第四单元 16 有为有不为-【教材笔记】2025-2026学年七年级下册语文（统编版·新教材）

16 有为有不为 【课文主旨本文对“有为“有 O季羡林不为“进行了耳目一新的解释 运用举例论证和对比论证论证了“大小 (议论文)善”“大小恶”的区别和联系，号召人们 都能“有为”“有不为”。 1“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是 “有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。 先提出“有 为”“有不为”的 2在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这 关键是“应该”， 有什么作用？ 有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行 [示例]通过 对“应该”含义的 而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合 阐述，让人更深刻 地理解“有为”“有 适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学 不为”的内涵，明 白做人做事要明辨 上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文， 是非善恶，自然 引出下文对“大小 甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我 善”“大小恶”的具 体论述，条理清晰。 觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清 「辨(bian)分辨 是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 辩（bian)争辩 L辨(bidn)辩子 第一部分(1一2)：提出论题，阐释“有为”“有不为”的含义。 3中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为 引用“勿以 →分论点一。 善小而不为，勿以 之®。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小 恶小而为之”，进 一步表达观，点。 之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？ ①选自《季羡林全集》第八卷（外语教②〔勿以善小而不为，勿以恶小而为之〕 学与研究出版社2009年版)。略有改动。 语出《三国志·蜀书·先主传》裴松之 季羡林(1911-一2009)，字希逋(bū)、 注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏：“勿 齐类(zdng），山东临清人，学者、作 以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤 家、翻译家。 惟德，能服于人。” 152教材笔记语文七年级下册 这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一 看社会，也就够了。 4小恶、小善，在日常生活中，随时可见。[比如在公共 举例论证，举公共 →汽车上是否给老 汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能 人和病人让座的 例子，具体地阐述 算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或 了小善、小恶的表 现，鲜明而有力地 病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小 论证了小善、小恶 在日常生活中随 见大看出了社会道德的水平吗？] 时可见及小恶不小 的观点。 5至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上 却看得更清楚。比如宋代的文天祥⑤。他为元军所虏。如果 他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大 官做，最多是在身后被列入“贰臣传④”，“身后是非谁管 得⑤”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容 就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱 国热情。 6通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们 大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是 ③〔文天祥(1236-1283)〕字履善，又 臣传》，共收录明清易代之际降清大臣 字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安） 125人。作者在此是借用这一书名。贰， 人，南宋政治家、文学家。 不专一、变节。 ④〔贰（è）臣传〕这里指给在前朝做⑤〔身后是非谁管得〕语出南宋陆游《小 官，投降后一朝仍然做官的人所写的传 舟游近村舍舟步归》（其四）：“死 记。清朝乾隆年间官方曾组织编写《贰 后是非谁管得，满村听说蔡中郎。” 第四单元 153 对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就 是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持 社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。 T廓(kuò)轮廓 廊(lng)走廊 大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 →分论点二。 前面讲差别， 7大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之 这里讲联系，注意 作者的行文思路。 堤，溃于蚁穴⑥。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是 先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝 到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也 越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁， 「shi识别 识 悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪 Lzhì博闻强识 子回头⑧者，然而难矣哉！ 第二部分(3一7)：论证过程，引用《三国志·蜀书·先主 传》中的名言，并站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大 言简意赅， 小善”“大小恶”的理解。 收束全文，巧妙回 扣标题。 8我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦 【写作特色】1.层 “为”错了，就毅然回头。 )中心论点。 次分明，条理清 晰。2.运用多种论 第三部分(8)：归纳总结，号召人们“有为”“有不为”。 证方法论证论点。 3.多处引用名言警 2001年2月23日 句，论证有力。4.语 言平实质朴。 ⑥〔千里之堤，溃于蚁穴〕语出《韩非子·喻⑦〔迷途知返〕迷路后知道回来。比喻犯 老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百 了错误能改正。 尺之室，以突隙之烟焚。”意思是，千 ⑧〔浪子回头〕指不务正业、游荡玩乐的 里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。 人改邪归正，悔过自新。 比喻小事不注意，就会出大问题。 154教材笔记语文七年级下册 阅读提示 “有为有不为”是说人在面对一些事情的时候，要知道哪些事应该做，哪些 事不应该做，做事做人要明是非、有原则、守底线。作者先强调为与不为关键在 是否“应该”，接着引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，指出“善恶” 是有大小之别的；随后列举事例，从国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大 小善”“大小恶”的理解。文章最后号召人们“有为”“有不为”，回扣题目， 观点鲜明。读完后想一想：面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？ 文章篇幅短小，观点明确，条理清晰。阅读时，注意把握行文思路，体会作 者平实质朴的语言风格。 00 读读写写 sù zhu qu er chen lǒngtǒng lun kuò 诉诸屈膝 贰臣 笼统轮廓 dé chěng zhi cai yi ran da ni bu dao 得逞 制裁毅然 大逆不道 bi mu yang shen mi tu zhi fan 闭目养神 迷途知返 第四单元 155