第17课《爱莲说》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

爱莲说 人民教育出版社八年级下册语文 周敦颐 曹县继孺学校 尹蕊 学习目标： （1）能正确朗读、背诵课文，疏通文意，积累文言词语。 （2）理解莲的象征意义，理解作者的思想感情。 （3）学习托物言志的手法和衬托在文中的作用。 导入新课： 你能说出关于莲花的古诗句吗？ “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 王昌龄--《采莲曲》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里—-《晓出静慈寺送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里 秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。——唐·李商隐 清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白） 了解“说” 说:古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。 了解作者： 周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 (过渡:他为何喜欢莲花?) 了解写作背景： 《爱莲说》创作于北宋嘉祐八年（1063年）五月，当时宋仁宗在位，北宋中期社会风气渐趋浮华，世人多追名逐利、崇尚富贵。周敦颐时任虔州（今江西赣州）通判，官位不高但清廉正直，体恤百姓，不攀附权贵。他在任内建莲池，常于池畔赏莲品茗，借莲抒怀。 听读，注意字音和节奏： 字音： 周敦颐dūnyí 蕃fán 淤泥yū濯zhúo 清涟lián 不蔓màn 亵玩xiè 噫yī 鲜xiăn有闻 读出节奏，感受音韵之美 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来，世人甚/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观而/不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也;牡丹，花之/富贵者也;莲，花之/君子者也。噫!菊之爱，陶/后鲜有闻;莲之爱，同予者/何人;牡丹/之爱，宜乎/众矣。 词语释义： 之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。 甚：很，非常。 蕃(fán)：多。 自：自从。独：只，仅仅。 之：主谓之间取消句子独立性。助词（无意） 出：长出。 淤（yū）泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。 直：挺立的样子。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　 亭亭：耸立的样子。 植：树立。 可：可以。 亵玩:玩弄。 亵（xiè）：态度亲近而不庄重。 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世； 君子：指道德品质高尚的人。 者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫（yī）：感叹词，相当于现在的"唉"。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜（xiǎn）：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：人该是很多了。宜：当然（应该）。 宜：当。 众：很多，众多 译文： 水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！ 研读：爱莲之因 1.作者为什么“独爱莲”？请结合原文分析。      因为莲花具有君子的品格。它出淤泥而不染，洁身自好；濯清涟而不妖，庄重质朴；中通外直，不蔓不枝，正直豁达；香远益清，亭亭净植，气质高雅；可远观而不可亵玩，令人敬重，与作者追求的高洁人格高度契合。 2.文中“菊”“牡丹”“莲”分别象征什么人？作者对它们的态度分别是什么？      菊象征隐逸者，如陶渊明，作者对其持理解与尊重态度，但并不认同其避世的选择；牡丹象征追求富贵、趋炎附势者，作者对其持讽刺与批判态度；莲象征品行高洁的君子，作者对其持赞美与推崇态度，以莲自况。 3.“可远观而不可亵玩焉”一句在文中有什么作用？      从观赏角度进一步突出莲花的高洁品质；表现君子品行高雅，令人心生敬重，不可轻慢；呼应前文对莲花特质的描写，深化君子形象。 4.本文运用了“托物言志”的手法，请结合全文分析这一手法的运用效果。      作者将莲的自然形态与君子的道德品格相结合，通过描写莲花的高洁特质，委婉含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的人生追求，以及对追名逐利世风的批判。这种手法使抽象的道德品格变得具体可感，语言含蓄隽永，感染力强。 5.联系现实生活，谈谈你对“出淤泥而不染”的理解。      这句话的意思是，身处污浊环境却能保持自身的高洁。在现实生活中，我们会面临各种诱惑，如金钱、名利，这句话提醒我们，无论环境如何，都要坚守道德底线，保持初心，不随波逐流，做一个品行高洁的人。  6.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”表达了作者怎样的思想感情？      莲之爱，同予者何人表达了作者对知音难觅的感慨，以及坚守高洁品格的孤独与坚定；牡丹之爱，宜乎众矣讽刺了当时追名逐利的世风，表达了作者对这种风气的厌恶与批判。  7.有人认为“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”矛盾，你怎么看？     不矛盾。出淤泥而不染强调的是个人的主观能动性，即只要坚守本心，就能抵御环境的负面影响；近朱者赤，近墨者黑强调的是环境对人的影响，即普通人容易受环境左右。两者从不同角度阐述了人与环境的关系，都有其合理性。 总结：写作手法——托物言志   以莲喻君子，将莲花的自然特质与君子的道德品格一一对应，委婉表达作者的人生追求。莲花出淤泥而不染，对应君子身处污浊环境，却不与世俗同流合污，洁身自好；莲花濯清涟而不妖，对应君子庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；莲花中通外直，不蔓不枝，对应君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵；莲花香远益清，亭亭净植，对应君子美名远扬，气质高雅，坚守节操；莲花可远观而不可亵玩，对应君子品行高洁，令人敬重，不可轻慢。  总结：写作手法——衬托 （二）衬托手法：正反对比，突出主旨 1.正衬：以陶渊明独爱菊（隐逸者）衬托作者独爱莲（君子），表明作者不慕隐逸、坚守入世的君子追求。 2.反衬：以世人甚爱牡丹（富贵者）反衬作者独爱莲，讽刺当时趋炎附势、追求富贵的世风，凸显作者的高洁人格。 总结：写作手法——主旨 本文通过对莲花形象和品质的描写，运用托物言志的手法，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚人格，以及对追名逐利世风的厌恶与批判。  千年回响：做一朵尘世清莲     “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，早已不只是写莲，更是中国人为人处世的精神坐标。     不被环境污浊，不被世俗裹挟，内心通透，立身正直，清雅自持，风骨凛然——这便是《爱莲说》留给我们最珍贵的启示。     愿我们都能如莲一般，在纷繁世间，守一份清净，存一身风骨，做内心明亮、品行高洁的君子。 经典咏流传： 谢谢大家！ $