刷模拟18 中古欧洲封建社会的发展（教师用书Word版）-【高考快车道】2026年高考历史大二轮专题复习与策略

刷模拟(十八)　中古欧洲封建社会的发展 (建议用时：35分钟　分值：48分) 1．(2025·湖南常德起点考)中世纪晚期，欧洲出现了定期集市和商业城市，佛兰德尔的布鲁日、意大利的威尼斯等城市繁荣一时。这一现象表明欧洲(　　) A．庄园经济完全解体 B．城市自治彻底实现 C．商品经济显著发展 D．手工工场开始出现 C　[根据材料可知，中世纪晚期，欧洲出现定期集市和繁荣商业城市，如佛兰德尔的布鲁日、意大利的威尼斯，这一现象表明商品交易活动频繁且规模扩大，商业发展十分显著，体现了欧洲商品经济显著发展，故选C项；材料未涉及庄园经济，排除A项；城市自治通过特许状在部分城市如威尼斯实现，但并非所有地区彻底实现，许多城市仍受封建领主控制，排除B项；“手工工场开始出现”与材料主旨不符，排除D项。] 2．(2025·四川成都零诊)12世纪时，一个西欧人要想成为大学教师，必须得到所在城市主教授予的执教资格证。13世纪，教师行会公开抵制城市主教买卖教师职位等贪腐行为，并逐步获得了教师执教资格的考核推荐权，还首创了独立的“学士”与“硕士”学位制度。这一变化(　　) A．得益于理性主义的传播 B．折射出社会转型的趋势 C．反映了教会权威的瓦解 D．彰显了世俗教育的普及 B　[根据材料可知，12世纪到13世纪的西欧，大学教师从需城市主教授予执教资格证，到教师行会争取到教师执教资格的考核推荐权并首创学位制度，这一变化体现了社会力量的变动，权力一定程度从教会向行会转移，折射出社会转型的趋势，故选B项；理性主义是17、18世纪启蒙运动的核心思想，与材料时间不符，排除A项；13世纪教会在西欧仍有重要影响力，“教会权威的瓦解”表述错误，排除C项；材料仅涉及大学教师执教资格相关变化，无法说明世俗教育普及，排除D项。] 3．(2025·河南漯河名校三模)11世纪至13世纪，法国一些城镇的居民联合起来，要求他们所依附的封建主或君主给予他们一些特权，允许他们不再交纳向农民征收的各项费用，并聚在一起达成了属于“公众”的协定，法国历史学家将其称为“公社运动”，运动涉及整个西欧。“公社运动”的发展说明西欧(　　) A．封建秩序受到挑战 B．王权的不断衰弱 C．民族国家逐步成形 D．农民地位的提升 A　[根据材料可知，公社运动中城镇居民联合要求他们所依附的封建主或君主给予他们一些特权，如免除向农民征收的各项费用，并达成了属于“公众”的协定，这直接挑战了封建领主的传统权威，体现了西欧封建秩序受到挑战，故选A项；“王权的不断衰弱”与材料主旨不符，排除B项；公社运动限于地方自治，未推动民族国家成形，排除C项；材料说的是城镇居民争取特权，并非农民，排除D项。] 4．(2025·陕西宝鸡名校质检)英王爱德华三世统治时期，制定了六个法案对自由大宪章加以意涵解释和修改完善，如将“这块土地上的法律”更改为“正当法律程序”。至14世纪末，自由大宪章在法庭上被适用的次数渐少，而这六个法案却成为律师在法庭上辩论的“武器”。这反映出，该时期英国(　　) A．王权处于扩张态势 B．国家的立宪权力趋于分散 C．法治文明得到发展 D．资产阶级民主呈渐进发展 C　[根据材料可知，英王爱德华三世统治时期通过六个法案对自由大宪章加以解释和完善以及六个法案在法庭的运用说明法律内容在不断丰富发展，“正当法律程序”等表述体现法治理念的进步，表明法治文明得到发展，故选C项；自由大宪章本质是限制王权，爱德华三世改革旨在适应法律需求而非扩张王权，排除A项；材料聚焦法律解释和法庭应用，未涉及立宪权力分配，律师引用法案无法反映立宪权力分散，排除B项；材料与资产阶级民主发展无关，排除D项。] 5．(2025·重庆南开中学考前模拟)中世纪经院哲学之父安瑟伦认为，理性可以证明上帝的存在，单凭理性不能发现真理，但有助于理解真理。13世纪中叶，经院哲学家阿奎那强调神学和哲学是相互独立的学科，把理性精神系统全面引进到基督教神学中。由此可知，中世纪经院哲学(　　) A．开启了文艺复兴 B．挑战了教会权威 C．引领了启蒙运动 D．蕴含了人文精神 D　[根据材料并结合所学知识可知，安瑟伦强调理性有助于理解真理，阿奎那将理性精神系统引进基督教神学，理性是人文精神的重要内容，这体现出中世纪经院哲学对人思考能力的重视，蕴含人文精神，故选D项；文艺复兴于14世纪在意大利开始，彼特拉克等倡导人文主义，排除A项；经院哲学家如阿奎那，其理性论证旨在维护天主教教义，“挑战了教会权威”与材料主旨不符，排除B项；启蒙运动于17世纪开始，倡导以理性批判宗教专制，经院哲学服务于神学且时代早数世纪，未引领此运动，排除C项。] 6．(2025·湖南长沙长郡中学模拟)13世纪的西欧神学家托马斯·阿奎那在论证神学问题时，系统地运用逻辑学和自然哲学，通过一系列基于经验观察和理性推理的论证方式，将神学命题转化为可辩论的哲学问题。材料表明，当时(　　) A．哲学沦为神学的附庸工具 B．古希腊哲学影响教会神学 C．商品经济发展影响主流思想 D．自然科学摆脱了宗教束缚 B　[根据材料可知，托马斯·阿奎那运用逻辑学和自然哲学论证神学问题并将其转化为哲学问题，逻辑学和自然哲学与古希腊哲学有承接关系，表明当时古希腊哲学影响教会神学，故选B项；材料强调哲学服务于神学论证，但托马斯·阿奎那提升了神学的理性维度，哲学并非简单沦为神学的附庸工具，排除A项；题干未提及商品经济因素，排除C项；托马斯·阿奎那将自然哲学用于神学，表明自然科学仍受宗教框架约束，未独立摆脱其束缚，排除D项。] 7．(2025·湖北黄冈中学模拟)7—8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭(　　) A．借助基督教教义强化中央集权 B．固守罗马法传统以维护帝国权威 C．通过法律希腊化推动文化统一 D．融合多元要素重构国家治理体系 D　[根据材料可知，拜占庭帝国法律编纂吸纳希腊法、地方习俗和基督教教义等多元要素，重构了国家治理体系，如引用《圣经》规范社会关系，体现了拜占庭融合多元元素重构国家治理规则，故选D项；材料内容中虽有引入基督教教义强化皇帝权威，但变化核心是多元要素融合而非借助基督教教义强化中央集权，排除A项；材料直接指出弱化罗马法部分原则，说明帝国并非固守传统而是调整以适应新形势，排除B项；吸纳希腊法仅是变化一部分，材料还强调地方习俗和基督教，目的是重构国家治理体系而非推动文化统一，排除C项。] 8．(2025·四川巴中三诊)中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这一现象(　　) A．根植于西欧的历史文化传统 B．表明西欧出现人文精神萌芽 C．说明奴隶主和奴隶矛盾加剧 D．体现了资产阶级的价值追求 D　[根据材料并结合所学知识可知，中世纪后期，随着资本主义萌芽产生发展，新兴资产阶级要求打破神学束缚，追求人性解放、全面发展，部分新设学校注重对学生德智体美的教育及提高古典文学和自然科学课程地位正体现其价值追求，故选D项；西欧历史文化传统是神学占统治地位，与材料中部分新设学校教育情况不符，排除A项；古希腊时期就已出现人文精神萌芽，不是中世纪后期才出现，排除B项；材料未涉及奴隶主和奴隶的矛盾，排除C项。] 9．(2025·湖南天一联考冲刺压轴卷)中世纪基督教神学家阿奎那会从自然秩序中提取出有一定规律的论据，沿着具体的路径，采用亚里士多德创立的形式逻辑进行推理，由此论证一些基督教的理论问题。这一做法说明(　　) A．基督教教义具有科学性 B．理性思维得到了延续 C．教会全方面影响欧洲 D．逻辑学是神学的核心 B　[根据材料可知，阿奎那运用亚里士多德的形式逻辑推理一些基督教的理论问题，体现了古希腊理性思维在神学领域得到了延续，故选B项；基督教教义以信仰为基础，阿奎那的逻辑论证并未改变其本质，不能等同于科学方法，排除A项；题干未涉及教会对欧洲的广泛影响，排除C项；逻辑学作为工具辅助论证而非神学核心内容，排除D项。] 10．(原创题)中古西欧的国王理论上是最高统治者，但实际上只是“一个名义上的权力，一个阴影而已”；有学者认为，从宪政角度讲，这时的封建主义不是一种分裂性和破坏性的政治力量，而是一种有益于防止专制的建设性力量。这说明中古西欧(　　) A．中央集权制度具有脆弱性 B．封建权利和义务依靠契约维系 C．封君封臣制并未真正实行 D．封建传统为削弱王权奠定基础 D　[材料中学者强调封建主义“是一种有益于防止专制的建设性力量”，说明封建制度通过分散权力(如封臣自治权、契约义务)制约了王权，为近代限制王权提供了历史基础，故选D项；题干主旨是封建主义的“建设性”(制约专制)，而非强调中央集权制度的脆弱，排除A项；题干未提及契约的具体作用，排除B项；封君封臣制是中古西欧的核心制度，题干中“名义上的权力”恰恰说明其实行效果(王权受限)，而非未真正实行，排除C项。] 11．(2025·江苏考前押题密卷)11世纪，西欧各级领主积极支持兴建集市，给予手工业者和商人一定的特权，如人身自由权、居住权、商品销售权及一定程度的自治管理权等。这些做法(　　) A．促使西欧出现市民阶层 B．推动城市经济的发展 C．重构了西欧的经济结构 D．加剧了分裂割据局面 B　[根据材料可知，11世纪，西欧各级领主支持兴建集市并给予手工业者和商人一定的特权，这能吸引更多人从事工商业活动，促进商品交换和经济往来，进而推动城市经济的发展，故选B项；市民阶层的形成是城市发展的长期结果，特权旨在吸引和激励已有工商业从业者而非直接催生市民阶层，排除A项；“重构了西欧的经济结构”不符合史实，排除C项；城市经济的发展增强了区域联系和王权力量，有助于减少封建割据而非加剧分裂割据局面，排除D项。] 12．(2025·河南金太阳模拟冲刺)德国某位学者指出：“它并非中东传统意义上的‘中世纪’，而是那种从古代东方拯救出来的已延续了千年之久的、具有平民色彩的文化最发达最辉煌的时代。”据此判断，他评价的是(　　) A．古埃及文明 B．古印度文明 C．阿拉伯文明 D．古希腊文明 C　[结合所学知识可知，阿拉伯文明在7世纪的中东地区兴起，通过翻译运动拯救了古代东方知识，形成了伊斯兰黄金时代，文化高度发达，且伊斯兰教倡导赋予平民教育机会，符合材料中“从古代东方拯救出来的”“延续了千年”“平民色彩”“最发达最辉煌”等描述，故选C项；古埃及文明主要活跃于公元前，早于中世纪，且其文化未被后世“拯救”，排除A项；古印度文明鼎盛期在公元前，早于中世纪，排除B项；古希腊文明是西方古典文化代表，其城邦制度缺乏平民色彩，排除D项。] 13．(2025·广东大湾区二模)如图是拜占庭帝国皇帝巴西尔二世(1025年去世)的画像，巴西尔上方是上帝，左右簇拥他的是天使，脚下跪伏的是他的臣民。该画像作为史料，突出反映出拜占庭帝国(　　) A．封君封臣的权力结构 B．延续日耳曼政治传统 C．教权至上的政治模式 D．君权神授的思想观念 D　[根据图片可知，上帝和天使给予了拜占庭帝国皇帝统治臣民的权利，这反映出其君权神授的思想观念，故选D项；材料没有涉及“封君封臣”的相关信息，排除A项；材料未涉及日耳曼政治传统的相关内容，排除B项；虽然“上帝”是教权的代表，但是图片的着重点在于拜占庭帝国的皇帝，而不是“上帝”，排除C项。] 14．(原创题)在中世纪某时期的西欧城市中，商人大多是来自社会底层的边缘人，他们敢于挣脱封建羁绊，从盲流变成了富豪，又由于多在异乡经商，事实上被当作自由人看待。但“商人享有自由只因他们的出身无人知晓”，法律规定，一旦被原领主发现或被其他人举报，是会被遣返的。这反映出该时期西欧(　　) A．城市的自治权利有名无实 B．社会结构转型具有渐进性 C．商品经济的发展受到限制 D．城市与封建主的矛盾尖锐 B　[材料反映出中世纪时期的西欧商人具有自由与封建束缚并存的矛盾，本质上体现出社会转型过程中新旧制度的渐进交替特征，故选B项；中古西欧自治城市通过赎买和斗争等形式取得了相当的自治权利，排除A项；“商品经济的发展受到限制”与史实不符，排除C项；材料信息体现不出城市与封建主的矛盾尖锐，排除D项。] 15．(2025·重庆押题密卷)都铎王朝(1485—1603年)的法学家认为：国王可以决定“和战，藐视任何他所愿意藐视的君主并对其宣战，按他自己的高兴……与该君主议和”；国王可以“废除既有的法律”；国王任命“本国主要的高级官员及地方行政官”；“最高司法也以国王之名并唯以其权威来行使”。这从侧面反映出当时英国(　　) A．民族国家开始形成 B．封君封臣制度不断加强 C．君主权力得到强化 D．确立“王在法下”原则 C　[根据材料“藐视任何他所愿意藐视的君主并对其宣战”“废除既有的法律”“国王任命‘本国主要的高级官员及地方行政官’”“最高司法也以国王之名并唯以其权威来行使”可知，都铎王朝法学家认为这一时期英国国王集军事、立法、行政、司法大权于一身，体现出当时英国君主权力得到强化，故选C项；材料未涉及民族国家开始形成，排除A项；“封君封臣制度不断加强”与材料主旨不符，排除B项；材料中“废除既有的法律”表明国王凌驾于法律之上，排除D项。] 16．(2025·重庆押题密卷)12世纪后，西欧的一些城市相继在特许状中规定：农奴等人“在城市居住满一年零一天”即可获得市民资格，市民有权利选举市政机关人员，市政机关代表市民管理市政。这表明当时西欧(　　) A．城市出现了代议制模式 B．封君封臣制度已经瓦解 C．城市自治得到国王支持 D．封建领主权力遭到削弱 D　[根据材料可知，12世纪后，西欧的一些城市相继在特许状中规定，农奴等人在城市居住满一年零一天即可获得市民资格且有选举市政机关人员等权利，这打破了封建领主对农奴的人身束缚，也限制了封建领主对城市管理的干预，使得封建领主权力遭到削弱，故选D项；材料中市民选举市政机关人员属地方自治管理，并非代议制，排除A项；封君封臣制度是西欧封建制度核心，材料仅反映城市自治现象，12世纪该制度并未瓦解，排除B项；“城市自治得到国王支持”与材料主旨不符，排除C项。] 学科网（北京）股份有限公司 $