百姓的爱戴，这是守卫国家的根本；对外能树立威慑的力量，这是征战取胜的保障。 用兵的原则是：不违背农时，不使百姓遭受困苦，这是为了爱护本国的百姓；不趁他国君主有丧事时出兵，不趁他国遭遇灾荒时进攻，这是为了爱护别国的百姓；寒冬酷暑不兴师动众，这是为了兼顾爱护天下的百姓。所以，国家虽然强大，喜好战争就必定会灭亡；天下虽然太平，忘记备战就必定会陷入危险。天下平定之后，举国举行盛大的欢庆仪式，春季打猎、秋季围猎（借此操练军队），诸侯在春天整顿军队，在秋天训练士兵，这都是为了不忘记备战。 材料二： 孟子说：“如今侍奉君主的人都说：‘我能为君主开拓疆土，充实府库。’如今所说的贤能臣子，其实是古代所说的残害百姓的人。君主不趋向道义，不立志施行仁政，却想让他富足，这就好比是让夏桀那样的暴君富足。这些人又说：‘我能为君主结盟友邦，作战必定取胜。’如今所说的贤能臣子，其实是古代所说的残害百姓的人。君主不趋向道义，不立志施行仁政，却想为他奋力作战，这就好比是辅佐夏桀那样的暴君。遵循现在的治国之道，不改变现在的风俗习气，即使把天下给他，他也连一个早上都守不住。” 材料三： 尉缭子谈论军事时说：“兵器是凶险的器物，争斗是违背道德的行为，将帅是赴死的官职，所以只有在迫不得已的时候才能使用武力。（用兵时）要不忌惮上天，不畏惧大地，不回避君主，不害怕敌人。将帅统领的军队，要像虎狼一样勇猛，像风雨一样迅疾，像雷霆一样震撼，声势浩大、深沉威严，让天下人都为之惊惧。”从这一点来看，他的军队的威势可以说是没人能抵挡的！但等到探究他用兵的原则，他却说：“军队不攻打没有过错的城池，不残害没有罪过的百姓；杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这些都是强盗的行径。”他又说：“军队是用来诛灭暴乱、禁止不义行为的；军队所到的地方，农民不离开自己的田地，商人不离开自己的店铺，士大夫不离开自己的官府，所以能不流血牺牲就让天下人归服。”唉，这又是多么仁爱啊！战国时期谈论军事的人，有能说到这些道理的，君子大概是不能不赞同的吧！ （四）（9分） 15．（3分）C 16．（6分） ①《归次汉中境上》中“大散关头又一秋”：借大散关的秋景，抒发错失抗金良机的忧虑，以及恐岁月虚度、终成遗憾的深沉感慨。 ②《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”：以大散关与瓜洲渡并举，彰显早年抗金的豪迈经历与报国壮志，表现诗人壮志未酬、年华老去的愤懑与悲怆。 （五） 17．（6分） （1）盖文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 （2）乍暖还寒时候 最难将息 （3）谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 二、语言文字运用（18分） 18．（4分） 序号②，删去“的情况”。序号⑤，“决心”改为“步伐”。 19．（4分） 甲：吸引更多人才流入    乙：更攥在自己的手心里 20．（2分） A无可厚非   B息息相关 21．（3分） a句。引号作用：表示特殊含义，引号将博眼球、扭曲事实的标题喻为“刺客”，暗示其隐藏伤害。表达效果：揭露娱乐化标题对新闻真实性的危害，增强了警示性。 b句。引号作用：表示特殊含义，引号使“繁花”象征职业理想的丰硕成果。表达效果：寄托希望，以诗意意象对比现实困境，激励记者保持信念，增强感染力。 22．（5分） 示例：小陈，难是因为我们在对抗“娱乐至死”，拒做“螺丝钉”！但记住，越是信息泛滥，优质内容越珍贵。攥紧心中的“锚点”一一对文字的赤诚，沉下心锻造“十八般武艺”，属于记者的一路“繁花”，终将在坚守中绽放。 三、写作（60分） 23．（60分） （1）作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情景与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2）作文等级评分标准 一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等 （10~6分） 一等 （5~0分） 基 础 等 级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明： （一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 （二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点技等评分。 1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活四善于运用修辞手法 ⑩文句有表现力 4．有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ..⑯有个性特征 （三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 23．例文： 群己相济，方为人生常态 朱自清在《荷塘月色》中对群居与独处的双重热爱，道出了人性深处的平衡需求。可如今，“孤独星人”成为不少青年的标签——线上热聊与线下疏离形成刺眼反差，“群”与“己”的天平已然倾斜。其实，人生的圆满从来离不开群己相济，极端的群居与独处，都只会让生命失色。 拥抱群己平衡，方能让生命兼具温度与深度。群是风帆，载我们乘风破浪；己是罗盘，引我们辨明方向。“两弹元勋”邓稼先，既在科研团队中与同事日夜钻研、并肩作战，在群居协作中攻克技术难关；又会在夜深人静时独自沉思，在独处中梳理思路、突破瓶颈。正是这份平衡，让他既收获了团队的信任，又保有了独立的思考，最终铸就国之重器。当代学者樊锦诗，扎根敦煌时，既与考古队员共守戈壁、传承文明，又常在石窟前独自伫立，与千年壁画对话。群居的坚守与独处的敬畏，让她在传承文化的道路上走得坚定而从容。 背离群己平衡，只会让人生陷入困境。一味沉溺群居，易在喧嚣中迷失自我；执意封闭独处，终在孤独中隔绝温暖。有些年轻人将社交软件当作生活全部，24小时在线“秒回”，却在父母呼唤时敷衍应答，在朋友相聚时低头刷屏，看似“人缘爆棚”，实则丢失了真实的情感联结，最终在虚拟的热闹中沦为孤独的过客。也有青年因一次社交挫折便选择“宅”起来，拒绝与人交往，将自己困在狭小的空间里，错失了合作的机遇、成长的助力，待时光流逝，才发现人生因缺少群居的色彩而黯淡无光。 青年是时代的新生力量，更应把握群己平衡的智慧。线上社交可作情感纽带，但别让屏幕阻隔了面对面的温度；独处沉淀是自我修行，但别让封闭挡住了与世界的联结。“杂交水稻之父”袁隆平曾说，他既需要和团队在田间地头群居协作，观察水稻长势、开展实验；也需要独自在实验室里，分析数据、构思新的育种方案。这份平衡，正是当代青年应当学习的范本。在校园里，既与同学探讨学业、共享青春的欢声笑语；也留一方独处天地，静心读书、规划未来的人生航向。在职场上，既与同事携手攻坚、共创业绩；也在闲暇时独处反思，明确职业方向、提升专业能力。 群与己，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的共生。群居时，以他人为镜，照见自身不足；独处时，以内心为灯，照亮前行之路。如此，方能在群居时收获力量，在独处时滋养成长，让“群”与“己”共同编织出人生的锦绣华章，成就兼具温度与深度的精彩人生。 执群己之钥，启人生之门 “我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，朱自清的文字精准勾勒出人性的平衡需求。而当下青年“线上热络、线下疏离”的现状，却让“群”与“己”的平衡濒临失衡。其实，群居与独处并非对立，二者都是人生的重要维度，唯有兼而有之，方能开启丰盈人生的大门。 独处是心灵的修行，让我们在沉淀中积蓄力量。独处不是孤僻，而是与自我对话的珍贵时刻。路遥在创作《平凡的世界》时，常独自一人躲在陕北的窑洞里，与笔下的人物倾心交流，在独处的宁静中，他捕捉到时代的脉搏，写下了震撼人心的篇章。当代青年在快节奏的生活中，更需要独处的时光：卸下社交的疲惫，捧一本好书，在文字中丰盈内心；静坐在书桌前，梳理思绪，在思考中明确方向。独处让我们摆脱外界的纷扰，守住内心的澄澈，为人生积攒前行的底气。 群居是情感的滋养，让我们在联结中收获温暖。人是社会性动物，群居带来的情感联结，是生命不可或缺的养分。“感动中国”人物张桂梅，在大山深处创办女子高中，她与同事们并肩作战，与学生们朝夕相伴，群居的温暖让她在艰难的岁月中始终坚守；疫情期间，无数青年志愿者组队奔赴一线，他们彼此支撑、相互鼓励，在群居的协作中，用青春的力量筑起了抗疫的长城。对青年而言，与朋友并肩同行，共享青春的喜悦；与家人围坐畅谈，感受亲情的温暖，这些群居的瞬间，都让人生充满温度。 平衡是人生的智慧，让我们在群己之间行稳致远。平衡不是简单的对半分割，而是根据需求灵活调整的从容。线上聊天可以维系远方的情谊，但逢年过节别忘了回家看看父母；独处沉淀可以提升自我，但团队合作时要主动担当。就像古琴的琴弦，过松则无音，过紧则易断，唯有松紧适度，才能弹奏出动人的乐章。青年当学会在群居与独处间找到平衡点，让独处的沉淀为群居赋能，让群居的温暖为独处增色。 独处如静水深流，滋养灵魂；群居如暖阳普照，温暖人心。当代青年不必困于“孤独星人”的标签，也无需盲从社交的洪流。执好群己平衡之钥，以独处积蓄力量，用群居收获温暖，必能在人生的道路上，走出属于自己的精彩。 从失衡到平衡，青年的群己之道 朱自清笔下“爱群居也爱独处”的人生状态，是刻在人性中的平衡密码。然而今天，越来越多的青年化身“孤独星人”，在虚拟社交中狂欢，在现实联结中退缩，“群”与“己”的平衡被打破。这一现象不仅关乎个人成长，更折射出时代的社交命题。青年当直面失衡困境，探寻群己之道，从失衡走向平衡，让人生更具厚度。 正视失衡之痛，方能明晰问题本质。当下青年的群己失衡，并非简单的“不爱社交”，而是“社交方式的错位”。微信对话框里的妙语连珠，替代了面对面的促膝长谈；表情包的热情互动，消解了眼神交流的真挚。这种“线上亲密、线下疏离”的状态，让青年陷入“群体性孤独”：看似拥有众多“好友”，却找不到可以倾诉的对象；看似时刻处于“热闹”之中，内心却愈发空虚。究其根源，是科技发展带来的社交便捷，让青年逐渐丧失了直面现实的勇气与能力。 探寻平衡之法，需要兼顾群己之需。平衡不是“二选一”的抉择，而是“两手抓”的智慧。一方面，要善用独处时光，滋养精神世界。独处时，我们可以专注于学业，攻克知识的难关；可以沉浸于兴趣，发掘内在的潜能；可以反思过往，明确未来的方向。就像钱锺书先生，常闭门谢客，在独处中潜心治学，终成一代大家。另一方面，要拥抱真实群居，收获情感力量。主动参与集体活动，在团队协作中学会沟通；常与亲友见面，在欢声笑语中感受温暖。就像航天团队的青年工程师们，既在独处中钻研技术，又在群居中共克难题，最终实现航天梦。 践行平衡之道，更要立足时代担当。青年是国家的未来，群己平衡不仅关乎个人成长，更关乎民族发展。在科技创新领域，青年既需要独处时的潜心钻研，攻克“卡脖子”技术；也需要团队协作中的思想碰撞，凝聚创新力量。在乡村振兴一线，青年既需要独处时的冷静思考，谋划发展思路；也需要与村民的深入交流，倾听群众心声。当青年都能在群己之间找到平衡，既拥有独立思考的能力，又具备协作奉献的精神，便能以个体的蓬勃之力，汇聚成国家发展的磅礴洪流。 从正视失衡到探寻方法，再到践行担当，青年的群己之道，是成长之路，也是责任之路。别让屏幕阻隔了真实的温度，别让独处封闭了成长的可能。以独处沉淀自我，以群居拥抱世界，青年必能在群己平衡中，成就更好的自己，书写属于这个时代的青春华章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了朱自清《荷塘月色》中的名句，引出“群”与“己”的平衡是人的天性。然而，在现代社会中，这种平衡被打破，越来越多的年轻人选择孤独、宅居，甚至在虚拟社交中热络而拒绝面对面交流。这一现象反映了当代社会人际关系的变化和个体心理状态的转变。材料揭示了一种矛盾：一方面，人们渴望连接；另一方面，又害怕真实的情感投入或深度互动。这种矛盾背后可能涉及社会环境、技术发展、文化变迁等多重因素。 本次作文材料中，“热闹”“冷静”代表外向与内向两种性格特质，也暗示着人对不同生活状态的需求；“群居”“独处”体现了人与他人相处和自我沉淀之间的张力；“孤独星人”形象地描述了当代年轻人倾向于孤立自己的生活方式；“微信上聊得火热”和“当面聊聊”对比了线上虚拟社交与线下实体社交的不同特点，突出了现代人对直接沟通的抗拒。就材料而言，作文旨在引导考生关注社会现实，思考自身的生活方式，探讨独处与社交的平衡，分析现代科技对人际关系的影响，提升对人际关系的认知和处理能力，并最终形成对“人与社会”“人与自我”的深度思考，找到“群”与“己”的平衡。 写作时，文章可以从引入话题开始，借助朱自清的名言与当代“孤独星人”现象形成对比，通过举例论证，如年轻人沉迷社交媒体、不愿线下交流的事例，引发读者思考：为何现代人更倾向于虚拟世界？接着剖析原因，运用因果论证分析快节奏生活压力、互联网便利性及个人主义价值观的影响，并引用相关数据或研究支撑观点。随后进行辩证思考，既用对比论证肯定独处对自我成长的益处，又以事实论据揭示过度孤独的危害，如心理健康问题的增加。结尾提出解决方案，倡导合理利用科技与培养面对面交流能力，通过假设论证展望未来人际关系的和谐可能，从而深化主题并升华全文。 立意： 孤独并非罪过，但需警惕其泛滥；科技改变了社交形式，但不应取代真实连接；重建“群”与“己”的平衡，追求全面发展的幸福人生。 语文试题评分参考第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $