安徽六安市独山中学2025-2026学年高三下学期开学语文试题

六安市独山中学2025-2026学年度第二学期高三年级3月份月考语文试卷 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成小题。 问一:汉字是世界上唯一传承和使用至今的自源古典文字体系,其长盛不衰的生命力源于哪里? 黄德宽:汉字是中国文化的象征。世界上公认的代表古老文明的文字体系,如两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等,最终都无法延续,只有汉字从它诞生之日起便沿用至今。汉字之所以能够长盛不衰,我认为最主要的原因是与汉字休戚相关的中华文明延续不竭。 汉字与中华文明紧密相连,文明的连绵不绝决定了文字的不断延续,文字的不断延续又维护了文明的绵延赓续。尽管在漫长的历史长河之中,中华文明的发展经历了一些波澜和曲折,但其传承从未中断,这为汉字的延续和发展提供了丰厚的土壤和充足的条件。 另外,汉字的构造及其表现出的强大功能,是其可持续发展的优势所在。汉字符号源于对物象的描绘,经历了由早期以形表意的象形、会意向形声构形的发展。形声结构造字便捷,既传承了早期汉字以形表意的特点,又开辟了记音表词的广阔空间,从而较好地解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题,永葆其生命之树常青。因此,汉字自身的构形特点及其与汉语相协调的和谐发展,成为汉字长盛不衰的内在原因。 中华文明多元一体,多民族和谐相处,共同推进中华文明的长盛不衰。汉字汉语一直是中华民族通用的语言文字,是不同民族、不同方言区人们交流交际的共同工具。以汉字书写的典籍,使先人思想和智慧得以跨越不同时代、地域和方言而广泛传播,影响所及,化成天下。汉字对传承弘扬博大精深的中华文明、对维护和巩固中华民族共同体,都发挥着巨大历史作用。 同时,汉字系统在中华文明发展的历程中也在不断地自我完善、自我革新。可以说,汉字长盛不衰的生命力,是汉字与中华文明、汉字与汉语以及汉字系统自身发展共同作用的结果。 问二:汉字作为中华文化之“根”,它能体现出何种中华文明之美? 黄德宽:一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表,历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变,穿越三千多年走到现在,其构形、内涵及其记录的思想文化,都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态,造就了中华文化的深厚与博大,展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。 二是构形之美。汉字通过画成其物,描写客观物象来造形,其体态变化多姿,生动形象;其构形追求对称均衡,符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录,比如,汉字的“字”,以“子”记音也兼表意,“子”在房屋(“宀”为房屋的象形字)之内,这个字的构形本义是哺育孩子之意。古人发现汉字的派生,就像生儿育女一样,代代繁衍,所以就把它称作“字”。从“字”的原初构形义到用以指称“文字”,就蕴含了古人对汉字源流演变及其形音义关系的认识。可以说,每个古老汉字的构形,都是前人思想和智慧的结晶,其构造既美在形式,也美在巧思。 三是韵律之美。早期的汉字主要用软笔书写,也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中,由于控笔操刀,力道轻重变化、用笔(刀)起落运转和节奏快慢,综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉,推进了汉字美的升华,从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比,只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具,又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号,还成为一种审美对象。从某种意义上说,汉字之美也就是中华文明之美。 问三:? 黄德宽:我认为,汉字首先是对中华文明发展的巨大贡献。中华文明最重要的内容之一,是由汉字记录和书写而形成的数量众多的典籍。殷商的甲骨文、两周的青铜器铭文、战国秦汉的竹简帛书、历代的石刻经典、手抄经卷、刻本印刷书籍,积累和保存了中华文化辉煌的历史。正是由于汉字记载和保存的历代思想和文明成果,中华文明才得以更好地传承和传播。 古代中华文明是世界上最重要的文明之一。汉字则是传播中华文明最重要的载体,日本、朝鲜半岛、越南等都深受中华文明的影响。通过学习汉字,这些国家加深了对中华文明的了解,甚至把汉字作为自己的书写系统。汉字撰写的中华经典早已在世界各地广为传播,比如《诗经》《老子》《论语》等。近代以后,众多中国经典文献更是传向世界各地。随着华人向世界迁徙,华人走到哪里,汉字就被带到哪里,中华文化就被带到哪里。近年来,中国与世界各国经贸、文化、科技的合作交流更加频繁和广泛,从而推动形成国际汉语学习的热潮。 问四:当下,各国民众学习中文的人越来越多。“汉字之美”如何“美美与共”? 黄德宽:文明交流互鉴是人类社会发展的必然选择。中国作为目前世界第二大经济体,在推进国际交流交往的过程中,汉字成为重要“桥梁”。各国民众通过汉字进一步了解中国文化,促进了中国与世界的思想、文化和经济交流。 我们应努力创造条件,积极支持不同国家和民族的人学习汉语汉字,尽可能为他们提供帮助,当前中国很多高校正努力搭建这方面的平台。世界上学习汉语汉字的人越来越多,了解中华文化的人也就会越来越多,这将有利于中华文明和世界文明交流借鉴,美美与共。 汉字怎样更好地传播出去?首先,汉字研究者要对汉字做出正确的说解阐释,准确清楚地表达汉字的文化内涵;其次,需要有高质量的汉字读物和教材;最后,要重视汉语教师的培养,在语言文字教学方面注意吸收古文字学研究的成果,更好地了解汉字知识,给予学习汉字的外国朋友更多指导和帮助。 此外,还可以通过现代化的传播技术,大力开发适应数字时代的汉语汉字教材和作品,让外国读者和学习者通过数字世界更便捷地获取关于汉字的知识,更好地了解中华文化。 (摘编自《黄德宽:如何从“汉字之美”认识中华文明?》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.黄德宽认为,汉字构形是由早期的象形、会意向形声发展,形声结构因能兼顾表意与记音而更具生命力。 B.黄德宽在解释汉字“典雅之美”时,着重强调了汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书等多种字体的演变。 C.在谈及汉字国际传播时,黄德宽既回顾了汉字的“桥梁”作用,也展望了数字时代开发教材等未来方向。 D.全文通过问答的方式,依次探讨了汉字的生命力、艺术之美等内容,最后以探讨汉字的国际传播路径作结。 2.下列选项中,不适合作为“问四”中黄德宽观点的论据的一项是( ) A.某机构编写的《汉字里的中国》多语种读本,对“礼”“信”等字的构形与文化内涵作了详细清晰的解说。 B.某高校利用VR技术开发汉字博物馆数字体验项目,使海外用户能沉浸式感受甲骨文到楷书的书写演变历程。 C.某历史学者考证出“鼎”字字形与商周青铜器形的演变完全对应,证实其作为象形文字极强的历史稳定性。 D.某语言学家对汉字“法”所蕴含的“公平如水”的文化内涵进行深入研究,为对外汉字教学提供学理支撑。 3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的内容,每处不超过15个字(3分)。 黄德宽在分析汉字长盛不衰的原因时,构建了一个多层次的分析框架。其一,_为汉字的发展提供了丰厚的土壤和充分的条件;其二,汉字本身具备强大的内在功能,特别是其形声结构有效解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题;其三,汉字作为中华民族通用的交际工具,_,维护了文化共同体的稳定;此外,_,也是其保持生命力的重要因素。 4.根据上下文,问三提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由(4分)。 5.本文摘编自《黄德宽:如何从“汉字之美”认识中华文明?》,请结合文本谈谈“汉字之美”为我们认识和理解中华文明提供了哪些视角(6分)。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 拐杖 尹小华 ①不久前,某地文物部门在收集红军时期革命文物时,收到一副刻有“郑永生”字样的拐杖。捐赠人罗瑞祥之子向史志办工作人员介绍,郑永生在红军过草地期间牺牲,后被追认为革命烈士;罗瑞祥曾是郑永生所在班的一名战士。 ②故事发生在1935年8月。在一片被浓雾笼罩的高寒泥炭沼泽,一队红军官兵腰间系着绳索相互牵引,艰难跋涉。 ③罗瑞祥哈着冻僵的手,紧紧攥住磨得发亮的步枪背带。他的鞋子早已湿透,脚趾冻得发紫,可他不敢停下。 ④“罗瑞祥,快点!”前面传来班长郑永生的声音。 ⑤罗瑞祥咬紧牙关,拖着沉重的脚步跟上去。他们已经走了两天一夜,他的粮袋早已空空如也,可他不知道还要多久才能走出草地。渐渐地,罗瑞祥的视线开始模糊。 ⑥罗瑞祥是遵义人。1935年1月7日,红军占领遵义。他在群众大会上见到了毛泽东同志。那天,毛泽东同志站在丁字路口,既没骑马也没坐轿,和大家握手、打招呼,一点架子都没有。罗瑞祥听到了许多新名词——打土豪、分田地……红军离开时,只有15岁的他毅然加入队伍。母亲哭着送他出城,叮嘱道:“小伢,打完仗就回家!”他抹去眼泪,没有回头。 ⑦见罗瑞祥跟上来,班长轻声问:“是不是饿坏了?” ⑧罗瑞祥从兜里取出一把草根,示意还有吃的。 ⑨班长摇摇头,从怀里掏出半个菜团子递给他:“吃点,路还远。” ⑩罗瑞祥舔舔干唇,尝出一股铁锈味——那是他嘴唇浸出的血。见他犹豫,班长声音大了些:“拿上,不能掉队!” ⑪罗瑞祥接过菜团子,没说话。他知道,这是班长最后的口粮。 ⑫入夜,海拔越来越高,空气越来越稀薄。罗瑞祥望着茫茫夜空,想起母亲,想起家乡的伙伴,想起赤水河。 ⑬“我们能走出去吗?”罗瑞祥小声问班长。 ⑭“只要挪得动,就能走出去。”班长又问罗瑞祥,“等胜利了,你想干什么?” ⑮“回老家,娶媳妇。” ⑯战士们都笑了,气氛一下子轻松许多。罗瑞祥恢复了些力气,踩着草墩大步前行。突然,他的一条腿陷进沼泽,泥浆顺着裤管往上涌。 ⑰“别动!”班长冲上去,把绳子绑在自己腰间,趴在湿滑的草甸上,又把拐杖递过去。“攥住,身子往后仰,慢慢抽腿。”战友们合力将罗瑞祥拉了出来。 ⑱罗瑞祥裤腿上全是泥浆,膝盖出了血。班长边帮他清理边说:“等走出这片草地,我请你吃油泼面。” ⑲罗瑞祥惊魂未定,带着哭腔说:“我想吃我妈做的锅巴糍粑。” ⑳“等革命胜利了,想吃啥有啥!”说完,班长将自己的拐杖递给他,“跟在我后面。” ㉑凌晨,下起了暴雨。草皮被雨水泡软,泥泞漫过战士的膝盖,每前进一步都要试探着挪动。 ㉒突然,罗瑞祥看见前面的班长踩踏草墩失稳,陷入泥潭。他举着拐杖,欲上前施救,却被后边的战友抱住了。他才发现班长陷进的泥潭很深,草墩塌陷,周围都是泥泞,根本无法施救。 ㉓班长冲罗瑞祥大喊:“快走,你妈还等你回家!往前走,别掉队……”班长的声音没了,泥浆没过了他的头顶。 ㉔罗瑞祥想,班长如果有拐杖探路,就不会……自己欠了他一条命啊。 ㉕罗瑞祥和战友们流着泪,朝班长牺牲的地方敬了个军礼,又继续前行。他拄着班长的拐杖,踩着前人的脚印。他想,后面还会有无数人,循着这串脚印,走向黎明…… ㉖走完长征后,罗瑞祥又参加了抗日战争和解放战争。新中国成立后,他回到老家。每当有人称他为老英雄,他都会说:“我只是比别人走得远一点。”——(摘选自《解放军报》2025年10月) 文本二: 二十年前,我多是在单位理发,但需要提前预约,有时一两天也约不上,若急着出门或参加活动,就会耽误事。一个偶然的机会,我路过理发摊,师傅问我,理发?我本来没有理发的打算,不知不觉间,却坐在了椅子上。 来理发摊的人很多,有来理发的,也有来散心的,还有专门来闲聊的。特别是一些老年人,每天兜兜转转,总要聚到理发摊上,凑在一起去消磨干枯的时光。我喜欢听他们谈论家长里短\邻里纠纷的生活琐事,那种坦诚的\朴实的\发自内心的笑容,如老酒,绵厚\香醇。跟他们在一起,没有隔阂,心灵放松。通过耳濡目染,将故事在脑海里渗透\沉淀,直至发酵成一篇小说。微小说以小见大,一叶见森林。虽是微光,也能照亮心灵,照亮世界。 德国著名哲学家叔本华说过,“小说家的使命,并不在于叙述伟大的事件,乃是使细小的事件变得引人入胜”。“苔花如米小,也学牡丹开”,微小说虽以简短篇幅写一个故事\一个场景或一个片段,但与长\中\短篇小说相比,具有同样的文学审美价值。因此,简约\含蓄\隽永是它独特的艺术魅力。微小说虽小却好,虽好却小。 我始终将目光投向现实生活,在生活中发现创作题材与对象,及时将发现\感受和认识真实地表达出来,为读者提供接地气的生动故事与鲜活的生活图景,人物命运折射出来的人性光芒组成了点缀一方地域的一片星河。我有三四十年的创作经历,各种文学体裁都有涉猎。一路走来,遇到过许多憨厚慈善的面孔和洁净纯美的心灵。幸运不仅仅是个人努力的结果,而是很多人同心同力所带来的。我的光芒虽然微弱,也愿意为夜行的人们照明。 ——(摘选自尹小华《被微光照亮的世界——<长眼睛的手>创作谈》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说以发现文物作为故事的开端,却不直接从长征场景写起,既能增加故事的真实感和可信度,又增强了历史厚重感。 B.小说对“浓雾笼罩的高寒泥炭沼泽”的环境描写把读者从现代拉回到1935年的危险现场,暗示了人物命运的悲剧结局。 C.小说通过罗瑞祥“视线开始模糊”的细节刻画,表现其身体的极度疲惫,为下文写他陷进沼泽,班长用拐杖施救做了铺垫。 D.文本二开篇有关理发的叙事,与后文叔本华哲学观点的引用形成互应,印证了作者“使细小事件变得引人入胜”的创作观。 7.关于文本一中郑永生这个人物,下列说法不正确的一项是( ) A.郑永生在沼泽夜行的绝境中问罗瑞祥“等胜利了,你想干什么?”,这句话并非闲笔,旨在引导他要树立正确的革命理想。 B.郑永生把拐杖递给罗瑞祥并让他跟在自己后面,而自己却依然走在前面探路,这为后续描写他的牺牲埋下了重要伏笔。 C.郑永生许诺的“油泼面”与罗瑞祥回应的“锅巴糍粑”形成南北风味的对照,巧妙勾勒出革命军人为了共同理想走到一起的特性。 D.不论是赠出“最后半个菜团子”,还是递出救命的“拐杖”,郑永生用一己的牺牲,换取了战友的生存与革命事业的传续。 8.有人认为小说第6段插叙部分的内容可以删除,你同意这个看法吗?请说说你的理由(4分)。 9.文本二中说“小说家的使命,并不在于叙述伟大的事件,乃是使细小的事件变得引人入胜”,请结合文本一,谈谈你对这句话的理解(6分)。 (三)阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。”晏子辞曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且吾家贫,宅近市,朝夕得所求,小人之利也。敢烦里旅!臣闻之,君子居必择邻,游必就士,然亦未尝敢以其私易公室之利。”景公笑曰:“晏子之俭,寡人闻之矣,今观其言,信然。” (节选自《晏子春秋》,有删改) 材料二: 杨震字伯起,弘农华阴人也。少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!” (节选自《后汉书 杨震传》,有删改) 材料三: 包拯字希仁,庐州合肥人也。始举进士,除大理评事,出知建昌县。以父母皆老,辞不就。得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养。后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。久之,赴调,知天长县,有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵拯命制者才足贡数,岁满,不持一砚归。 (节选自《宋史 包拯传》,有删改) 材料四: 古之廉吏,其行殊而其志一也。晏子居湫隘之宅,安贫而不慕奢;杨震拒暮夜之金,守节而不欺暗;包拯却端州之砚,持廉而不徇私。三者所处时代不同,位望各异,然皆以清白自守,不以利禄动其心。后世为官者,或贪墨营私,或苟且偷安,视古廉吏之风,能无愧乎?盖廉者,政之本也,吏廉则政清,政清则民安。苟失其廉,则无所不为矣。故观晏、杨、包之行事,可知为吏之道也。 (节选自顾炎武《日知录》卷十四,有删改) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑(3分)。 前守A缘贡B率取C数十倍D以遗E权贵F拯命G制者H才足贡数 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.遗,赠送,与《师说》中“小学而大遗”的“遗”读音、意义均不相同。 B.除,授予官职,与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意义和用法均相同。 C.寻,不久,与《归去来兮辞》中“寻程氏妹丧于武昌”的“寻”意义不同。 D.何为,宾语前置句,与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”句式结构相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.齐景公见晏子住宅临近集市,潮湿狭窄且喧闹多尘,认为不适合居住,便提议更换到高敞明亮的住处。 B.杨震好学,通晓经义,博览群书,学问钻研精深,获诸儒高度赞誉,他还让子孙经营产业以维持生计。 C.包拯为奉养年迈父母两度辞官,父母去世后守孝尽礼;在天长县任上,巧施计谋,迅速识破割牛舌案。 D.顾炎武强调清廉乃为政之本,吏守清廉则政清民安,警示后世为官者当以古廉吏为典范,坚守清廉之道。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)。 (1)君子居必择邻,游必就士,然亦未尝敢以其私易公室之利。 (2)有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之。” 14.材料四评价古之廉吏“行殊而志一”,请结合材料分析晏子、杨震、包拯“行殊”与“志一”分别体现在哪里(5分)。 (四)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面的两首宋诗,完成下面两个小题。 书愤 【宋】陆游 白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空。 细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 书喜① 【宋】陆游 宠辱元知不足惊,退居兀兀饯余生。 冰鱼可钓羹材足,霜稻方登籴价平。 邻媪已安诸子养②,园丁初葺数椽成。 乡间喜事吾曹共,一醉宁辞洗破觥? 【注】①《书喜》为诗人于宋宁宗嘉泰四年(1204)冬作于家乡山阴。②诗人于此句自注:“闵氏媪以贫甚弃诸子而去,今始得复归。” 15.下列对陆游《书愤》与《书喜》的理解和赏析,不正确的一项( ) A.《书愤》首句“白发萧萧卧泽中”刻画诗人暮年闲居的形象,“只凭天地鉴孤忠”直抒胸臆,表明其忠心天地可鉴。 B.《书愤》中用苏武餐毡、张巡嚼齿的典故,既赞美了两位英雄坚贞不屈,也借古喻今,抒发了自身壮志难酬的忧愤。 C.《书喜》“冰鱼可钓羹材足,霜稻方登籴价平”描绘了生活物资丰足的场景,体现了诗人归隐后生活的满足与喜悦。 D.《书喜》尾联“一醉宁辞洗破觥”的“破觥”暗示了诗人生活清贫,与《书愤》中“卧泽中”的落魄境遇形成呼应。 16.陆游的《书愤》与《书喜》在情感基调、意象选择、语言风格上均有显著差异。请任选两个角度,结合诗歌内容简要分析(6分)。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在“孝心人物”栏目上,主持人引用《陈情表》中“_,_”两句,表达子女以微薄孝心回报养育之恩、陪伴亲人安度晚年的决心。 (2)小明在游览黄山时,面对水石相激、山谷轰鸣的场景,想起了李白《蜀道难》中的“_,_”两句。 (3)明月与楼台是中国古典诗词中常见的意象组合,如“_,_”,二者交相辉映,营造出深邃的意境,表达出丰富的情感。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①每年高校毕业季,许多毕业典礼上的致辞都会在社交媒体走红。②精彩纷呈的毕业致辞会导致各方关注和讨论。③有人对其中的金句津津乐道,④有人因其中传递的理念豁然开朗。⑤人们关注毕业致辞,是因为不仅金句频出,更因为其中凝聚着浓厚家国情怀和宝贵人生体悟。丰富的意涵,让人无论年纪几何,( 甲 ),都能从中汲取宝贵养分。 从校园到社会,身份转变给毕业生带来心态波动在所难免。成什么才、创什么业、走什么人生路的问题,或许仍在心头萦绕。毕业致辞这堂校园“最后一课”,对他们平稳步入职场,乃至走好今后的人生路有着重要意义。 _,浙江大学校长如是说:“面对信息多元泛滥的复杂时代,实证与理性比黄金更重要;面对浮躁偏激的不良风气,保持独立的人格才能守护内心的稳定与平静;面对利字当头的功利文化,不计利害的取舍是治愈自我的良药。”世界快速变化让人焦虑不安,南华大学校长告诉同学们不必畏惧:“正因为世界在变化,才孕育出无限的可能。每一次危机的背后,往往蕴藏着新生的希望与机遇。”振聋发聩的话语,如启航的哨声,激励学子们笃定走正确的道路,立志做对国家和社会有贡献的人。 不难发现,近些年毕业典礼致辞的“风向”正在悄然发生变化。“记得按时吃饭”“拒绝无效内耗”……毕业致辞里,不仅有谆谆教诲,更有脉脉温情。不再为“成功”划定单一的标准,更注重看见当代青年的现实需求,这些仿佛家常“唠叨”的叮嘱,更能唤起学子的情感共鸣,让他们在面对未来未知的风浪时,总有一抹温柔守护内心的澄澈清明。 人生如河。来自四面八方的小河,时而汇聚在一起,一同蜿蜒起伏,一同奔流激荡;( 乙 ),或浸润一片良田,或冲出一个峡谷,一起塑造着更精彩的世界。走出校门,在广阔天地里如何找到自己的方位,校园“最后一课”以自身的丰富性向毕业生们传递着这样的理念:人生旷野里的最大乐趣,不是遵循既定的答案,而是探索未知的可能。不要轻易给自己设限,更不必急于证明什么。不妨以勇气作桨、以热忱为帆,以驰而不息的奋斗在时光的海洋里刻下( )的航迹。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意(4分)。 19.下列填入文中第三段横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)( ) A. 初入社会针对即将面临的困惑 B.针对初入社会何去何从的彷徨 C.针对毕业后人生道路的如何选择 D.毕业后针对人生道路的重大抉择 20.填入文中第五段括号内的成语,最恰当的一项是(3分)( ) A. 独一无二 B. 空前绝后 C. 独步天下 D. 独出机杼 21.文中第四段多处使用引号,请简要分析“风向”和“成功”这两处引号的用法(4分)。 22.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字(4分)。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 有人提倡“活在当下”,认为过度的计划是对当下的绑架;也有人主张“未雨绸缪”,认为没有规划的未来是盲目的漫游。面对生活的长河,是应该将目光聚焦于眼前的奔涌,还是投向远方的入海口? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章,表达你的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高三语文3月月考答案 【答案】1. D 2. C 3.①. 中华文明延续不竭 ②.被多民族、多地区共同使用③. 汉字系统的自我完善与革新 4.问题示例1:汉字在人类文明交流与发展中发挥了哪些作用? 问题示例2:汉字对人类文明的发展产生了哪些影响? 理由:“问三”中黄德宽的回答紧紧围绕汉字在文明交流与发展中的作用展开,如汉字对中华文明的巨大贡献,汉字作为国际交流文字的传播功能等。 5. ①文明延续视角。汉字作为世界上唯一沿用至今的文字体系,其“长盛不衰”本身即印证了中华文明所具有的延续性与稳定性。 ②审美艺术视角。汉字的典雅之美、构形之美与韵律之美,生动体现了中华文明的审美趣味与思想观念。在这个意义上,汉字之美亦可谓中华文明之美。 ③交流传播视角。汉字作为中华民族通用的语言文字,成为国际交流的重要载体,这反映出中华文明“多元一体”、包容开放以及注重文化传播、“化成天下”的特质。 【解析】【导语】这篇访谈以汉字为切入点,展现了中华文明的深厚底蕴。文章通过问答形式,从汉字生命力、艺术美学、国际传播三个维度展开论述:既剖析了汉字与中华文明共生共荣的内在机理,又揭示了其构形智慧与韵律之美;既回溯了汉字作为文化载体的历史贡献,又展望了数字时代的传播路径。多角度呈现了汉字作为文明基因的独特价值,体现了传统与现代的辩证统一。 【1题详解】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“形声结构因能兼顾表意与记音而更具生命力”错误,文中形声结构“既传承了早期汉字以形表意的特点……从而较好地解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题”,只说形声结构解决了适应语言发展的问题,并未直接说它“更具生命力”。 B.“着重强调了汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书等多种字体的演变”错误,原文说“典雅之美”包含字体演变、构形、内涵、思想文化、审美观念、古老悠远等,选项以偏概全,只抓一点。 C.“也展望了数字时代开发教材等未来方向”错误,原文确实讲了汉字国际传播、汉字是“桥梁”,但全文没有出现“数字时代”“开发教材”等内容。故选D。 【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 黄德宽的观点:汉字之美要走向世界、对外传播、助力中外文明交流、让更多人学习理解汉字,即汉字国际推广、文化交流、美美与共。 A.多语种读本讲解汉字构形与文化,面向外国人普及汉字文化,符合对外传播,适合作论据。 B.VR数字体验让海外用户感受汉字演变,助力外国人体验汉字之美,符合对外传播,适合作论据。 C.考证“鼎”字形与青铜器对应、强调历史稳定性,只是纯文字学、考古学研究,与对外交流、国际传播、美美与共无关,不适合作论据。 D.研究“法”字文化内涵,支撑对外汉字教学,直接服务于外国人学汉字,适合作论据。 故选C。 【3题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第①空,依据原文“最主要的原因是与汉字休戚相关的中华文明延续不竭……这为汉字的延续和发展提供了丰厚的土壤和充足的条件”可提炼概括为“中华文明延续不竭”。 第②空,依据原文“汉字汉语一直是中华民族通用的语言文字,是不同民族、不同方言区人们交流交际的共同工具”可提炼概括为“被多民族、多地区共同使用”。 第③空,依据原文“同时,汉字系统在中华文明发展的历程中也在不断地自我完善、自我革新……自身发展共同作用的结果”可提炼概括为“汉字系统的自我完善与革新”。 【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 问题示例1:汉字在人类文明交流与发展中发挥了哪些作用? 问题示例2:汉字对人类文明的发展产生了哪些影响? 理由:问三的回答内容分为两层:汉字对中华文明的巨大贡献,如记录典籍、传承文化;汉字作为重要载体,推动中华文明向世界传播,影响多国、促进国际交流。因此,所提问题必须涵盖汉字对中华文明及世界文明的作用、贡献、影响,与后文回答内容高度对应。 【5题详解】本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①文明延续视角。汉字是世界唯一传承至今的自源古典文字,长盛不衰。证明中华文明连绵不绝、传承从未中断,具有极强的延续性与稳定性。 ②审美艺术视角。汉字之美体现为典雅之美、构形之美、韵律之美。早期审美观念、对称均衡的美学追求、古人智慧与巧思,形成独特书法艺术,兼具实用与审美,汉字之美就是中华文明之美的集中体现。 ③交流传播视角。汉字是多民族、多方言区通用工具,体现中华文明多元一体、包容和谐。汉字作为文化载体走向世界,影响东亚、传播经典、推动汉语热,体现中华文明开放包容、重视文化传播、化成天下的特质。 (安徽滁州市2025-2026学年上学期高三年级第一次教学质量监测语文试题) 【答案】6. B 7. A 8.不同意删除。 ①调节叙事节奏,在紧张行军中加入温情的回忆,使行文张弛有度,情节富于变化。 ②丰富人物形象,揭示罗瑞祥参军动机与家庭牵挂,使其形象更立体真实。 ③强化情感表达,插叙展现了罗瑞祥对家乡和亲人的牵挂,与草地行军的艰苦危险形成对比,增强了情感冲击力和感染力。 ④深化主题内涵,母亲“打完仗就回家”的叮嘱,与后文班长牺牲前“快走,你妈还等你回家”形成呼应,强化了革命者为民族大义舍生忘死、舍小家为大家的精神。 9.这句话的核心是小说以小见大,借细微事件与细节传递宏大主题、彰显人性光辉,文本一的创作充分体现这一理念: ①《拐杖》从长征宏大历史中,选取了班长沼泽舍身救战友并传递拐杖这一细小事件。 ②作者通过“浓雾沼泽”的环境渲染、赠粮让杖的细节刻画、“拐杖”从工具到精神象征的升华,使故事真实动人。 ③这一事件虽小,却生动展现了红军战士的崇高牺牲精神、深厚的革命情谊与革命精神的传承,完美诠释了“使细小事件变得引人入胜”的创作理念。 【解析】【导语】这篇小说通过红军长征中的一件文物——刻有“郑永生”名字的拐杖,引出一段感人至深的战友情谊。作者以细腻的笔触描绘了草地行军的艰险,通过班长郑永生舍己为人的壮举,展现了革命者的崇高精神。文本二则阐述了作者“以小见大”的创作理念,强调微小说的艺术魅力在于从平凡中挖掘深刻。两篇文本相互呼应,共同诠释了文学创作中“微光也能照亮世界”的主题。 【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“暗示了人物命运的悲剧结局”错误,因为“浓雾笼罩的高寒泥炭沼泽”的环境描写主要作用是渲染长征途中的极端艰险氛围,为人物行动提供典型环境,并象征革命道路的迷茫与苦难;虽然班长最终牺牲,但这一描写并非直接“暗示人物命运的悲剧结局”,因为罗瑞祥等大多数战士最终走出草地迎来了胜利,且班长的牺牲更多源于把拐杖让给战友的崇高选择,而非环境描写的宿命暗示。故选B。 【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“旨在引导他要树立正确的革命理想”错误,因为郑永生在沼泽夜行中询问“等胜利了,你想干什么”,其主要意图是在极端艰险环境下为了提振士气、缓解恐惧,并通过谈论胜利后的平凡生活愿望来激发求生信念,而非直接的理想教育。故选A。 【8题详解】本题考查学生分析重要段落的作用的能力。 不同意删除。 ①红军过草地,行军艰难、环境恶劣、险情频发,整体节奏紧张压抑。插入罗瑞祥在遵义参军的回忆,节奏舒缓温情。一紧一松让情节有起伏、有变化,增强可读性。 ②15岁的他因见到毛泽东、听闻“打土豪、分田地”而毅然参军,体现其爱国、追求正义的形象。补充母亲哭送、叮嘱“打完仗就回家”,展现他对母亲、家乡的眷恋,让英雄形象有温度,更丰满、可信。 ③插叙里家乡的温暖、母亲的牵挂,与草地行军的饥饿、寒冷、危险、生死考验形成反差,这种对比让罗瑞祥在绝境中的坚持、对回家的渴望更动人。 ④母亲“打完仗就回家”的叮嘱,与后文班长牺牲前“快走,你妈还等你回家”的呼喊形成呼应。这一呼应凸显革命者舍小家为大家,为民族大义舍生忘死的精神,深化了长征精神的主题。 【9题详解】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①从文本一的事件选择看,作者并未叙述长征全过程或重大战役,而是截取了一个微观片段——沼泽中的一次救援与牺牲,事件核心仅围绕一根拐杖、几个人物、几次对话展开,这正体现了“细小”的特质。 ②作者通过“浓雾笼罩的高寒泥炭沼泽”等环境描写渲染危机氛围,以班长赠菜团子、夜谈未来、递拐杖救援等细节层层递进情感,使读者身临其境;而“拐杖”作为贯穿始终的物象,从实用工具渐变为精神象征,结尾以文物捐赠收束,形成时空回环,让细小事件承载起历史厚重感。 ③从创作理念来看,文本二强调从生活琐事中提炼故事,文本一正是这一实践的典范——它从历史中打捞一个微小场景,却通过艺术加工唤起读者对牺牲、传承与人性光辉的深刻共鸣,实现了微光也能照亮世界的文学效果。 (安徽鼎尖名校联考2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题) 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13.(1)君子居住必定选择邻居,交游必定接近贤士,但也从来不敢用个人私利换取公家的利益。 (2)有一个割了别人牛舌头的盗贼,牛的主人前来告状。包拯说:“你只管回去,杀了牛卖掉。” 14. ①行殊:晏子安于湫隘旧宅,安贫不慕奢;杨震拒绝暮夜私金,守节不欺暗;包拯不取额外端砚,持廉不徇私。 ②志一:均坚守廉洁本心,不贪私利。 【解析】【导语】这段文言文材料通过三位历史人物和一段评论,展现了古代廉吏的典型形象。晏子安贫拒奢,杨震拒金守节,包拯廉洁拒砚,三人时代不同、职位各异,但都以清廉自守,体现了“行殊而志一”的共同品质。顾炎武的评论点明清廉是为政之本,强调吏治清明对民生的重要性。全文通过具体事例与理论评述相结合,形成对古代廉政文化的完整呈现,既有历史价值,又有现实警示意义。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意:前任太守借着进贡的名义,大都敛取相当于贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的人只需要满足贡数即可。 “前守”作主语,“缘贡”作谓语,故B处断开; “率取”作谓语,“数十倍”作宾语,故D处断开; “遗权贵”是动宾结构,“拯”为下一句的主语,故F处断开。 故选BDF。 11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、文言句式的理解能力。 A.正确。w i,赠送/y ,遗漏。句意:把这留给他们。/小的方面要学习,大的方面却放弃了。 B.正确。句意:被授予大理评事的官职。/任命我为太子的侍从。 C.错误。意义相同,均为“不久”的意思。句意:不久又有人来告发说有人杀了牛。/不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世。 D.正确。正常语序为“为何割牛舌而又告之”/“籍以何至此”。句意:你为什么割了别人家牛的舌头又来告发他呢?/我怎么会这样对你呢?故选C。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他还让子孙经营产业以维持生计”错误,由原文“故旧长者或欲令为开产业,震不肯”可知,杨震明确拒绝了为子孙经营产业建议。故选B。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“游”,交游、交往;“就”,靠近、接近;“易”,换取。 (2)“有盗割人牛舌者”,定语后置句,正常语序为“有割人牛舌盗”;“第”,只管;“鬻”,卖。 【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①晏子拒绝景公更换高敞住宅的提议,甘愿居于潮湿狭窄的集市旁,体现其安贫乐道、不慕奢华的特质。杨震在深夜严词拒绝王密所赠黄金,以“天知,神知”等自警,彰显其守节如一、不欺暗室的高洁品格。包拯任端州知州时,仅“才足贡数”,离任时“才足贡数”,突出其严守廉洁、不徇私情的为官准则。三人行为方式虽异,均以具体行动践行清廉。 ②三人虽处不同时代,职位各异,但核心精神高度一致:均以“清廉自守”为根本原则。晏子以“不以其私易公室之利”自勉,杨震追求“清白吏子孙”的家风,包拯则以“不持一砚归”明志。其共同点在于:无论面对物质诱惑还是权力考验,皆能坚守本心,将公共利益置于私利之上,体现了古代廉吏“不以利禄动其心”的崇高志向。 参考译文: 材料一: 齐景公想要给晏子更换住宅,说:“你的住宅靠近集市,潮湿狭窄又喧闹多尘,不适合居住,请你搬到地势高而干燥明亮的地方去吧。”晏子推辞说:“您的先代臣子(我的先人)曾住在这里,我没有资格继承先人的德行和功业,住在这里对我来说已经是过分奢侈了。况且我家贫穷,住宅靠近集市,早晚都能买到需要的东西,这是对小人有利的事,我怎敢烦劳邻里为我搬家呢!我听说,君子居住一定要选择好邻居,出游一定要接近贤士,但我也从来不敢为了个人私利而损害公家的利益。”景公笑着说:“晏子的节俭,我早就听说了,今天看他的话,确实是这样。” 材料二: 杨震字伯起,是弘农华阴人。他从小好学,跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》,通晓经义,博览群书,没有不穷尽研究的。儒者们给他评价说:“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘听说他的贤能而举荐他,他被推举为茂才,四次升迁后担任荆州刺史、东莱太守。在他前往郡府的路上,经过昌邑县,他从前举荐的荆州茂才王密正担任昌邑县令,前来拜见他,在夜里怀揣十斤黄金来赠送杨震。杨震说:“我了解你,你却不了解我,这是为什么呢?”王密说:“夜里没有人知道。”杨震说:“天知道,神知道,我知道,你知道,怎么能说没有人知道呢!”王密惭愧地退了出去。后来杨震转任涿郡太守。他生性清廉,不接受私下的拜见。子孙常常吃粗食、步行,他的老朋友和长辈有人想要让他为子孙置办产业,杨震不肯,说:“让后代被称为清白官吏的子孙,把这留给他们,不也很丰厚吗!” 材料三: 包拯字希仁,是庐州合肥人。他最初考中进士,被授予大理评事的官职,出任建昌县知县。因为父母年老,他推辞不去赴任。后来得到监和州税的官职,父母又不想让他离开,包拯就立即解官回家赡养父母。几年后,父母去世,包拯在父母的坟墓旁筑庐守丧,守丧期满后,他仍然徘徊不忍离去,乡里的父老多次前来劝慰勉励他。过了很久,他才接受调令,担任天长县知县。有一个盗贼割了别人家牛的舌头,牛主人前来告状。包拯说:“你只管回去,把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发说有人杀了牛,包拯说:“你为什么割了别人家牛的舌头又来告发他呢?”盗贼十分惊恐。后来包拯调任端州知州,升任殿中丞。端州出产砚台,前任太守借着进贡的名义,大都敛取相当于贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的人只需要满足贡数即可,任职期满后,他没有带走一方砚台。 材料四: 古代的廉洁官吏,他们的行为虽然不同,但志向是一致的。晏子居住在简陋的住宅里,安于贫穷而不羡慕奢华;杨震拒绝深夜馈赠的黄金,坚守节操而不欺瞒暗室;包拯拒绝端州的砚台馈赠,保持廉洁而不徇私情。三人所处的时代不同,职位声望也各不相同,但都以清白自守,不被利益动摇内心。后世做官的人,有的贪婪污浊、营私舞弊,有的苟且偷安、得过且过,看到古代廉洁官吏的风范,能不感到惭愧吗?大概廉洁是为政的根本,官吏廉洁那么政治就会清明,政治清明那么百姓就会安定。如果失去了廉洁,那么就没有什么坏事做不出来的。所以看晏子、杨震、包拯的行事,就可以知道做官的道理了。 (安徽滁州市2025-2026学年上学期高三年级第一次教学质量监测语文试题) 【答案】15. D 16. (1)情感基调角度:《书愤》沉郁悲壮、慷慨激昂,诗人以白发闲居之态,借苏武、张巡典故抒报国无门之愤,用“鬼雄”明报国壮志;《书喜》平和恬淡,描摹乡间鱼稻丰足、邻里安稳之景,以“洗破觥”抒安享田园的喜悦。 (2)意象选择角度:《书愤》选用“上林苑”等苍凉家国意象,寄寓国事忧思;《书喜》以“冰鱼”“邻媪”等质朴日常意象,凸显归隐闲适。 (3)语言风格角度:《书愤》苍劲凝练、用典精妙,情感浓烈;《书喜》平易口语化,贴近乡间生活,清新自然。 【解析】【导语】这两首陆游诗作形成鲜明对比:《书愤》以“白发”“颓垣”等衰飒意象,通过苏武、张巡典故,抒发壮志未酬的悲愤,语言沉郁顿挫;《书喜》则选取“霜稻”“邻媪”等生活意象,用平实语言展现归隐田园之乐。两诗共同构成诗人晚年精神世界的两面,既有家国情怀的执着,又有乡居生活的自适。 【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力。 D.“与《书愤》中‘卧泽中’的落魄境遇形成呼应”错误。《书愤》中的“卧泽中”是诗人晚年闲居、壮志难酬的悲愤写照,境遇是失意落魄的;而《书喜》中的“破觥”(破旧的酒杯),是诗人在乡间生活自给自足、心境恬淡的体现,虽物质简朴但精神愉悦,并非落魄,二者境遇与心境并不呼应。故选D。 【16题详解】本题考查学生对比鉴赏诗歌情感、意象、语言风格的能力。 ①《书愤》以“白发萧萧卧泽中”的落魄之姿起笔,借“苏武餐毡”“张巡嚼齿”的典故写忠而被谤之愤,结句以“鬼雄”之志振起,将个人失意升华为矢志报国的悲怆。《书喜》以“冰鱼可钓”“霜稻方登”写田园物产丰足,“邻媪已安”“园丁初葺”绘邻里安稳,尾联以率真之语直抒共饮之乐,全诗如话家常,表现了对平凡生活的珍视。 ②《书愤》选用“上林苑”“洛阳宫”等宏阔家国意象,却以“细雨春芜”“颓垣夜月”的衰败之景呈现,暗喻南宋朝廷的萎靡与理想家国的凋敝,将个人际遇与国运紧密勾连。《书喜》聚焦“冰鱼”“霜稻”等质朴日常田间物产和“邻媪”“园丁”等乡邻人物,以及具有烟火气的“可钓”“方登”“初葺”等词,勾勒温馨的归隐图景。 ③《书愤》中“白发萧萧”“颓垣夜月”简笔勾勒苍凉,“厄穷”“忧愤”直陈困境;“苏武”“张巡”典故精当,浓缩复杂心绪;“死去犹能作鬼雄”掷地有声,情感浓烈如岩浆奔涌。《书喜》中以口语化“元知”开篇,“冰鱼可钓羹材足”“霜稻方登籴价平”似乡邻闲聊;末句“洗破觥”的朴实表述,更显真实亲切,全诗如溪涧流水,自然流畅。 (2026届安徽省黄山市高三第一次阶段性考试语文试题) 17.【答案】 ①.乌鸟私情 ②.愿乞终养 ③.飞湍瀑流争喧豗 ④.砯崖转石万壑雷 ⑤.可怜楼上月裴回 ⑥.应照离人妆镜台(无言独上西楼,月如钩/孤月当楼满,寒江动夜扉/一夕高楼月,万里故园心) 【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词:“乞”“豗”“砯”“裴回”“钩”“扉”。 (安徽省六校联考2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题) 18. ②将“导致”改为“引发”或“引起”。 ⑤将“不仅”调到“是因为”前面。 19.B 20.A 21.(1)“风向”中引号是表示特殊含义,“风向”这里有“方向、目标”的意思,不同于它的本义,运用比喻增添了语言的趣味性又便于读者理解。 (2)“成功”中引号表示突出强调,这里的引号强调“成功”这一特定词语,以引起读者的注意。 22. 甲处:无论身在何处。乙处:时而各奔东西。 【解析】 【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“导致各方关注和讨论”搭配不当,“导致”常用于不好的结果,应将“导致”改为“引发”或“引起”。 ⑤关联词位置有误,应将“不仅”调到“是因为”前面,以和后句的“更”搭配。 【19题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。 选文第二段“身份转变给毕业生带来心态波动”强调大学生“由学校初入社会”。第三段要对应这一信息。根据后句,句子主语应是“浙江大学校长”。 AD两项主语是“毕业生”,和后句接不上; B.根据后一句“浙江大学校长如是说”,“针对初入社会何去何从的彷徨”最符合语境; C.“人生道路的抉择”范围过大,不合语境。故选B。 【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 此处修饰“航迹”,根据前文“探索未知可能”“不设限”的语境,此处应指自身经历的独特性。 A.独一无二:指没有相同的或没有可以相比的,形容十分稀少或非常突出,强调某个事物在其所属范围内独特性,与其他事物不可比拟。强调唯一性,没有相同的或可以相比的,符合语境。 B.空前绝后:用来形容某种事物在某个方面具有前所未有的特点或独特性,即从前没有过,今后也不会再有,用来夸张性地形容独一无二的事物或成就。语义过重,不适合形容个人奋斗的航迹。 C.独步天下:形容那些在某个特定领域中已经达到了无可比拟的最高境界的人物或事物。与“航迹”搭配不当。 D.独出机杼:比喻创作或见解独具巧思,不落俗套。与“航迹”无关。故选A。 【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 (1)“风向”有“方向、目标”的意思,比喻毕业致辞的内容趋势或导向。引号的作用是表示特殊含义或比喻义,增添了语言的趣味性又便于读者理解,强调其非字面意义。 (2)“不再为‘成功’划定单一的标准……”,这里的“成功”加了引号,表示对“成功”这一概念的特别强调或质疑,以引起读者的注意,暗示传统的“成功”定义可能过于单一或片面。 【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处,此处填写的语句前承“无论年纪几何”这一信息,后联“都能从中汲取宝贵养分”一句。可填:无论身在何处。 乙处,依据句中分号,对称原则,此处和前文“时而汇聚在一起”为对照句,接后文“或浸润一片良田,或冲出一个峡谷”,可填:时而各奔东西。 (2026届安徽省淮南市高三第一次阶段性考试语文试题) 例文: 在远虑与当下之间寻找平衡 “未雨绸缪”与“活在当下”看似矛盾,实则统一于生命的完整形态。远虑是对未来的规划与预见,当下是对此刻的专注与体验,过分强调任何一方都会导致生命的失衡——只重远虑会使人沦为时间的奴隶,只重当下则可能让人迷失于短暂的欢愉。真正的智慧在于把握二者的辩证关系,在规划中不失灵动,在专注中不忘方向。 远虑是人类区别于其他生物的重要特质。考古发现表明,早期人类在冬季来临前就开始储备食物,这种未雨绸缪的远见使人类在严酷的自然选择中胜出。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀,正是将个人远虑升华为集体考量的典范。现代社会中,个人养老金计划、国家五年规划、全球气候变化应对方案,无不体现着远虑的价值。没有远虑的个人会陷入被动应对的困境,没有远虑的民族则难以在历史长河中保持竞争力。 然而,过度远虑也会异化为生命的负担。古代杞人忧天的寓言警示我们,脱离现实的忧虑只会徒增烦恼。当代社会中,不少家长为子女规划到三十年后的生活,这种过度的远虑反而扼杀了孩子的自主性与创造力。当远虑变成对未知的恐惧,它便背离了保障美好生活的初衷。 活在当下是对生命最本真的尊重。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,展现了对眼前景致的全然沉浸。现代脑科学研究发现,当人们专注于当下时,大脑会释放出让人感到平静与满足的内啡肽。一位老农观察麦苗每日生长的耐心,一名工匠打磨器物时的专注,都是活在当下的生动体现。这种专注不仅提升工作质量,更能带来心灵的安宁与愉悦,是抵御浮躁社会的良方。 平衡远虑与当下的关键在于建立弹性思维,正如古语所言“远不忘近,近不遗远”,可以设定长期目标但分解为短期计划,既保持方向感又不被未来压垮。比如储蓄养老是远虑,但不必因此过分克扣现在的生活品质;努力工作是为发展,但不应忽视眼前的身体健康。这种平衡艺术需要我们在实践中不断调整。 人生如棋,需走一看三,也需落子无悔。远虑与当下的辩证统一,是应对复杂世界的智慧。在快速变化的时代,我们既要有规划未来的能力,又要有享受当下的从容。如此,方能避免“杞人忧天”的焦虑,也不致陷入“今朝有酒今朝醉”的短视,最终达到孔子所言“从心所欲不逾矩”的自在境界。 【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。 审题:这是一道引语式材料作文题。 这道作文题的核心在于对两种看似矛盾的生活态度进行辩证思考。“活在当下”侧重于专注眼前,拒绝过度焦虑,倡导在当下的时空里投入行动与体验,核心是对当下价值的肯定,避免被未来的不确定性消耗精力。“未雨绸缪”强调的是长远规划的重要性,指向对未来的预见与筹备,避免因短视导致的困境,其背后是对事物发展规律的尊重,体现了远虑的智慧;而两者的内在联系并非绝对对立,而是针对不同情境的生活智慧。“当下”是战术层面的执行,让每一步行动扎实落地。“筹谋”是战略层面的布局,为人生设定方向与底线,命题意图在于引导思考如何平衡对未来的规划与对当下的把握,而非简单取舍。需要注意的是,不能将远虑等同于过度焦虑,也不能将“活在当下”曲解为及时行乐、不思长远,前者若失度会陷入空想焦虑,后者若失据则会沦为短视盲行。在当下快节奏的社会中,年轻人既面临规划未来的压力,又易被即时享乐的心态影响,因此理解两者的互补性尤为重要。以“未雨绸缪”为锚,避免迷失方向;以“当下”为足,稳步靠近目标,如此才能在变动中找到平衡。 写作时开篇可以从生活场景切入,引出“未雨绸缪”与“当下”的关系这一核心议题,再引用两句名言形成对比,引发读者对自身经历的联想。主体部分可以先阐释“未雨绸缪”的价值,它不是空想未来,而是通过对趋势的判断为当下行动提供指引,如古人治水需疏通河道而非临时堵截,现代人职业规划需基于行业发展趋势;接着分析“活在当下”的意义,它不是拒绝思考未来,而是避免被遥不可及的担忧吞噬,专注于此刻能把握的行动,如运动员比赛时只需关注当前动作而非整场胜负;然后重点论证两者的辩证统一,说明“未雨绸缪”是“当下”的灯塔,“当下”是“未雨绸缪”的基石,两者缺一不可。结尾可以结合青年成长的时代背景,强调在时代浪潮中,既要有“风物长宜放眼量”的远见,又要有“一步一个脚印”的踏实,让长远规划与当下行动相互成就,实现人生的可持续发展。 立意: 1.远虑为基,当下为径,方可行稳致远。 2.既不空想未来,也不荒废当下。 3.以远虑照亮前路,用当下铺就征程。 4.平衡远见与实干,在动态中把握人生。 (安徽宿州市2026年1月高三毕业班学情诊断语文试题) 12 学科网(北京)股份有限公司 $